Затем, – должно быть, уж для полнейшего разорения, по наговору иноземцев проклятых, –
пригнали из Москвы с тысячу дьяков и подьячих, взяли их из приказов, кто помоложе, вооружи-ли, посадили на коней, обучали военному делу без пощады. Фридрихус в Думе сказал:
– Скоро до всех доберемся… Не долго тараканам по щелям сидеть. Все поедят у нас солдатской каши…
Петр, стоявший у дверей (садиться при короле не смел), громко засмеялся на эти слова.
Фридрихус бешено топнул на него шпорой – царь прикрыл рот… Плакать тут надо было, все
грехи свои помянув, с молитвой, сообща, пасть царю в ноги: «Руби нам головы, мучай, звер-ствуй, если не можешь без потехи… Но ты, наследник византийских императоров, в какую бездну влечешь землю российскую… Да уж не тень ли антихриста за плечом твоим?..» Так вот же, –
духу не хватило, не смогли сказать.
Такой же двор был и у польского короля, Ваньки Бутурлина, в Семеновском. Но там хоть
не нужно было ломаться, служба спокойная: бояре и окольничие, сидя в потешной думе вдоль
стен на лавках, зевали в рукава, покуда сумерки не засинеют в окошечках, потом ехали в Москву
ночевать. Король, Ванька Каин, по злобе и озорству пытался было заставить всех говорить по-польски, но преломить боярского упрямства не смог, да и самому играть с ними надоело, – оставил их дремать, как хотят.
Не успели обвыкнуться – новая ломка: едва только зеленой дымкой покрылись леса, – Бутурлин послал к королю Фридрихусу посла объявлять войну и с полками, обозами и боярами
двинулся к Прешпургу. Стрельцы шли в поход злые, – время было севу, дорог каждый день, а
тут черт надоумил царя забавляться.
Осаду приказано было вести по всем правилам, – копать шанцы и апроши, вести подкопы, ходить на приступ. Забава получалась не легкая. Пороха не жалели. Палили из мортир глиняными горшками, взрывавшимися, как бомбы. Из крепости лили грязь и воду с дерьмом, пихались
шестами с горящей на конце паклей, рубились тупыми саблями. Обжигали морды, вышибали
глаза, ломали кости. Денег это стоило немногим меньше, чем настоящая война. И так длилось
неделями, – всю весну. В передышках оба короля пировали с Петром и его амантами.
Проходило лето. Бутурлин, не взяв Прешпурга, ушел верст за тридцать в лес и там окопался лагерем. Фридрихус, в свой черед, стал его воевать. Стрельцы, обозленные от такой жизни, дрались не на шутку. Убитых считали уже десятками. Генералу Гордону разбило голову горш-ком из мортиры – едва отлежался. Петру спалило лицо и брови, и он ходил облепленный пла-стырями. Половина войска мучилась кровавыми поносами. И лишь когда сожжен был весь порох, поломано оружие, солдаты и стрельцы износились до лохмотьев, когда в лагерь приехал Лев
Кириллович с письмом от старой царицы и со слезами умолял не тянуть больше денег, ибо казна
и без того пуста, – только тогда Петр угомонился, и короли приказали войскам идти по слободам.
В народе много говорили про потешные походы: «Конечно, такие великие деньги не стали
100 лучших книг всех времен: www.100bestbooks.ru
Алексей Толстой: «Петр Первый»
112
бы забивать на простую забаву. Тут чей-то умысел. Петр молод еще, глуп, – чему его научат, то
и делает… Кто-то, видно, на этом разорении хочет поживиться…»
12
Жилось худо, скучно. При Софье была еще кое-какая узда, теперь сильные и сильненькие
душу вытряхивали из серого человека. Было неправое правление от судей, и мздоимство великое, и кража государственная. Много народу бежало в леса воровать. Иные уходили от проклятой жизни в дремучую глушь, на северные реки, чтоб не тянуть на горбе кучу воевод, помещиков, дьяков и подьячих, целовальников и губных старост, кровожаждущих без закона и жалости.
Там, на севере, жили в забвении, кормясь от реки и от леса. Корчевали поляны, сеяли ячмень.
Избы ставили из вековых сосен, на столбах, обширные, далеко друг от друга, – мужицкие хоромы. Из навсегда покинутых мест приносили в это уединение только сказки, былины да унывные
песни. Верили в домового и лешего. Молиться ходили к суровым старцам-раскольникам, прича-щавшим мукой с брусникой. «В мире антихрист, – говорили им старцы, – одни те спасутся, кто
убежал от царя и патриарха…»
Но случалось, что и до дремучей глуши, до этого последнего края, добирались слуги антихристовы, посланные искать неповинующихся и лающих. Тогда мужики с бабами и детьми, кинув дома и скот, собирались во дворе у старца или в церкви и стреляли по солдатам, а не было из
чего стрелять, – просто лаялись и не повиновались и, чтоб не даться в руки, сжигались в избе
или в церкви, с криками и вопленым пением…
Люди легкие, бежавшие от нужды и неволи в леса промышлять воровством, подавались
понемногу туда, где теплее и сытнее, – на Волгу и Дон. Но и там еще пахло русским духом, зале-тали царские указы и воинствовали православные попы, и многие вооруженными шайками уходили еще далее – в Дагестан, в Кабарду, за Терек, или просились под турецкого султана к татарам в Крым. На привольном юге не в сумеречного домового – верили больше в кривую саблю и
в доброго коня.
Не мила, не уютна была русская земля – хуже всякой горькой неволи, – за тысячу лет ис-хоженная лаптями, с досадой ковыряемая сохой, покрытая пеплом разоренных деревень, непо-мянутыми могилами. Бездолье, дичь.
13
– Батя, что такое? Звон не тот…
– Как не тот звон?..
– Ой, батя, не тот… Нынче звонят редко, а это… Батя, как бы чего не случилось, не уйти
ли…
– Постой ты, дура…
Бровкин Иван Артемьев (Ивашкой-то люди забыли, когда и звали) стоял на паперти старо-давней церквенки, на Мясницкой. Новый бараний полушубок, крытый синим сукном, топорщился на нем, новые валенки – прямо с колодки, новый шерстяной шарф обмотан так, что голова задиралась. Дул пронзительный ветер, сек лицо. По черной улице с шорохом гнало снежную
крупу, забивало в мерзлые колеи. Много народу стояло у лавок, слушали: по всем церквам