одинаковым физиологическим устрой ством,
способны достигать столь различных результа‑
тов . Если бы на нашу способность доводить дела
до конца влияло время, скорее всего, вы бы за‑
метили четкую корреляцию между результатом
и затраченным временем: больше работаешь (на‑
пример, за счет сокращения времени сна) — боль‑
ше успеваешь . Мало того, на одинаковые задачи
мы тратим радикально разное время, в зависи‑
мости от свежести мозга и настроения . Согласи‑
тесь, часто бывает, что в уставшем и вымотанном
* Возможны ситуации, когда ограничивающим нас ресур‑
сом является этот третий — желание, драйв, стремле‑
ние . Но мы будем надеяться, что этот недостаток носит
лишь кратковременный и локальный характер . Если же
это явление систематическое, то, на мой взгляд, имело
бы смысл поискать компетентной помощи где‑то еще,
не только в этой книге .
52
Джедайские техники
состоянии мы даже над легкой задачей можем
сидеть часами, в то время как со свежим мозгом
и в хорошем настроении мы справляемся с ней
за десять минут .
Конечно, нередко нам кажется, что заканчива‑
ется именно время, но на поверку это оказывается
следствием опустошения бачка с мыслетопливом:
сначала иссякает оно, потом вырубается медлен‑
ное мышление, как результат мы начинаем «ту‑
пить» и испытывать затруднения даже с элемен‑
тарными вещами, делая их во много раз дольше
обычного .
Если вы довольно часто обнаруживаете себя
в состоянии «башка не варит» в середине дня,
то, скорее всего, вас (как и многих других героев
умственного труда) ограничивает возможность
мыслить и прежде всего вам надо научиться
экономить мыслетопливо, получая таким обра‑
зом возможность мыслить в течение дня больше
и лучше . Благо, сделать это не сложно . Дело в том,
что в большинстве случаев мы настолько халатно
распоряжаемся нашим мышлением, что стоит ос‑
воить буквально пару простых приемов, как прак‑
тически сразу становится виден результат . Намек
на первый такой прием ждет вас уже в следующем
параграфе . Но сначала давайте посмотрим, как
и при каких обстоятельствах мы разбазариваем
наше мышление и что из‑за этого случается .
Глава 2. Как с этим жить?