Джедайские техники - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 8

ства вины способности к самоконтролю только

ухудшаются [3] .

18

Джедайские техники

зависимость . В случае же неспособности дово‑

дить дела до конца — это непонимание простых,

но очень важных особенностей работы нашего

мышления, которые делают нас далеко не такими

рациональными и осознанными, какими мы себя

считаем .

Практически всегда, когда стоит выбор между

важным делом и срочным делом, мозг стремится

выбрать… понятное . Если ни срочное, ни важное

дела не понятны мозгу, тогда он с легкостью нахо‑

дит что‑то понятное где‑нибудь в другом месте .

Как правило, этим понятным делом становится

просмотр котиков в фейсбуке .

Есть такое понятие «экономический агент» —

мифический персонаж, который рационален,

логичен, последователен, действует в собствен‑

ных интересах и не меняет свои предпочтения

с течением времени* . Мы считаем, что нас окру‑

жают именно такие люди — они все понимают,

и если мы хотим от них каких‑то действий, то

надо им об этом рассказать и в крайнем слу‑

чае замотивировать, показав, как правильное

* На самом деле рационалистичный идеал человека,

действующего исключительно обоснованно, был описан

еще Платоном и Аристотелем . Но уже они заметили, что

по какой‑то причине живые люди далеко не всегда дей‑

ствуют наилучшим для себя образом, даже когда знают,

как это сделать .

Глава 1. Как мы устроены?

19

(с нашей точки зрения) поведение принесет им

выгоду, после чего они будут действовать со‑

образно нашим ожиданиям . Нам кажется, что

достаточно просто написать коллеге письмо,

чтобы он сделал что‑то для нас . Если результат

нужен быстро, надо написать «СРОЧНО» в теме

сообщения и поставить красный восклицатель‑

ный знак* . А чтобы подчиненные поменяли свое

поведение, достаточно добавить соответству‑

ющий пункт в должностную инструкцию, и если

желаемого эффекта не будет, то мы имеем пол‑

ное право их наказать или попросить об этом их

непосредственного руководителя . Все логично .

Но, к сожалению или к счастью, мы не такие .

В большинстве случаев мы нелогичны, импуль‑

сивны, действуем непонятно в чьих интересах