мире с самими собой.
В книге я привожу истории людей, с которыми работал на своих
семинарах, тренингах и в индивидуальных сессиях. Обстоятельства
этих историй реальны, но, уважая их право на конфиденциальность, я
изменил имена и некоторые узнаваемые черты. Я глубоко признателен
им за возможность поделиться их тайным языком страхов, за их
доверие ко мне и за то, что они позволили мне услышать то важное, что скрывалось за словами.
Часть I
Паутина семейных травм
Глава 1
Травмы: потерянные и найденные
Прошлое никогда не умирает. Оно даже не
прошлое.
Уильям Фолкнер. «Реквием по монахине»
Особенность травмы, которая известна многим, — неспособность
выразить словами, что же конкретно происходит с нами. Она
убедительно
подтверждена
многими
документальными
доказательствами. Мы не только не находим слов, но и еще что-то
случается и с нашей памятью. Во время травмирующего инцидента
мыслительные процессы могут быть настолько дезорганизованы и
рассредоточены, что мы можем даже не ассоциировать воспоминания с
определенным событием. Фрагменты воспоминаний, разбросанные в
виде образов, телесных ощущений и слов, хранятся в нашем
бессознательном и, спустя время, могут быть активированы чем-то, что хотя бы отдаленно напоминает пережитое. Когда что-то
пробуждает их, как будто нажали невидимую кнопку перемотки, в
повседневной жизни начинают воспроизводиться какие-то проявления
травмы. Бессознательно мы можем реагировать на определенных
людей, события или ситуации тем или иным знакомым способом, который перекликается с прошлым.
Зигмунд Фрейд открыл этот паттерн более ста лет назад.
Реконструкция травмы, или «навязчивое повторение», как назвал ее
Фрейд, — это попытка бессознательного вновь проиграть то, что
когда-то осталось нерешенным, чтобы «сделать все правильно».
Бессознательное стремление переживать прошлые события может
быть одним из механизмов, действующих в случаях, когда в семьях на
протяжении нескольких поколений повторяются нерешенные травмы.
Современник Фрейда, Карл Юнг, также считал, что все,
оказавшееся в бессознательном, не исчезает, но скорее проявляет себя
в жизни как фатум или судьба. Все, что не является сознательным, говорил он, далее переживается как фатум. Другими словами, мы
стремимся повторять бессознательные паттерны поведения до тех пор, пока не привнесем в них свет осознанности. И Юнг, и Фрейд
подчеркивали: все, что нам слишком трудно переработать, само по
себе не исчезает, а сохраняется в нашем бессознательном.
Фрейд и Юнг замечали, как фрагменты блокированного,
подавленного или вытесненного жизненного опыта проявляют себя в
словах, жестах и поведении пациентов. В последующие десятилетия
терапевты искали подсказки в виде оговорок, особенностей поведения