механизм, который он назвал «бессознательная лояльность». Именно
ее он считает источником многих страданий в семьях. Будучи не в
состоянии соотнести причины своей симптоматики с произошедшим в
предшествующих поколениях, люди часто начинают искать корни
своих проблем в собственном жизненном опыте и не находят решения.
Согласно учению Хеллингера, каждый имеет одинаковое право быть
членом семейной системы, и нет такой причины, по которой кто-либо
когда-либо может быть исключен из нее. Членом семейной системы
является и дед-алкоголик, который довел до нищеты бабушку и бросил
ее, и мертворожденный брат, чья смерть разбила сердце матери, и даже
соседский ребенок, которого случайно на дороге задавил ваш отец, сдавая назад. Преступник-дядя, сводная сестра матери, ребенок, от
которого избавились, сделав аборт, — все они принадлежат к вашей
семье. Этот список можно продолжать. Даже те люди, которых мы
даже не включили бы в него, должны быть туда включены. Если кто-то
причинил вред, убил или обманул члена вашей семьи, этого человека
тоже нужно учесть. Соответственно если кто-то из членов вашей
семьи причинил вред, убил или обманул кого-то, жертву также
необходимо включить в вашу семейную систему.
Добрачные партнеры родителей, бабушек и дедушек также
должны быть включены. Их смерть или уход открыли возможность
мамам, папам, бабушкам и дедушкам войти в систему, которая в конце
концов дала рождение нам.
Хеллингер заметил, что, когда кого-то отвергают или оставляют
вне семейной системы, этот человек позже может быть представлен
каким-то другим, родившимся позднее членом семьи. Он может
разделить или воспроизвести судьбу своего старшего родственника, повторив некоторые особенности его поведения или аспекты его
страданий. Если, например, дедушка был изгнан из семьи по причине
пьянства, пристрастия к азартным играм и донжуанства, есть
вероятность, что одна или несколько черт его поведения проявятся в
ком-то из его потомков. Таким образом страдания в семье продолжатся
в последующих поколениях.
Мы разделяем единое семейное сознание со всеми
членами биологической семьи, бывшими до нас.
Для семьи Джона тот человек, которого убил его отец, стал теперь
частью семейной системы. Когда Джона подставил его деловой
партнер и затем он попал в тюрьму, лелея убийственные планы мести, он бессознательно проживал моменты опыта своего отца, имевшего
место сорок лет назад. Когда Джон связал то, что произошло с отцом, с
тем, что случилось с ним, он смог в конце концов оставить
обуревавшие его навязчивые мысли и двигаться дальше. Две судьбы
замысловатым образом переплелись, как будто два человека имели
одну судьбу. Пока же эта связь оставалась не видна, Джон был очень
ограничен в духовной свободе.
Хеллингер подчеркивает, что каждый из нас должен нести свою
судьбу вне зависимости от ее тяжести. Никто не может пытаться взять
на себя судьбу кого-то из родителей, дедушки, бабушки, сестры или
брата, дяди или тети без связанного с этим страдания. Для описания
этого типа страдания Хеллингер использует слово «вовлеченность».
Когда вовлечены, вы бессознательно принимаете на себя и несете