положительных черт каким-нибудь вредным животным, то есть предпочла умолчать о
вышеназванных зайцах, волках, мышах и медведях.
Ради чего же допустила она все эти отклонения от истины? А ради того, чтобы сделать
из них соответствующий административно-практический запретительный вывод: опера
композитора Красева была признана вредной и уже больше не звучала в эфире.
Повторяю: приемы и методы нашего критика чрезвычайно типичны для многих
подобных высказываний. И конечно, я не стал бы так долго на них останавливаться, если бы
в их основе не лежало одно заблуждение, имеющее мировоззренческий, принципиальный
характер.
Как было сказано на предыдущих страницах, народ тысячелетним своим
педагогическим опытом пришел к непоколебимой уверенности, что те сказочные образы, которые окружают ребенка в первые годы его бытия, не останутся в его уме неподвижными, а в процессе его развития и роста, под влиянием жизненной практики, подвергнутся большой
переоценке. В данном случае к народу вполне применимо утверждение Энгельса, что "люди
мыслили диалектически задолго до того, как узнали, что такое диалектика..."94.
Представить себе жизнь ребенка в виде процесса, то есть в беспрерывном движении, изменении, развитии, многим и сейчас не под силу. Этим людям все еще порою мерещится, что ребенок есть просто сундук, в который что положишь, то и вынешь. Положишь любовь к
волку, или к комару, или к мухе так эта любовь и останется в нем до самого конца его жизни.
И они стараются напихать туда, в этот сундук, возможно больше хороших вещей и очень
удивляются, когда вынимают оттуда совсем не то, что туда положили.
Не подозревая о диалектичности детского возраста, они топорнейшим образом думают, что, если ребенку в качестве умственной пищи дать, скажем, некое а, то это а так и останется
в нем в виде а и не преобразится в б, или в, или г. Они забывают, что как яйцо не похоже на
курицу, как семя не похоже на дерево, так и трехлетний младенец не похож на того человека, который из него выйдет впоследствии. Ребенок есть только черновик человека, и многое в
этом черновике будет зачеркнуто, и многое пририсовано заново, покуда из большеглазого и
щекастого Юрика выйдет Павлов, Циолковский или самый низкопробный деляга.
Из того, что ребенок в три года переживает период ломания игрушек, отнюдь не
следует, что к пятнадцатилетнему возрасту он сделается взломщиком несгораемых касс.
Педагоги, не учитывающие диалектического развития ребячьего возраста, именно так и
думают. Совсем как та беременная, которая горько заплакала, узнав, что у ее утробного
младенца, в начале второго или третьего месяца, появились жабры и хвост: "Не хочу, чтобы
мой Ваня был хвостатенький!" - не подозревая, что и жабры и хвост исчезнут у него еще до
рождения.
Эти нехитрые люди воображают, что каждая сказка, которую расскажешь младенцу, так-таки до гроба и останется в нем со всей своей моралью и фантастикой и определит собою
всю его дальнейшую жизнь.
На этой наивной уверенности спекулировали все гонители сказок еще во времена
педологии.
В Ростове-на-Дону некто П. (не Передонов ли?) тиснул в ту пору статью, где грозно
осуждал знаменитую сказку о Мальчике с пальчик за то, что в сказке изображены людоеды.
Должно быть, он полагал, что ребенок, прочитавший эту сказку, вырастет и сам людоедом.
- Почему вы питаетесь человеческим мясом? - в ужасе спросят у него окружающие.
- Мне в детстве прочитали сказку о Мальчике с пальчик.
А в Оренбурге какой-то Булгаков так прямо и напечатал на белой бумаге, что
волшебная сказка - это школа полового разврата, потому что, например, в сказке "Золушка"
злая мачеха, которая из одной только потребности мучить насыпает своей падчерице золы в
чечевицу, есть, несомненно, садистка, а принц, приходящий в восторг от башмачка бедной
94 К.Маркс и Ф.Энгельс, Сочинения, т. 20, стр. 146.
100 лучших книг всех времен: www.100bestbooks.ru
Чуковский Корней «От двух до пяти»
Золушки, есть замаскированный фетишист женских ножек!95
В г.Горьком А.Т-ва напечатала тогда статейку о том, что ребенок, наслушавшись
сказок, проникнется психологией морального безразличия, начнет стремиться не к
коллективному, а к индивидуальному счастью - очевидно, станет растратчиком или