113 A Century of Children's Books, by Florence V, Barry (Methuen), London, 1922, p. 4.
114 A Century of Children's Books, by Florence V, Barry (Methuen), London, 1922, p. 4.
100 лучших книг всех времен: www.100bestbooks.ru
Чуковский Корней «От двух до пяти»
Хулит добро и славит он порок...
и т.д.
"Идейность" подобных стихов не подлежала сомнению, и тогдашние ханжи горячо
рекомендовали их детям.
Единственное чувство, которое пытались вызвать в ребенке тогдашние книги, был
ужас. Вот какие диалоги печатались в изданной американскими пуританами "Первой книге
для чтения":
"- Хорошо ли тебе будет в аду?
- Меня будут ужасно мучить.
- А с кем тебе придется там жить?
- С легионами дьяволов и мириадами грешников.
- Доставят ли они тебе утеху?
- Нет, но весьма вероятно, что они умножат мои адские муки.
- Если ты угодишь в ад, долго ли ты будешь мучиться там?
- Вечно"115.
Если бы в то ханжеское время вышла книга о какой-нибудь тетушке Габбард, у которой
собака скачет верхом на козле, эту книгу сожгли бы рукой палача: лишь унылые
кладбищенские книги были одобряемы в ту пору властями.
Подлинная детская книга должна была проникать в детскую среду контрабандой.
По большим дорогам слонялись коробейники, веселые, вороватые, пьяные люди, которые в числе прочих товаров торговали и дешевыми книжками сказками, балладами, песнями. Каждый коробейник был музыкантом, певцом и сказителем. Коробейники пели о
Робине Гуде, о Фортунатусе, о Гекторе, о докторе Фаусте, о том, что корова перепрыгнула
через луну, а котята нашли на дороге перчатки, а лягушонок женился на мыши, - и все эти
песни почитались в ту пору зловредными, и всякого коробейника, уличенного в их
распространении, благочестивые пуритане забивали в колодки и били кнутами нещадно.
Идеолог той эпохи Джордж Фокс в своем "Увещевательном слове к учителям"
осуждает, в числе прочих детских грехов и пороков, "пристрастие к сказкам, забавным
историям, басням, стишкам, прибауткам".
Томас Уайт, протестантский священник, в "Маленькой книжке для маленьких" (1702) советует английским детям:
"Читайте не Баллады, не дурацкие вымыслы, но Библию, а также очень легкую
божественную книжку "Что должен делать каждый простой человек, чтобы попасть в Рай".
Прочтите также "Жития мучеников", которые умирали во имя Христа. Читайте почаще
Беседы о Смерти, об Аде, о Страшном суде и о Крестных страданиях Иисуса Христа"116.
Дальше он рассказывает душераздирающие истории о мучениках: тому отрубили
голову, того сварили в кипящем котле, тому отрезали язык, того бросили на съедение тиграм.
Обо всех этих членовредительства и пытках Уайт повествует с таким свирепым
удовольствием, что в нем можно заподозрить садиста.
Но и потом, когда кончилось пуританское иго, "забавные истории, стишки, прибаутки"
по-прежнему продолжали считаться зловредными, хотя и на других основаниях.
Взрослые в то время стали увлекаться науками, и, конечно, им захотелось немедленно
сделать каждого малолетнего ребенка ученым.
Надвигалась эпоха буржуазной индустрии, и гениальный предтеча мещанского
утилитаризма Джон Локк стал исподволь приспособлять к этой эпохе детей. Лозунгом
педагогики стало: обогатить детей возможно скорее наиполезнейшими научными
сведениями - по географии, истории, математике; долой все детское, присущее ребенку, 115 Блэнч и Уикс, Литература и ребенок, Нью-Йорк, 1935, стр. 78.
116 Cambridge History of English Literature, vol. XI, Cambridge, 1914, pp. 369-371.