Читайте людей как книгу - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 11

Идея заключается в том, что, включая в себя свою Тень, мы культивируем глубинное ощущение целостности и можем жить дальше как аутентичные, полноценные человеческие существа. Как видите, Юнг не придавал значения «по-зитивности и самосовершенствованию» в популярном в настоящее время смысле. Он считал, что психологическое здоровье и благополучие идут от признания и принятия себя –

всего себя целиком, – а не от отталкивания подальше неже-лательных частей своей личности.

«Работа с Тенью», то есть сознательные попытки воссо-единиться с этими отвергнутыми частями себя, может принести невероятное удовлетворение. Но как использовать эту

концепцию для лучшего понимания окружающих, у которых

тоже есть Тени?

Вся суть Тени состоит в том, что, даже будучи вытеснена

из осознания, она все-таки существует. На самом деле она

может давать о себе знать более тонким образом, манифе-стируя себя в поведении, мыслях и чувствах, появляясь в

снах или в моменты, когда человек не вполне контролирует

себя. Сумев пронаблюдать и понять такие исходящие от людей сигналы, мы глубже проникнем в суть их характера.

Мы живем в дуальном мире – тьма существует потому, что есть свет; мы знаем, где верх, только зная, где низ; а все, что обладает высокой энергией, в конечном итоге должно замедлиться и остановиться. Простое понимание этого

принципа поможет понять и людей в том числе. Мы все –

смесь комплементарных, взаимосвязанных и взаимозависи-мых сил. Подобно символу Инь-Ян, любой из нас порождает

и уравновешивает другого.

Представьте себе человека, которого вырастили в строго-сти и заставляли хорошо учиться. Никаких поздних возвра-щений, никакой выпивки, никаких приятелей, только учеба

день ото дня. Вы смотрите на такого человека и отмечаете,

насколько силен дисбаланс или поляризация его личности.

Его сознательная часть сфокусирована на одном-единственном аспекте существования. Но что тогда происходит с его

побуждением освободиться, взбунтоваться, играть, вести се-бя чуточку безумно? Куда оно девается?

Возможно, вы знакомы с кем-то, чье детство было именно таким. И продолжение истории тоже очень знакомо: по-взрослев, такой человек наконец отдает должное много лет

подавляемым скрытым потребностям в свободе, самовыра-жении и бунтарстве и «срывается с катушек», забрасывая

ученические штудии и начиная жить так, будто пытается на-верстать упущенное.

Это явление можно понять, если исходить из принципа

Тени. Даже если перед нами дисциплинированный студент с

идеальным поведением, мы знаем, что его Тень вмещает все, что неприемлемо для него самого, для других и для всего

окружения. Чтобы удерживать под водой надувной мяч, требуется энергия – и точно такая же энергия нужна, чтобы от-вергать свою Тень. Но в конце концов мяч все равно всплы-вает на поверхность.

Жизнь с Тенью, о которой мы не знаем, способна вы-зывать психологический дискомфорт. Ум, тело и дух ищут

единства, и, если это единство достижимо только ценой вы-плеска сжимаемого вещества на поверхность сознательного

восприятия, – так тому и быть. С помощью юнгианской теории Тени вы можете разрешить для себя некоторые ключе-

вые вопросы, относящиеся к пониманию людей, на которые

раньше не находили ответа, вы как бы прозреете.

Во-первых, можно развить глубинное понимание того, почему люди такие, какие они есть, а это неизбежно вызовет

усиленное чувство сопереживания. Если вы понимаете, что

главный школьный забияка с самого детства научился при-теснять других, не осознавая собственной неполноценности, слабости и страха, то можете мерить его поведение мерой понимания. Вы сумеете общаться с ним, поднявшись над внешним планом, то есть с его целостным «Я», а не тщательно ле-леемым сознательным Эго, которое этот человек позволяет

видеть на поверхности.

Во-вторых, пользуясь моделью Тени, вы обретаете способность намного эффективнее налаживать связь и коммуни-цировать с людьми. Хотя каждый из нас – существо неодно-значное, стремление к целостности и аутентичности никуда не девается. Если вы сумеете напрямую апеллировать к

этим непризнанным частям человеческой души, то взаимодействие обретет новую глубину.

Например, высокомерная, нарциссическая личность может обладать Тенью, исполненной ненависти к себе. В этой

Тени заключено все, что человеку признать невыносимо, вплоть до отрицания даже мысли о том, что это также ее

часть. Обычная реакция на нарциссов – желание разнести их

в пух и прах, зло посмеяться над ними или решительно опро-вергнуть их претензии на величие. Но все это лишь укреп-

ляет чувство стыда, которое впервые вызвало расщепление

личности. Если вы сумеете взглянуть на такое величие как

на средство защиты, то скорректируете взаимодействие соответствующим образом.

Разумеется, невозможно заставить кого-то другого признать части их собственной Тени только потому, что вы счи-таете это необходимым. Но это, конечно, поможет вам понять, как иметь дело с таким человеком в будущем. А итог

применения этой теории для понимания других – увидеть, как Тень проецируется вовне.