людьми и влияние их на ваши отношения с самими собой.
Это очень интересный уровень с точки зрения зрелости, поскольку связан с принятием себя. Вы понимаете, в каком состоянии ваша самооценка, если сами принимаете себя, вне
зависимости от того, понимают ли вас другие… или даже
полностью отвергают. Чтоб выйти на эту ступень и обрести
здоровую самооценку, необходимо аккумулировать определенные достижения или завоевать уважение окружающих.
Существует сильная взаимозависимость между тем, как вы
ладите с другими, и тем, что ощущаете по поводу самого се-бя.
И последняя ступень – это самореализация . Самореализация – высший уровень пирамиды Маслоу. На этой ступени вы обретаете способность жить для чего-то более воз-вышенного, чем вы сами и ваши потребности. Вы ощущаете, что ваши принципы теперь требуют выйти за рамки обычного и удобного. Это уровень морали и этики, креативности, спонтанности, отказа от предрассудков и принятия реальности.Самореализация находится на верху пирамиды, потому
что это высшая (и конечная) потребность людей. Все более
низкие уровни должны быть реализованы, прежде чем человек сюда придет. Вы понимаете, что перед вами личность, находящаяся действительно на высоком уровне, если этот
человек сосредоточен не на том, что важно лично для него, его самооценки, и не на том, как его видят окружающие. Лю-ди приходят на эту ступень, когда хотят найти свою цель и
призвание в жизни.
Возможно, теория Маслоу не слишком точно описывает
все наши повседневные желания, однако она действительно
широкими мазками рисует неплохой перечень всего, что мы
в жизни хотим. Можно пронаблюдать, как люди, изучая пирамиду Маслоу, начинают понимать, на каком этапе своей
жизни находятся, что для них в настоящее время важно и
что требуется, чтобы перейти на следующий иерархический
уровень.
Возьмем для примера консультанта, работающего в приюте для женщин. Он может использовать пирамиду потребностей, чтобы решить, как найти подход и наладить взаимодействие с теми, кто обращается за помощью. Он знает, что, когда женщина впервые приходит в приют, ее в первую
очередь заботит физическая безопасность. Если женщина
столкнулась с домашним насилием, пытается найти средства
к существованию или озабочена благополучием своих детей, она не в том положении, чтобы сесть и начать заполнять с
психологом дневник любви к себе. В то же время женщина, прожившая в приюте несколько месяцев, в основном уже за-крыла свои физические потребности, но может как раз нуж-даться в чувстве товарищества и принадлежности к сообществу. Психолог знает, что нужно дать такой женщине ощущение дружбы и поддержки.
В конечном счете бесполезно пытаться вести с такими
женщинами беседу о высоких материях – например, о том, чтобы посочувствовать и простить абьюзера или найти в своей ситуации какой-то смысл. С другой стороны, женщина, пережившая домашнее насилие и оправившаяся от него, может ощутить и более высокие иерархические потребности.
Хороший консультант воспользуется этим пониманием, чтобы определить, как говорить с каждой клиенткой, и скорректирует свой совет и поддержку так, чтобы это отвечало глубинным мотивациям каждой женщины. Такого консультанта, безусловно, можно охарактеризовать как человека, пони-
мающего других.
Но представим, что наш консультант однажды встречается с женщиной, которую сильно избил сожитель, а она до последнего отрицает факт насилия и просто меняет тему, когда кто-то ей об этом говорит. Что происходит? В следующем разделе мы поговорим об одном ключевом моменте: каким образом люди ищут удовольствия, избегают боли и ад-ресуются к своим потребностям, поговорим о защитных ме-ханизмах.
Защитные механизмы Эго
Частая причина нашего поведения – это потребность защититься от других, и мы сильно мотивированы (по многим причинам) обезопасить свое Эго. Инстинкт самозащиты
Эго может служить привязкой к реальности и провоцировать
сильнейшую интеллектуальную нечестность и самообман. И
в подобном смысле это еще один хорошо предсказуемый индикатор для анализа поведения людей.
Человек, слабо проявляющий себя на службе, может ощущать потребность в обороне собственных предполагаемых
способностей и талантов, уклоняясь от ответственности следующим образом: «Начальник вечно винит меня. А кто ме-ня учил? Он! Все равно виноват он сам, так или иначе». Человек, который вечно спотыкается и падает, считая себя при
этом очень грациозным, винит дождь, который шел неделю
назад, скользкие подошвы туфель… и вообще, кто бросил
на дороге камушек? Человек, которого не взяли в школьную
баскетбольную команду, ворчит, что тренер его ненавидел, сам он не привык к такому вот стилю игры… и вообще, не
нужна ему эта команда.
Именно так звучит Эго в формате самозащиты. Слишком
много самооправданий и отрицания, поэтому сложно разобраться, что здесь реально, а что нет.
А истина в том, что никому не нравится ошибаться и