Да, это успокаивает; но где тут реальность, где истина?
Да нет их тут – или почти нет. Интеллектуальная честность
требует, чтобы вы прежде всего побороли свои естественные
побуждения к нечестности. Мысли, инициированные самозащитой, не пересекаются в одном потоке с четким, объек-тивным мышлением.
Близким к отрицанию и рационализации является вытес-
нение. Если при отрицании человек отказывается от реаль-
ности или напрямую ее отвергает, в случае подавления человек вытесняет мысль или чувство из осознания, «забывает»
о них. Получается, как будто бы угрожающая эмоция никогда не имела места. В качестве примера можно привести ребенка – жертву абьюзера. Поскольку это очень болезненно, а помочь себе ребенок не в состоянии, он задвигает воспо-минания как можно дальше, чтобы никогда к ним не возвра-щаться.
Порой всепоглощающие эмоции нами не приветствуются, но что для нашего Эго абсолютно неприемлемо, так это понимание, откуда они приходят. В подобном случае имеет место смещение как защита против неприятной правды. Женщина может ненавидеть свою работу, но реалии таковы, что
уйти с нее она не может. Она просто не может открыто выразить или даже признать отвращение к своей работе, потому
что это привлечет опасное внимание к ее финансово сложно-му положению. Что она способна сделать – так это взять свое
неприятие и отправить куда-то подальше, в другом направлении. Может, каждый день, приходя с работы, она пинает
собаку или кричит на детей, при этом убеждена, что именно
они вызывали ее злость. Гораздо легче и менее рискованно
справиться с чувством злости, если оно направлено на детей
или животных.
Проекция – защитный механизм, способный причинить
серьезный ущерб и внести хаос, если не понимать, зачем он
нужен. В данном случае мы перекладываем нежелательные
и незваные чувства на кого-то или что-то, вместо того чтобы осознать их принадлежность нам самим. Мы не осознаем свою собственную «темную сторону» и проецируем ее на
других, виня их за собственные недостатки или наблюдая
собственные просчеты в их действиях.
Примером может послужить мужчина, изменяющий же-не. Он находит свое поведение неприемлемым, но, вместо
того чтобы найти смелость осудить собственные поступки, проецирует свой стыд на ничего не понимающую супругу и
ни с того ни с сего начинает подозрительно относиться к ее
поведению, обвиняя ее в том, что она что-то от него скрывает.
Ситуация, когда мужчина с репутацией демонстративно-го гомофоба на поверку оказывается геем, настолько распро-странена, что в наше время доходит до комизма.
За этим может стоять реактивное образование. Если отрицание просто говорит нам: «Этого не происходит», реактивное образование идет еще дальше и заявляет: «Этого не
просто не происходит – происходит как раз обратное. Смотри!»
Женщина напугана поставленным ей онкологическим ди-агнозом, но вместо того чтобы принять свой страх, рассказывает всем и каждому, какая она храбрая, и что не нужно
бояться смерти.
В периоды острых психологических переживаний вы можете обнаружить, что регрессируете в более простые вре-
мена (то есть в детство). Когда вы были юны, жизнь была
проще и предъявляла меньше требований. Поэтому, чтобы
справиться с опасными эмоциями, многие возвращаются в
прежние времена, ведя себя «по-детски». Например, у муж-чины некие юридические проблемы, связанные с неучтенны-ми налогами. Вместо того чтобы взглянуть проблеме в лицо, он кричит на своего бухгалтера, стучит по столу кулаком в
истерике, а потом кривит губы, когда с ним пытаются дого-вориться.
Наконец, мы дошли до сублимации. Точно так же, как
проекция и смещение помещают куда-то в другое место
негативные эмоции, сублимация берет такую эмоцию и на-правляет в другое, более приемлемое русло. Холостяку может быть невыносим его одинокий дом, поэтому он кана-лизирует неудовлетворенную потребность, занимаясь благо-творительностью четыре вечера в неделю. Женщина получает плохие новости, но не расстраивается, а идет домой и за-тевает генеральную весеннюю уборку. Кто-то обращает при-ступы паники и тревожности в потребность помолиться, и
так далее.
Защитные механизмы Эго – дурная привычка, но ее легко
осознать, зная о ее внутреннем присутствии. Порой мы не
можем с этим справиться; что ж, все мы люди. Но мы можем
использовать это в собственных интересах, превратить в по-нятную единицу измерения для анализа человеческой натуры.