55815.fb2 Жидков, или о смысле дивных роз, киселе и переживаниях одной человеческой души - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 241

Жидков, или о смысле дивных роз, киселе и переживаниях одной человеческой души - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 241

Когда язык нам приподнес "не буду"?

Когда решил молчать, в какую рань?

Когда мы в подлую ввязались брань

И лжи раскачивали амплитуду,

И честным сыпали хулу и брань, -

Но, если буду жив, я с тем не буду.

Нет, если буду жив, я с тем не буду, -

Я говорил себе в прыщах, гугнив,

Нутром огрузлым гноен и огнив

И подотчетен лишь брюзге и зуду.

Просить вторях одну и ту же ссуду

Я не могу, я для того ленив,

К тому ж, мой колос средь Господних нив

Исполнился и подлежит сосуду.

Ты видишь, я теперь сплошной гнойник,

И это хорошо, затем что важно...

Почто почтил еси так авантажно? -

Не ведаю холоп Твой и данник,

Взывающий в моей юдоли блажно

К Тебе, покоя моего родник.

В Тебе покоя моего родник,

Да вот еще, пожалуй, Диотима,

К нам приходящая невозмутимо,

Как будто корью болен ученик.

-- Сократ, ты стал ветрянке ученик,

И оттого в тебе необратима.

В страданьях ты погряз неисхитимо,

Себе единый циник и ценник.

Не счел бы ты, любезный, за причуду

Страсть к горькому беременных? -- Сочту! -

-- А к горечи любовников? -- И ту!

-- У кратких мыслью -- к долгому прелюду? -

-- Конечно! -- Словом, не забудь черту

У тех, вторых и третьих. -- Не забуду. -

-- У тех, вторых и третьих, -- Не забуду.

-- Я знаю. Есть пространная черта

Вкушать их благо с судорогой рта,

А не чесать, где чешется -- по зуду.

Ты не согласен? -- Да, согласен! -- Буду

Конкретнее. Что хуже: маята

Или поброшенность? -- И та, и та!

-- Берешь ли жар иль крайнюю остуду?

-- Нет, выбракую обе. -- Из толик,

Тебе отпущенных, что б ты оставил,

А с чем расстался -- с даром, что велик,

Иль с тем что меньше? -- С меньшим бы! -- Из правил

Смягчил бы жесткое? -- Ага б. Исправил. -

-- И взыщешь истины суровый лик? -

-- Я истины взыщу суровый лик?

Конечно же, а что -- не должен паки? -