глаза глядят. Ему захотелось перевалить за снеженные горы, и пройти без остановки сто миль до
Оверни, и там заползти в свою старую пещеру, и заснуть, и умереть во сне. Но он не сделал этого. Он остался на месте и не поддался желанию, хоть оно и было сильным. Он не поддался, ибо
это было его старое желание уйти куда глаза глядят и заползти в пещеру. Он уже испытал это. А
то, чего он еще не испытал, было обладание человеческим ароматом, ароматом, столь же царственным, как аромат девушки за каменной стеной. И хотя он понимал, что за обладание и по-следующую потерю аромата ему придется заплатить ужасную цену, все-таки обладание и потеря
казались ему желаннее, чем простой отказ от того и другого. Ибо он отказывался всю свою
жизнь. Но никогда еще не обладал и не терял.
Постепенно сомнения отступили и с ними озноб. Он почувствовал, как его снова оживила
теплая кровь и воля к свершению задуманного снова овладела им. И овладела им сильнее, чем
прежде, ибо теперь эта воля диктовалась не чистым вожделением, но еще и взвешенным реше-нием. Клещ Гренуй поставленный перед выбором – засохнуть ли в самом себе или дать себе
упасть, решился на второе, вполне сознавая, что это падение будет последним. Он снова улегся
на нары, зарылся в солому, накрылся одеялом и почувствовал себя героем.
Но Гренуй не был бы Гренуем, если бы надолго удовлетворился фаталистиче-ско-героическим чувством. Для этого его воля к самоутверждению была слишком непреклонной, тело слишком закаленным, ум – слишком изощренным. Итак, он решился овладеть ароматом
девушки из сада за каменной стеной. Пусть через несколько недель он его потеряет и умрет от
этой потери, пусть так. Но было бы лучше не умирать и все-таки владеть ее ароматом или по
крайней мере оттянуть как на как можно более долгий срок эту потерю. Аромат надо сделать
стойким. Нужно устранить летучесть аромата, не нарушив его характера, – проблема из области
парфюмерии.
Есть запахи, которые держатся десятилетиями, Сундук, натертый мускусом, кусок кожи, пропитанный коричным маслом, комок амбры, шкатулка кедрового дерева в обонятельном
смысле живут почти вечно. А другие – лиметиновое масло, бергамот, экстракты нарцисса и туберозы и многие цветочные ароматы – выдыхаются уже через несколько часов, если выставить
их на воздух в чистом виде. Парфюмер борется с этим роковым обстоятельством, связывая из-лишне летучие ароматы – стойкими, как бы накладывая на них оковы, укрощающие их стремление к свободе, а искусство состоит в том, чтобы наложить оковы не жестко, а как бы предостав-ляя свободу связанному запаху, но все же удерживая его достаточно близко, чтобы он не мог
убежать. Этот трюк дважды великолепно удался Греную с туберозным маслом, чей эфемерный
аромат он сковал крошечными количествами цибетина, ванили, лабданума и кипариса и именно
тем выявил его прелесть. Нельзя ли сделать нечто похожее с ароматом девушки? Разве непременно нужно расточать драгоценнейший и самый хрупкий из ароматов, употребляя его в чистом
виде? Как нелепо! Как ужасающе бездарно! Разве алмазы оставляют неограненными? Разве золото носят на шее самородками? Неужто он, Гренуй, – всего лишь примитивный грабитель запахов вроде Дрюо и прочих мацератов, дистилляторов и выжимателей цветов? Не он ли – величайший парфюмер мира?
Он стукнул себя по лбу с досады, что не додумался до этого раньше. Конечно, этот единственный в своем роде аромат нельзя применять в натуральном виде. Ему, как драгоценному
камню, нужна оправа. Он на самом верху, одновременно и вплетенный в другие запахи, и царя-
Патрик Зюскинд: «Парфюмер. История одного убийцы»
78
щий над ними. Он изготовит духи по всем правилам искусства, и аромат девушки за каменной
стеной будет их сердцем. Разумеется, для аранжировки, для опорной средней и разрешающей
ноты, для заострения и фиксации звучания не подходят ни мускус, ни цибетин, ни розовое масло, ни амбра, это ясно. Для таких духов, для такого человеческого благоухания ему нужны другие ингредиенты.
40
В мае того же года на розовом поле, на полпути от Граса к расположенному восточнее местечка Опио, был найден обнаженный труп пятнадцатилетней девушки. Она была убита ударом
дубинки по затылку. Крестьянин, обнаруживший труп, был так потрясен ужасной находкой, что
чуть не навлек подозрений на себя, когда дрожащим голосом сообщил лейтенанту полиции, что
никогда еще не видел такой красоты – хотя, в сущности, он хотел сказать, что никогда еще не
видел ничего ужаснее.
Девушка в самом деле отличалась изысканной красотой. Она принадлежала к тому рос-кошному типу женщин, которые напоминают темный мед, густой и сладкий и необычайно вяз-кий; которые одним плавным жестом, одним поворотом головы, одним единственным медленным, как вращение бича, взглядом овладевают пространством и при этом остаются спокойно
стоять в центре водоворота, словно не сознавая силы притяжения, с которой они привлекают
страсти и души как мужчин, так и женщин. А она была молода, в поре созревания, очарование ее
типа еще не достигло совершенства. Ее роскошные формы были еще твердыми и гладкими, груди упругими, а ее плосковатое лицо, обрамленное жесткими черными волосами, еще сохраняло
нежнейшие контуры и таинственную неопределенность черт. Впрочем, самих волос не было.
Убийца отрезал их и унес с собой, так же как и платье.
Подозрение пало на цыган. От цыган можно было ожидать всего. Цыгане, как известно, ткали ковры из старых платьев, и набивали подушки человечьим волосом, и мастерили маленьких кукол из кожи и зубов повешенных. Такое извращенное преступление можно было припи-сать только цыганам. Но в то время никаких цыган не было, не было нигде в округе, последний
раз они проходили здесь в декабре.
За отсутствием цыган стали подозревать итальянских батраков сезонников. Итальянцев, правда, тоже не было, так рано они не появлялись, они придут наниматься на сбор жасмина
только в июне, значит, это не могут быть итальянцы. Наконец, под подозрение попали парикма-херы, которых обыскали, пытаясь обнаружить волосы убитой девушки. Тщетно. Потом заподо-зрили евреев, потом якобы похотливых монахов бенедиктинского монастыря – хотя всем им
было уже далеко за семьдесят, потом цистерианцев, потом франкмасонов, потом сумасшедших
из богадельни, потом углежогов, потом нищих и даже безнравственных аристократов, особенно