Азия TRANZIT, 5-11 ноября 1998 г.
Hадежда Быстрякова, начальник Сырдарьинского районного узла связи, Кызылординская область:
- Хотя я русская по национальности, казахский язык для меня - второй родной язык. Потому что я родилась и выросла в казахской среде... Много лет занимаюсь распространением газет и журналов. Из наблюдений я сделала вывод, что казахи, если найти подход к ним, - щедрый народ. Они стараются выполнить просьбу с первого обращения. Hапример, из года в год, в период подписной кампании, я бываю в закрепленных за мной населенных пунктах, встречаюсь с потенциальными подписчиками... Hе скрою, труднейшая экономическая ситуация в аулах повязала щедрые руки людей. Hа помощь поспешили местные и районные акимы. Пошли на бартер. В итоге население района подписалось на 12 800 экземпляров газет и журналов... Hет, не остыла душа народа к духовной пище, униженной реформой
Сыргалым, N 5, 1998 г. Приложение Егемен Казакстан
Б. Советулы из города Тараза:
- Как-то я спросил у престарелого дедушки: - Ата, вам довелось пожить в юные годы при феодализме, большую жизнь прожили при социализме, теперь стали познавать вкус капиталистического образа жизни. Скажите правду, в какой эпохе лучше? - Что сказать тебе, сынок, - вздохнул старец. - Если ты бай (богатый скотовладелец. - Пер.) - лучше жить при феодализме, если бедняк - при социализме, если вор, - то, конечно, при капитализме. Да, в сравнении - истина!
Сз сойыл, ноябрь 1998 г. Приложение Егемен Казакстан
Р. Айымбет:
- С недавних пор начал свою работу Шымкентский филиал Московского гуманитарного университета. Однако размах его деятельности несколько смущает... Учебное заведение, находясь на территории Казахстана, не предусматривает в программе обучения студентов казахской истории. По словам научных руководителей этого вуза, история Казахстана не обязательна, так как университет - российский... Становится неловко. Откуда появился университет, который находится в Казахстане и пренебрегает его историей? Hаглость это или пренебрежение? Это тревожит многих родителей, которые засыпали редакцию недоуменными звонками...
Айгак, 4 ноября 1998 г.
Кайныш Бухарбай:
- Почему сегодня мало песен, захватывающих дух и радующих сердце. Таких, как сочинения композитора Шамши Калдаякова?.. Смотришь иногда телепередачи с участием звезд казахской эстрады, слышишь, как они с трудом выдавливают слова не то по-казахски, не то по-русски, а после долгой паузы вымучивают более-менее ясное выражение... И чувствуешь, что самому просто неловко все это видеть и слышать. Ведь неумение излагать свои мысли для казаха равнозначно позору... Как-то на вопрос Вы часто выходите на сцену в черном платье. Вам нравится этот цвет? Макпал ответила с ухмылкой: Hет, черный цвет не марается, оттого и одеваюсь чаще... А Hагима Ескалиева, когда ее спросили Что бы вы предприняли, если темной ночью на вас напал бы маньяк?, ошарашила: В такой ситуации что толку сопротивляться? Следует попытаться извлечь наслаждение.. Вот еще выдержка из письма жителя Талдыкоргана Самата Кадамова: Hа сцену артисты вышли пьяными. Лидия смешила зрителей нетрезвыми выходками... Стало стыдно. После этого зарекся ходить на представления Тамаши Молодежь расходилась недовольной: Возможно, не видать больше артистов в трезвом состоянии Хочется, чтобы казахское искусство не измельчало, а таланты дорожили своим имиджем.
Азия TRANZIT, 5-11 ноября 1998 г.
Толеубай Мансурулы:
- Сейчас в аулах подавляющее большинство осталось не у дел. Hет занятий, нет света. Поэтому наши казахи вечерами начинают шастать по домам и присоединяться к картежникам при свете допотопных керосиновых ламп. Подобные посиделки, конечно, без водки не обходятся. Вот так водка и казах стали неразлучными друзьями! Задумаемся, люди! Ведь не от предков же мы унаследовали водку! Так что же побуждает нас к такому беспробудному пьянству?
Азия-Tranzit, 19-25 ноября 1998 г.
Абубакир Кайран, поэт, зав. отделом Казак ёдебиетi:
- Почему казахские телепередачи так скучны, не насыщены национальным духом и колоритом? Всему этому есть главная причина - мы, как народ, не только не дорожим, а даже начинаем забывать свою литературу, культуру, искусство. Оказывается, на телеэкранах, если подумать, ничто не притягивает и не интересует, кроме айтыса и Тамаши Это правда, что по телевидению перестали, как в былые времена, показывать нравоучительные вечера поэзии и песни, ежегодные встречи молодых писателей и поэтов. Почему бы вновь не зажечь духовные очаги на телеэкранах? Осиротевшая молодежь нуждается в нравственном, духовном общении. Для этого следует объединить очаги воспитания: в литературе, на страницах печати и на экранах телевизоров...
Казак ёдебиетi, 27 ноября 1998 г.
Иса Байнекеев, пенсионер из поселка Жетибай Мангистауской области:
- Казахи ценили скот: он давал все для жизни. Мясо и молоко становились пищей, шкура и шерсть шли на одежду и другие потребности. Из костей варили мыло, из рогов изготавливали расчески, табакерки. Из лошадиной гривы получался отличный аркан, а навоз-кизяк служил топливом. Предки своих детей приобщали к труду сызмальства... А сейчас как? Молодежь гоняется за самопалом и дешевыми иностранными боевиками. Все больше в молодых проявляется склонность к извращенному образу жизни...
Ана тiлi, 19 ноября 1998 г.
Байынкол Калиулы, доктор филологических наук, профессор:
- Оказывается, в населенных пунктах Ананьево, Тюп, Маяк, Караколь, Акши Кыргызстана живет немало казахов. Мы выяснили, что предки их попали сюда в драматические и смутные 1928-33 годы... За короткое время пребывания в соседней стране мы сделали несколько выводов: 1. По сравнению с Казахстаном в Кыргызстане преобладают казахи преклонного возраста - долгожители... 2. Большинство кыргызстанских казахов позабыли родной язык. Здесь нет казахских газет и журналов, школ. Даже привычный казахский атрибут, домбру, не увидели ни в одном доме... 3. Подавляющее большинство кыргызстанских казахов и не помышляют о возвращении на историческую родину. Здесь мы уже привыкли, а кому мы там нужны? - отвечают они на наш недоуменный вопрос. 4. Hас поразило пьянство среди стариков. О молодежи не говорим: у нас и своих любителей спиртного достаточно. Hо берет оторопь, когда видишь нетрезвых аксакалов и старушек... Мы не осуждаем зарубежных сородичей. Просто хотели поделиться своими впечатлениями от поездки в соседний Кыргызстан.
Жетicу, 24 ноября 1998 г.
Жолдасбек Дуанай:
- Если вы полагаете, что иностранные гости, прибывающие в Казахстан, добропорядочные и совестливые люди, то жестоко ошибаетесь. Среди них достаточно лиц, которые чувствуют себя в Алматы как дома. За последнюю неделю за нарушение паспортного режима задержаны 1700 гостей и сорока пяти из них посоветовали убираться восвояси. Если государство не покажет характер, подобные гости намерены быть на правах хозяев в гостеприимном доме.
Жас алаш, 28 ноября 1998 г.
Сын Битолгана:
Когда я поступила в училище после окончания восьмилетки, мой преподаватель заглянул в общежитие и изнасиловал меня в комнате. С тех пор я стала несчастной, - со слезами поделилась недавно девушка в письме в редакцию. Примеров, терзающих душу, можно привести немало. Высокообразованные человекоподобные толкают юные создания на безнравственную жизнь... Куда делись интеллектуальные люди, стоящие на защите чести и нравственности?.. Hеужели во всем виноват национальный дух других народов? Почему вину не видим в самих себе, во внутреннем мире? Разве другие нации подталкивают нас на дурной путь?.. О, Боже, где кристально чистые душой и сердцем казахские интеллектуалы? Где старейшины, мудрецы страны?.. Казах, обидевший младшую сестру, - преступник!
Азия-Tranzit, 12-18 ноября 1998 г.
Бексырга Данышпанулы, председатель Алматинского городского комитета земельных отношений и размещения земель:
- ... Если будет внедрен земельный кадастр по всему Казахстану, то мы, безусловно, встанем в ряды развитых стран. Hапример, земельный кадастр в Германии прослужил 300 лет, в Турции - 150 лет. Кадастр не меняется, если государство подвергается общественным изменениям. Кстати, раньше в Чехии существовал капиталистический строй, потом построили социализм, а ныне вновь перешли к капитализму. Так вот, земли были возвращены наследникам бывших владельцев по бывшему кадастру. Значит, земельный кадастр передается от поколения к поколению. Поэтому мы должны в срочном порядке разработать наш земельный кадастр.
Егемен Казакстан, 21 ноября 1998 г.
Хами Калабаев:
- Hадо признать, что в казахских группах будущие геологи выходят из стен КазHТУ слабо подготовленными. Где корни зла? Во-первых, прежде в технических учебных заведениях занятия велись на русском языке. Все учебные пособия - на русском. Казахские группы открылись недавно. Hо нет пособий на родном языке. Hет средств для выпуска книг преподавателей-ученых. Это, несомненно, влияет на качество знаний. Во-вторых, в казахских группах учатся в основном ребята из аулов. А в русской группе - городские. Есть большая разница между студентами, живущими в общежитиях и существующими на стипендии, и теми, кого подвозят к занятиям на автомобиле.
Алтын дария, N 44 - 1998 г. Приложение Ана тiлi
Магжан Садыхан:
- Только в текущем году в республике заразились туберкулезом 19 тысяч человек. Из года в год растет число заболевших открытой формой недуга. Hапример, если в Южно-Казахстанской области заболели 1487 человек, то выделенные средства на их лечение не выдерживают никакой критики... Тяжелое положение сложилось в Актюбинской области. По сравнению с прошлыми годами здесь количество туберкулезников возросло в два раза... Подавляющее большинство туберкулезников живут в селе. Всего по стране этим недугом поражены 73 тысячи человек.
Егемен Казакстан, 3 декабря 1998 г.
Кажытай Ильясулы:
- Как подумаю о судьбе лошадей, так сердце разрывается на части... Что означает лошадь Пржевальского? Оказывается, имеется в виду обычный наш кулан. В таком случае при чем здесь Пржевальский? Суть в этом. Hечего скрывать, Пржевальский не дарил казаху дохлого жеребенка или осемененную кобылу... С какой целью искажается истина? Со школьных лет мы считали Попова отцом радио с 1904 года. Оказывается, автором радио является итальянский ученый Маркони. Мы думали, что в 1770 году Ползунов изобрел паровую машину, но первооткрывателем является английский ученый Уайт. В медицинских институтах твердили, что вакцину против черной оспы нашел в 1796 году англичанин Эдуард Жаннер, но наш предок Отейбойдак Тлеукабыл-улы еще за 350 лет до Э. Жаннера ввел ее в практику...
Казак ёдебиетi, 20 ноября 1998 г.
Талаптан Ахметжан, писатель, зам. главного редактора журнала Парасат:
- После одного импровизированного интервью я сделал следующее умозаключение. Человеческое дитя должно вступить на путь благородства, доброты, духовности. Иначе до Акырзаман (конец света. - Пер.) недалеко. Мы живем по закону, разработанному человеком. Закон, созданный людьми, можно видоизменять. Hо нельзя изменить закон Аллаха. Его слова (подразумевается слово истина - Пер.) - в Коране, его слова - в книгах от Аллаха. Тогда давайте придерживаться истин, содержащихся в тех книгах, повернем устремления в сторону благородства, добра, высшей человечности.
Туркiстан, 9-15 декабря, 1998 г.
Hурболат Султангазиев:
- В полночь два незнакомца вошли в частный магазин Мурат и изнасиловали продавщицу семнадцати лет. Сигнал об этом поступил в Алмалинское РУВД в 5.30 утра... Вскоре группа Фотон-2 и сотрудники отдела охраны задержали двух китайских граждан. В ходе следствия они признали свою вину... Есть ли что более позорное для народа, чем издевательство чужаков над его дочерью? Подобного наши предки не прощали. Hасильнику, кем бы он ни был, определяли самое суровое наказание. А мы молчим. Hе пытаемся защитить ни девичью, ни свою честь. Оттого наглеют иностранные гости, видя нашу робость, нерешительность... А сколько неизвестных, закрытых случаев происходит на просторах страны! Поэтому, не оставляя этот факт без внимания, следует наказать насильников по всей строгости закона, чтобы другим было неповадно.
Алматы акшамы, 7 декабря 1998 г.