48 законов власти скачать fb2 бесплатно - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 125

слишком короткие и тесные штаны и куртки и недоверчиво косясь на все, что видели в большом

городе. Никто бы не поверил, что эти простодушные провинциалы могли одурачить самых

искушенных и циничных дельцов своего времени. И когда Харпендинг, Рэлстон и даже Ротшильд

признали существование жилы, каждому, кто засомневался бы, приходилось поставить под

сомнение ум наиболее преуспевающих бизнесменов мира.

В результате репутация Харпендинга была безвозвратно разрушена, Ротшильд усвоил урок

и более никогда не становился жертвой мошенничества. Слэк получил свою долю и скрылся, его

не удалось обнаружить. Арнольд отправился домой, в Кентукки. В конце концов, бумаги о

продаже прав на участок были подлинными и законными, покупатели нанимали лучших

консультантов, а уж если жила истощилась, это была не его проблема. На вырученные деньги

Арнольд превратил свою ферму в великолепное хозяйство и открыл собственный банк.

Роберт Грин «48 законов власти»

149

Роберт Грин «48 законов власти»

КЛЮЧИ К ВЛАСТИ

Ощущение, что кто-то другой умнее нас, почти непереносимо. Мы обыкновенно стараемся

найти этому какое-либо оправдание: «Он просто нахватался из книг, а у меня настоящие знания»,

«Ее родители платили, чтобы дать ей хорошее образование. Были бы мои родители побогаче, будь

я из такой же семьи...», «Он не такой уж умный, как ему самому кажется». И еще одно, не самое

маловажное: «Она, может быть, образована в своей узкой области лучше, чем я, но во всем

остальном совсем не так умна, как я. Даже Эйнштейн отставал во всем, кроме физики».

Учитывая, насколько необходим ум для самолюбия и тщеславия большинства, невероятно

важно случайно не обидеть человека, поставив под сомнение его умственные способности. Это

непростительный грех. Но если вы примете это железное правило и заставите его работать на вас, оно откроет вам необъятные возможности влияния на людей. Ненавязчиво показывая людям, что

они умнее вас, убеждая их в вашем недалеком уме, даже слабоумии, вы сможете вить из них

веревки. Чувство интеллектуального превосходства, которое вы дадите им, ослабит их

бдительность.

В 1865 году Отто фон Бисмарку нужно было, чтобы Австрия подписала одно соглашение.

Соглашение полностью отвечало интересам Пруссии и было не в пользу Австрии, и Бисмарку

приходилось хитрить, чтобы добиться своего. Участник переговоров с австрийской стороны граф

Бломе был заядлым картежником. Его любимой игрой был куинс, и он часто говаривал, что мог

бы судить о человеке по тому, как он играет в куинс. Бисмарк знал об этом высказывании Бломе.

Вечером накануне начала переговоров Бисмарк с невинным видом пригласил Бломе на игру

в куинс. Позднее он писал: «С тех пор я никогда больше не садился играть в куинс. Я играл так

неосмотрительно, опрометчиво, что все были поражены. Я проиграл несколько тысяч талеров

[денежная единица того времени], но мне удалось одурачить [Бломе], заставив его поверить, что я

более азартен, чем на самом деле, и я не мешал ему так думать». Бисмарк не только показался

безрассудным, он вел себя как человек неумный и недалекий, говорил глупости, непрерывно

болтал, показывая, что не может держать себя в руках.

Все это заставило Бломе думать, что он получает ценную информацию. Он знал об

агрессивности Бисмарка— за пруссаком уже закрепилась такая репутация, и своим поведением он

подтверждал ее. А агрессивные люди, как было известно Бломе, обычно глупы и несдержанны.

Поэтому к моменту подписания соглашения Бломе был уверен, что у него есть преимущество.

Безголовый дурень вроде Бисмарка, считал он, неспособен на хладнокровный расчет или обман.

Поэтому Бломе лишь мельком просмотрел договор, прежде чем подписать его, и не стал изучать

его окончательный вариант. Не успели высохнуть чернила, как Бисмарк радостно выкрикнул ему в

лицо: «Ну и ну, никогда бы не поверил, что найдется австрийский дипломат, который согласится

подписать этот документ!»

У китайцев есть выражение: «надеть личину свиньи, чтобы убить тигра». Оно восходит к

древнему способу охоты, когда охотник надевал на себя шкуру и пятачок свиньи, подражал ее