для него потерян.
Когда в середине XIX века международная торговля начала угрожать независимости
Японии, японцы обсуждали, как защитить страну от иноземцев. Один из министров, Хотта
Масайоши, написал в 1857 году меморандум, который в дальнейшем определил японскую
политику: «...Я считаю, что наша политика должна заключаться в том, чтобы завязывать
дружественные связи, отправлять корабли в другие страны и там повсюду вести торговлю, брать
пример с иноземцев в том, в чем они нас превосходят, и исправлять собственные недостатки, заботиться об укреплении своей нации и пополнении вооруженных сил, и так постепенно
подчинять иностранцев нашему влиянию, пока в конце концов все страны мира не познают
благодать совершенного покоя и наше превосходство не будет признано по всей земле».
Перед нами блестящее приложение данного закона: использовать смирение и покорность, чтобы добиться превосходства над врагом. Изучить его досконально, медленно втираясь в
доверие, внешне следовать его привычкам, но внутренне сохранять собственную культуру. В
финале вы одержите победу, потому что враг считает вас слабым, низшим и, значит, не принимает
мер предосторожности, а вы в это время догоняете и обходите его. Такая мягкая форма вторжения
исподтишка часто наиболее эффективна, так как враг не ощущает необходимости чему-то
противостоять, сопротивляться или к чему-то готовиться. Если бы Япония оказывала
сопротивление западному влиянию, это могло бы вызвать насильственное вторжение Запада, которое полностью изменило бы самобытную японскую культуру.
Капитуляция часто позволяет поиздеваться над противниками или обернуть их оружие
против них самих, как сделал Брехт. В романе Милана Кундеры «Шутка», в основу которого лег
реальный опыт, полученный автором в чехословацкой исправительной колонии, есть история о
том, как тюремные охранники организовали эстафету — соревнование между тюремщиками и
заключенными. Для охранников это была возможность продемонстрировать свое физическое
превосходство. Заключенные знали, что от них ждут проигрыша, поэтому они выбрали
своеобразный путь: изображая, что стараются изо всех сил, они на самом деле еле двигались, Роберт Грин «48 законов власти»
156
Роберт Грин «48 законов власти»
пробегали несколько метров и валились в изнеможении, хромали или бежали как можно
медленнее, в то время как охранники проносились мимо на полной скорости. Заключенные
приняли участие в эстафете и проиграли в ней, тем самым продемонстрировав полное
послушание. Однако своим «сверхпослушанием» высмеяли всю затею, фактически провалив ее.
Чрезмерное послушание — капитуляция — в этом случае позволило парадоксальным способом
продемонстрировать превосходство. Сопротивление повлекло бы за собой ряд насильственных
действий со стороны заключенных, и в этом они уподобились бы тюремщикам. Сверх меры
подчиняясь своим врагам, они выставили их на смех, а при этом наказать заключенных было не за
что, ведь они выполнили всё, что от них требовалось.
Власть — это постоянное движение, приливы и отливы, потому что игра сродни потоку; это арена постоянной борьбы, где обладание властью очень часто сменяется падением. Если вы
чувствуете, что наступила усталость, маневр с капитуляцией прекрасно поможет вам вновь
подняться на ноги — добровольная сдача позиций маскирует ваши притязания, учит вас терпению
и самообладанию, самым нужным навыкам в этой игре, и помогает занять самое выгодное
положение, из которого вы можете внезапно нанести удар по неприятелю. Если вы убежите или
продолжите бой — это в итоге приведет к поражению. Если сдадитесь — это почти наверняка
впоследствии обернется славной победой.
Образ: дуб. У дуба, который сопротивляется ветру, одна за другой ломаются ветви, ему
нечем защитить ствол, и он рано или поздно трещит. Дуб, который склоняется, живет дольше, его
ствол становится все толще, а корни уходят вглубь и делаются все более цепкими.
Авторитетное мнение. «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто
захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит
тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Евангелие от Матфея 5:38—41).
ОБОРОТНАЯ СТОРОНА
Цель капитуляции в том, чтобы уцелеть до лучших времен, когда будет можно вновь