смягчить, и тогда мученического венца не избежать. Более того, если вы предпочтете смерть, то
последователи могут почерпнуть в этом силы и вдохновение.
И все же мученичество, то есть оборотная сторона капитуляции, это хаотичная, нечеткая
тактика, к тому же в ней не меньше насилия, чем в агрессии, которой она противостоит. На
каждого прославленного мученика приходятся тысячи других, неизвестных. Их муки не зажгли ни
религиозного чувства, ни бунта. Так что, если мученичество и передает иногда некоторую силу, это происходит стихийно, и невозможно предвидеть, случится ли это. Важнее то, что вы уже не
окажетесь рядом, чтобы наслаждаться этой силой, если она возникнет. И вообще, в мучениках
иногда проскальзывает что-то эгоистичное и высокомерное, порой возникает ощущение, будто их
последователи для них менее важны, чем их собственная слава.
Если власть опустошила вас, лучше не принимайте во внимание оборотную сторону этого
закона. Забудьте про мученичество: маятник рано или поздно снова подхватит вас вверх, и надо
выжить, чтобы дождаться этого.
Роберт Грин «48 законов власти»
157
Роберт Грин «48 законов власти»
КОНЦЕНТРИРУЙ СВОИ СИЛЫ
НАРУШЕНИЕ ЗАКОНА
В Китае в начале VI века до н. э. царство У начало войну против соседних северных
провинций Срединного Царства. У было на подъеме, власть его росла, но ему недоставало
великой истории и культуры Срединного Царства, столетиями являвшегося центром китайской
цивилизации. Победой над Срединным Царством правитель У надеялся мгновенно поднять свой
престиж.
Поход начался с громких фанфар и многочисленных побед, но довольно скоро оказалось, что войска У одерживали победы на одном фронте, но при этом оставалась без прикрытия армия
на другом. Первый министр и советник правителя У Цзун-сюй предупредил, что в варварском
государстве Юэ, к югу от них, начинают замечать проблемы У и строят планы захвата. Правитель
лишь посмеялся над такими страхами: еще одна громкая победа — и великое Срединное Царство
будет принадлежать ему.
Вскоре У Цзун-сюй отправил своего сына в безопасное место, в царство Чу. Этим
поступком он подавал правителю знак, что не одобряет войну и боится, что честолюбие и эгоизм
правителя приведут царство У к крушению. Правитель воспринял это как предательство, набросился на министра, обвиняя его в нелояльности, и под влиянием вспышки гнева дал ему
приказ покончить с собой. У Цзун-сюй повиновался, но прежде чем вонзить кинжал себе в грудь, он крикнул: «Вырви мне глаза, правитель, и прикажи поместить их на воротах У, чтобы я увидел, как войска Юэ с триумфом входят в них».
Как и предсказывал У Цзун-сюй, через несколько лет армия Юэ вошла в царство У. Когда
варвары окружили дворец, правитель припомнил последние слова своего советника — и ему
Роберт Грин «48 законов власти»
158
Роберт Грин «48 законов власти»
показалось, что вырванные глаза мертвеца видят его бесчестье. Не в силах перенести позор, правитель покончил с собой, «покрыв свое лицо, так чтобы не встретиться взглядом со своим
министром в ином мире».
ТОЛКОВАНИЕ
История царства У — модель всех империй, которые пали, став жертвой чрезмерного расширения.
В опьянении от своих успехов и непомерно честолюбивые, такие империи увеличивались до
поистине гротескных размеров, и всё завершалось крахом. Так случилось с древними Афинами, страстно возжелавшими заполучить дальний остров Сицилию и потерявшими империю. Римляне
растянули границы своей империи, включая в нее обширные территории. Поступая таким
образом, они сделали страну более уязвимой, увеличивая опасность нападения всё новых племен
варваров. Их бесцельная экспансия привела империю к гибели.
_____________________________
ГУСАК И КОНЬ