бесами. Доктор лечил его электрическим шоком, во время лечения восклицал, что видит, как бесы
один за другим вылетают из тела больного.
Другой человек утверждал, что проглотил воз сена вместе с возницей, и это причиняло ему
ужасные боли в груди. Горный доктор терпеливо выслушал его, сказал, что ему слышен скрип
колес из живота больного. Он пообещал вылечить страдальца и прописал ему успокаивающее и
слабительное. Несчастный уснул на стуле рядом с аптекой. Когда он проснулся, его вырвало, а в
это время позади него появился воз сена с возницей (нанятый Горным доктором для такого
случая), скрипя колесами, так что ему оставалось поверить, что он и впрямь изрыгнул его
благодаря помощи доктора.
Слава Горного доктора росла. Он пользовал знаменитостей — даже великий Гете побывал в
его деревеньке — и стал центром культа природы, где все натуральное и естественное считалось
достойным поклонения. Шюппах кропотливо работал над воздействиями, которые развлекали и
вдохновляли его пациентов. Профессор, посетивший его однажды, писал: «Кто-то сидит или стоит
в обществе других, кто-то играет в карты, возможно, с молодой женщиной; вот дают концерт, вот
— обед или ужин, а вот представляют небольшой балет. Свобода естества повсюду сочетается с
удовольствиями высшего света — и с весьма удачными результатами. Так что если доктору не под
силу вылечить какой-то недуг, он, по крайней мере, излечит ипохондрию и меланхолию».
Роберт Грин «48 законов власти»
201
Роберт Грин «48 законов власти»
ТОЛКОВАНИЕ
Шюппах начал свою карьеру как заурядный сельский врач. Иногда он использовал в своей
практике деревенские снадобья, на которых сам вырос, и в конце концов стал замечать кое-какие
сдвиги к лучшему, так что вскоре настои трав и естественные формы лечения стали его коньком.
На самом деле его лечение силами природы оказывало глубокое психологическое воздействие на
пациентов. В то время как типичные средства современной ему медицины приносили боль и
страх, лечение Шюппаха было успокаивающим и приятным. Улучшение настроения больного в
результате этого было важнейшим элементом системы лечения. Его пациенты так глубоко верили
в талант и знания своего врача, что начинали верить и в свое выздоровление и страстно к нему
стремиться. Шюппах не высмеивал их нелепые иррациональные объяснения своих страданий.
Вместо этого он использовал их ипохондрию таким образом, что казалось, будто он лечит их
чудесным образом.
Случай Горного доктора учит нас нескольким вещам, важным для того, чтобы обзавестись
поклонниками и почитателями. Во-первых, вы должны найти способ завладеть волей людей, заставить их поверить в ваше могущество достаточно сильно, чтобы вообразить себе
всевозможные блага. Их вера будет самодостаточной, но нужна уверенность, что именно вас, а не
собственную волю, они считают причиной своего преображения. Пусть это будет идея, общее
дело или фантазия — но пусть она заставит их страстно поверить, и их воображение довершит
начатое, так что вам будут поклоняться — как целителю, пророку, гению (на ваш вкус).
Во-вторых, Шюппах учит нас вечной власти веры в природу и простоту. Природа в
действительности полна враждебными, вселяющими страх вещами, такими, как ядовитые
растения, хищные звери, внезапные катаклизмы, бедствия. Вера в целительные, успокаивающие
качества природы на самом деле — искусно придуманный миф для романтиков. Но
притягательность природы может дать вам огромную власть, особенно в трудные времена, полные
стрессов и напряжения.
Важно, однако, правильно распорядиться этой притягательной силой. Устройте театр
природы, в котором вы, подобно режиссеру, отбираете черты, соответствующие и отвечающие
романтизму вашей эпохи. Горный доктор играл свою роль безукоризненно, обыгрывая свою
доморощенную мудрость и деревенский ум, придавая излечениям вид драматических эпизодов.
Он на самом деле не отождествлял себя с природой. Вместо этого он сотворил из природы культ, то есть искусственную конструкцию. Чтобы добиться впечатления «естественности», вам