способствовать прохождению магнетической силы через их тела. В некоторых случаях пациентов
даже привязывали друг к другу веревками.
Месмер выходил из комнаты, и с кувшинами намагниченной воды входили «ассистенты-магнетизеры» — все как на подбор красивые и сильные молодые мужчины. Они брызгали водой
на участников сеанса, массировали их тела, втирали целительную влагу в кожу, вводя их в
состояние, близкое к трансу. Через несколько минут женщин охватывало возбуждение. Одни
рыдали, другие тряслись, дергая себя за волосы, третьи истерически хохотали. В разгар
возбуждения в салон снова входил Месмер в ниспадающем шелковом одеянии, расшитом
золотыми цветами; он нес белую магнетическую трубку. Двигаясь вокруг контейнера, он
поглаживал и успокаивал пациенток, пока не устанавливалась тишина. Многие женщины
впоследствии приписывали странную власть, которую он имел над ними, его пристальному
взгляду, который, по их мнению, возбуждал или гасил магнетические флюиды в их телах.
Роберт Грин «48 законов власти»
203
Роберт Грин «48 законов власти»
Через несколько месяцев после прибытия в Париж Месмер вошел в моду. Его
поддерживала сама королева Франции Мария-Антуанетта, супруга Людовика XVI. В Вене он не
был признан официальными представителями медицинской науки, но здесь это не имело
значения. Количество его учеников и последователей росло, все они платили учителю немалые
суммы.
Месмер расширил свою теорию. Он заявлял, что благодаря силам магнетизма можно
достичь гармонии всего человечества (эти идеи особенно привлекали людей в период
Французской революции). Культ месмеризма захватывал страну: во многих городах возникали
«Общества гармонии», где занимались опытами с магнетизмом. Эти кружки впоследствии
пользовались печальной известностью: их, как правило, возглавляли вольнодумцы, люди
распущенные, так что встречи чаше всего перерастали в групповые оргии.
На вершине популярности Месмера во Франции был опубликован доклад комиссии по
результатам проверки теории животного магнетизма. Исследования проводились в течение
нескольких лет. Вывод: воздействие магнетизма на организм на самом деле объясняется массовой
истерией и самовнушением. Доклад был хорошо документирован и разрушил репутацию Месмера
во Франции. Он покинул страну и удалился от дел. Но спустя несколько лет по всей Европе стали
появляться подражатели, и культ месмеризма распространился снова, а его последователи были
еще более многочисленными.
ТОЛКОВАНИЕ
Деятельность Месмера можно подразделить на два этапа. Находясь в Вене, он еще сам
верил в истинность своей теории и делал что мог, чтобы доказать свою правоту. Но его растущее
разочарование и неприятие теории его коллегами заставили его выработать иную стратегию. Он
переехал в Париж, где его никто не знал, и его экстравагантные идеи упали на благодатную почву.
Он использовал национальную слабость французов к театру и зрелищам, превратив свое жилище в
некое подобие магического мира, где воздействию подвергались все органы чувств — на
обоняние, зрение, слух клиентов обрушивались потоки ощущений. Немаловажно то, что опыты с
магнетизмом проводились только на групповых сеансах. Группа обеспечивала атмосферу, в
которой магнетизм мог проявиться должным образом: один легковерный заражал другого, сокрушая своим эмоциональным настроем скептиков.
Месмер, таким образом, из убежденного защитника магнетизма превратился в шарлатана, использующего любые трюки и уловки, чтобы увлечь и захватить публику. Самым ловким
трюком оказалась игра на подавленной сексуальности, кипящей внутри собиравшихся групп. В
группе ищет выхода наружу сильнейшая тяга к общению, тяга более древняя, чем сама
цивилизация. Это стремление можно объяснить социальной природой человека, но помимо этого, важную роль в нем играет сексуальность, управлять и манипулировать которой шарлатаны умеют
в совершенстве.
Вот чему учит нас случай Месмера: наша склонность к сомнениям, отстранение, дистанция, позволяющая нам рассуждать здраво, все это куда-то исчезает, когда мы объединяемся в группы.
Тепло и заразительность настроения группы побивает скептицизм индивидуума. Это и есть та