Роберт Грин «48 законов власти»
319
Роберт Грин «48 законов власти»
ТОЛКОВАНИЕ
Александр представляет экстремальный, необычный тип в истории человечества — сын
знаменитого и преуспевающего человека, превзошедшего отца в славе и могуществе. Причина
того, почему этот тип встречается редко, проста: отцу, как правило, удается приобрести богатство, достичь славы, построить свое царство потому, что он начинает на пустом месте, с малого.
Огромная жажда деятельности и энергия ведут его к успеху — ему нечего терять из-за
собственной пылкости или чужого коварства. За его спиной нет собственного знаменитого отца, которому необходимо что-то доказывать. У людей этого типа имеются все основания верить в
себя — верить, что они все делают лучше других, потому что в итоге они добиваются успеха.
Подобный человек подавляет сына, навязывает ему свои уроки, но сын начинает жизнь в
совершенно другой ситуации и при иных обстоятельствах. Вместо того чтобы позволить сыну
идти в другом направлении, отец пытается заставить его идти по своим стопам, возможно, надеясь
втайне, что тот провалится (как Филипп в глубине души желал, чтобы Буиефал сбросил
Александра). Отцы порой завидуют сыновьям, их молодости и энергии, и желают, хоть порой и
неосознанно, руководить и властвовать. Сыновья таких мужчин часто бывают осторожными и
пугливыми, боясь потерять то, чего добились отцы.
Сын никогда не выйдет из тени своего отца, если не осмелится применить агрессивную
стратегию Александра Македонского: поправ прошлое, создать собственное царство, отодвинуть
отца в тень, вместо того чтобы подчиниться и позволить ему проделать это с собой. Если вы не
можете начать с нуля в материальном смысле — было бы глупо отказываться от унаследованного,
— можетe, пo крайней мере, начать с нуля психологически, отбросив вес прошлого и избрав новое
направление. Александр инстинктивно почувствовал, что привилегии рождения губительны для
власти. Будьте поэтому безжалостны к прошлому — проститесь не только с отцом и отцом отца, но не держитесь и за собственные достижения. Только слабый почивает на лаврах и живет
памятью о былых заслугах. В игре власти нет времени для отдыха.
КЛЮЧИ К ВЛАСТИ
В некоторых древних государствах, например в Бенгалии и на Суматре, если правитель
находился у власти слишком долго, подчиненные казнили его. Это отчасти представляло собой
ритуал обновления, но также имело целью не допустить, чтобы могущество правителя превысило
некий предел — ибо правитель мог сделать попытку нарушить существующий уклад в ущерб
другим родам и своим собственным детям. Вместо того чтобы защищать народ, принимая на себя
руководство в случае войн, он решал подчинить его себе, захватить власть в более полном объеме.
В этом случае он подлежал избиению до смерти или ритуальному убийству. Теперь, когда его не
было рядом, ничто не препятствовало возносить ему почести, поклоняться как божеству. Тем
временем поле деятельности оказывалось расчищенным для обновленного порядка, который
можно было беспрепятственно устанавливать.
Прошлое мешает юному герою строить собственный мир — он должен следовать по пути
своего отца, — даже если отец умер или не имеет власти. Герою приходится кланяться перед
своим предшественником, склоняться перед традицией и опытом. То, что имело успех в прошлом, заставляют повторять в настоящем, даже если обстоятельства коренным образом переменились.
Кроме прошлого героя тянет вниз еще и наследство, которое он боится потерять, и страх делает
его осторожным и скованным.
Власть зависит от способности заполнить пустоту, засеять поле, расчищенное от мертвого
груза прошлого. Только после того как фигура отца устранена, перед вами возникает чистое
пространство, пригодное для возведения зданий и установления нового порядка. Есть много
разных стратегий, позволяющих добиться этого, — вариации ритуального убийства вождя, которые маскируют неистовый порыв, облекая его в социально приемлемые формы.
Возможно, самый безобидный и простой способ справиться с тенями прошлого — умалить их
значение, играя на извечном антагонизме поколений и настраивая молодое против старого. Для
этого требуется подходящая фигура из старого времени, которую можно было бы пригвоздить к
позорному столбу. Мао Цзэдун, восставший против древней китайской культуры, яростно