зрителям, что ее танцы — это рассказы, передающие содержание индийских мифов и сказок
Японии. В скором времени столпы парижского общества, а также послы из далеких стран с боем
добивались приглашения в тот салон, где, по слухам, Мата Хари танцевала ритуальные танцы
обнаженной.
Публике хотелось знать о ней больше. Танцовщица рассказала журналистам, что по
происхождению она голландка, но выросла на острове Ява. Рассказала она и о времени, проведенном ею в Индии, где она и обучилась обрядовым индуистским танцам, и о том, что
индийские женщины «умеют метко стрелять, скакать верхом, вычислять логарифмы и беседовать
на философские темы». К лету 1905 года, хотя лишь немногие парижане видели танцы Маты
Хари, ее имя было у всех на устах.
По мере того как Мата Хари давала все новые интервью, история ее жизни менялась: росла
в Индии, ее бабушка была дочерью яванской принцессы, жила на острове Суматра, где проводила
дни «скача верхом на коне, с ружьем в руке и рискуя своей жизнью». Никто не знал ничего
определенного, но газетчиков не смущали разночтения в ее биографии. Они сравнивали ее с
индийским божеством, созданием, сошедшим со страниц Бодлера. Их воображение подсказывало
все новые образы для сравнений с этой таинственной гостьей с Востока.
В августе 1905 года Мата Хари впервые выступила перед широкой аудиторией. Толпы, сгоравшие от нетерпения увидеть ее в вечер премьеры, устроили волнения. Теперь она стала
культовой фигурой, породившей множество подражаний. Одна газета писала: «Мата Хари —
воплощенная поэзия Индии, ее мистицизм, чувственность, гипнотическое очарование». Другая
замечала: «Если Индия богата такими сокровищами, все французы скоро переберутся на берега
Ганга».
Скоро слава Маты Хари и ее ритуальных индийских танцев вышла за пределы Парижа. Ее
приглашали в Берлин, Вену, Милан. В течение нескольких лет она гастролировала по Европе, вращаясь в высших социальных кругах и получая гонорары, дававшие ей независимость, которой
редко пользовались женщины той эпохи. Затем, незадолго до конца Первой мировой войны, она
была арестована во Франции. Ее допросили, предъявили обвинение и судили как германскую
шпионку. Только на суде всплыла правда: Мата Хари приехала не с Явы и не из Индии, не росла в
Азии, в ее жилах не текло ни капли восточной крови. Ее настоящее имя было Маргарета Зелле, и
родом она была из флегматичного северного городка Фрисланд в Голландии.
ТОЛКОВАНИЕ
Когда Маргарета Зелле прибыла в Париж в 1904 году, в ее кармане лежало полфранка. Она
была одной из тысяч миловидных девушек, стекавшихся в Париж каждый год, чтобы найти работу
натурщиц, танцовщиц в ночном клубе или статисток в Фоли Бержер. Через несколько лет, когда
их неизбежно заменяли более юные девушки, им оставалось оканчивать дни на панели или
возвращаться домой постаревшими и раскаявшимися.
Зелле имела более высокие амбиции. Она не умела танцевать и никогда не работала в
театре, но в детстве путешествовала с семьей, и ей приходилось видеть танцы жителей Явы и
Суматры. Зелле прекрасно понимала, что в ее плане важны были не сами по себе танцы, не лицо
или фигура, а то, удастся ли ей окутать себя ореолом тайны. Тайна, которую она создала, заключалась не в ее танце, костюмах, не в историях, ею рассказанных, не в бесконечной лжи о ее
происхождении: эта тайна заключалась в атмосфере, окружавшей Мату Хари и все ее поступки. О
ней ничего не было известно наверняка. Она постоянно менялась, удивляя своих почитателей
новыми нарядами, новыми танцами, новыми рассказами. Эта таинственность притягивала
публику, та жаждала узнать больше, ожидая следующего хода. Мата Хари была не красивее, чем
большинство приезжающих в Париж девушек, она не так уж хорошо танцевала. Ее загадка
выделяла ее из массы, привлекала и удерживала внимание зрителей, давала ей славу и богатство.
Роберт Грин «48 законов власти»
61
Роберт Грин «48 законов власти»
Люди без ума от тайн. Постоянно требуя усилий для разгадывания, тайны никогда не надоедают.
Загадочное не удается схватить. А то, что нельзя измерить и употребить, порождает власть.
КЛЮЧИ К ВЛАСТИ