В XVI веке португальские миссионеры предпринимали многолетние попытки обращения в
католицизм жителей Японии, при этом Португалия обладала монополией на торговлю Японии с
Европой. Хотя миссионеры и добились некоторых успехов, однако им никак не удавалось
договориться с правящей элитой страны. К началу XVII столетия их деятельность вызывала резко
отрицательное отношение у императора Японии Иэясу. Когда в Японию стали прибывать
голландцы, император испытал облегчение. Он очень нуждался в европейцах из-за их
огнестрельного оружия, познаний в навигации, а это были к тому же европейцы, которые не
докучали навязыванием религии — голландцы хотели только торговать. Иэясу быстро
распорядился изгнать португальцев из страны. С тех пор он имел дело только с практичными
голландцами.
Япония и Голландия — страны с совершенно разными культурами, но обе разделяли
вечный и универсальный идеал: корыстные интересы. Любой человек, с которым вы имеете дело,
— это как бы другая культура, чужая земля, и его прошлое не имеет ничего общего с вашим
прошлым. Все же вы можете преодолеть различия между ним и вами, взывая к его эгоизму. Здесь
не нужна излишняя тонкость, будьте внятны: вы обладаете ценной для него информацией, вы
можете наполнить его чемоданы золотом, вы сделаете так, что он будет жить дольше и счастливее.
Вот язык, на котором все мы говорим и который понимаем.
Самое важное — понять психологию другого человека. Он честолюбив? Озабочен своей
репутацией или положением в обществе? Есть ли у него враги, которых вы могли бы помочь
победить? Может, его попросту интересуют деньги или власть?
Когда в XII веке монголы заняли Китай, они создали опасность для существования
культуры, процветавшей в течение двух тысячелетий. Их вождь, Чингисхан, видел в Китае лишь
страну, где не хватало пастбищ для его лошадей, так что он решил разрушить ее, сравняв с землей
города, потому что «так будет легче завоевать китайцев и растить траву». Китай был спасен от
разорения и опустошения не солдатом, не полководцем и не королем, а человеком по имени Елюй
Чуиай. Сам Чуиай был иностранцем, но признавал превосходство китайской культуры. Ему
Роберт Грин «48 законов власти»
99
Роберт Грин «48 законов власти»
удалось стать доверенным советником Чингисхана и внушить тому, что можно лучше
воспользоваться богатством страны, если не разрушать ее, а начать взимать дань с каждого ее
жителя. Чингисхан счел совет мудрым и поступил так, как предложил Чуиай.
Когда Чингисхан в результате долгой осады завоевал город Кайфэн, то намеревался
уничтожить всех его обитателей (так он поступал с жителями городов, которые оказывали
сопротивление). Чуиай сообщил ему, что именно этот город дал Китаю лучших ремесленников и
инженеров и что полезнее использовать их, чем лишить жизни. Никогда прежде Чингисхан не
проявлял милосердия, хотя на самом деле не милосердие спасло город. Чуиай хорошо изучил
вождя монголов. Это был варвар, крестьянин, не интересовавшийся культурой, да и ничем другим, что не имело отношения к военным действиям и практическим результатам. Чуиай поэтому
предпочел воззвать к единственному чувству, которое могло быть развито в таком человеке: к
алчности.
Эгоизм, корыстный интерес — рычаг воздействия на большинство людей. Дайте им
увидеть, каким образом вы можете содействовать удовлетворению их потребностей, — и ваша
просьба о помощи магическим образом не встретит сопротивления с их стороны. Проходя каждый
шаг по дороге к достижению власти, вы должны учиться прокладывать путь в мыслях
окружающих, видеть их нужды и интересы, избавляться от пелены своих собственных
чувствований, затмевающих истину. Овладейте этим искусством — и ваши возможности станут
безграничными.
Образ: веревка.
Веревка милости