Указ 19 октября 1906 года о выделении крестьянам ссуд из Крестьянского банка под надельные земли.
Указ 9 ноября 1906 года о раскрепощении общины и о развитии частной земельной собственности в деревне.
Закон 14 июня 1910 года об укреплении земли в собственность и о выделе к одному месту, продаже, покупке и залоге надельной земли. Но только ли этим ограничивалась законодательная деятельность Императора Николая II? Нет, Он был одним из самых выдающихся Государей - реформаторов и законодателей, обеспечивавших на века надежное и благополучное существование и развитие России. В 19091911 годах Государственный Совет поднес Государю на утверждение свыше 900 законопроектов, а за все Его царствование - намного больше. И большая часть из них готовилась по Его личному почину. Все эти законопроекты были окончательно одобрены, поправлены, исправлены и усилены Государем, который, прося Божьей милости, и утвердил их в молитвенной кротости. Став законоустановлениями, они исполнялись россиянами с полной отдачей физических и нравственно-духовных сил в каждом граде и в каждой веси по всей необъятной России, А как тому было не быть: законы, исходившие от Православного Царя, никак не унижали и не калечили нравственного достоинства россиян, не нарушали их векового духовного строя и лада, не разрывали восприемственности жизни их поколений, но, наоборот, укрепляли, развивали и поднимали все это, столь драгоценное в их жизни, на более высокую ступень бытия. Такого история Отечества еще не знала! Вот откуда тот государственный исполин, на который с опаской стали смотреть и Запад, и Восток. Напомним самые главные, судьбоносные законоустановления, утвержденные Государем:
Судебные уставы 1896 года в Сибири и в Архангельской губернии.
Закон 3 января 1897 года о введении золотой валюты и чеканке золотой монеты.
Закон 2 июня 1897 года об ограничении рабочего времени и создании фабричной инспекции.
Закон 1897 года о введении нормального устава потребительских обществ.
Указ 12 июня 1900 года об отмене ссылки на поселение в Сибирь.
Законы 2 и 10 июня 1903 года об установлении ответственности предпринимателей за несчастные случаи с рабочими и выборе фабричных старост для сношения с хозяевами и властями.
Указ от 17 апреля 1905 года о веротерпимости. 140
Закон 6 августа 1905 года об учреждении Государственной думы.
Закон 12 декабря 1905 года о печати и национальных меньшинствах.
Закон 4 марта 1906 года о свободе собраний и союзов.
Основные законы 23 апреля 1906 года о Российском государственном строе.
Указ 15 ноября 1906 года об ограничении рабочего дня и воскресном отдыхе.
Законы 1909-1910 годов о местном суде, народном образовании и новом продовольственном уставе. Возможны ли были столыпинские реформы, если бы они не вдохновлялись Русским Православным Царем? Нет, невозможны! И сам П. А. Столыпин, как крупнейший государственный деятель, призванный из саратовской глубинки и престолу, смог проявить свое подвижничество только в атмосфере творческого горения и всеотеческой любви Государя. Государь был Отцом учащихся, а их самих считал как бы Своими детьми. Им было открыто для них большое количество новых низших, средних и высших учебных заведений. По Его почину постепенно, но неуклонно вводилось обязательное и бесплатное народное образование. Он поставил задачу к 1920 году охватить им из существовавших тогда 800 уездов 218. Но уже в 1912 году им пользовались 8 миллионов учащихся, или 5 процентов населения России. Великие заботы вызывали у Него пути сообщения, сословный быт и народное здравие. Никто не помнил в историческое время, чтоб в столь краткие сроки было построено столько путей сообщения, налажен так основательно сословный быт россиян и сделан такой самый смелый шаг в обеспечении здравия народного, как "сухой закон", да к тому же в жестокую годину начала мировой войны. Государь тогда сказал: "Я уже предрешил навсегда воспретить в России казенную продажу водки". Бесплатное народное здравоохранение уже шагало по всей России, и недалек был тот день, когда оно стало бы всеобщим! Государь любил свои войска и, будучи Верховным Главнокомандующим, лично руководил всеми военными делами. Он знал историю каждой части, ее состояние и личный состав. Особенное попечение он оказывал казачьему воинству и всему казачеству, поддерживая его традиции, самобытность, творческую волю, воинскую доблесть и материальное благосостояние. Ни один Государь не сделал столько для создания великой вооруженной силы, оплота могущества, славы и чести России, как Николай Александрович! Он считал, что главная сила войска - это нравственные и умственные качества личного состава. По Его указанию был воссоздан флот на Балтийском море и усилен на Черном море и в Тихом океане. Он лично производил в офицеры оканчивающих военные училища и лично их напутствовал своим наставлением. Он всемерно берег достоинство русского воина, который должен быть прежде всего христолюбивым. Государь глубоко верил в великое будущее России. В 1906 году в речи к членам Государственного Совета и Государственной думы Он сказал: "Да исполнятся горячие Мои желания видеть народ Мой счастливым, передать сыну Моему в наследие государство крепкое, благоустроенное и просвещенное". А на праздновании 200-летнего юбилея Полтавской битвы Он произнес великие слова, исполненные глубочайшей веры в будущее своей страны: "Я верю, что отныне она вступит на путь развития и благоденствия и что будущим поколениям легче будет жить и служить своей Родине, но для этого нужно, чтобы все Мои подданные помогали Своему Государю. Нужна вера в силу своего Отечества, любовь и нему и любовь к своей старине". И Он смело направлял свою страну действительно к великому будущему! Он привел ее на грань полной победы над супостатом в Его последней войне, показав Себя выдающимся Верховным Главнокомандующим и полководцем, организатором обороны Родины. И как тут не вспомнить: Петру Великому потребовалось 9 лет, чтоб оправиться от Нарвского поражения и побить грозного Карла XII под Полтавой. А вот Государю Николаю II - всего полтора года, чтоб вооружить и снарядить армию, поставить во главе ее частей и соединений талантливых и умелых военачальников, организовать дееспособные штабы и начать наступлении. К концу 1915 года русские войска, убывая числом, упали и воинским духом. Большие штабы не знали и не видели то-то, что в действительности делалось в войсках, а если ведали, то боялись доносить в Ставку. Корпуса, полки и батальоны таяли, последние и лучшие офицерские кадры терялись от месяца к месяцу. Потому боеспособность армии подошла к опасной черте, за которой ее восстановление было невозможным! И вот прибыл Государь в любимую Им армию - и случилось чудо: ее отступление остановилось, она преобразилась и духом, и силой! Штабы и войска вошли во взаимное доверие, стали действовать согласованно и приобрели волю воевать по-русски, как завещал им Суворов! Как только Государь возглавил свои войска, так не только не было уступлено ни одной пяди русской земли, по, наоборот, удалось отвоевать ее у врага на Волыни, в Галиции и Буковине. А Кавказская армия вошла в пределы Турции, освободив всю несчастную Армению. Начался разгром австрийской, немецкой и турецкой армий, а общее число пленных приблизилось к 2 миллионам. К концу 1916 года производство вооружения и снабжение им армии по сравнению с 1914 годом возросло в огромных размерах: ружей - в 2 раза (до 110 тысяч в месяц), пулеметов - в 6 раз (более 900), легких орудий - в 9 раз (до 665), тяжелых орудий - в 4 раза; 3-дюймовых снарядов - в 16 раз (свыше 1600 тысяч), аэропланов - в 3 раза (до 716). Шла тяжелая война, но строительство железных дорог стремительно увеличивалось: возводилась вторая колея Сибирской дороги, была закончена Амурская дорога, заменена узкая колея на широкую до Архангельска, в кратчайшие сроки построена Мурманская дорога длиной более 1000 километров. Вместе с тем возрастали добыча угля, нефти, железной руды, производство хлопка и сельскохозяйственной продукции, да всего и не перечтешь. Совершенствовалась военная техника, заканчивалось строительство 4 новейших крейсеров. К весне 1917 года отборная армия, сильная воинским духом, стояла по всей линии фронта в могучей силе, готовая двинуться на Берлин. Требовалось еще 2- 3 месяца; и Германия, и ее союзники неминуемо были бы сокрушены, и тогда пришлось бы странам Антанты исполнить уже обещанное и договором закрепленное вековое требование славянства о передаче им проливов, и Царь-града, и многого другого. Будущее мира было бы другим! Он был бы не тем летящим в преисподнюю чудовищем, а поднимающимся все выше и выше к Богу! Невидимые нити связывали сердце Государя с миллионами сердец своих соотечественников, где бы они ни находились, какое бы дело они ни совершали, какое бы положение они ни занимали. И тот из россиян, кто умом понимал и сердцем чувствовал, какую же веру в Промысел Божий, какую же силу воли и какое же самоотвержение нужно было проявлять для того, чтобы всю свою жизнь нести такое непомерное бремя власти и правления, невольно осенивал себя Крестным Знамением и произносил: "Боже, Царя храни!" И теперь мы, ныне живущие в Отечестве, не можем вспоминать и думать о делах и судьбах Великого Государя России также без Крестного Знамения и земного поклона Ему! И не перечесть и не описать всего того, что сделано Им для блага Русской Земли, что достойно Его Великого Имени. Но какие бы бури и невзгоды нас, русских, ни постигали, одно нам навсегда ведомо: Государь - это наш символ России, наша тысячелетняя история, наше Величие, наша народная Святыня, наша Священная Особа. И как бы ни изощрялись ненавистники России в клевете на нашу монархию, россияне доподлинно знали, что она самодержавная, но не абсолютная, не конституционная и не деспотичная, что она смиренная пред Промыслом Божиим, указующим носителя власти и подвига, а не помраченная и не поврежденная от князя мира сего. Россияне ведали также, что она на Западе или не признавала для себя никаких высших обязательных начал, сливая себя с государством, или являлась номинальной, или концентрировала рабскую покорность без представления о нравственном идеале. Но всем этим еще не исчерпывается значение Православного монарха. Русский монарх это Отец Отечества. Он суть расширенное понятие отцовства и сыновства, собрания отцов и матерей, породивших и непрерывно порождающих сыновство. Как отец семейства есть средоточие соборной семейной души, так Отец Отечества есть средоточие соборной национальной души. Убейте отца такого семейства - распадется такая душа, а вместе с ней - и единое тело семьи. Убейте Отца Отечества распадется соборная национальная душа, а вместе с ней - тело национальное. Потому Царская власть - это воплощенная душа нации, отдавшая свои судьбы Божьей Воле, как власть отца семейства воплощенная душа семьи, отдавшая свои судьбы воле отца родного, а через него и Воле Отца Отечества и Отца Небесного. На сем невидимом, Божьем фундаменте строилась вся государственность России, охранявшая заветы и чаяния Святой Руси, то есть сокровенную жизнь россиян и их предназначение. В ее основе лежала историческая власть Русского Царя. Все законы, крепившие нравственные устои национальной жизни, могли исходить только от нее. Эти-то особые законоустановления только чутким сердцем принимавшиеся в их сокровенной глубине, многочисленными струйками растекались в национальное тело и, питая россиян, становились святыми заповедями в их повседневной жизни, претворялись в их благодатной деятельности. Российская государственность, ведомая Государем по Божьему замыслу, создавала полноту жизни нации и ее совершенный социальный строй. Она же крепила через то и наднациональную жизнь и надсоциальный строй, которые переливались за края России и растекались далеко за ее пределы. Тому же была посвящена могучая, самобытная, разносторонняя, умудренная, благая исповедная, территориальная, национально-племенная, хозяйственно-экономическая и международная политика такой государственности. Потому Российский Государь, как Верховный носитель сей государственности, и являлся Венценосным тружеником, Вседержавным Кормчим Русской Земли! Он готовился передать великое и благоденственное Царство в руки чудного Царственного отрока - наследника Алексея Николаевича, дарованного от Бога светлым умом, скромностью, кротостью, простотой и красотой тела и души, унаследовавшего от Отца великую и страстную любовь к Отечеству, своей нации и всему российскому народу. Ничего похожего на Российскую государственность в истории государственности мира не бывало! Это было мировое чудо! История в ее темных глубинах, непросветленных Светом Христовым, боялась этого Вселенского явления! Последний Российский Государь всю свою короткую жизнь (Он прожил всего 49 лет!) был истинным Русским, подлинным Россиянином, остался таковым в одиночестве в первые годы жуткого лихолетья и ныне выступает предстателем пред Богом в таком же качестве, но уже как Светоносный источник будущего Отечества. Он, как никто, вместил в Себя всю полноту, всю чистоту, всю устремленность и всю высоту исторической России - Святой Руси! В Нем слились воедино Великая Россия и Святая Русь! В нем воплотился Промыслительный процесс исторического задания России!
ЗАХВАТ ВЕЛИКОЙ РОССИИ
Никто еще не описал и не поведал о подлинной трагедии исторической России. Величие и падение Римской и Византийской империй не сопоставимы с величием и падением Российской империи как по высоте взлета, так и по глубине низвержения. И не только в этом несопоставимость этих трех мировых явлений, но и еще: в бездне лжи, в которую попало после крушения третьей империи мировое сообщество. От начала и до конца, во всех мельчайших порах возникшего на месте исторической России безжизненного "государственного" образования видна сатанинская ложь. И произошло то ее низвержение во времени не случайно, а именно тогда, когда грозно выявилось, что она стала не только материально, физически, но и духовно на порог "Удерживающего" и православного мира, и вселенского от страшного Зла - Отступления от Абсолютной правды, заповеданной Христом в Православной Церкви. Не было державы, равной России по подъему вверх ее всестороннего развития. Хозяйственное и экономическое благосостояние, общественное и социальное умиротворение, политическое предвидение и военная сила, просвещение и народное здравие, техника и промышленность, сельское хозяйство и народные промыслы, наука и искусство - все цвело и полнилось через край невиданными успехами. На российских просторах становилась культура, ранее невиданная, вобравшая в себя все достижения Запада (да и Востока), но лишенная той грубой утилитарности, мелочности, стяжательства, вульгарной материальности, крохоборства, которые так обедняли западную жизнь и вылились ныне в жуткую безнравственную разнузданность и пошлость. Уверенная в своем величии, Россия скромно поднимала свою жизнь к новым высотам, замалчивая себя. Она строила новый нравственно-духовный мир под Покровом и Водительством Бога. Она становилась духовно обособленной, но в то же время открытой для всех в своих устремлениях, исполински великой, культурно самобытной. Она высвечивалась историческим чудом! Но зловещие силы мира сего не любили христианских чудес! Они и поставили задачу: покончить раз и навсегда с этим чудом! И теперь, спустя почти столетие, можно видеть, пусть не так полно и не так связно, как требует истина, как готовился и как затем был совершен захват исторической России. Российское государство строилось из Верховной власти, организующей органы управления и ведущей экономическую, хозяйственную, территориальную, национально-племенную, исповедную и международную политику, и нации, утверждающей себя верой и духом и живущей самобытным социальным строем. Что в таком государстве является самым слабым звеном? Мировая история показывает, что таким звеном выступает именно Верховная власть. Две борющиеся между собой духовные установки раскрывают суть этой непрочной укрепы государства. Первая установка признает, что Верховная власть делегируется Богом и воплощается в Самодержавном монархе как символе веры и духа нации. Вторая утверждает, что Верховная власть делегируется самодержавным народом и воплощается в представительных органах как выражение его воли. В первом случае мы имеем дело с монархическим принципом, во втором - с демократическим. В основе монархического принципа лежит нравственно-духовный идеал, а демократического - материальнофизический, полностью отрицающий этот идеал и смысл жизни нации. Первый принцип признает нравственную полноту, второй нравственную пустоту! В глубинной своей сути нравственно-духовный идеал Верховной власти проистекает от Бога, а материально-физический - от бунтующего духа, от беснующегося человечества, в непокорности Богу находящегося. Первый принцип посылается Небом, второй выползает из преисподней! Потому самодержавная монархия жизненна и вечна, а самодержавная демократия - безжизненна и временна! И эти духовные установки, определяющие основное содержание Верховной власти, не есть отвлеченное умствование. Они подтвердились практикой тысячелетнего существования исторической России и 75-летнего бедствования ее оборотня - СССР, от которого исходят жуткие лучи геенного огня, убивающего не только все святое, но и все живое. Что представляла из себя историческая Россия? Россия историческая - это Промыслом Божиим сотворенное национально-государственное тело, духовно озаренное для исполнения великой цели возложения на него послушания: сберечь Православие мощью своего государственного бытия, своей неповторимой культурой, всей жизненной волей нации. Долго и терпеливо историческая Россия являла собой служительницу и хранительницу Святой Руси, где русский не мыслил свое личное счастье без благодатной церковной жизни и не ставил свою жизнь в центр бытия, считая себя самым великим грешником и тем открывая себе путь к святости и помня, что личного спасения нет вне Церковного целого. В Святой Руси церковность и русскость, христианство и сельский люд были равнозначны. Святая Русь была подлинным продолжением монастырского строя, который и создавался для защиты душ человеческих от посягательств князя мира сего и его страшных слуг. Святая Русь была оплотом приуготовления душ к спасению и самого их спасения для Небесной жизни. Так и шло: Святая Русь облачалась в одежду России Православной, где горел неугасимый огонь Той Руси, согревавший соборную душу россиян и освещавший им путь к истокам Небесного Царства. Оттого и считалось: Россия - единая семья, имеющая не только одного Отца Небесного, доверившего ее судьбы Отцу Отечественному, но и материально-телесную и духовноцерковную сплоченность, что и создавало неутомимую последовательность и выдержанность ее внутренней и внешней политики. Потому и рост державы Российской был органическим процессом, а не преднамеренным умыслом каких-либо человеческих группировок или отдельных деятелей. Потому и становились в ряд единого Российского народа вслед за русской нацией и другие нации и племена, проникнутые мощным творческим духом, звавшим их к наднациональному единению. Такова та нравственно-духовная "крепость", которая всецело содержала историческое бытие России. Эта "крепость" находилась в сердце каждого русского и любого россиянина. Православный Царь и был ее сокровенным выразителем! Он, будучи Верховным хранителем Православной веры, и был защитником нравственной чистоты верноподданной Ему нации. Эта же "крепость" и дала России возможность стать той исторической соборной Личностью, которая воплощалась в Нем как носителе Верховной власти или нравственнодуховного идеала нации. Но уж давно тайными и окольными путями прокралась в историческую Россию зараза греха: и умственного, и волевого. Первый грех выступил как всесокрушающая революция, призванная упразднить Верховную власть, второй - как бунт части нации и погром ею Отечества. Историческое государство рухнуло: Верховная власть удалилась, большая часть нации стала мертвой, а меньшая - орудием сатанинского безвластия. Но корни этого явления лежат в давней истории России. Двуликость ее обнаружилась тогда, когда вместо Церкви как главной ценности жизни нации выдвинули государства, когда Великая Россия стала заслонять собой Святую Русь. Это особенно проявилось в эпоху Петра Великого. Именно в то время двуликость стала перерастать в раздвоение, которое тяготило все последующие века и достигло кульминации в начале XX века, то есть тогда, когда гигантским потоком полилось в России культурное обновление. В его глубинах зачадило духовное разложение нации. В ней росло число "неверующих" в нравственно-духовный идеал России и "отступивших" от него. Россия все более утрачивала право называться одновременно и Великой и Святой Русью. А без внутренней проникновенности Великой России, пусть и малой, Святой Русью имела ли она оправдание своего бытия во Вселенной? В узких, малых кругах нации уже затемнела отчужденность от Православного Царя, а в ничтожной кучке интернациональных ниспровергателей России, примазавшихся к ней, сеялась ненависть к Нему. Зло созревало, но особенно проявилось тогда, когда в образе последнего Царя почувствовали полное слияние Великой России и Святой Руси, когда процесс раздвоения исторической России готов был затухнуть, когда Великая Россия готова была выйти на путь Святой Руси в качестве соборной Православной личности. Но не дремали сатанинские силы XX века, их корень вновь и вновь прорастал в злобу "отступническую" не просто к Русскому монарху, но к Православному Царю как носителю единственной в мире Божественной делегации Верховной власти. Наступили решительные сроки предантихристовой эпохи времени отступничества и великого противостояния исторической Православной России антихристианскому миру. Разверзлись судьбы народов, и открылось им предвечное; либо воссияет Свет Фоворский, либо затянет геенная тьма! И ныне уж хорошо приоткрыта завеса той борьбы, которая разыгралась в роковом 17-м году. Очаг будущей смуты в России зачадил еще в 1905 году. Хотя манифестом 6 августа того года устанавливалась Государственная дума как чисто монархическое учреждение, однако в ее уставе принцип "монархического представительства" социальных сословий нарушался принципом общегражданским, который выдвигался для представительства якобы "Верховной власти" народа, но никак не выражал его духа: чувства, разумения и воли. По тому уставу 358 выборных членов думы посылались народом на общегражданских началах и только 54 - от крестьян и казачества. В такой думе отсутствовали и национальная, и социальная идеи. Единение Царя и народа имело место в среде русской нации, а не в среде поляков, евреев, армян и т. д. Оно тем более не могло быть и в думе, где уставом был нарушен принцип национальной пропорциональности. Общегражданская система выборов была возможна, но только при условии выборов всенародных и прямых (а не тайных!). Потому все четыре думы, появившиеся на таких началах, были чужды Верховной Власти и нации, выступали как "раковая опухоль" исторической России, служили очагом ее развала и падения. В основе думы лежал ложный принцип власти - не посланной с Неба - Верховной, Божественной, а выползшей из преисподней - низшей, дьявольской. Рука ненавистников России и здесь уже поработала, подсунув замаскированные антиисторические положения в отредактированный втайне от Государя устав думы. Но Государь предвидел все могущие быть последствия такой безбожной думы и подписал манифест 17 октября 1905 года с горечью и болью, с великим мучением, в надежде на национальное самосознание верноподданной нации. Его сомнения относительно думы затем, через 12 лет, полностью подтвердились, а надежды не сбылись. К трагическим событиям 1916-1917 годов в России действовали две сознательные силы - воли: 1) Государя, убежденного в необходимости сильной Царской власти и в недопустимости, в военное время, передачи государственного руля в другие руки; 2) группы людей, знавшей, что, пока Верховная власть находится у Императора Николая II, Россия останется самодержавной монархией, и потому поставившей задачу сменить Царя, используя для этого военную обстановку. Но была и третья сила: германские (и английские) агенты, а также международные ненавистники исторической России. Этой нечисти несть числа, и к 1917 году она вышла из преисподней организованной, сплоченной и финансово обеспеченной. Один из вожаков второй силы - воли - А. И. Гучков заявил: "Надо идти решительно и круто, идти в сторону смены носителя Верховной власти. На Государе и Государыне и тех, кто неразрывно с ними был связан, на этих головах накопилось так много вины перед Россией, свойства их характеров не давали никакой надежды ввести их в здоровую политическую комбинацию: из всего этого для меня было ясно, что Государь должен покинуть престол". А на заседании думы 1 ноября 1916 года С. И. Шидловский огласил декларацию блока "октябристов", в которой правительству предлагалось: "уступить место людям, готовым в своей деятельности опираться на большинство государственной думы и провести в жизнь его программу". На том же сборище думы П. Н. Милюков, прочитав в швейцарской газетке провокационную статейку авантюриста Радека о том, что русская Царица помогает немцам, без обиняков обвинил Царскую власть в "измене". Газеты эту инсинуацию подхватили, и пошла молва: "Член Государственной думы Милюков доказал, что Царица и Штюрмер (глава тогдашнего правительства) предают Россию императору Вильгельму". На заседании думы 19 ноября 1916 года Кирбис-Керенский заявил: "...и говорим: страна гибнет, и в думе больше нет спасения". Было видно, что и дума была только лазейкой, приуготовлением пути для скрытых сил властвования. Об этом поведал социал-демократ Чхеидзе: "Народ, которого здесь не видно, имеет свое мнение (чье же мнение тогда выражала дума, избранная народом? -Ф. Ш.) о происходящих событиях, и я предостерегаю вас (от имени кого? - Ф. Ш.), что это мнение не только против власти, но и против вас!" На заявление А. Ф. Тренева 19 ноября 1916 года о том, что "союзники согласились предоставить России Константинополь и проливы", дума отнеслась равнодушно. Ни прошлое, ни настоящее, ни будущее державы не интересовало "народных избранников": им нужна была власть для ее развала. 22 ноября дума вынесла резолюцию: "влияние темных безответственных сил должно быть устранено" (под "темными силами" подразумевался Государь. - Ф. Ш.), и "всеми средствами надо добиваться, чтобы был образован кабинет, готовый опереться на государственную думу и провести в жизнь программу ее большинства". Дума требовала власти! Отступившие от идеалов России интеллигентные круги тащили Россию к пропасти. Юрист Н. С. Таганцев воскликнул в думе: "Отечество в опасности!" Безумие перекинулось даже на Государственный совет; 26 ноября 1916 года большинством в 94 голоса против 34 он принял резолюцию о "безответственных силах" и о "правительстве, опирающемся на доверие страны". Голос выдающегося государственного деятеля России Н. А. Маклакова в защиту Государя и правительства прозвучал почти одиноко и безответно. Он тогда сказал: "С самого начала войны началась хорошо замаскированная святыми словами тонкая, искусная работа... русскому народу стали прививать и внушать, что для войны и победы нужно то, что в действительности должно было вести нас к разложению и распаду... Это была ложь, господа, для большинства бессознательная, а для меньшинства, стремившегося захватить руководство политической жизнью страны, ложь сознательная и едва ли не преступная... Все это делалось для войны, для победы, и правительство скромно опускало глаза... Идет борьба за власть, за народоправство. Общество, не переставая говорить о войне, о значении ее постоянно забывает; оно делает все для войны, но для войны с порядком; оно делает все для победы, но для победы над властью... Власть изо дня в день принижалась, поносилась, развенчивалась, срамилась, и она ушла... Мы погасили свет и жалуемся, что стало темно... Отечество в опасности. Это правда, но опасность испарится, как дым, исчезнет, как наваждение, если власть, законная власть будет пользоваться своими правами убежденно и последовательно, и если мы все, каждый на своем месте, вспомним наш долг перед Царем и Родиной... С этой верой мы будем бороться и с этой верой мы и умрем". С этой верой он и погиб в 1918 году в застенках ЧК, как заложник репрессий в ответ на покушение на Ленина. Возникал единый "блок" против Государя как носителя идеи исторической России. Даже большинство дворянского собрания пошло в его сторону: 30 ноября 1916 рода оно приняло резолюцию о "темных силах" и о "министерстве, пользующемся доверием страны", но "ответственным только перед Государем". Ложь о темных силах" и о "министерстве доверия" распространилась в придворные круги и проникла в настроения некоторых членов Императорской фамилии. Государь скрепя сердце шел на уступки Государственному совету, думе и "общественному мнению". Он, как помним согласился с избранием думы "ради свободы трибуны", летом 1915 года уволил министров Маклакова, Сухомлинова, Саблера, Щегловитова и назначил "приемлемых" для "блока" министров Риттиха и Покровского. Но никто из обезумевших, принявших ложь за истину, не хотел видеть мощной государственной деятельности Царя и Его правительства. Летом 1916 года по Его почину была учреждена комиссия по подготовке будущей конференции с предложениями России, которые включали: передачу в ее владения Константинополя и проливов, Святой земли, Турецкой Армении, личную унию единого Польского королевства с Россией, восстановление Восточной Галиции, Северной Буковины и Карпатской Руси в составе России, восстановление Чехословацкого королевства (и формировались уже его полки), поддержку Франции в деле об Рейнской области. Государь и Его правительство каким-то внутренним зрением как бы видели будущее мира и пытались его спасти от надвигавшихся неисчислимых бед: и в поверженной на 70 лет России, и в ожесточенном на десятилетия Ливане, и в несчастной также десятилетиями Палестине, и в задымившемся недавно Кувейте, и на современных охваченных жестокими распрями Балканах. Да была ли бы вообще вторая мировая война? Нет, не была бы! Государь 4 декабря 1916 года, пробыв в столице 10 дней, уехал в Ставку, чтобы победоносно довершить дела России, поставленные войною. 12 декабря Он издал приказ по армии, который гласил: "Враг еще не изгнан из захваченных им областей, достижение Россией созданных войною задач, обладание Царьградом и проливами, равно как и создание свободной Польши из всех трех ныне разрозненных ее областей, еще не обеспечено". Полномочия думы, поставившей цель сменить Верховную власть и самозвано присвоить ее себе, кончались в начале 1917 года, и Государь предупредил правительство, что если дума не прекратит выступления против Него, то будет распущена. Но ревдемократы всех мастей не унимались и активно вербовали в свои ряды тех, кто потерял национальное самосознание и верил измышлениям продажной прессы. Часть делегатов союза городов распространила резолюцию, в которой утверждалось: "Государственная дума должна с неослабной энергией и силой довести до конца свою борьбу с постыдным режимом. В этой борьбе вся Россия с ней" (они преступно выдавали себя за Россию. - Ф. Ш.) На исходе 1916 года в устах Милюкова появились слова "единый фронт" (почти что теперешний "народный фронт"! - Ф. Ш.). Этот "фронт" - рассадник смуты - захватил и среду, близкую к Государю, где под ширмой "патриотических" соображений говорили о желательности переворота. Отповедь ненавистникам исторической России была слаба и редка. Так, лишь депутат Г. Г. Замысловский говорил: "Когда во время войны вы занимались революционными митингами, правительство должно бы вас спросить: глупость это или измена?" Охранительные силы Верховной власти, ведомой Государем, были также слабы и разрозненны. В январе 1917 года лишь Курское дворянство поддержало незыблемость этой власти да монархические организации высказались за роспуск думы. Большая часть прессы давно уже была антироссийской и прямо писала, что главной "темной силой" является сам Государь! Многие одурманенные члены думы еле-еле держались на пороге государственного преступления. Только вековой остаток монархической силы удерживал их на том пороге. В недрах тайных организаций, поставивших целью свержение Царя, развал России и убийство ее нации, уже был разработан план преступного устранения Государя. Гучков о нем проговорился: "Провести это было трудно технически... план заключался в том (я только имен называть не буду), чтобы захватить по дороге между Царским Селом и Ставкой Императорский поезд, вынудить отречение, затем одновременно, при посредстве воинских частей, на которые в Петрограде можно было рассчитывать, арестовать существующее правительство и затем объявить как о перевороте, так и о лицах, которые возглавят собой правительство..." Наседали на Государя и послы в деле уступки "общественному мнению". Английскому послу Дж. Бьюкенену Государь ответил: "А не так ли обстоит дело, что Моему народу следовало бы заслужить Мое доверие?" В этом была великая истина: в истории России на троне действительно был такой Государь, который появляется только раз в несколько столетий и который останется в веках недосягаемым по вере и духу в народном сознании. В думе продолжал выползать на трибуну Кирбис-Керенский, неистово призывая к открытой борьбе с Верховной властыо: "...у вас есть гораздо более сильный враг, чем немецкое влияние, - это система" (то есть историческая Верховная власть! - Ф. Ш.). Но робкое требование правительства о привлечении к суду Кирбиса осталось в думе без ответа. Он был явный преступник Отечества, и к нему надо было применить власть по всем нормам российских законов, ту которую употребляли к преступникам в столыпинское время. Государь попытался спасти положение. Он приказал отвести из столицы часть запасных батальонов гвардейских полков, не имевших ничего общего с гвардейскими полками юго-западного фронта, и направить в нее гвардейскую кавалерию. Этот приказ Государя не выполнили: генерал Хабалов мотивировал его невыполнение тем, что якобы для нее нет помещений. Прибыл только Гвардейский экипаж! 22 февраля 1917 года Государь выехал в Ставку, а 23-го в столице начались уличные демонстрации под лозунгами "Хлеба!". Кто-то распорядился, чтоб вовремя не подвозили хлеб, которого в России было предостаточно. На ряде столичных заводов кучка социал-демократов мутила рабочих и звала их на бунт, и демонстрации стали принимать политический характер, появились красные полотнища с лозунгами: "Долой самодержавие!", "Долой войну!" И хлебом завалили Петроград, но бунт расширялся, перерастая в кровавый террор: 23 и 24 февраля были убиты 28 городовых. Знаменская площадь столицы (теперь Октябрьская) превратилась в беспрерывный митинг, на котором все время призывали к бунту какие-то типы. 26 февраля взбунтовалась рота запасного батальона Павловского полка, а 27 февраля - запасные батальоны Волынского полка (там орудовал некий унтер-офицер Кирпичников). К ним присоединились запасники Литовского полка и некоторые рабочие. В целом это была ничтожная кучка людей, оравшая и галдевшая до паралича на улицах и площадях Петрограда. Она подвергла осаде думу, которая и приказала долго жить. Тем не менее от имени бывшей думы представители "блока" и крайних левых образовали "Временный комитет", в который вошли председатель М. В. Родзянко и члены "избранники народа" - Н. В. Некрасов, И. И. Дмитриев, В. А. Ржевский, Н. С. Чхеидзе, А. Ф. Керенский, П. Н. Милюков, А. И. Коновалов, М. А. Караулов, С. Л. Шидловский, В. В. Шульгин, В. Н. Львов. Этот самозваный "комитет" разослал во все концы мирно трудившейся России телеграммы, искажавшие положение дел в граде на Неве. Рабочая группа военно-промышленного комитета, освобожденная из тюрьмы "Кресты", самовольно образовала вместе с депутатами-социалистами и некоторыми представителями крайне левых партий "исполнительный комитет совета рабочих депутатов", который и предложил немедленно провести "выборы" в совет. На заводы помчались агитаторы из "верных людей", и к вечеру 27 февраля был готов первенец "новой власти" - столичный "совдеп рабочих". Чтобы поддержать бунт в солдатской массе, фактически дезертировавшей из армии и подлежащей военному суду за измену Родине, бесноватый совдеп занялся реквизицией запасов продовольствия для "революционной армии", то есть грабежом интендантских складов, превратив Таврический дворец в "пункт питания". А как же: за бунт надо было платить! Обманутые русские отщепенцы в солдатских шинелях продались за краюху хлеба интернациональной нечисти. Тем и установилась связь между первым совдепом и солдатской массой. Вечером 27 февраля в Мариинском дворце собрался на последнее заседание Совет Министров России под председательством кн. Н. Д. Голицына, а в Таврическом дворце - незаконный, самовольный совет рабочих депутатов. Этот совдеп избрал "центральный исполнительный комитет", в который вошли в основном инородцы - председатель Чхеидзе (грузин?) и члены Дан-Гурвич (еврей), Либер-Гольдман (еврей), Гоц (еврей), Розенфельд-Каменев (еврей), Саакан (армянин?), Крушинский (поляк?) и Никольский (национальность не установлена?). Главную роль в совдепе играли страшные ненавистники России, предатели Родины, социалисты-интернационалисты и большевики-евреи Нахамкес-Стеклов, Гиммер-Суханов, Александрович и другие. Они избрали "литературную комиссию", занявшуюся подготовкой "манифеста" и "Известиями совета". 27 февраля 1917 года горстка российских войск под командованием генералов Хабалова, Занкевича и Беляева сложила оружие под предлогом избежания ущерба Зимнему дворцу, а затем - и Адмиралтейству, о чем их просили Вел. кн. Михаил Александрович и адмирал Григорович. Таврический дворец превратился в первый прообраз застенка, куда свозили пойманных министров и сановников. Хотя дума не существовала, но под ее прикрытием заседал самочинный совдеп. Под диктовку этого сборища 28 февраля "Временным комитетом" сочинялась версия событий: все якобы началось с указа о "роспуске думы", которая не подчинилась ему. Народ же якобы поддержал думу, а полки предоставили себя в ее распоряжение. Депутат-"прогрессист" Бубликов разослал телеграммы; "По поручению комитета думы сего числа я занял министерство путей сообщения". От имени Родзянко он объявил, что "государственная дума взяла в руки создание новой власти". В это время взбунтовавшиеся солдаты, объединившись в злобную и трусливую толпу, грабили склады спиртных напитков, вылавливали и избивали офицеров. Матросы Кронштадта убили генерала Вирена и многих офицеров. Остальных заточили в казематы. В столице господствовала анархия. Единственной "властью" был совет рабочих и солдатских депутатов, которым заправляли Нахамкес и Гиммер. Они-то и дезинформировали Алексеева в Ставке, донося ему: "В Петрограде полное спокойствие, войска примкнули к временному правительству в полном составе". Неискушенный в политических провокациях Алексеев, опираясь на эти лживые донесения, сообщал верхам армии об "успокоении". Тайно, скрытно от россиян вокруг Государя сжималась петля преступного плана захвата. Требование Государя об отправке Его поезда из Могилева 27 февраля Ставка не исполнила, так как уже знала, что участь Его решена на переговорах между думским "комитетом" и совдеповцами. Императорский поезд вышел в сторону Царского Села только утром 28 февраля, то есть с опозданием на 9 часов. Это позволило заправилам "комитета" узнать о намерениях Государя и не допустить Его свидания с Императрицей. Взбунтовавшимся под диктовку совдеповцев думцам эта умышленная задержка Государя нужна была для инсценировки "народной революции", направленной против Него, а также дала выигрыш времени для закрепления своих притязаний в совершившемся факте самодержавного народоправства. 1 марта Императорский поезд был остановлен на станции Дно, якобы по причине порчи пути восставшим населением. Поезд повернул на Бологое в намерении пройти на Тосно и к Царскому Селу. Но на станции Малая Вишера Государю доложили, что якобы и Тосно занято революционными войсками, враждебными Ему. Тогда Государь понял, что думский "комитет" и совдеп злонамеренно отделяют Его от Александры Федоровны с целью совершения насилия над Его сознанием, волей и духом, вынуждая Его на отречение. Он познал всю глубину совершаемого государственного преступления кучкой злодеев и ненавистников исторической России. Он приказал вернуть свой поезд снова на ст. Дно, куда Он просил приехать Родзянко. Государь здесь не встретил Родзянки, но зато узнал, что Совет Министров России низложен и что некоторые министры и высшие должностные лица арестованы "комитетом", а войска гарнизона прекратили сопротивление. Он повелел следовать поезду на Псков и прибыть туда Родзянке. Тут Он рассчитывал получить помощь от Главнокомандующего северным фронтом генерала Рузского и войти в связь со столицей и Могилевом, со всем государством. Но в Пскове Он попал в "лапы" первого Своего тюремщика, предателя в генеральских погонах - Рузского. Здесь началось издевательство и насилие над Державным Кормчим России, который совершил в сем древнем граде бессмертный духовный подвиг - принес Себя в жертву ради спасения Своего народа, Своего любимого Отечества, ради будущего Родины. В Петрограде свирепствовала дьявольщина. 1 марта в названии совета рабочих депутатов появилось добавление: "солдатских". Этот самочинный совдеп с двойственным наименованием все также прикрывался именем "Временного комитета". Вел. князь Кирилл Владимирович и сдал этому "комитету" в плен ближайшую защиту трона - Гвардейский экипаж. В этот же день появился "Приказ № 1" о развале российской армии. "Временный комитет" и совдеп вели переговоры о составе "Временного правительства". Совдеп предложил "комитету" открыто порвать связь с законностью, заставил Родзянко послать телеграмму Рузскому, в распоряжении которого находился Государь, следующего содержания: "Правительственная власть перешла в настоящее время к временному комитету государственной думы". Бывшая дума все больше использовалась как ширма, за которой скрывались гадливые существа, окопавшиеся в Петрограде. В Москве 28 февраля также образовался совет рабочих депутатов, к которому присоединилась часть запасных полков гарнизона. То же произошло в Харькове и Нижнем Новгороде. В Твери разъяренная полупьяная толпа убила губернатора Н. Г. Бюнтинга. Но в других градах и весях было относительно спокойно. Рузский, фактически арестовав Государя, стал управлять Россией и ее войсками своевольно, но от Его имени. Так, стоявшему с отрядом войск в Царском Селе генералу Иванову был отдан приказ: "Никаких мер не предпринимать", а посланные войска на Петроград было ведено вернуть и больше их туда не направлять. В Ставку пошла депеша: "Государь согласился поручить Родзянко составить кабинет из лиц, пользующихся доверием всей России". 1 марта сам Родзянко оказался пленником совдепа. Ему не предоставили возможности поехать на станцию Дно к Государю, запретили говорить по телефону с Рузским. За каждым его шагом следили "совдепаты". Они и заставили его дать предательскую телеграмму Рузскому: "Ненависть к династии дошла до крайних пределов". Алексеев самовольно, но по чьей-то подсказке разослал циркуляр о необходимости отречения Государя, закончив его словами: "обстановка, по-видимому, не допускает иного решения". Командующие фронтами Вел. кн. Николай Николаевич, генералы Брусилов, Эверт, Сахаров дали на то свое согласие! Вице-адмирал Непенин по своему почину послал телеграмму генералам Алексееву и Рузскому, требуя отречения Государя. Рузский не пропускал к Государю никакой информации и не выпускал ее от Него. Ни один Его приказ по войскам не передавался, ни одно обращение к россиянам не возглашалось. Точно так же не подносились Ему обращения и телеграммы подданных. А они шли к Нему и доныне умалчиваются. Государь почувствовал полную безнадежность! Телеграммы Государя Алексееву и Родзянко не были отправлены: в Псков выехали столичные споспешники Его ареста, предатели России "думовцы" Гучков и Шульгин.
В ночь с 1 на 2 марта 1917 года в Петрограде царила жуткая картина беззаконности и преступности: развевались красные флаги предвестники кровавых оргий, исполнительный комитет совдепа отказался войти в правительство с "цензовыми элементами", но потребовал поставить себя вместо самодержавного монарха, предоставляя "думскому комитету" роль министерства. И опять до одурения, до хрипоты, до угрожающих криков, до оскорблений продолжалось обсуждение программы правительства. И, наконец, сошлись на одном: "неразоружение и невывоз из Петрограда воинских частей, принимавших участие в революционном движении". Российская армия числом до 8 миллионов воинов, отдавая все свои силы для победы над жестоким недругом, стояла стеной за будущее державы, а 200тысячное солдатское отрепье, умышленно сосредоточенное в столицах и распропагандированное ненавистниками России, предало свою Родину за чечевичную похлебку, став у "корыта совдепа". "Чудо" совершилось: "новая власть" запретила отправку на фронт нравственно разложившихся солдат! Это преступление и расхлебывает российский народ до сих пор! И не только расхлебывает, но и кланяется в ноги тем предателям и вдохновителям, которых и ныне расхваливает совдеповская литература. 2 марта 1917 года "Временный комитет" членов Государственной думы назначил, а Петроградский совдеп санкционировал "Общественный кабинет", в составе председателя Совета министров и министра внутренних дел Г. Е. Львова и министров иностранных дел П. Н. Милюкова, военного и морского А. И. Гучкова, путей сообщения Н. В. Некрасова, торговли и промышленности А. И. Коновалова, народного просвещения А. И. Мануйлова, финансов М. И. Терещенко, земледелия А. И. Шингарева, юстиции А. Ф. Керенского, государственного контроля И. А. Годнева, по делам Финляндии Ф. И. Родичева и обер-прокурора Священного Синода Вл. Н. Львова. Это были те, кто добивался учредить власть "милостью народною" и на том построить Российскую государственность. Они были творцами окаянных дней для России и пособниками религии Лжи, навязанной россиянам. Государю, насильно отправленному в Псков, нагло и вероломно задержанному здесь, оставалось только одно: обратиться к россиянам со своим последним словом. Но и этого Ему не дали! Гучков, сопровождаемый Шульгиным, привез Ему давно взлелеянный манифест об отречении, а Алексеев - свой. Они, заперев Его в "темницу", действовали как политические жулики и разбойники, шипя: "Кошелек иль жизнь!" Гучков заявил Самодержцу Российскому: "Я останусь час или полтора, и ко времени моего отъезда нужно, чтобы документ (отречение. - Ф. Ш.) был в моих руках". Двум предателям Родины, прибывшим по воле совдепа, Государь спокойно ответил: "Нет такой жертвы, которую бы Я не принес за Мою Россию... Во имя блага, спокойствия и спасения России Я принял решение отречься от престола..." Под духовно-могучим взором Государя Гучков и Шульгин выглядели как жалкие существа, как нравственные уроды. Они понимали, что шли на самое страшное преступление, какое выпадает на долю человека, но не могли ничего поделать с собой. Они в те минуты не могли прямо смотреть на Него, как на лучезарное солнце, краснели и бледнели, вертясь, как ужи на раскаленной сковородке. Они испытывали муки ада, который и послал их сюда. Текст "отречения" Государь написал еще в 3 часа дня 2 марта 1917 года, но вручил его тем посланцам преисподней в 24 часа ночи. В эти роковые 9 часов Государь сделал все, чтобы обеспечить восприемственность правительственной власти и благоденствие России. Он назначил Л. Г. Корнилова командующим войсками Петроградского округа, князя Львова председателем Совета Министров, Вел. кн. Николая Николаевича Верховным Главнокомандующим и обратился к войскам с призывом бороться до конца с врагом и верно служить новому правительству. Государь доподлинно знал, куда клонили заговорщики против исторической Верховной власти. Он также ведал, что они не остановятся ни перед чем, чтобы искоренить эту власть в России. И, предвидя это, Он в те горестные для Него часы оказался на недосягаемой высоте: Он "отрекался" от престола в пользу брата Михаила Александровича. В стане Его ниспровергателей поднялся переполох. Скрыто от Государя Алексеев издал приказ: "Манифест, разосланный ночью, не объявлять и войска к присяге царю Михаилу не приводить". Таинственная, темная сила, воплощавшаяся в зловещие действия, неумолимо толкала Россию к погибели. Закаленные в огне многолетних боев командиры рот, батальонов, бригад, полков, дивизий, корпусов, армий не знали, что происходило с Государем и Отечеством. Прославленные воины. такие, как Корнилов, Деникин, Лечицкий, Каледин, Назаров, Эрдели, Келлер, Краснов, Марков, Кутепов, Врангель, Казанович, Дроздовский, Ионов, Кириенко, Неженцев, Чернецов, и другие не ведали, что творили ненавистники России и, их доморощенные пособники. Прибывшему в Ставку Государю, чтоб проститься в ее лице с армией, Алексеев сообщил, что, по словам Родзянко, Вел. кн. Михаил Александрович отказался принять престол до решения этого вопроса Учредительным собранием. Когда упитанный, холеный, самоуверенный Гучков и блуждавший впотьмах и фрондировавший монархист Шульгин привезли думским содельцам, не спавшим всю ночь, решение Государя, они впали в шок, но оправившись, подвергли "патриотическому" разносу скромного, невластолюбивого Вел. кн. Михаила Александровича и решили, что Он в Цари не годился. Родзянко, резюмируя итоги обсуждения, сказал: "Надо Его убедить отказаться от принятия трона и задержать опубликование манифеста". "Надо не убеждать, а потребовать!" - злобно заявил Кирбис-Керенский, уже мнивший себя властелином России. 3 марта около полудня (или не ранним утром) члены "Временного комитета" Родзянко, Ефремов, Караулов (называют еще Шидловского и Ржевского) и члены "правительства" - кн. Львов, Милюков, Керенский, Некрасов, Терещенко, Годнев, Вл. Львов и позднее присоединившиеся к ним Гучков и Шульгин взяли "мертвой хваткой" Вел. кн. Михаила Александровича на Миллионной улице (дом 12), где он тогда находился, и продиктовали ему, разумеется, под давлением преступников, засевших в совдепе, манифест об отказе от Верховной власти. Да что же их так беспокоило, если все они одной дружной шайкой, взбудораженные, трясущиеся, прилетели на Миллионную? Они чувствовали, что не откажись Михаил Александрович от престола, не протащить они исключительность воли человеческой, наипервенство идеи власти "народной над государственной, и тогда выкинет их история, как заразные и разлагающие элементы в народе. Государь, узнав об отречении брата от Алексеева, записал: "Бог знает, кто надоумил Его подписать такую гадость". Что за "деятели" тогдашней мятущейся демократии прибыли на Миллионную улицу Петрограда? Это были думские смутьяны, властолюбцы, мечтавшие занять высокие посты в государстве (Родзянко и Гучков, видимо, мнили себя первыми президентами Российской республики!), предатели Родины, составлявшие "масонское ядро" думы, то есть отступившие от веры отцов и дедов и избравшие себе противное Отечеству и гибельное для нации вероподобие. Они были безродными отщепенцами, ставшими злейшими врагами исторического государства! И многое из того, что тогда случилось с Россией, пока скрывается в глубокой тайне. Но просветилось то, что план заговора против исторической Российской государственности был разработан еще в 1916 году и в тот же год было составлено "Временное правительство". Корни же этого заговора уходят в 1912 год, когда в строжайшей тайне был создан "Верховный Совет народов России", который контролировался масонским Конвентом, где "секретарями" оказались Керенский, Терещенко и Некрасов. Съезды "Верховного Совета народов России" собирались в 1912, 1914 и 1916 годах. Керенский из "секретарей" даже возвысился до его члена, а затем и Некрасов вошел туда же. В первом составе "Временного правительства" из 11 его членов 10 были масонами (кроме Милюкова), а в последнем - все, кроме Карташева. Накануне трагических февральских событий 1917 года в России имелось 28 лож, подчиненных "Великому Востоку" и "Великой ложе Франции". "Великий Восток народов России" был отделением "Великого Востока Франции". В думе действовала "думская" ложа, а в военном ведомстве и в армии - "военная". Была еще и "литературная" ложа. "Верховный Совет народов России", будучи тайным, тем не менее формировал пресловутое "общественное мнение" и был формой сплоченного политического союза, направленного против исторической Верховной власти России. Такие генералы, как Алексеев, Рузский, Брусилов, Поливанов, Крымов, адмирал Вердеревский и многие другие были активными членами "военной" ложи. Могли ли они вкупе с думскими авантюристами не пойти на предательство своего Государя, исторической государственности, заветов отцов и дедов? Если бы не пошли, то как тогда нести неотвратную ответственность перед мировым масонством, которое они подпирали в России? Они "спасали" не Родину, которую они предали, а свои гнусные "животишки"! И, не зная всего этого, трудно понять их поведение в февральско-мартовские дни 1917 года. И то, что появлялось на исторической сцене во вратах "власти" в те дни, было лишь "накипью", а глубины политического "кипения" творились втайне, за кулисами, куда не всякому дано заглядывать и тем более простодушному, мирному, доверчивому, кроткому российскому народу. Так, Российский трон оказался без Божию Милостью Царя Православного! Вникнем поглубже да попристальней в то скорбное для России событие. Оно имело и доныне имеет мировое значение, но до сих пор представляется в ложном свете! Отрекался ли на самом деле нравственно и юридически - Государь? Отречение от Верховной власти и по нравственным устоям нации, и по российским законам признавалось только тогда, когда оно совершалось по воле Самого монарха. Однако знаем, что Государя насилием, издевательствами, мытарствами, заключением принудили к "отречению". Этого никто не может оспаривать, и потому отречения как такового по собственной Его воле не было, то есть с нравственной точки зрения. Если кто-нибудь насилием исторгал у монарха какой-либо законодательный документ, то такой акт являлся нравственно незаконным, ибо тут отсутствовала воля Самого монарха, который один может устанавливать законы. Таков и был акт "отречения" Государя! Он не мог быть признан нравственно законным: ни тогда, в 1917 году, ни ныне, ни в будущем! Царь поставлен Богом для исполнения задач истории нации, и никто, кроме Бога не имел и не имеет права отстранять Его от решения этих задач. Но скажут: все же "отречение" было! Да, случилось, но нравственно незаконно! Он лишь в застенке отказался от Себя, говоря, как и Великий Петр: "Мне ничего не надо лишь бы в славе и благоденствии жила Матушка-Россия"! Более того, не Он отказался от исторической России, а ее нравственно разложившаяся, небольшая часть нации которая отреклась от Него в лице предателей, давших Ему присягу верности. Насильно отстраненный от престола, Царь не стал клятвопреступником. Его толкали на конституционное, или ограниченное "волей народа", царствование, но Он считал это страшным грехом пред Богом и нацией. Он отдавал престол в руки наследника, затем брата Своего, не связанных присягой сохранения Самодержавной Верховной власти. Но раз акт об "отречении" Государя являлся нравственно незаконным, то, значит, он и юридически также был незаконным, ибо нравственные законы, исполнителем которых и являлся Государь, ограничивали верховенство юридических и даже отменяли их. Это одна сторона юридической незаконности акта - "отречения" Государя. А вторая заключается в том, что акт 2 марта 1917 года был юридически незаконным и в прямом смысле: он был нарушением Основных законов Российского государства. Правовед Набоков писал: "Наши основные законы не предусматривали возможности отречения Царствующего Императора и не устанавливали никаких правил, касающихся престолонаследия в этом случае!.. Престол в случае отречения мог переходить только к "законному наследнику..." Поэтому передача престола Михаилу была актом незаконным. Никакого юридического титула для Михаила она не создавала". И как бы легитимисты думы и "Временного правительства", "юристы" большевиков ни тужились обосновать свою самочинную "власть", ничего у них не получилось: она была незаконной! Самодержавная Верховная власть, как главное звено Российского государства, не отказалась навечно от него, но лишь решила на время отходя в сторону, предоставить россиянам возможность убедиться в последствиях беззакония и безвластия, чтоб быть затем Богом вразумленными к восприятию еще большего Ее величия. Все остальное, что пережила и претерпела Россия за последние 75 лет, как в своей нации, так и в своей власти, есть от лукавого, ложь беспросветная во веки веков. Потому в России сокровенно сохранилась не только нравственнодуховно, но и законно Самодержавная Верховная власть, временно отсутствующая до гласа народного, обращенного к Богу за ее делегацией. Снова, как и в конце смуты начала XVII века, так и ныне, в смутное время XX века, надо обратиться к Божественной силе, могущей воскресить историческую Россию и ее Верховную власть. Царица Александра Федоровна написала вещие слова Своему обожаемому царю: "Ты спас Царство Твоего Сына и Свою святую чистоту". А то, что ничтожная часть русских (и даже близких к престолу) помрачилась умом, утратила любовь к исторической России и нравственную ответственность за нее, проявила безволие в ее защите от новоявленных супостатов, еще не есть отказ нации от вековой Верховной власти. Был бы хоть один русский доподлинно, до самозабвения верен этой власти, - быть и России в силе ее Православного величия. И такой русский был и есть: это Сам Государь! Он был и останется навсегда в памяти потомков единственным и истинным представителем и Святой Руси, и Великой России не только в мрачные дни 17-го, но и во все последующие времена. Вот последние слова Государя, записанные Им ночью 3 марта 1917 года: "Кругом измена, трусость и обман". Позднее, через несколько часов того же дня, Он дал четкое определение происходившего в Петрограде: "Уж и хороша же эта воля народа... Вы, Мордвинов, неправильно понимаете то, что произошло. Не воля народа, а воля преступной кучки. Так бывало не раз в мировой истории". Как Спаситель сказал в Гефсиманском саду: "Петр, вложи меч твой...", так и Государь сказал молодому офицеру лейб-гвардии Московского полка Соловьеву, который хотел обнажить шашку при виде Гучкова: "Соловьев, успокойся, выйди в соседнее помещение. Я не хочу ничьей крови..." Это были последние слова Государя, когда Он завершал Свой Царственный путь в доверенной Ему Богом исторической России. Итак, 2 марта 1917 года перевернулась страница мировой истории: с уходом Православного Царя перестали существовать Православное Царство и надежда на будущее исторической России, и мир покатился в пропасть ада, где страшные "жернова" злобы и ненависти раздавили человека и физически. и нравственно, и духовно! Но россияне в ночь со 2 на 3 марта мирно спали, никто их не разбудил, никто не призвал их встать на защиту Самодержца, поставленного Богом, никто не воскликнул на весь Российский мир: поднимись, народ Православный, грядет тебе погибель! Государь, плененный 1 марта 1917 года, уже не выходил более из лагерей-застенков совдепии и последовал на Голгофу, а за ним туда же отправились и россияне. И то тянется до сего дня: и безвластие, и их удушение! В марте 17-го Александровский дворец в Царском Селе был превращен в лагерь-застенок для Царской Семьи, где и начались ее мучения за Отечество! Отребье общества, хулиганы разных мастен, насильники Изощренные, грабители прирожденные, инородцы бесноватые творцы февраля и марта, а затем и октября 1817-го - навсегда будут заклеймены в истории словами Государя как преступная кучка! Все, что случилось с Россией после февраля - марта 1917 года, было следствием всемирного акта насильственного отстранения Православного Царя от престола Российского. Несколько сот тысяч солдат-предателей и помраченных умом рабочих да сборище отступников-интеллигентов вкупе с инородческими элементами, прилипшими к России, и международными авантюристами в столицах, Харькове и Нижнем Новгороде устроили бунт против законной Верховной власти, который марксисты назвали февральской буржуазной революцией. Это ложь! Ни буржуазной, никакой иной революции не было: применяя теоретические измышления Маркса, явилась преступная кучка и захватила власть, используя демократические лозунги. Что стало после того с русской нацией, как живым телом государства? Уже было сказано! Но что стало с Верховной властью, как его душой? Мировое молчание! После марта 1917 года на протяжении более 70 лет Верховной власти в России не существовало и не существует и ныне!. Что было на Ее месте? Могло ли быть подлинное государство без Нее? Напомним еще раз о том, что такое Верховная власть. Она есть самодержавие, основанное на духовной стороне человеческого существа, не столько на праве, сколько на долге, не столько на силе, сколько на правде. Она есть конкретное выражение принципа, используемого нацией за объединительное начало. Верховная власть отличается от всякой власти тем, что только Она - едина, сосредоточенна и нераздельна. Она по духовному истоку ответна пред Богом, по нравственному идеалу безответна, по временному признаку - постоянна в непрерывна, по государственному началу - державна и ненарушима, по действенности применения - везде присуща, сила и могущество всякой власти, по юридическому праву - никем и ничем не ограничена. Потому Верховную власть не могут нести ни государство, ни правительство, ни партии, правящие якобы от "имени народа". Вершить это - значит впадать в страшную ложь! Правительство, как организованная система управления, не есть сама Верховная власть, а только Ее орудие. Верховная власть, как душа государства, проявляется в разуме законодательной власти, устанавливающей общую норму бытия нации; в воле - исполнительной власти; в совести - судебной власти. Две последние власти и применяют общую норму, предложенную разумом к ее частным случаям, и приводят ее в исполнение. Верховная власть есть власть Божественного нравственного начала. Она держится верой в действительно существующего Истинного Бога. Потому нация, имея Верховную власть, отказывается от действия своей власти не в пользу монарха, а в пользу Бога. Служение монарха Богу осуществляется в единении с духом нации. Монарх не зависит от народной воли, а подчиняется народным вере, духу, идеалу. Воля монарха - верховна для нации только тогда, когда исповедует Волю Божий". Всякий раз, как Верховная власть скатывается на уровень управительной власти, Она становится абсолютной, лишаясь нравственно-религиозного источника. Такая власть - уже не Верховна. Верховная власть отражает степень напряженности и ясности идеальных устремлений нации. Она символизирует доверие нации к высшей силе нравственности, превозмогающей низшую материальную. Монарх есть величайшая истина, ибо нация ставит в Его Личности нравственный принцип выше всего. Оттого монархическая государственность есть высший тип государственности. Оттого даже ограничение Самодержавной Верховной власти ведет к упразднению нравственного идеала нации и, значит, к отстранению Ее от Божественного устроения общества и государства. И всякий, кто бы того ни возжелал, кто бы ни пытался изменить эту истину Верховной власти, делает незаконный переворот. После февраля-марта и затем октября 1917 года совершился именно такой переворот, который погрузил нацию в нравственную пустоту. И все, что ни пытались сотворить на Ее месте, было ниже Самодержавного монарха, недостойно Его, гнусно и гадко до беспредельности. Может ли демократия (так называемая "воля народа") выступить самодержавно, то есть быть Верховной властью? Нет, не может! Она есть жуткая мерзость, сидящая в уме человечества с давних времен, как проказа его воли. Почему? Да потому, что демократия есть абсолютная власть, как выражение "народной воли" по тому факту, что она происходит сама из себя, ни от кого и ни от чего, кроме самой себя, не зависимой, никем и ничем, кроме самой себя, не обусловленной. Потому дух абсолютизма характерен именно только демократии, так как "народная воля" никем и ничем, кроме самой себя, не ограничена и потому беспредельно произвольна. Демократия ведет к слиянию нации и государства, ибо стоящей между ними Верховной власти нет. Тогда образуется тоталитарное "государство", в котором полностью удушается личность - индивидуальная, семейная, сословная, национальная. Оттого демократия есть жесточайшая тирания нации. В ней свирепствует юридический закон, над которым нет управы милосердия и сострадания, вытекающих из нравственного закона. Оттого демократия, как наинизшая и наихудшая форма власти, более доступна неверующей нации, подчиненной властвованию скоротечных, низменных, своекорыстных, материальных и даже злодейских интересов части нации или инородческих ей элементов, внедрившихся в нее. Вот почему демократия, как "самодержавие народа", не есть Верховная власть, а лишь абсолютная управительная, как делегация демонических сил. Она есть в лучшем случае лишь далекий отблеск Верховной власти, ее тень! На принципе демократии можно построить только недолговечное ложное государство, вовлекающее нацию в разложение. Все это есть не только теоретические рассуждения, но горестная практика, подтвержденная 75-летием существованием послереволюционной России. Кто представлял в ней власть? Не личности с живой душой, русским сердцем и христианской совестью, а бездушные, бессердечные, бессовестные, безликие тираны и палачи, изобретавшие гнусную мораль и удушающие "законы" на свою корыстную и злую потребу. Что стало с величайшими Царскими принципами, которые держали и крепили Верховную власть, такими, как самообладание, умеренность и кротость, справедливость, законность и милосердие, отречение от произвола и безусловная необходимость? Эти принципы веками знала и сохраняла Россия, как зеницу ока. После "красного октября" они не только подверглись кощунственному надругательству, но и искоренению из государственности и бытия нации. Более 70 лет, не обладая Верховной властью, она сделалась игралищем самовластного произвола! Под прикрытием "народного самодержавия", якобы делегирующего свое представительство, все эти годы пряталась и доныне прячется самочинная "власть". Напомним еще раз, что самоуправление возможно в узких кругах нации, на местном уровне, по оно недостижимо в государственном масштабе. Несмотря на это проверенное веками установление, узурпаторы Российской власти предложили принцип именно государственного самоуправления, мотивируя его тем, что русский народ перерос формы своего государственного строя и потому он стремится к свободе и самоуправлению в государственном отношении. В февральско-мартовские дни 1917 года творцы "государственного самоуправления", истекавшего из "народного самодержавия", и учинили: 1) "Временный комитет" членов Государственной думы" как орган "Верховной власти" и 2) "Общественный кабинет министров" как орган исполнительной власти из членов партий народной свободы, октябристов, гражданского центра, прогрессистов, трудовиков и даже беспартийных. А далее "династия избранников Государственной думы" вылилась в "династию авантюристов-политиканов", которая прикрывалась демократическими лозунгами. За семь с половиной месяцев жизни "народного революционного самоуправления" "Общественный кабинет министров, сменился "Временным коалиционным правительством", которое преобразовалось во "Временное правительство спасения Революции". За ним пришло "Временное правительство спасения страны", пытавшееся опереться на силу "земли русской" через "Московское совещание", по неудачно единства не получилось. Более того, это последнее "правительство", отказавшись от присяги в том, что форма правления Российским государством будет установлена Учредительным собранием, совершило переворот: 1 сентября 1917 года оно самоуправно объявило Россию Российской республикой, возглавляемой самовольной Директорией в составе "пяти правителей" - Керенского, Верховского, Вердеревского, Терещенко, Никитина. Тогда и появилось столь же самовольное "демократическое совещание", видимо, как задел на "Верховную власть", с президиумом в составе Авксентьева, Чхеидзе, Руднева, Шрейдера, Каменева, Ногина, Мдивани, Гоца, Беркенгейма, Милютина, Исаева, Филлиповского, Церетели, Сорокина, Григорьева, Войтинского, Знаменского и Кольцова. Затем последовало пятое по счету "Временное коалиционное правительство" Российской республики, для поддержания которого 7 октября был создан "Временный совет республики" (предпарламент), как второй задел на "Верховную власть", с президиумом в составе Авксентьева, Пешехонова, Крохмаля, Набокова. На смену этой позорной чехарде самочинной "власти", учиненной революционными демократами, явился отвратительный шабаш захвата власти большевиками вкупе с левыми революционными демократами, который вначале прорезался в Петроградском совдепе, а затем зачадил в ЦК РКП (б), ЦК ВКП(б), ЦК КПСС, во ВЦИКах, ЦИКах, Верховных советах, Верховных совнардепах и т. и. Другими словами, как только в феврале - марте 1917 года завопила демократическая революция, так на месте и Верховной власти, и управительной власти залютовала их жуткая узурпация. Государственная дума исчезла в конце февраля того же неистового года, но тем не менее от ее имени был создан самовластный "Временный комитет", а наскоро сбежавшийся "совет рабочих депутатов" Петрограда сотворил столь же самовластный "исполнительный комитет". Эти два "комитета" и составили "две революционные силы". С молчаливого согласия "исполкома" "Временный комитет" назначил "Временное правительство", которое открещивалось от "думского комитета" и пыталось опереться в своей "абсолютной власти" на манифест Вел. кн. Михаила Александровича. Совершился подлог: частное совещание членов думы присвоило себе право старого законодательного думского учреждения, избрав из себя "Временный комитет", а этот последний утвердил из политиканов от партий "правительство". Потому в России не стало никакой власти, ибо "Временное правительство" никого не представляло и не было никем уполномочено, а Петроградский совдеп был всего-навсего 2-3-тысячной митингующей толпой взбунтовавшихся рабочих и солдат, руководимых безродными ненавистниками России. Будучи пародией на ее управительные органы, они мнили себя "представителями" демократической власти. На самом деле они были вероломными захватчиками России. Совдепы барахтались в паутине злобы, ненависти, борьбы за власть. Весь 1917 год главными формами "власти" в стране были не советы, а "комитеты общественных организаций". К 15 марта советы были созданы только в 42 городах, а к концу этого месяца - в 138. Большевистские "историки" назвали Петроградский совдеп в мартовские дни "вторым правительством", но это ложь! По отношению к "Временному правительству" он пытался стать "органом революционного контроля" и даже создал для этого "Контактную комиссию" во главе с Нахамкесом-Стекловым, который и диктовал свою волю. Совдеп только готовился узурпировать государственную власть в России. Он подвигал к тому большевика Ульянова-Ленина и его содельцев, требуя у "Временного правительства" обменять их на немецких пленных. Что же свершило в России то семимесячное "Временное правительство", которое прикрывалось разными названиями, лозунгами и формами? Перво-наперво оно издало, в редакции Винавера, воззвание, в котором говорилось: "Совершилось великое! Могучим порывом русского народа низвергнут старый порядок. Родилась новая свободная Россия... Единодушный революционный порыв народа и решимость Государственной думы создали Временное правительство, которое и считает своим священным и ответственным долгом осуществить чаяния народные и вывести страну на светлый путь свободного гражданского устроения... Учредительное собрание издаст... основные законы, обеспечивающие стране незыблемые основы права, равенства и свободы". Все в этом воззвании ложь: и могучего порыва русского народа не было, и "Временное правительство" было самозванно, и гражданское устроение общества вылилось в полнейший развал социального строя, и вместо права, равенства и свободы получились жуткие произвол, тирания и рабовладение! А затем для России последовали "благодеяния "Временного правительства", от которых она до сих пор не оправилась. Так, оно в течение первых недель своего "управления" совершило развал армии и флота, разогнав весь старший командный состав числом более 150 лиц. Будучи военным министром, прапорщик запаса Гучков, вершивший эти позорные дела обезглавливания вооруженных сил страны, цинично заявил: "в числе удаленных плохих начальников было не так много". Верховные главнокомандующие, главнокомандующие фронтами, командующие армиями менялись, как перчатки, и завершилась эта вакханалия небывалым явлением в жизни русского воинства: пост Главковерха и должность военного министра занял инородец, паяц и пособник большевиков - Кирбис-Керенский, никогда не служивший на военной службе! Этот "Верховный главнокомандующий" развеял военные достижения России, достигнутые в 1915-1916 годах под Верховным командованием Императора Николая II, и погнал ее к поражениям (взятие Риги противником!). А за сим "Временное правительство" установило национальное и вероисповедное равенство, то есть подготовило почву к угнетению русской нации. Далее, оно упразднило губернаторов и губернские управления и реорганизовало местное самоуправление на "демократических началах", то есть устроило погром государственности и погрузило сельский мир в смуту и распри. Все время пребывания у "власти" оно пыталось решить задачу 8-часового рабочего дня, уже решенную Царским правительством. Всем своим демократическим чванством оно подготовило грабеж частновладельческих хозяйств, толкнув крестьян на земельные правонарушения. Когда началась анархия создания городских и уездных "автономных республик" (вон куда тянется корень автономизма и сепаратизма!), оно преступно бездействовало! Восемь месяцев в России было полнейшее "двоебезвластие": благодатная почва, питавшая анархию и разгул всяких авантюристов и преступников для узурпации власти. Еще в июле 1917 года большевики попытались своим малым числом, набиравшим в Петрограде 41 тысячу членов РСДРП к в Москве - около 50 тысяч (всего их было по России около 200 тысяч), да революционно настроенным сбродом в столицах взять власть, но были побиты и разогнаны донскими казачьими частями, руководимыми Казачьим союзом, и с разрешения Верховного Главнокомандующего Л. Г. Корнилова. Но глава "правительства" Кирбис-Керенский в отместку начал борьбу с вождями армии и казачества, арестовав многих из них, а преступника-большевика Бронштейна-Троцкого вскоре выпустил на свободу. Большевики же и вся примыкавшая к ним свора революционных демократов запомнила эти действия донского казачества, поставив задачу его полного истребления. Лучшая часть национальной армии во главе с генералом Л. Г. Корниловым знала, что всякий раз как немцы начинали наступление на фронтах, так большевики активизировались в тылу и пытались взять государственную власть в Петрограде. Так было в июле, когда русские армии переживали тяжелые дни на фронтах, так произошло в августе 1917 года, когда немецкая армия взяла Ригу. В сговоре с большевиками действовал и Кирбис-Керенский и его "братья" по масонству, в частности Некрасов. Дав обещание Л. Г. Корнилову навести порядок в столице с помощью армии и зная тяжкое ее положение на северном фронте на исходе августа 1917 года, глава "правительства" устроил против Главнокомандующего провокацию, объявив его "мятежником" и руководителем "государственного переворота", и тем злодей в "правительственном кресле" совершил преступление пред Отечеством: 26 августа предрешило 26 октября 1917 года! Л. Г. Корнилов стремился освободить Петроград от партийной нечисти, засевшей там, и тем спасти Россию от страшной заразы. Незабвенный патриот, храбрый воин, выдающийся полководец Л. Г. Корнилов, ожидая нового выступления большевиков в сентябре 1917 года, сказал генералу Лукомскому: "Пора с этим покончить. Пора немецких ставленников и шпионов во главе с Лениным повесить, а совет рабочих и солдатских депутатов разогнать так, чтобы он нигде и никогда не собрался... Конный корпус я передвигаю, главным образом, для того, чтобы к концу августа подтянуть к Петрограду, и если выступление большевиков состоится, то расправиться с предателями Родины, как следует..." Но революционная демократия оболгала армию, а большевиков призвала к борьбе с "корниловщиной", то есть выдала им индульгенцию "спасителей" революции, освободив большевистских преступников из тюрем. Германский генеральный штаб сделал ставку на большевиков и принял широкие меры для обеспечения их успеха. Людендорф писал: "Наше правительство, пославшее Ленина в Россию, взяло на себя огромную ответственность. Это путешествие оправдывается с военной точки зрения - нужно было, чтоб Россия пала..." Ленин в октябре 1918 года на заседании ВЦИК цинично подтвердил свое предательство: "Меня часто обвиняют в том, что я нашу революцию произвел на немецкие деньги; я этого не оспариваю, но зато на русские деньги я сделаю такую же революцию в Германии". Уже 10 октября 1917 года ЦК большевиков решился на вооруженное восстание, создав для этого свое бюро в составе УльяноваЛенина, Апфельбаума-Зиновьева, Розенфельда-Каменева, БронштейнаТроцкого, Джугашвили-Сталина, Бриллианта-Сокольникова и Бубнова. Правда о "великом октябре" пока еще не сказана. И большевистские "историографы", и революционные демократы всегда искажали подлинную суть происшедшего. Одни старались обелить себя и свою партию, другие - заметать следы содеянного государственного преступления. Наиболее объективное изложение фактов о революционных октябрьских делах 1917 года дал С. П. Мельгунов в книге "Как большевики захватили власть". Однако, будучи сам народным социалистом, он изложил материал с партийных позиций, не делая глубоких выводов о случившемся в России. Тем не менее это достойный исследователь и историк, и на его труды следует опираться прежде всего. Заслуживают также внимания обширные и обстоятельные труды генерала Н. Н. Головина "Российская контрреволюция в 19171918 гг.". Дьявольское коварство большевиков нарастало. Они заявили, что восстание якобы необходимо для того, чтобы защитить II съезд советов от "контрреволюции". И для руководства восстанием они создали военнореволюционный комитет Петроградского совдепа (ВРК), который, в свою очередь, огласил, что он нужен якобы для защиты столицы, ее гарнизона и демократии от той же "контрреволюции". Другими словами, большевики приступили к захвату власти под флагом "обороны", хотя Ульянов-Ленин утверждал: "Мы станем оборонцами после перехода власти к пролетариату". В восстаний ставка делалась на гарнизон. Для агитации в его части было разослано 292 комиссара. В штаб военного округа направлялись еще три комиссара во главе с Леманом-Невским. Ульянов-Ленин бесновался и судорожно торопил всех содельцев с восстанием, посылая записки членам ЦК, ВРК, партийным руководителям районов. Вот одна из таких его записок вечером 24 октября: "Товарищи... Положение донельзя критическое. Яснее ясного, что теперь, уже поистине, промедление в восстании смерти подобно... нельзя ждать... Можно потерять все... Было бы гибельно и формальностью ждать колеблющегося голосования 25 октября... Правительство колеблется. Надо добить его во что бы то ни стало. Промедление в выступлении смерти подобно". Пролетарский вождь дважды повторил о боязни смерти! Он пытался опередить события и поставить II съезд советов пред совершившимся фактом захвата власти. Одновременно в "Совете Республики" (в "предпарламенте"), возникшем из неудачного "демократического совещания", под председательством Дана-Гурвича шла говорильня, которую будировал Кирбис-Керенский, клянясь в верности революционной демократии и требуя от нее всемерной поддержки. Этот "Совет Республики", как совещательный орган при "Временном правительстве", принял резолюцию о создании комитета общественного спасения из представителей городского самоуправления и демократических партий в контакте о "Временным правительством". В его резолюции было оговорено, что захват власти грозит вызвать мобилизацию "черносотенных контрреволюционных сил", но ничего не было сказано о бесчинствах большевиков. Эта резолюция так и осталась только на бумаге. Штаб гарнизона "потребовал" от надежных казачьих частей "седлать коней" и встать на защиту "Временного правительства", но они ушли в "нейтралитет". Да и было ли то требование штаба настойчивым, когда Кирбис-Керенский боялся их как огня, видя в них "контрреволюцию". А штаб во главе с главнокомандующим полковником Г. П. Полковниковым (масоном "военной" ложи) не доверял и "Временному правительству", видимо, лелея надежду на его свержение. Полковников предписывал всем офицерам оставаться в казармах в случае самовольного выступления каких-либо частей (?!). Накануне 25 октября "искусники" от партий социалистовреволюционеров и социал-демократов под председательством Гоца провели ночь на экстренном заседании ЦИК и исполкоме совета крестьянских депутатов. А тем временем главари большевиков не дремали и не заседали: их тройка ВРК - Подвойский, Чудновский и Антонов-Овсеенко - пыталась, что есть силы, вершить восстание. Ей удалось согнать в вооруженную "толпу" отдельные группы солдат из Павловского, Кексгольмского и Финляндского полков. Даже гарнизон Петропавловской крепости на первых порах ушел в "нейтралитет". Эту "толпу" пополнили матросы и 255 рабочих Балтийского завода и 80 рабочих Путиловского. В окружении Зимнего дворца якобы участвовало около 2000 матросов-кронштадтцев, 1500 матросов-гельсингфорцев и красноармейцы. Авантюра с его "взятием" удалась: он был сдан без боя на милость окружавших, руководимых Григорием Исааковичем Чудновским - будущим первым совдеповским комендантом дворца русских царей (большего позора и не придумаешь!). Зимний пытались оборонять женский батальон, 2-3 роты юнкеров и 40 георгиевских кавалеров-инвалидов во главе с капитаном на протезах. А ранее вооруженные 50 человек, ведомые Склянским, захватили Главный штаб. "Совет Республики", заседавший в Мариинском дворце, был также захвачен, а находившихся в нем революционных демократов выдворили, среди них были социалист-революционер Авксентьев, кадет Набоков, народный социалист Пешехонов, социал-демократ Крохмаль, генерал Алексеев и другие. Антонов-Овсеенко руководил "восстанием" с "Авроры", а Подвойский - из Петропавловской крепости. Утром 26 октября ВРК объявил себя "Государственной властью"! Ульянов-Ленин, пока шла неразбериха - "кто кого", все время прятался в задних комнатах Смольного в замаскированном виде, часто полеживая на полу, отдыхаючи, вместе с содельцем Бронштейном-Троцким. Вождь даже не явился на открытый Даном-Гурвичем II съезд советов, в котором большевики имели из 650 голосов 390. Меньшевики-интернационалисты, социалисты-революционеры, социал-демократы, меньшевики, бундовцы и другие фракции революционной демократии выступили на нем против захвата власти большевиками и покинули его. Оставшиеся на съезде большевики и левые эсеры, представлявшие самих себя в стране, послушно пошли за вождем и занялись бесовским "законотворчеством", испекая первые совдеповские "декреты". Даже в сентябрьскую большевизацию советов по всем губернским городам, вместе взятым, избранные гласные от большевиков составляли 7 процентов, а в небольших городах - всего 2 процента. И только в Петрограде и Москве большевики получили до 50 процентов гласных, сделав их своей революционной цитаделью. Ставка и общеармейский комитет выступили в октябрьские дни против захвата власти большевиками и приняли меры к ускорению движения воинских частей на Петроград. Но Главнокомандующий северным фронтом генерал Черемисов самочинно отменил их посылку в столицу и даже пытался уговорить Главнокомандующего западным фронтом генерала Балуева сделать то же самое. Бегство "Верховного Главнокомандующего" Керенского окончательно подорвало все попытки Ставки и Верховного армейского управления не допустить развала Российской государственности. Сбылись предсказания генерала Л. Г. Корнилова о выступлении большевиков и захвате ими власти, оправдались принятые им заблаговременные меры по сосредоточению конного корпуса у Петрограда для разгона этих немецких ставленников и шпионов. Но в те дни Л. Г. Корнилов был быховским узником, и напрасны были его письменные увещания Ставки в лице генерала Духонина решительно исполнить предложенные им меры. Зная такое состояние армии, разлагавшейся большевиками и их подручными не по дням, а по часам, они 29 октября устроили в Петрограде "кровавое воскресенье". Толпа вооруженных зверей ворвалась во Владимирское училище и учинила кровавое побоище юнкеров и женщин ударного батальона, восставших против захватчиков власти. В этой оргии особенно активное участие приняли латышские стрелки. Вместе с юнкерами и женщинами-воинами были расстреляны мирные жители столицы, в том числе дети, женщины и старики. Сдавшиеся юнкера на городской телефонной станции выводились на улицу и здесь зверски убивались, кидались на перила набережной Мойки, сбрасывались в нее и расстреливались в воде. Так начался "кровавый путь юнкеров на Голгофу" по почину "самодержавного ВРК". На горизонте замаячила "кровавая заря" большевизма и его бесноватого вождя Ульянова-Ленина. Но ни штаб Петроградского военного округа, ни Главнокомандующий северным фронтом генерал Черемисов, ни руководители Ставки - генерал Духонин, Вырубов, Ковалевский (комиссар "Временного правительства") не вступились за юных воинов, вставших на защиту России. Лишь генерал Краснов, имея всего 600 казаков, 18 орудий и броневик, пытался прийти на помощь оккупированному большевиками Петрограду. Но он с этой горсткой воинов не был поддержан армией. Достойный наследник генерала Рузского на посту Главнокомандующего северным фронтом, предатель Родины генерал Черемисов отменил все распоряжения генерала Краснова, и движение третьего конного корпуса к столице стало невозможным. Совершилось очередное в те дни государственное преступление. Дойдя до Пулковских высот, генерал Краснов повернул назад, в Гатчину, где и сдался большевистской вооруженной "толпе". В первых числах ноября 1917 года проходили могилевские "разговоры" в Ставке. Тут речь шла не только о том, чтобы "обсудить конструкцию политической власти, но и фактически создать правительство, опираясь на авторитет общеармейского комитета". От революционной демократии на этих "разговорах" присутствовали бывший военный министр Верховский, социалисты-революционеры Авксентьев, Чернов, Гоц, Фейт, Герштейн и Ракитников, меньшевики Богданов и Скобелев, народный социалист Знаменский. Объединения сил в Могилеве не произошло из-за "сумбура прений", который вносила левая делегация "Викжеля" (большевика Антонова, социал-демократа Ланьера, большевика-меньшевика Сенюшкина). Общеармейский комитет ввиду разногласий партий отказался от "немедленного создания власти". "Второй Версаль" не состоялся! В те же дни гремели словопрения, принимались резолюции и воззвания на "Земском соборе" - совещании представителей городских и земских самоуправлений, созванном по инициативе Петроградской городской думы. Там лидировал Церетели, упреждавший о возможной "контрреволюции" в связи с большевистским переворотом. Захватив "власть", большевики решением своего ЦК 4 ноября отвергли соглашение с другими партиями, входившими в совет рабочих и солдатских депутатов, и встали на путь диктатуры, которую их вождь прозвал "пролетарской". Он не смягчился даже тогда, когда пять членов ЦК вышли из его состава (Розенфельд-Каменев, Анфельбаум-Зиновьев, Милютин, Ногин и Рыков) и десять наркомов и управляющих сложили свои полномочия (Ногин, Рыков, Милютин, Теодорович, Рязанов, Дербышев, Арбузов, Гансен-Юренев, Федоров и Ларин). Вождь запомнил им это! Он после того отвел им второстепенные роли в партии и советском "государстве", а ближайших содельцев - РозенфельдаКаменева и Анфельбаума-Зиновьева - ультимативно призвал к партийному порядку, обвинив их в "саботаже и дезорганизации работы". Розенфельд-Каменев слетел с поста председателя ВЦИК, уступив его Свердлову - преданнейшему содельцу вождя. Так был заложен внутрипартийный террор! А о межпартийном терроре и говорить не приходится! Еще 10 ноября Ульянов-Ленин объявил кадетов врагами народа! За кадетами последовали все другие бывшие "братские партии", помогавшие большевикам ухватиться за власть: они подлежали уничтожению! Однако еще в конце октября - начале ноября партии революционных демократов пытались вмешиваться в дела большевиков. Так, представители 8 партий и 9 организаций стремились при посредстве "Викжеля" уговорить большевиков создать "Временный народный совет" с ответственным правительством. Именно тогда 20 делегатов Обуховского завода, явившихся на это согласительное совещание революционной демократии, заявили: "Вы все не стоите того, чтобы вас земля носила. Повесить бы вас всех на одном дерево - в стране само наступило бы спокойствие". Они выкрикивали: "Керенского, Ленина, Троцкого прежде надо повесить" и "долой партии, вожаков - они ничего не могут нам дать!" Даже распропагандированные рабочие догадывались, что столицу захватил опасный антигосударственный угар, который позволил узурпировать власть наиболее наглой и преступной шайки разбойников - большевиков. А как реагировали жители Петрограда на октябрьский переворот? Большевистские комиссары рыскали по всему городу, разжигали среди вооруженных толп и самочинных "революционных банд" классовую ненависть к "буржуям", натравливая на них "восставших". Потому сотни тысяч горожан уходили подальше от греха, запирались в своих жилищах и хранили глухое молчание. Однако 17 ноября на улицы столицы вышли более 10 тысяч петроградцев с протестом против вероломного захвата власти большевиками. Перепуганные ВЦИК и СНК укрылись за стенами Смольного под охраной латышских стрелков, вызванных с фронта, - новых "преторианцев". Столичный гарнизон, руками которого они загребали "жар" революции и захватили власть, стоял в недоверии. Откликнулся на посягательство большевиков и Правительствующий сенат, хотя и с большим опозданием. Собравшиеся 28 ноября его члены призвали "должностных лиц правительственных, городских и земских учреждений не выполнять незаконных велений комиссаров из Смольного, преступным насилием захвативших державную власть" (постановление написал Таганцев). Но аморальные большевики устремились в темную даль, подминая все на своем пути с дьявольским "фонарем ленинизма", подбадривая себя призывом совдеповского поэта: Мы за собой идти заставим К бичу привыкшие стада, Они сами себя объявили выразителями "воли народа", представителями "народной власти". Лейба Бронштейн, свергнув "власть" Арона Керенского, бесновато кричал народу: "Мы опрокинули власть Керенского, мы повалили ее навзничь и, наступив ногой на грудь, крикнули всероссийскому рабочему и крестьянину: придите и возьмите ту власть, которая единственно принадлежит народу..." Потомок древнего революционного Израиля знал, что утверждал: "Ныне власть вам, русским, дается не от Бога, а от нас - избранного племени. Радуйтесь: пришло вам, православным христианам, истинное спасение!" Ленинскобронштейновская авантюра "всемирного исторического масштаба" удалась! Жуткая, беспросветная тьма Неправды объяла Россию! 25 октября 1917 года был развернут большевиками столь же вероломный захват власти и в Москве. И здесь был создан ВРК из большевиков Муралова, Оппокова-Ломова, Смирнова, Усиевича (кандидатов Аросева, Мостовенко, Рыкова, Будзинского), меньшевиков Тетельбаума и Николаева (кандидата Гальперина), социал-демократовобъединенцев Константинова (кандидата Ясепко) и кооптированных большевиков Розенгольца и Ведерникова (начальника красной гвардии). Тут же суетились большевики Смидович, Альтер и ГубельманЯрославский. 26 октября им удалось вывести из казарм три роты 193-го запасного полка, несколько рот 55-го и 56-го запасных полков, но к Скобелевской площади пришла лишь одна рота. Помогли две-три сотни "двинцев" - изменников Родины, сидевших за бунт в Бутырской тюрьме и выпущенных оттуда по настоянию совета. В запасных полках бесновались и выводили на бунт солдат некий Ангарский (потом ставший литератором Клестовым), Аросев и Губельман-Ярославский. Последний даже был назначен политкомиссаром в Кремль, где уже командовал самочинный большевистский комендант прапорщик Берзин. Давидовскому удалось пригнать несколько орудий с Ходынки на Скобелевскую площадь. А еще тогда в Москве орудовала "ленинская часть московского комитета большевиков" - Бухарин, Осинский, Ольминский, Владимирский, Штернберг, Маленков, Залкинд-Землячка. 2 ноября профессор астрономии (хорош профессор!) Штернберг руководил тяжелой артиллерией, громя ею Кремль из Замоскворечья, а 3 ноября тем же занимался Давидовский, бомбардируя его Никольские ворота. Из Петрограда им прибыла матросская подмога. Утром 4 ноября оставленный юнкерами Кремль брала "дружина красной гвардии при исполкоме латышской секции большевиков", которая и приняла Московский совдеп под защиту (опять "преторианцы"!). Предательский комитет общественной безопасности (КОБ), составленный в основном из представителей партий революционной демократии, сдал в плен последних защитников Москвы - юнкеров и офицеров числом в несколько тысяч. В тот плен были взяты даже 8-12летние дети из кадетских корпусов. Так продолжился "кровавый путь юнкеров на Голгофу" и в Москве. А в это время "прославленный" генерал Брусилов отсиживался на Пречистенке, отказываясь возглавить юных защитников России. Советские "историки" считали, что в Московском восстании 1917 года участвовало 7-8 тысяч солдат и 3 тысячи красногвардейцев. Как показал историк С. П. Мельгунов, эти цифры восставших оказались сильно преувеличенными. Так, революционная демократия предала Россию, сдав ее в объятия кровавым Ульянову-Ленину - Бронштейну-Троцкому и их содельцам. Она считала, что в стране "лучше быть большевикам, чем контрреволюции", то есть национальным силам. Где остались заверения "о готовности умереть за Родину" кадетов Некрасова в марте 1917 года и Милюкова в апреле 1917 года, эсера Авксентьева в московском совещании, трудовика-эсера Керенского в том же марте 1917 года в "предпарламенте", эсера Дана на II съезде советов, меньшевика Скобелева в комитете спасения после большевистского переворота, социал-демократа Церетелли в "Земском соборе", социал-демократа интернационалиста Мартова и других? Канули в Лету! И теперь, спустя 75 лет после преступного захвата власти большевиками, россияне только догадываются, кто сидел в партиях революционных демократов, кто скрывался в их братской партии большевиков! Все они в 1917 году делили власть между собой, грызлись как пауки в банке! Именно они были страшными ненавистниками исторической России, злыми духами, залетевшими в нее со всех сторон. Именно они опутали ее бранью и ложью, злобой и смутой! Именно они покрыли ее темнотою, грязью и пеплом, накатили на нее всеохватный погром! Именно за ними устремилась в столицах ничтожная часть россиян, отступившая от своей исторической веры и пошедшая в услужение ее ниспровергателям, под знамена иной, антихристианской веры, вдохновителями которой выступила самая злодейская часть иудейского племени. Черная свора ее главарей и захватила "власть" в стольных градах. И с каким прискорбием приходится теперь констатировать, что, к стыду россиян, рабочий люд молчал, войска "нейтральничали", казаки отсиживались, генералы и офицеры укрывались. Из 30 тысяч офицеров, бывших в те роковые дни в Первопрестольной, участвовали в ее защите от большевистских супостатов несколько сот! Но то же было и в Петрограде! Уж говорилось о том, как генералы Алексеев и Брусилов, находясь в столицах, не возглавили юных защитников Отечества - юнкоров, которые их просили об этом! Шли месяцы, а "красный октябрь" не расползался по стране, несмотря на усилия 644 комиссаров-большевиков, в основном того же иудейского племени, спешно разосланных по ее градам и весям. Вот где пригодились германские денежки! И только ли они? Нет, не только! Все источники финансирования большевистской революции до сих пор скрываются от россиян. Знаем только, что злейший ненавистник России и православных христиан, глава банка Кун, Лейба и К Я. Шифф бросил большевикам 20 миллионов долларов. Связанная с ним группа Варбурга также финансировала большевиков. Эти инвестиции в большевистскую "революцию" окупились сторицей инвеститорам после захвата "власти" большевиками. Уже 23 августа 1921 года в газете "Нью-Йорк тайме" сообщалось о количестве заграничного золота, привезенного в Америку за последние годы или ожидаемого к поступлению в местные банки. В той же газете говорилось о том, что банк, возглавляемый Я. Шиффом, только с 1 января 1921 года получил золота из-за границы на сумму более 102 миллионов долларов и что большая часть из него была российского происхождения. По свидетельству внука Я. Шиффа, с 1918-го по 1922 год Ульянов-Ленин вернул банку Кун, Лейба и К 600 миллионов золотых рублей по официальному курсу. Большая часть долга была возвращена по принципу бартерных сделок: агенты в России на рубли грабили то, что легко превращалось в капитал на рынках Запада (тут были и сырье, и меха, и золото, и серебро, и бриллианты, и драгоценности, и произведения искусств). И только ли эти западные банкиры получали такие огромные барыши на вложенный в российские преступные дела капитал? Только ли они предоставляли в начале века щедрые кредиты Японии для ведения войны против России? Только ли они финансировали в ней террористические организации перед "кровавым Октябрем"? Нет, не только! В том участвовал весь ростовщический интернационал! На инвестиции этого интернационала разбойничьи шайки сеяли по всей России смерть, насилия, грабежи, страх, неуверенность. Они подрывали основы государственного строя. Именно ими были убиты и ранены 114 губернаторов, государственных деятелей и генералов, 286 офицеров полиции, 452 полицейских, 109 офицеров и даже 750 лучших солдат. Всего же от их рук было убито 7331 и ранено 9661 россиян, занимавших видное социальное, общественное и государственное положение в Отечестве. Чтобы рассчитаться с иностранными долгами, взятыми на революцию, и иметь для продолжения ее новые капиталы, большевики развернули тотальный грабеж всех богатств России, всех ее культурных, исторических и национальных ценностей! И то продолжалось десятки лет! Отдан ли тот зарубежный долг и ныне? Не знаем! Но одно ведаем: российскому народу он не возвращен ни на малейшую кроху! Большевики, имея предостаточное иностранное финансирование, сотворили революционную вакханалию в столицах, откуда начали толкать ее в российскую глубинку, собственными руками россиян, грабя созданное ими за века богатство. Большевистская нечисть раскинула по всей стране не только широкую пропаганду своих идей и устремлений, но и практически их осуществляла. Захватчики России создали в короткие сроки 17 газет с тиражом 1415 тысяч экземпляров в неделю (320 тысяч в день!) и повели разложение национального самосознания россиян, которое и доныне не стихло. Из "красной гвардии" они начали сколачивать красную армию, пестуя из нее карательные войска, новых "преторианцев" и создавая службу террора. Они всеми мерами холили, обихаживали и щедро оплачивали костяк той армии интернациональные части, способные сплачивать красную армию в один оккупационный "таран" и вести беспощадное уничтожение россиян. Итак, большевики захватили наконец "власть" в Петрограде и Москве, укрепив самочинный совет рабочих и солдатских депутатов со ВЦИКом во главе, выделив из него "исполнительный орган" Совнарком, Ульянов-Ленин и определил себя в первые его председатели. От чьего имени они выступали? Даже не от нескольких миллионов рабочих и сотен тысяч солдат, составивших около 1 процента жителей страны, как то сделали партии революционных демократов и "Временное правительство" в феврале - марте 17-го, а от нескольких десятков тысяч тех же обманутых солдат и рабочих, не превышавших сотых долей процента всего населения России. И, сделав это, большевики набросили на Россию чудовищную ложь, объявив себя ее "законными властелинами" якобы по "воле народа"! Все сословия, кроме рабочих да якобы беднейших крестьян, захватчики объявили вне закона, подлежавшими уничтожению. Но как было поступить со 100-миллионным крестьянством? Никак тут не получалось у большевиков, чтоб и от их имени говорить за свою самовольную власть. И тогда были пущены в ход обещания, подкрепленные декретами и "о земле", и "о мире", и "о конфискации и передаче крестьянам помещичьих земель и инвентаря имений", и "об освобождении их от выплаты долга крестьянскому банку, и от ежегодной арендной платы, и от расходов на приобретение земель". Но дело но шло: совдеп все оставался рабочим и солдатским, то есть на "власть", представлявшую "волю народа", он не тянул! Или уметайся вон из России, или что-то предпринимай! Значительная часть крестьянства, организованная социалистами-революционерами в советы, провела 10 ноября 1917 года свой II съезд, на котором был избран центральный исполком советов крестьянских депутатов. Этот съезд поддержал созыв Учредительного собрания и заявил совдепу, чтоб и он "столковался с Учредительным собранием". Но Ульянов-Ленин заявил на нем: "Советы выше всяких парламентов, всяких Учредительных собраний". Большевикам удалось часть депутатов крестьянского съезда переманить в объединенный ВЦИК советов рабочих и солдатских депутатов и добавить в название совдепа слово "крестьянских". Они повели тактику раскола крестьянского движения: всюду, где эсеры проводили крестьянские съезды губерний, они стремились организовать свои параллельные съезды. Выборы в Учредительное собрание прошли 12 ноября, на которых большевики провалились, получив в них четвертую часть мест, а Учредительное собрание должно было состояться 5 января 1918 года. Поголовное большинство крестьянства одобряло созыв Учредительного собрания. Эсеры и поддерживающие их партии наметили провести III съезд крестьянских советов на 8 января, а большевики - в то же время свой. Многомиллионный крестьянский люд попал в "грязный омут" грызшихся между собой партий. Большевики провалились на Учредительном собрании, где Свердлов пытался захватить бразды правления, предложив декларацию "прав трудового и эксплуатируемого народа". Провокационная декларация не прошла на собрании! Они сбежали с него, как трусливое ворье и гнусные провокаторы! Что было делать? Пошли на риск отнятия власти от Учредительного собрания, декретом объявив его контрреволюционным и распущенным. Узурпатор Ульянов-Ленин сказал на заседании самочинной "власти" - ВЦИКе: "Народ хотел собрать Учредительное собрание, но он (Ульянов-Ленин. - Ф. Ш.) сейчас почувствовал, что из себя представляет это пресловутое Учредительное собрание. И теперь мы исполнили волю народа, волю, которая гласит: вся власть советам... Учредительное собрание распускается, и советская революционная республика восторжествует во что бы то ни стало". Видите ли: народ хотел собрать Учредительное собрание, но он, УльяновЛенин, "почувствовал" себя выше народа, потому разогнал собрание! Вот подлый лицемер и лгун! В январе разгон Учредительного собрания поддержали всего 70 уездных крестьянских советов (около 9 процентов всех уездов) и 11 губернских (около 14 процентов всех губерний). 10 января вместо Учредительного собрания большевики собрали III Всероссийский съезд советов рабочих и солдатских депутатов в Таврическом дворце, который заполнили сами они да левые эсеры. Съезд выдавал себя за Российскую "власть". В тот же день эсеры и другие партии собрали крестьянский съезд советов, созванный исполкомом, защищавшим Учредительное собрание. Этот съезд постановил, что вся власть в центре должна принадлежать Учредительному собранию, а на местах - земствам и думам. 13 января большевики и левые эсеры в противовес собрали свой съезд крестьянских советов в Смольном. Это большевистское и левоэсеровское сборище якобы крестьян влилось в заседание совдепа. И получилась видимость "народной воли", от имени которой Свердлов огласил на съезде: "Россия объявляется республикой советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит советам. Советская республика утверждается на основе свободного союза наций, как федерация советских национальных республик". Узурпаторы власти - Ульянов-Ленин и Свердлов знали что делают: закладывали фундамент расчленения единого национально-государственного тела, которое исторически вобрало в себя российский народ, объединенный общностью судьбы, нравственным идеалом и смыслом жизни. Они толкали Россию на путь гибели. Мало кто помнит, как изощрялись вожди большевизма, карабкаясь к власти. Советское "правительство" - Совнарком - могло на первых порах действовать только до окончательного решения Учредительного собрания и прозывалось "временным", то есть как и первый Петроградский Совдеп прикрывался "Комитетом думы", так и ВЦИК и Совнарком - Учредительным собранием. После его разгона большевики решили в жмурки больше не играть: из названия своего "правительства" они выбросили слово "временное". Крестьянство же поздно поняло, что скрывалось за роспуском земельных комитетов, созданных еще "Временным правительством" после марта 1917 года, и передачей земли во владение совдепов, как не распознало, что таилось за ширмой "законов" "о земле" и "о социализации земли", в которых давалось прямое преимущество коллективистскому принципу использования земли и труда. Знали узурпаторы власти, что получить землю как основное богатство страны в безграничную их собственность и тем грабить крестьян, можно только через коммуны, превратив их там в безвольных рабов. Знали они, что незаконно захватили власть, прикрываясь "волей" ничтожной части нравственно разложившихся россиян. И чтобы удержаться у ней во что бы то ни стало, пошли на страшный, небывалый террор вначале "эксплуататорских классов", а затем - всего крестьянства да и непокорных рабочих, то есть всего российского народа. И всяк, кто отстаивал его исконные права, всяк, кто даже помыслил противное чаяниям верхушки РСДРП и ВКП(б), подлежал беспощадному уничтожению! И первыми под ударами кровавой большевистской секиры упали вожди партии эсеров - Гоц, Герштейн, Тимофеев и другие. В августе 1922 года они были убиты. А наиболее активные ее деятели заточены в тюрьмы и лагеря, где они все и сгибли. За ними такая же участь постигла и все другие партии и их вождей. Катился кошмарный 1918 год. Россия по милости ее предателейбольшевиков проиграла великую войну и позорно в том расписалась по Брестскому миру, который совдепия поручила заключить злейшему ее ненавистнику - Бронштейну-Троцкому. Германия получила Украину, оккупировала Киев, стояла у стен Петрограда. Вековая борьба Православного Царства за Константинополь не увенчалась успехом. Но мало того, ненавистники России разворачивали внешний фронт, направленный против Германии и ее союзников, в глубины России, превращая его во внутренний, нацеленный против нации и народа. Шли повсеместные насилия, расстрелы, массовые зверства, изощренные убийства. Красный террор царил по всем уголкам России и заливал потоками крови "царство пятиконечной звезды", которое поставило цель во что бы то ни стало изгнать из нее царство Православного Креста. Православный духовный мир подвергался невиданным гонениям и жестокостям. Все, что имела Церковь, "национализировалось". Ее храмы превращались в клубы, атеистические кабинеты и музеи, площадки для митингов, отхожие места и склады. Иконы облагались налогами. Преподавание Закона Божия запрещалось, а родителей преследовали за обучение детей по Нему. Над святыми мощами кощунствовали. Служители Церкви десятками тысяч расстреливались и удушались в тюрьмах и лагерях. Какой в том был смысл? То выполнялся тайный план революционной мировой силы, искушенной во лжи, политической изворотливости, хитрости, наглости и ловкости. Этот план претворялся в жизнь под руководством Лейбы Бронштейна и его подручных, которые ратовали не за спасение России, а за благоденствие древнего, как мир, революционного Израиля. Идея их была такова: нанести два стремительных удара - по главному внешнему врагу - немцам и по главному внутреннему, духовно-политическому противнику - носителям идеологических устоев русского народа. Эти устои суть Православная Церковь и Помазанник Божий, Во исполнение этой идеи вероломно убили посла Германии - Мирбаха и успешно сокрушали Церковь. Но Помазанник Божий был еще жив, а потому захват России был незавершенным и проблематичным, Но, как ни лгали на Богом данную России Семью, как ни травили Ее, россияне верили в Ее Божественное предназначение. И тогда ненавистники исторической России пошли на последний шаг: доказать Ее небожественность, непомазанность, нерелигиозность Распятием на Кресте. Распиная Ее, они кричали народу: если Она Божественна, Помазанница Божья, то пусть сойдет с Креста! И антихристианские слуги в обличье исчадий иудейского племени совершили акт ее Распятия на Урале и повторили то, что делали древние иудейские сыны Лжи: "Скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали..." Убив Царственных Мучеников, уничтожив их тела, превратив их в пепел, они лгали, что Мать и Дети сохранены, а расстреляны только Отец или что все Они, будучи расстрелянными, преданы земле. И поныне они заметают следы Уральского преступления, применяя ту же историческую ложь! Убийством Помазанника Божия открылась новая эра в мировой истории - переход бьющего полнокровной жизнью Духовного государства - Великой России - в бездуховное пространство окаменелого материализма и мертвечины. Идея Христианской государственности пошатнулась и накренилась, а затем пошла в обвал. Все значение этого величайшего духовного акта, происшедшего со времени Распятия Христа, принадлежит России будущего, которое не за горами. Но как раз именно этого палачи, руководители и вдохновители преступления на Урале не постигли, но на время они сделали из России "полигон" для своих бредовых идейных, социальных и материальных экспериментов. Восторжествовала ложь, которая претворяла на Земле Христовы заповеди человеческих отношений в политические формы материалистическо-социалистического учения, то есть та ложь, которую гордыня человеческого умствования стремилась поставить "правдой". Итак, две равновеликие, но не равнозначные укрепы Российской государственности большевистские вожаки постарались ликвидировать: Верховную власть, делегированную Богом, и верующую в заповеди Бога нацию. Первую свалили и убили, вторую - духовно и нравственно разложили и физически растерзали. Открывалось широкое поле деятельности антихристианским, сатанинским силам по водружению своего самовольного "царства красной звезды", за которым маячила преисподняя. На сцену истории России вышел новый человек, нашедший у классиков марксизма и вождей французской революции доказательство того, что горстка волевых, агрессивных и злобных людей может захватить власть и удержать ее путем жесткого, централизованного, террористического режима. Этот принцип Ульянов-Ленин даже обосновал, говоря: "Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем неограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть. Не что иное, как это означает понятие диктатуры, запомните это хорошенько..."
У руля "государства" появился страшно злобный, нетерпимый к инакомыслию, воинственный атеист, ненавистник исторической России, веры и духа ее нации, гонитель Христианства! В священном Кремле заседал маньяк власти, для удержания которой он не останавливался ни перед чем - ни пред предательством нации, ни пред ее убийством. Это чудище в человеческом облике не только не признавало какой-либо нравственности, но и моральности: считало моральным только то, что выгодно преступной кучке, засевшей на "вершине власти". И. А. Бунин увидел в Ульянове-Ленине все эти черты, сказав: "...Выродок, нравственный идиот от рождения... Он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек - и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорит, благодетель он человечества или нет?" Эти слова великого русского писателя тщательно скрываются в советской печати, даже перестроечной. Добавим, что "вождь мирового пролетариата" разрушил и растоптал в грязь не только русскую государственность, но и убил русскую нацию. Священный Российский Трон захватил кровавый палач, одержимый насильник! Недаром с 5 ноября 1922 года именно в Тронном зале Кремля заседал под председательством Апфельбаума-Зиновьева IV конгресс Коминтерна, где на месте Трона был установлен стол с красным полотнищем, за которым клубились выродки человечества - вожди коминтернационала, ненавистники исторической России. Здесь на месте Трона сидел и Ульянов-Ленин, выступивший с бредовым докладом: "Пять лет российской революции и перспектива мировой революции". Он мечтал быть "властелином" мира! Доподлинное происхождение Ульянова-Ленина скрывается, но знаем, что он выполз из темных глубин преисподней. Мелькают в литературе сообщения, что его отец был полурусским (а кто был дед?), а мать, Мария Бланк, - крещеной еврейкой. Дед Ульянова-Ленина по матери был евреем Израилем Бланком, принявшим при крещении имя "Александр", отец которого (прадед В. И. Ульянова-Ленина) был с Волыни и, также крестившись, стал Дмитрием Бланком. Есть сведения, что последний ранее служил раввином в Вене, но после перехода в Православную веру стал якобы се "ревностным блюстителем", представив даже Николаю I записку, предлагавшую меры к побуждению евреев к переходу в эту веру. Из книги Е. Алферьева "Письма Царской семьи из заточения" Ульянов-Бланк именуется Цедерблюмом. Это был человек ростом около 157 сантиметров, дегенерат физически, умственно и морально, не имевший понятия о нравственности и тем более духовности. Захватив "власть", он наслаждался садизмом, просматривая ежедневно списки расстрелянных и задушенных жертв. Большую часть жизни он скрывался за границей, никогда и нигде не трудился на пользу общества, жил в свое удовольствие (даже в ссылке в Шушинском!) и на награбленное, обладал необыкновенной трусостью, прячась после захвата "власти" за стенами Кремля, охраняемого шайкой наемных интернационалистов. Все, что он написал за свою жизнь и продиктовал в последние свои параличные годы, есть плод воспаленного и пораженного недугом ума, страшно больной души и злобной воли. Это есть писания полнейшего маразматика, сверхложь, которая кажется павшим нравственно и духовно людям "правдой". Все, что он заложил своими бредовыми идеями в государственный строй РСФСР и СССР, есть также бред разложившегося ума, оскверненной души и садистской воли. Все эти Политбюро, ЦК, ВЦИКи, ЦИКи, СНК, СТО, где он председательствовал, есть злая и кощунственная пародия на органы власти и управления. Что в них было властью, а что управлением? Трудно разобраться! Он пытался слить партаппарат "власти" с госаппаратом управления: ЦКК с Рабкрином, но не забывал, что партия и есть "государство", а точнее "государство" и есть он сам! Его политический принцип гласил: центральная "власть" должна быть сосредоточена в руках партии коммунистов, члены которой всецело были обязаны подчиняться этой "власти". Он заложил пирамиду этой "власти": от партсъезда внизу через партконференцию и ЦК - ЦКК - Рабкрин к вершине - Политбюро во главе с генсеком. Этот последний как бы становился в "государстве" на место монарха! А для того изобреталась "духовная укрепа", чтоб был и он символом "веры и духа" нации! Но то был не монарх, а жуткое явление истории - небывалый диктатор! И Горбачев заявил по этому поводу: "Генеральный секретарь ЦК КПСС - это диктатор - по тем временам, какого больше не было в мире. Большей властью никто не располагал. Никто, понимаете?" Недавно в беседе с шахтерами он еще более откровенно сказал, что генеральный секретарь бы делегирован лишь партией (и то не всей!), а не народом, то есть являлся "властью незаконной! Все это означает, что Ульянов-Ленин - не просто узурпатор власти, но типичный сатанист, черточеловек. Он - одно из ярких явлений предтечи человекобога - антихриста, который породил "государство-зверя", устроенного по образу и подобию пославшего его. Это грозное предзнаменование в мире! Об этом же говорят и такие факты. Во всей глубине и широте партия коммунистов пропитывалась "передовым учением" - марксизмом (а позднее - еще и ленинизмом), неся в себе зародыш "идеи-духа" вульгарного материализма и наступающего атеизма. И потому она становилась "духовной силой" (вспомним: "Партия - ум, честь и совесть нашей эпохи"), в основе которой лежало отрицание бытия Бога. Оттого Россия и россияне все больше попадали в объятия демонических сил, в пасть Змея Горыныча, который громко и неустанно вещал: "Партия - руководящая и направляющая сила советского общества". Хотя у партии РСДРПВКП(б)-КПСС не было ни одного порыва мысли, ни одного волнения чувства, ни одного стремления доброй воли, тем не менее она выдавала себя за подлинную жизненную силу, будучи адовой нежитью. Так родилось небывалое в мире псевдогосударство, ведомое псевдовластью, составленной из доморощенных, инородческих и иностранных подонков. Такая "власть" была сверху безобразной какистоскратией, которая подпиралась снизу разнузданной плутократией. Все россияне должны были безропотно подчиняться, повиноваться и служить воле этого Змея Горыныча! Демонические силы, уничтожая подлинные, вечные святыни россиян, мощи святых угодников, то есть Святую Русь, потребовали для себя атрибутики "религиозности" - "открытия святых мощей" и обожествления своих вождей. Для того и понадобился Ульянов-Ленин, подохший как зверь в мучениях и прижизненном разложении. Он был признан этими силами как самый премудрый, преблагостный, непогрешимый и бессмертный, землеродный "святой", став "духовным очагом" не только России, но и многих частей мира. О том возвещали лозунги: "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить", или "Ленин живее всех живых". Так сознательно и цинично властители-атеисты пытались создать "новую безбожную церковь" в России, зная, что без Бога нет вообще никакой подлинной жизни нации. Этот демонический дух Ульянова-Ленина, "увековеченный" его "святыми мощами", лежащими на обозрении в мавзолее-зигурате, как в древневосточных или древнецентральноамериканских жертвенниках, и миллионами идолищ поганых, стоящих во всех градах и весях, придавил великую страну тяжелым катком, заковал в ледяную броню души россиян, изуродовал их сознание, парализовал их волю к жизни, погасил их чувство красоты. Над седым Кремлем и Красной площадью да и над всей страной висит кровавый туман, мертвенно мерцающий в отблесках геенного огня, исходящего от этой демонической гробницы. Она осквернила духовное сердце России и погрузила нацию в беспросветную нравственную пустыню. Толпы беснующихся демонстрантов по "великим праздникам первомая и октября" заражаются духовной скверной от химически сохраняемого трупа черточеловека в каменном подземелье, от некрополя коммунистических палачей России, устроенного в Кремлевской стене, от "Олимпа живых богов", стоящих в те "праздники" на гробнице и даже спускающихся с нее к стопам "народа" - современных продолжателей его "бессмертного дела". Выздоровеют ли россияне духовно и нравственно, окрепнут ли физически и материально, пока сохраняется этот символ демонических сил у стен Кремля и его отображения по всей стране в каменных изваяниях? Нет, никогда! Так возник оборотень Российского государства - СССР, как сверхложь, охватившая великую державу! Но если в Великой России государство хранилось и поддерживалось Самодержавной Верховной властью и самобытным управлением, основанным сочетательно: и на самодержавии, и на аристократии, и на демократии (местном самоуправлении), то в оборотне - СССР исчезли не только Верховная власть, но и хотя бы минимальные начатки демократического управления, не говоря уже об аристократическом - правлении наилучших. За все 70 лет никто не избирался "народной волей" ни в низовое начальство, ни в высшее: все шло по стопам назначаемой партноменклатуры. Связанный тесными узами этой номенклатуры, образовался управленческоадминистративный "строй" служащих и подчиненных, который и стал хозяином положения и подчинил себе остатки демократических элементов управления, отбросив нацию на задворки истории. Управленческая "власть" выступила как делегация партвласти, выдававшей себя не только за "Верховную власть", но и "духовную". "Власть" генсека партии ВКП(б) - КПСС стала абсолютной, никем и ничем не ограниченной, ни перед кем и ни перед чем не ответственной. Это была "власть" даже не тираническая, а демоническая - всеиспепеляющая геенной огненной. Все жители России были согнаны в один концлагерь и выстроились очередью в ад: сегодня ты туда ниспадал, а завтра я! Раздул эту геенну огненную Ульянов-Ленин и, свалившись в преисподнюю первым, встал у ее врат. Сталин, Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко были по сравнению с главным вершителем погибели России - Ульяновым-Лениным - "цыплятами-зайчатами". Они лишь продолжали его кровавое дело и все вместе за 60 лет не перебили столько россиян, сколько он один за революционное пятилетие. Они так же, как и он, выползли из преисподней, никто доподлинно но знает, кто они таковы, чьи родом, кто послал их в мир. Но ведаем, что и они были нравственными уродами, вскормленными партией ВКП(б) КПСС, узурпаторами власти, антинациональными деятелями, насильниками россиян, грабителями и погромщиками Отечества и гонителями православных христиан, развальщиками государства и убийцами нации. Они, как и их наставник, толкали национальногосударственное тело России дальше и глубже в пропасть. Они были и останутся в памяти народной как наваждение! Они есть носители государственного обмана! И то их засилье катилось более 70 лет да и ныне не прекратилось. Такова самая краткая история захвата России новоявленными супостатами, еще небывалыми в мире. И снова возникают вопросы: где же была великая держава, где же находилась русская сила, грозно стоявшая веками на страже своей духовности и самобытности, правды и справедливости? Много ли было русских, понимавших до предельной ясности всю беду, которая навалилась на их Родину? Как такая великая держава, устремленная веками к Богу, могла допустить у себя страшную разнузданность зла, погрузившего ее в кровавый туман и адские муки? Как могло случиться, что могучая русская сила, вздыбившаяся гигантской волной и вставшая на защиту Родины против захватчиков, бросившая себя беззаветно на алтарь победы, не одолела их? Почему совдепия, окруженная повстанческими и белыми армиями, стоявшими в преддверии столиц, устояла? Почему "Всероссийское Временное правительство", находившееся в Омске и объявившее себя "Верховной властью", а затем "правительство", руководимое А. В. Колчаном и А. И. Деникиным, также величавшее себя "Верховным", не смогли направить весь российский народ на борьбу против "разбойничьей шайки", засевшей в Первопрестольной и потопившей его в море крови и слез? Почему Отечество оказалось в руках политических проходимцев и интернациональных злодеев? Почему торжествовали насилие, зло и ложь, а слава, честь, достоинство и доблесть были преданы поруганию? Если Бог собирается наказать человека, то Он прежде всего отнимает у него разум. Но наказание сие есть плод небрежения к душе, которая утрачивает совесть, без коей нет жизни с Богом и в Боге. Тысячу лет Божьи пастыри твердили российскому народу да и всему миру о том, что органом Высшей правды в государстве является Верховная власть, делегированная от Бога, и что всякое правительство есть лишь орудие законности и справедливости, установленное этой властью. Ибо Правда всегда выше закона по пословице: "Закон свят, как отблеск Правды!" И поразительно, как быстро нашло затмение на умы россиян, даже верой просвещенные, даже юридически искушенные, даже нравственно укрепленные боевым подвигом, давших присягу на верность этой Верховной власти! Сильны же козни князя мира сего, если после веков жизни по Христианским заповедям часть россиян, от которых многое зависело в судьбе государства, помрачилась умом, заколебалась душой, потянула к вере в человека, как носителя начал добра и устройства мира, то есть заболела антрополатрией - идолопоклонством перед ним. Она стала все сильнее, безотчетнее, устремленное, одержимее верить в самочинную волю или стала ждать спасения от восстания человека в его темном, разнузданном, хаотическом существе против Бога. Разве не этим объясняется отказ от Божьей Милостью Государя высшего военного командования во главе с генералами М. В. Алексеевым и Н. В. Рузским? Разве не этим же объясняется поведение большинства государственных совета и думы, дворянского собрания и части делегатов союза городов, отступивших от Верховной власти в критические дни 1917 года? Разве не то же делали и под тем же предлогом армия и флот в лице их вождей, дававших присягу на верность самочинному "Временному правительству", которое в отместку им создавало "самого свободного в мире солдата" и отвечало им разложением русской армии и флота, разогнав старший командный состав, а позднее объявило их "контрреволюционерами" и "врагами народа"? А поступок генерала Л. Г. Корнилова, арестовавшего Царскую Семью по указке злейшего ненавистника России - Кирбиса-Керенского и его приспешников? Его поведение укладывается в ту же очевидность и разъясняется словами, сказанными им весной 1917 года: "...старое рухнуло. Народ строит новое здание свободы, и задача народной армии всемерно поддерживать новое правительство в его трудной, созидательной работе". И не той ли же болезнью можно объяснить даже слова П. Н. Врангеля, сказанные им А. И. Деникину в Таганроге: "...Здесь все потеряно... Нужен какой-то другой флаг... Только не монархический". А вот слова А. В. Колчака: "...Я первый признал Временное правительство, считал, что, как временная форма, оно является при данных условиях желательным; его надо поддерживать всеми силами... Я считал, что монархия будет, вероятно, совершенно уничтожена. Для меня было ясно, что восстановить прежнюю монархию невозможно, а новую династию в наше время уже не выбирают... Я думал, что, вероятно, будет установлен какой-нибудь республиканский образ правления, и этот республиканский образ правления я считал отвечающим потребностям страны". И так говорил адмирал А. В. Колчак, дававший присягу верности Российской Верховной власти! Еще не устоялась прочно совдепия, закрепившаяся кое-как в столицах да в нескольких городах, которую ничего не стоило разогнать с помощью нескольких частей верных России воинов, но тогдашние вожди армии и флота устремились к созыву Учредительного собрания, признавая только за ним одним, а не за Богом и делегированной Им Верховной властью право определять новый порядок жизни и устройство государства. И это делали те, кто от Царского повеления был наделен управительной властью и полномочиями, кто был обласкан Государем, кто был всем обеспечен для служения на благо Отечества, кто имел Его попечение и благожелательство, кто близок был к Нему, кому Он доверял свои сокровенные думы! А что говорить тогда о тех, простых соотечественниках, которые обрабатывались антигосударственной пропагандой десятилетиями и не ведали, что творят? Самые совестливые из россиян, кого Бог не лишил окончательно разума и веры, встрепенулись душой и проявили Сильную волю в защите Отечества только тогда, когда поняли, что за темной завесой революционной демократии, как носителем антрополатрии, скрывалась страшная сатанолатрия - идолопоклонство пред сатаной, как истинным князем мира сего, когда они обнаружили надвинувшуюся угрозу Родине от "разбойной шайки", взявшей в свои руки "власть" и выползшей из преисподней. Увидев все это зло, они создали Белое движение в Белой России, чтоб спасти честь и достоинство российского народа. Но время было упущено: Великая Россия осталась без Верховной власти, воплощавшей в себе Душу государства, то есть без того, ради чего стоило жить, бороться и идти на самопожертвование, как делали все ушедшие поколения русских. К тому времени основные оборонные заводы находились в руках большевиков, военное снаряжение и боеприпасы были также у них. Густая сеть железных дорог позволяла им быстро перебрасывать войска для нанесения ударов по белым армиям. Большевики применяли повсеместные террор и насилие для сгона населения в красные армии. По тылам белых армий они вели усиленную пропаганду против Белого движения, используя подкупающие лозунги: "Грабь награбленное", "Кто был ничем, тот станет всем", "Фабрики рабочим, земля - крестьянам", "Мир хижинам, война дворцам". Им в том помогали многочисленные революционные демократы, рыскавшие по всей стране. Где бы ни возникало сопротивление большевикам, где бы ни вздымались волны народных восстаний, там появлялись зачумленные масонством революционные демократы и формировали свои "правительства". Из 13 членов Уфимского "правительства" или "пятичленной директории" только двое, кажется, не были масонами (генерал Болдырев и Минор). "Министры" этого самоуправного "правительства" Авксентьев, Роговский, Кроль, Третьяков, Лебедев, Зензинов, Аргунов, Слоним, Чайковский, Маслов и временно примкнувший к ним генерал Алексеев - все были ненавистниками исторической России, служившими дьяволу в масонских ложах. Этот масонский революционно-демократический хвост утянулся и в Омск, во "Всероссийское временное правительство". Да мог ли и таком окружении выиграть Российское священное дело благородный воин - Л. В. Колчак? Нет, конечно! Ни оборонных заводов, ни достаточных военного снаряжения и боеприпасов у Белого движения не было. Железнодорожная сеть была редка, что не позволяло ему маневрировать ударными группами войск. Оно боролось за установление справедливого закона и порядка и не могло применять такие средства, как террор и насилие, для сколачивания своих армий. Оно выступало за "Единую, Неделимую Россию", за "Учредительное собрание". Такие лозунги не столь привлекали население, как лозунги большевистских глашатаев. Тучи красных агитаторов "летали" по всей стране и вели контрпропаганду, извращая и искажая для своих преступных целей творческую идеологию Белого движения. Клубились неохватным роем в их рядах "поэты", "писатели", "музыканты", "песенники", "журналисты", "заклинатели" и "вещуны", в основном инородческого происхождения, которые, сохраняя чудную, незабываемую музыку песен и маршей белого воинства, меняли их содержание для оправдания своих разбойничьих дел. Например, сохранив мотив славной песни белого казачества "Слышали деды, война началася...", они убрали ее подлинное содержание и, скажем, вместо слов в припеве "Мы смело в бой пойдем за Русь Святую и, как один, прольем кровь молодую" вставили слова: "Мы смело в бой пойдем за власть советов и, как один, умрем в борьбе за это"! Точно так же было извращено содержание легендарного марша воинов Дроздовского, в котором звучали слова: "Из Румынии далекой шел Дроздовский славный полк..." Вместо них появились слова: "По долинам и по взгорьям шла дивизия вперед...", но мотив его был сохранен! В Россию нагрянули те, кто мог лишь паразитировать на ее великой культуре, заниматься подделками, плагиатом, кражами и узурпациямя, те, кто вряд ли знал, что такое культурное творчество! Белое движение было разъединено и не имело единого стратегического плана ликвидации большевизма. Оттого оно и совершало крупные стратегические ошибки. Не взяв своевременно, весной 1918 года, армиями юга и осенью того же года армиями востока ключевого пункта - Царицына - для воссоединения белых армий, оно заранее обрекало себя на неудачу. Это одна из самых роковых его ошибок. Вместо того чтобы, объединившись, единым порывом изгнать злодейскую кучку инородцев и иностранцев, доморощенных дезертиров и преступников, захвативших сердце России, белые армии действовали порознь, несогласованно. Когда белые армии юга достигли Орла, Воронежа, Царицына, белые армии востока уже отступали. Какое стратегическое раздолье предоставлялось красным армиям? Белое движение, возлагая большие надежды на помощь "союзников", ставило себя в проигрышное положение: они были явными или скрытыми недругами исторической России. В 1917-1923 годах они сделали все для того, чтобы сгубить русскую национальную борьбу, каковой выступало Белое движение. Красные армии, опираясь на свои интернациональные части, вооруженные до зубов и пропитанные ненавистью к России, и имея сосредоточение командования в одних руках, разбивали Белое воинство поодиночке. Оно находило приют на окраинах государства, откуда черпать людские ресурсы было крайне трудно. Оно, не обладая численным перевесом и достаточным вооружением, проигрывало сражения на подступах к сердцу России. Но причины поражения Белого движения не только в этом, но более глубинные. Оно не имело пред собой ясной цели, сбивалось с исторического пути, уповая на призывы все той же антрополатрии. Оно пыталось спасти Отечество, находясь в духовном помрачении. И Бог не вразумил его, оставил его! В политическом отношении Белое движение шло вслепую. Совершаясь во имя и ради российского народа, оно не знало, что ему необходимо в эти бедственные годы. Оно ни разу не призвало: как ему дальше жить! Оно, уповая на Учредительное собрание, которое, по его замыслам, должно было разрешить задачи восстановления России, не предприняло для того решительных практических шагов. Потому миллионы россиян, особенно крестьян, стояли в стороне от него. Могли ли вожди Белого движения победить? Нет! Они верили в историческую полуправду, которая не приносила им успеха. И оттого они побеждали не до конца, отступая. Они верили, что победа над врагом России советами и их подручными - сама по себе приведет к примирению всех борющихся партий, классов и других социальных групп. Они выдвигали программу "полного непредрешенства", имея за плечами тысячелетнюю великую и могучую государственность, то есть то, что выше всяких программ, что задано смыслом истории. Это ли не гордыня человеческая пред Божественными установлениями, данными России? Но знали белые воины, что хуже нет греха, чем бездействие, когда свирепствует всеохватное зло! И они стремилась, сколько могли, бороться с этим злом. Чувство оскорбленной чести за Великую Родину, воля к исполнению священного долга по ее защите позвали их на борьбу. И они совершали нравственный подвиг, ибо любили Родину больше себя и проливали кровь за нее, используя девиз: "Подъемлю Доброю волею, и Родина оценит наше Белое дело". И тот генерал М. В. Алексеев, который оставил в одиночестве Государя, не спас Его от "темницы", предал Его в руки мучителям, поздно, но все же сказал: "Мы уходим в степи. Можем вернуться только, если будет Милость Божия. Но нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы..." Тем и продержалась Белая Россия свыше пяти лет, возгоревшаяся 25 октября 1917 года вначале на Дону, затем на Кавказе, в Оренбуржье и Забайкалье, в Семиречье и на Дальнем Востоке и затухшая 18 июня 1923 у берегов Охотского моря. Тем она и горела десятки лет на чужбине, тем она еще догорает там. Вечная память Белой России, показавшей русскую силу, волю и любовь, порыв самопожертвования в спасении Отечества. Вечная память тем, кто погиб за него в рядах белого воинства. Среди них стоят: генералы Духонин, Корнилов, Каледин, Марков, Дроздовский, Назаров, Усачев, Бирюков, Каппель и Дутов, полковники Неженцев, Лисвицкий, Краснянский, Бояринов, Чернецов и Жебрак-Русанович, войсковой старшина Галаев, есаул Власов, капитан Курочкин, поручики Комянский и Морочный, прапорщики-женщины Бархаш и Алексеева, студент Павлов, тысячи и тысячи безымянных, скромных, доблестных героев. Вечная память Донскому, Кубанскому, Терскому, Оренбургскому, Уральскому, Сибирскому, Семиреченскому, Забайкальскому, Уссурийскому казачествам, вставшим на священную защиту Родины! Итак, совершилась величайшая подлость на Земле - преданы на распятие целый народ и созданное им великое Христианское Царство! Его захват и разрушение были осуществлены кучкой злодеевинтернационалистов, создавших в столицах новый синедрион и опиравшихся на собственных сынов Родины - ее предателей. И тогда, когда зачадила эта мировая трагедия, одна часть человечества безмолвствовала, другая - невольно помогала, а третья - прямо оказывала содействие в свершении этой подлости. Российский народ пролил моря крови и источил потоки слез, стал небывалой жертвой мирового антихристианского заговора только потому, что впустил в свой духовный организм заразу, новое богоборчество - большевизм, который более 70 лет попирает все нравственные и моральные нормы, наползает всеохватным обманом, как средством воздействия на толпу, внедряет всепроникающие зависть и ненависть, все порочное и недостойное, гадкое и гнусное в человеческое бытие. Российский народ как тогда, в 1917 году, так и потом, в течение десятилетий, не распознал, что если большевизм есть страшная патология общества - сатанолатрия, то революционный демократизм и особенно его левое крыло, именовавшее себя социал-революционным, суть его предпатология - антрополатрия. Российский народ ни в дни "красного октября", ни в последующие десятилетия также не распознал, что и большевизм, и революционный демократизм есть его жуткие враги-ненавистники, поставившие на грань гибели историческую Россию. Кто вспомнит, как предательски вели себя революционные демократы, пробираясь в тылы Белой России, тот поймет здесь сказанное. Именно они разлагали ее изнутри, действуя по указке все того же синедриона, окопавшегося в центре страны. Именно они, помогая большевикам, раздули внутренний фронт - братоубийственную бойню, развалив тем внешний. Потому: и большевизм, и революционный демократизм - "одного поля ягодки", от употребления которых нужно остерегаться, как от страшной заразы. Не поняв этого, Белая Россия не одолела разношерстных революционных злодеев. Она не отстояла себя пред ними в духовной брани. И впредь российский народ до тех пор не одолеет их и не воспрянет к исторической жизни, завещанной Богом, пока не излечится от страшной болезни антрополатрии, проросшей сатанолатрией, и не станет ее вгонять внутрь соборной души с помощью все тех же супостатов, выступающих ныне в новом обличье: "гуманных социалистов", "республиканцев", "кадетов", "радикальных демократов", "либеральных демократов", "социал-демократов" и даже "христианских демократов" и т. п. Из всего приведенного здесь повествования следует, что демократическую и большевистскую революции и затем захват Великой России совершали сатанисты всех мастей: духовно озверевшие и психически больные, уроды и дегенераты, садисты и мазохисты, педерасты и извращенцы, разрушители и саморазрушители, самоубийцы и смертники, коим несть числа. Все они во время "великих чисток" сами себя а пожирали! Пора российскому народу очнуться и встать на свою защиту, объявив непримиримую брань новоявленным его "спасителям", вновь и вновь выползающим из преисподней!
ПРОВАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
РСФСР-СССР, как псевдогосударства, пытались подражать во всем Великой России: не только в создании якобы "Верховной власти", именуя ее Верховными Советами, и в установлении органов "высшего управления", прозывая их советами министров, министерствами, главками, госкомитетами, генштабами, верховными судами и т.д., но и в делах "политики" - государственной, управительной, исповедной, экономической, социальной, национальной, международной, И не всякий может разобраться в той псевдополитике совдепии, которую она вела десятки лет. Потому напомним, что представляет из себя истинная политика Верховной власти прежде всего в таких важнейших ее областях, как государственная, исповедная и социальная. Верховная власть всегда решает одну главную задачу - направляет и устраивает организацию государства для ограждения нации от разрушительных сил зла. Для утверждения прочного, могучего, развитого государства Верховная власть неустанно собирает членов социальных групп в союз, основанный на начале не только общечеловеческом, но и нравственном. Для того она постоянно охраняет их права, свободы и безопасность, соблюдает все интересы подданных в их общественном существовании, благе и порядке. Для сбережения жизнеспособной, благонамеренной, самодеятельной нации Верховная власть также неустанно поддерживает сложную социальную ткань, которая необходима для жизни не только индивидуальной личности, но и соборной семейной, сословной, национальной, наднациональной. Потому государство существует не только во имя отдельной личности, но и общества. А это означает, что Верховная власть должна отличать государство от общества. Общество есть многоединство, в основе которого лежит сверхприродное всеединство. Его внешний слой - общественность приводится в движение неким первичным духовным организмом, составляющим внутреннее ядро - соборность или слитность человеческих душ в Боге. Государство же есть единство планомерноустрояющей общественной воли, выступающей в форме государственной власти, которая и создает действительно общественное единство. Оно есть обязанность, которую в нем несет Верховная власть для сохранения всей полноты жизни нации, ее общих норм бытия, осененных благодатью и оттого признанных необходимым законом. Вот почему Верховная власть должна также отличать общественность от соборности, которые суть "неслиянны и нераздельны". Но о каком призвании "Верховной власти" можно говорить после "красного октября", когда ее узурпаторы сознательно стали подделываться под формы действия, не признающие ни государства, ни общества, ни нации. Тогда вся интеллигентная часть общества политиканствовала, разбилась на партии, враждовавшие между собой, обвинявшие друг друга, потерявшие способность понимать происходящее. Тогда появились такие общественные лагеря, которые своей враждой буквально раздирали Россию. Во взаимоотношениях общества и государства она переживала в то время два момента своей истории. Вначале общество, стремясь заменить "государство", пришло к анархии и разложению, а затем "государство", пытаясь заменить собою общество, вползло в алчные "зубы" деспотизма, удушив все живые силы общества и бросив себя в паралич и истощение. В этом последнем состоянии оно находится и поныне. Дело дошло до того, что "государство" стало отрицать существование общества, полностью заменив его собой, и потому нравственно выступило беззаконным, ибо право нравственное, указующее на природную связь человека с Богом, было растоптано. В течение последних 70 лет в России государственные цели подменялись партийными. Система лжи и клеветы, представлявшая в искаженном свете суть власти, нации и государства, творила такую подмену. Для того возник особый класс политиканов, который из политической пропаганды создал свое ремесло и средство наживы. Государство стало добычей политических авантюристов. Такова антигосударственная политика верховодов СССР, Что касается выработки носителя Верховной власти, то об этом речи и не могло быть вообще в условиях совдепии, которая применяла лозунг Ульянова-Ленина: "государством должна управлять каждая кухарка". Верховная власть есть величайшее искусство, и не каждому дано быть ее носителем. Божественная делегация Верховной власти, династичность в престолонаследии, монархическая политика и воспитание, царские принципы, тесное единение монарха и нации, неприкосновенность его личности, постоянное совершенствование с помощью Бога такой власти - все это было отброшено и заменено нравственным ничтожеством, жалкой страстью к партийной агитации, противной истинному содержанию духа нации, безумством "власти", впавшей в состояние маразма и полной неспособности к правительству. Утратив Верховную власть и создаваемое ею правительство, Россия растеряла истину государственности. Советское "государство" не только отбросило на задворки истории исповедную политику, но всеми мерами боролось с нравственным идеалом общества, хранимым в Церкви, как его духовном организме. Напомним еще раз, что Верховная власть обязана хранить и развивать источники той силы, которые порождают эту власть. А нация, в свою очередь, должна быть переполнена идеями, подчиняющими общественную жизнь нравственной. И все это было реальностью в Российском государстве на протяжении веков. Духовный его строй обнимал и совершенствовал нравственный и общественный. Вероисповедная политика постоянно укрепляла связь Верховной власти и духовно-нравственного идеала нации. Такая политика была на стороне именно того, что в данном строе национальных верований составляло эволюционное движение к высочайшему религиозному сознанию нации. В чем же суть этого движения? Первое - поднятие его от низших ступеней (от "любления твари паче Бога") к высшим (к "любви Бога паче твари"). Второе - признание того, что первоисточник бытия находится в истинном, личном и абсолютном Боге, который только и дает нравственное достоинство человеку, или полное познание Бога в Православном Христианстве. В том движении нации вступали во взаимодействие истина религиозная с истиной политической, которая, наполнившись Божественной благодатью, признавала наиболее важными только последствия их отношений, но не сознание истинности или ложности религии. Выводом из этой установки являлось то, что Верховная власть может держаться только на почве национальной религии. И, опираясь на нее, она сама должна сохранять в душе нации верховенство нравственного начала над всеми остальными, неустанно поднимая ее религиозное сознание или приближая ее к истинному, действительному Богу. В истории известны три типа отношений государства к религии: либо Верховная власть является центром религии, либо Церковные учреждения подчиняют себе государство, либо образуется союз государства с Церковью, который достигается подчинением монарха религиозной идее при независимости его Верховной власти. Псевдоверховная власть в РСФСР-СССР пошла по первому пути, создавая антицерковь, обожествляя вождей и сливая антирелигию и антиполитику. В такой антидуховной обстановке мораль отрицалась, этика приземлялась, а политика пропитывалась нравственной разнузданностью. Нравственная личность как первоисточник общества и государства не признавалась. Советская "власть" право духовной соборности (Церкви) на свободу существования отрицала еще в большей степени, чем личную свободу совести, которая становится пустым звуком, если не дополняется свободой соборной жизни в формах, подсказанных вероисповедной совестью человека. Она не признавала самодостаточности благодати, способной управлять миром и человеком помимо государственных структур. Более того, она не понимала и не признавала и самой благодати и отрицала любые нравственные системы, построенные на этой духовности. Более тысячи лет для россиян организующим началом духовнонравственной жизни был Бог, установленная Им Церковь, которая, не сливаясь с социальным строем, являлась общественностью надсоциальной и выступала как соборность, как путь к полноте жизни в Боге. Цели жизни нации сверялись с Божьими заповедями, которые и вели ее по пути своего, Богом предначертанного, домостроительства, а смысл ее истории заключался в воплощении Христовой правды в Отечестве, или в становлении Богочеловечества. Общественность животворилась духовностью, то есть силой Церкви, а цели святости полнотой духовного совершенства, которая достижима в соборности, или также в Церкви. В последнее 70-летнее лихолетье весь этот духовный строй Российского государства кощунственно попирался и разрушался. Стремление нации к духовной полноте жизни во Христе, к солидарности и взаимопомощи при деятельном участии во всемирно-исторической работе Православной Церкви, без чего нельзя пребывать живым ее членом, игнорировалось и попиралось. Патриотизм россиян, основанный на таком Христианском идеале, приносил в национальное религиозное сознание всемирность, всечеловечность, расширял их влияние за пределы государства. Именно он был подвергнут надругательству, признан неправомерным, осмеивался и искоренялся. Одобрялся и насаждался лишь бездуховный материалистический псевдопатриотизм, крайне чуждый христианскому. Так, великая Христианская идея стала несовместимой с государственными интересами. Соборность Церкви, полагающая единение всех во Христе, признавалась враждебной и жестоко преследовалась. Более 70 лет россияне-христиане, следующие Христу, а не человекам, предпочитающие Христовых пастырей, а не лукавых лжепророков и "учителей" из преисподней, были вне закона. Тысячелетние благодатные принципы отношения государства и Церкви были выброшены на свалку: и уважение религии, и укрепление религиозного союза (Церкви), и сохранение церковной самостоятельности, и подчинение Церкви только Христу, и помощь ей в воспитании личности, ибо только Церковь дает нации высший нравственный идеал, указывает ей цели жизни, обеспечивает ей подлинную, а не мнимую свободу и, наконец, вырабатывает такую личность, которая и стремится ко всему тому. Совдепия предумышленно отбросила в небытие такие принципы жизни нации, как создание через Церковь своей духовной организации и поддержание в мире и согласии двух союзов - общественного и Церковного, то есть двух различных сторон одного и того же человеческого существования (социального и религиозного), которые должны находиться в гармонии. Знали ненавистники России, что Церковь с помощью Бога веками сохраняла в россиянах святость, а государство, опираясь на то, - справедливость. Советское "государство", попирая эти принципы исповедной политики, искореняло элементарную справедливость. В обожествленном псевдогосударстве - СССР и в его псевдоверховной власти канул в Лету нравственный идеал! Тем самым совершился акт государственного преступления! Напомним, что российский народ в согласии с учением Православной Церкви признавал возможность относительного ее отделения от государства, что позволяло более ответственно проявлять каждому россиянину свободу веры. Именно это самовыражение личности было признано недопустимым и опасным для "новой власти", и она, отделяя Церковь от государства, постаралась возвести глухую Вавилонскую стену, изолирующую всех верующих от политической и вообще от нормальной жизни. Все это привело к страшному недугу во всех общественных и социальных отношениях, к чудовищному разрушению национального и общенародного строя. Для верующей нации полное отделение Церкви от государства есть недоразумение, ибо Церковь действует на ее сознание для того, чтобы оно стало сутью Верховной власти. Потому такого отделения Церкви от государства не может быть! Демократические государства, отделяющие Церковь от государства (и от представительной, я от управительной власти), отвергают элементарное нравственное начало их бытия и низводят своих граждан до низменных правил поведения - до инстинкта и общественной пользы. Гибель таких государств неизбежна. Советская "власть" это знала и, отделив Церковь от "государства", разорвала их союз и тем устранила в его государственном начале "церковное право", а в церковном - "государственное право". То и другое "право" и устанавливалось, и менялось согласным действием государства и Церкви. Итак, Православная вероисповедная политика, соблюдавшаяся в России веками, крепившая полноту жизни Церкви, как духовной соборности всего ее состава (иерархии, священства и мирян) и создававшая процветание Верховной власти вне болезни абсолютизма и деспотизма, была признана недопустимым анахронизмом. Россия, включавшая в себя не только православных христиан, но и иноверных, вела единственно достойную исповедную политику. По отношению к православным она поддерживала установленные Церковью требования: не насиловать совести, помня, что верным слугою может быть только тот, кто исполняет долг Богу. А по отношению к иноверным она подчеркивала разумные способы государственного отношения к ним, исходя из учения своей собственной Православной веры. Но как действовала совдепия? Вначале она совершенно отрешила политику "государства" от религии, затем она пыталась установить вероисповедную политику на измышленных политических и философских основах (марксизме, материалистической научности и т. д.). Но Церковь продолжала свой путь ко Христу. Тогда совдепия отделила Церковь от "государства" в стремлении все "государственные" отношения строить вне связи с отношениями исповедными. А далее она пошла на страшное преступление: не только прервала союз с Церковью, но превысила свои права, поставив себя над ней и став полновластным арбитром, лицемерным недоумком, ибо присвоила себе право определять, что такое религиозная свобода, веротерпимость или справедливость. Потому Советское "государство", решая исповедную политику на основе самовольно принятых полурелигиозных, а точнее, вульгарных философских принципов, совершило обман нации и ввергло ее в ложь. Оно, питаясь соками великой русской нации, не давало ей никаких преимуществ в вере и тем губило ее дух, который и поддерживал благоденствие исторического государства. Оно обрекало его на неминуемое разложение. Регулировать вопросы веры можно только религиозными принципами, а не юридическими или философскими. Российская Верховная власть знала это и содержала духовное здоровье нации на недосягаемой ныне высоте. Она глубоко понимала, что свобода вероисповеданий ведет к свободе неверия. Потому она ставила заслон свободе вероисповеданий, но давала свободу совести и никогда их не путала. Она не позволяла никому произвольно определять смысл веротерпимости, ибо учение веры находилось лишь в Церкви. Тот, кто пытался установить равноправие вероисповедности, подвигал нацию в пропасть. Тот, кто стремился признать учения Будды, Христа, Магомета и т. д. одинаково проблематичными, равно недостаточными для твердого решения вероисповедной политики, создавал внеисповедное "государство", катившееся прямо в объятия демонических сил. Это и случилось в России, ибо в ней более 70 лет навязывалось только одно: не было и не будет никогда в мире бесспорного, высшего принципа истины, - и тем распространялась вероисповедная ложь! Советское "государство" уже к 30-м годам стало всеохватно атеистическим и объявило себя судией всех исповеданий, безмерно влияя на них (но не наоборот!). С тех пор Воля Божия ему была неизвестна и руководства к поведению не давала. Оно смешало веротерпимость и равноправность вероисповеданий и тем подписало себе смертный приговор! Ибо это привело ко всеобщему бесправию. Впервые в истории мира возникло безрелигиозное "государство", которое возложило на себя душеспасение нации и народа, вылившееся во всеобщий произвол, гонения и рабство! Но как только был разорван союз Церкви и "государства", так покатился в пропасть разложения и социальный строй. И это по могло не случиться, ибо суть этого союза заключается в том, что Верховная власть действует во всей широте государственных отношений, куда входят и церковные устроения, а Церковь сохраняет свою власть в области духовной. Другими словами, взаимоотношения Церкви и государства определяются желаниями и потребностями Церковного устроения, которое призвано удовлетворять государство. Но в то же время взаимные их отношения устанавливаются и запросами государства, поскольку им способна подчиниться Церковь. И в этом государственная и Церковная власти действуют согласованно, создавая подлинную симфонию. Духовный строй нации, нравственно очищающий и освещающий каждый акт жизни человека (с помощью семьи, прихода, общины, школы, временных соединений верующих), прямо переходит в социальный строй, где господствуют интересы правовые и экономические. Здесь отношения регулируются верховенством государства, в котором все есть его подданные, но ведомые нравственным идеалом, хранимым в духовном строе. Потому духовный строй есть первоисточник социального строя. Советская "власть", порушив духовный строй, низвергла в прах и социальный строй. Она не только избила сословия физически, но сделала все для того, чтобы они не возродились. Она прервала связь государства с социальным строем, ибо измышленные два класса - пролетариев и беднейших крестьян - не есть социальный строй. Она разрушила сословный строй и размельчила его до "социальных атомов", превратив его в общегражданский. Она прекратила эволюцию социального строя. Она признала, что государство якобы может существовать вне социального строя, создав правящий класс в "бессословном государстве". Она дифференцирующую, дробящую и разрушающую силу в социальном строе превратила в единственную, заменив связь государства с социальным строем "партийной связью". Наконец, она разорвала могучую связь социального строя с нравственно-религиозным началом. Рассмотрим все это более подробно. Государство есть лишь последнее дополнение и завершение сети мелких союзов, в которые собираются люди при своей жизни. Они бывают территориальные, профессиональные, творческие, духовные и т. д. Чем сильнее духовное, нравственное, физически-трудовое и в целом культурное творчество нации, тем больше возникает этих союзов, тем мощнее ее порыв к совершенствованию. Государственная организация нации на общих, обязательных всем нормах не должна уничтожать социальной организации. Прервав связь государства с социальным строем, то есть устранив сословное право и создав общегражданское, советская "власть" создала скопище социально не защищенных рабов. В основу политических отношений она положила исключительно строй общегражданский, в котором признавались только граждане, могущие якобы по большинству голосов утверждать государство и правительство. С тех пор, как забесновался февраль-март 1917-го, так и зачадило "государство" общегражданского строя, которое стало орудием ослабления национального единения и обострения борьбы умышленно создаваемых "классов", доведя общество до полного разложения. Более того, была провозглашена доктрина о том, что социалистический порядок, используя законы борьбы "классов" и упраздняя их, уничтожает и само "государство". Практика революционных дел в России показала, как и чем кончилась эта доктрина: загоном всех в одно гигантское стойбище для общего порабощения. Эволюция социального строя в России вела к возникновению сложного корпоративно-целого, состоявшего из наследственнопринудительного сословного (в нем государство имело слабое отношение к личности) и свободно-сословного, или сочетанно-сословного (в нем государство уже охраняло личность). В этом сложнейшем социальном строе нарождались и крепли классы как еще не признанные государством сословия. Верховная власть заранее распознавала эту социальную эволюцию и стремилась вводить ее в рамки государственности. Вспомним рабочие законы! "Красный октябрь" прекратил ход этой эволюции и тем ликвидировал разноцветье социального строительства и превратил нацию в социального урода, неспособного строить свое будущее. Бедствие, накатившееся на Россию с приходом в нее совдепии, проявлялось в том, что новая "власть" отделила политический строй от социального и тем задушила свободу личности, которая гарантировалась социальным строем. Эта "власть" принудила верить россиян в то, что все граждане якобы имеют право участвовать в ее организации и требовать от нее тех или иных дел, отодвинув само их творчество на второй план или вовсе его исключив. Оттого и наступила творческая смерть нации, которая потянулась, как проказа, на десятилетия. Оттого россияне почти утратили способность различать: что умно и что безумно в общественном творчестве. Оттого и видим, как "государство", монополизировав все творчество себе, совершает свои дела без любви, плохо, безобразно и отвратительно. Россиянам все опостылело, и жизнь им стала не в жизнь. Голос "земли", выражающий социальные группы, уж давно не звучит над просторами Отечества и не призывает их к вдохновенному государственному строительству, которое выступает ныне не завершением национальной организации и не орудием их творчества. Сразу после насильственного основания Советского "государства" в нем появилась жуткая "раковая опухоль" - вторжение в него политического строя в виде особого социального слоя политиканов. Но еще в феврале-марте 1917-го все было подготовлено для того, чтобы дело организации государства попало не в руки нации, ее социальных групп, а в стихию пресловутых партий, действующую силу которых составляли политиканы. Они-то и связывали нацию, общество, социальный строй с отделенным от них государством. Они произвели свое детище - российскую революцию - с помощью террора партийной диктатуры и заняли место не только внутри "Временного правительства", но и между "государством" и нацией. Они заслонили от нации лучшую, умнейшую, чуткую ее часть, не дав ей заниматься государственным домостроительством. Они роились как жуткие гады во тьме преисподней. Они опошлили творчество нации. Разве не позор для русских, допустивших в Таврический и Зимний дворцы пошлого фигляра КирбисаКеренского? Разве не позор для россиян, позволивших засесть в Кремле нравственному уроду Ульянову-Ленину? Так произошла "классовая" узурпация "народной власти" профессионалами-политиканами, захватившими в свои грязные руки и государство, и нацию. Они создали свою послушную бюрократию и вместе с ней поработили Российское государство. Развязанный партиями процесс расслоения общества на многочисленные социальные элементы перерос затем в социалистическое их объединение - "коммунистическое государство", в котором произошло закрепощение всех оставшихся в живых граждан под знаменами "свободы, равенства и братства", воздвигнутыми "классом" политиканов одной партии. На месте сложного сословного социального строя в России возникло крайне упрощенное общество с прекратившимся расслоением и подавленным социальным творчеством. Такое общество покатилось в пропасть одичания. Нормальное развитие российского социального строя, которое выявлялось не как "свободная борьба" социальных сил, перераставшая в анархию, а как становление государства, которое уже стояло не только выше их, но одинаково их поддерживало в законных стремлениях и подавляло их эгоистические поползновения, было не допущено и пошло прахом. И как того не могло не случиться: государственным органом объединения социальных сил могла выступить только Самодержавная Верховная власть, преследовавшая цели национального процветания, а не вульгарного подсчета голосов, хотя бы в любом, роскошном дворце. Только она могла согласовывать и мирить всех ради этой цели. Только она состояла не из выборных, всегда отстаивавших корыстные интересы частных групп, а из выразителя всецелого духа нации и ее нравственного идеала - монарха. С насильственным отстранением Верховной власти рухнули устои самобытного российского социального строя. Это еще одно подлое преступление совдепии. Умствующая интеллигенция еще до смуты февраля - марта 1917-го проповедовала, что социальные силы должны получить право созидать политические партии, которые и обязаны нести требования социальных групп в государственное строительство. Но что показала эта их теория? Социальный строй, отделившись от государства, оказался предоставленным сам себе и стал дробиться на множество "классов" в групп. Нараставшая борьба завершилась владычеством политиканов, которые были сильнейшими в коварстве и вероломстве. Они-то и захватили государство, прикрываясь теорией его "классового строения" и рассматривая историю как "борьбу классов", которые и становились властелинами государства. Кто и когда посчитал бы сословия его владельцами? Такого в России не бывало: все они видели в нем общего объединителя и попечителя. Еще задолго до революционной смуты каждый политикан стал изобретать себе "класс", который якобы и должен быть владыкой государства. Большевик Ульянов-Ленин объявил себя владыкой всех "угнетенных народов", именуя себя "вождем мирового пролетариата". Не больше и не меньше! А эсер Чернов - лидером и водилой крестьянства, кадет Милюков - главой интеллигенции. Прикрываясь лозунгами "революционной демократии" и "народной воли", они объявляли один измышленный "класс" общества носителем чистого зла, а другой - носителем только добра и спасения. Опираясь на эту злодейскую теорию, они выдвигали то "интеллигентнодемократическое", то "крестьянское", то "рабочее", то какое-нибудь иное "классовое государство", якобы уничтожающее всякое социальное зло, а засим отдав "власть" большевикам, согласились на кровожадную "рабочую диктатуру". Общегражданский строй, о котором ратовала умствующая интеллигенция, бессилен был объединить бесчисленных социальные элементы, которые превращались во всеобщие грозные, беснующиеся толпы. Увидев это, "элита" стала сплачивать их в классовые группы, которые побуждала к узурпации власти. Так, после незаконного захвата власти большевики выделили "государство" в особую политическую область и объявили только пролетариат созидателем особой "государственности", но, убедившись, что один "гегемон" ее не потянет, пристегнули к нему еще и беднейшее крестьянство, хотя сами были шулерами, банкирами, казнокрадами, ростовщиками, "помещиками", как Ульянов-Ленин, недоучившимися интеллигентами и прочей нечистью. Что из этого вышло? - знаем: разгром социального строя и одичание общества. На примере России было показано, что идея общегражданского строя является ложной. По прошествии 70 лет владычества политикана Ульянова-Ленина и его последышей видно, что наличия "народной води" не было, ибо она сама, являясь выразителем чаяний и стремлений нации в лучших ее представителях, может воплощаться только в истинной Верховной власти, делегированной Богом. Когда "народная воля" превращается в "подсчет голосов", тогда наступает состояние падшего духа нации. Верховная власть через знание многоразличных интересов социальных групп знала, что им всем нужно. Потому поддержание их организации для нее было обязательным на основе нравственно-здорового социального строя. Верховная власть ведала и то, что разрушение такого социального строя закончится рабством. Это и сотворили большевики, которые выбросили, как ненужное, государственное попечение о социальном строе, обеспечивавшем нравственную связь между социальными группами и государством. И Верховная власть, и нация видели, что здоровый социальный строй обусловливается связями как с системой государственного управления, так и с устроениями, выступающими хранителями религиозного начала. Первая связь давала внешнюю дисциплину, а вторая внутреннюю, ибо общество в самом себе не имеет авторитета для личности, и лишь Божественное руководство признается за непререкаемую правду. Только религиозный источник приводит человека к добровольному подчинению, способному к созиданию, а не к разрушению. Верующий человек оздоравливает те социальные группы, где он живет и действует. Отсюда нравственно-здоровый социальный строй возможен только под воздействием религиозного духа. Тем и определяется связь социального строя с духовным. Советская "власть", удушая духовный строй России, убивала и социальный строй, без которого невозможно никакое государство. Из всех совершенных советской "властью" преступлений это последнее - самое страшное, неизбывное, стоном и слезами не излечимое, а только Богом исправимое по молитвам святых угодников да миллионов замученных соотечественников. Так десятилетиями захватчики России проваливали государственную, исповедную и социальную политику. Но тех же "успехов" они достигли в провале управительной, национальной и международной политики. Лишенные Верховной власти, они создали абсолютную тираническую управительную "власть" в целях организации всеобщего концлагеря для удушения не только нации, но и всего российского народа. По отношению к русским вся 70-летняя их политика была изощренно и ожесточенно антинациональной. По отношению к россиянам в те же 70 лет их международная политика была предательской. Опираясь все эти годы на убийственный интернационализм, она поставила на грань существования весь российский народ и явилась позорным пятном мировой истории. Она была разлагающе опасна и для народов всего мира. И самое гнетущее то, что эта провальная политика совдепии продолжается доныне и даже нарастает! И никто не несет за это ни малейшей ответственности! Да и кому нести ее, разве что новой революционной демократии, поставившей цель уничтожения исторической России? И чтоб не были те утверждения голословными, рассмотрим более подробно совдеповские управительные и национальные "великие дела".
УПРАВЛЕНИЕ ЛАГЕРЕМ
Веками Святая Русь славилась своими монастырями, где Абсолютная Правда стереглась да истекала бесчисленными струйками в души россиян, направляя их к духовному подвигу и спасению. Тот монастырский строй был прообразом их мирского домостроительства. Святая Русь как бы была продолжением монастыря, как Небесно-земного мира. В ней духовный строй был главным устоем всякого строя государственного, общественного, национального, социального, хозяйственного, природного и т. д. В Великой России, хотя государственное и культурное строительство заслоняло духовное, однако ж не настолько, чтобы Святая Русь совсем умалялась. Того не было: она всегда присутствовала и в Великой Российской державе. Тем и оберегалась радость бытия в душах ее россиян! Незаконное отстранение Государя, как хранителя той Святой Руси от наследственного, исторического, Богом данного престола, расстроило мироустройство России и обрекло христианский народ на бедствия и страдания, коих он не испытывал за многовековую свою историю. На месте Святой Руси с ее сияющими красотой градами и весями, наполненными Божьими храмами и пропитанными благодатью Святого Духа, зачадили пристанища злых духов, заорудовали скопища слуг дьявола. Главный из них - Ульянов-Ленин создал концлагеря для мучений и растерзаний россиян в каждой губернии, а его последыши целую их тьму на обширных просторах России. Привыкли описывать ад концлагерей по северным далям на болотах с колючей проволокой, комендатурами, бараками, "операми", "вохрой" и подконвойными человеческими тенями. Но только ли тот ад свирепел в пределах сих душегубок? Нет, не только! А бесчисленные коммуны, тозы, колхозы, совхозы, МТС, РТС, соввоенчасти, стройбаты, совпредприятия, стройки коммунизма, "общаги" и совучреждения с их особотделами, секретными частями, политотделами, парткомами и партбюро, массовиками, политработниками, принудиловками, распредиловками, зачумленной казарменностью и "начальством" разных рангов да бесчисленными уполномоченными? А все эти советские академии, институты, техникумы, ТУ, ПТУ, СПТУ, школы и курсы с их застылыми, погаными и разлагающими вещаниями вожаков марксизма-ленинизма, социализмакоммунизма, угнетающего материализма и воинствующего атеизма, "проповедями" тупых политэкономов, "обучениями" невежественных учителей и болтунов-проходимцев, которые изгаживали души россиян десятилетиями? А столь же казарменные детясли, детсады, пионерлагеря и детдома с их военизированной дисциплиной и боевыми линейками, клятвами, политзанятиями, портретами "вождя всех угнетенных тварей и людей" и его содельцев? Разве это не те же концлагеря? Еще какие уморители душ, особенно детских! Разве вся страна не была концлагерем с его особым бесовским миром - доносительством, исканием врагов народа и их истребительством? Она была все 70 лет именно таким всеобщим концлагерем и с трудом выползает из него! Еще и ныне - куда бы ни кинул взор - всюду видишь зловещие черты того концлагеря, разбитого на зоны! Захватил тот концлагерь в свою орбиту и другие страны, дав себе наименование социалистического. Вот для этого всепоглощающего концлагеря и потребовалась чудовищная, небывалая в истории система "управления". Да, напомним, что же представляла собой истинная система управления Российским государством. В ее основе лежала Царская прерогатива, которая есть действие, определяемое самой сутью Верховной власти, вне всего конституционно-условного, а по Царскому естественному праву, то есть по нравственной воле и совести. Где такого действия нет, там нет и Верховной власти. Ибо монархическое действие может совершаться вне законом установленных норм, только по соображению правды - нравственной, высшей, Божественной. Монарх есть величайший орган общественной совести. Он, действуя юридически, защищает закон, а поступая нравственно, блюдет правду. Он есть столп утверждения самой основы жизни общества: обеспечения в нем справедливости и недопущения на него посягательств преступных элементов. Но в том лежит не закон, не кара, не власть наблюдающая, а всенародная вера в правду, ее святость и всемогущество. Никогда чувство закона не заменит чувства правды. Если это произойдет, то исчезнет нравственность и возобладает правило: "Воруй, но не попадайся!" И еще: если в государстве исчезнет носитель такой правды, уполномоченный Богом, то общество превратится в ад, где люди теряют чувство правды и развивают готовность к преступлению во всякую минуту, когда считают себя огражденными от наказаний закона. Тогда совесть угасает и заменяется развитием государственных, законных сил подавления. Но как бы эти силы и я тужились, все бесплодно: общественная бессовестность захватывает и самих "носителей власти". Все это и произошло в Советском "государстве", ставшем исчадием ада - разгулом всеохватных бессовестности и преступности. Вот почему в государстве нужен и орган правды - Верховная власть, и служебный орган законности - система управления, ибо правда выше закона. Монарх входит в систему управления как ее главный устой. Он, находясь в ней, связан и с нацией, и с правительством, которое является его службой, обеспечивающей волю монарха. Последняя направляется к процветанию нации. Потому не может быть подданных правительству это ложь! Подданные могут быть только Верховной власти и по свободному выбору. По отношению к правительству члены нации выступают как граждане, но не подданные. Если общественные силы способны сами поддерживать общеобязательные нормы жизни нации на основе самоуправления, то действия правительственных учреждений становятся излишними. Оттого система управления возникает лишь тогда, когда не хватает сил нации в поддержании государственности. В этом случае нация считает возможным и допускает государственное управление, уповая на Бога и Верховную власть. И тогда-то возникает сочетание сил самоуправления и сил государственных. Так бывало и в Киевской Руси, и в Московской, и в Петербургской России. При этом монарх играет роль не министерскую, а Верховную - властную, то есть приводит в действие управленческий "механизм", а не превращается в него. Он соблюдает общий закон управления: производит наибольшее количество действий с наименьшими затратами сил, чем обеспечивается Ему наибольшая возможность для исполнения непосредственных царских задач. Именно монарх следит за соблюдением двух частных законов в управительной области: предела действия силы и разделения труда. Царская Верховная власть, как луч света, дробится в "призме" управления на специальные власти (законодательную, исполнительную, судебную), которые, разложившись, снова сливаются в нее. Монарх, будучи Верховным законодателем, Верховным контролером и исполнителем, Верховным судией, делегирует Свою власть органам государственного управления. Он - источник всякой власти и исполнитель ее по необходимости. Он - общий центр истекания и схождения властей. По физической невозможности управлять Самому Он и развивает передаточную власть, но соблюдает при этом монаршие установления, которые необходимы для того, чтобы:
все отрасли управления не могли быть принудительно изъяты от непосредственного вмешательства Верховной власти;
управительным органам была предоставлена возможно большая часть дел по установленным законам;
Верховной власти была обеспечена полнота осведомления, обсуждения и решения;
Верховной власти гарантирована полная возможность построения управительных органов и совершенствования их действия. Обратимся к последнему утверждению и раскроем его. Оно суть: законность действия учреждений ("нет блага выше порядка"), полномочия и отсутствие произвола. Оно также суть: разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную (по способу действия), ведомственную (по предмету ведения), общегосударственную, специальную и местную (по широте действия), ответственность за свои действия под надлежащим контролем, дисциплина и иерархичность подчиненности, но осмысленность исполнения долга, сочетание сил аристократических и сил демократических, то есть делегированного вниз самодержавия и самоуправления. Но успешность и благотворность передаточности Верховной власти возможны только при наличии единого высшего управительного центра - правительства, ответственного пред Верховной властью. Верховная власть и организует управление, которое несет в себе: силу, разум, законность. Сила должна быть грозной и единой, такой, дабы никто ей не осмеливался противиться, дабы всякое ей сопротивление решительно прекращалось, дабы в обществе была тверда и незыблема сила власти, дабы все знали, что власть действительно существует. Разум власти определяется не только философски, отвлеченным доказательством, но и практическим действием, дабы не дать силе противников и ненавистников приводить страну к анархии и гибели. Разумная власть воплощается как непреклонный приказ нации, как действие ее силы и интересов. Такой власти нужен постоянный прилив отечественной мысли и национальных запросов. Законность власти есть обязательное условие для того, чтобы правительственная сила постоянно поддерживалась всей нацией, никогда не ослабевая. Правительственные учреждения должны обеспечивать; силу власти, не допускающую ей скатываться к обессиливанию; практическую разумность власти, не позволяющую ей отстраняться от интересов и стремлений наций; законность действия власти, не дающую ей отклоняться от установленных норм, одинаково обязательных как для правительства, так и для нации. Как все это достигалось в России? Веками в ней содержалось не физическое представительство при номинальном монархе или вовсе без него, а нравственное - в единении с истинным монархом. Нравственное представительство было неслиянным и нераздельным общением нации с монархом, делегированным Богом и органически восполнявшим социальное ее несовершенство. Такое общение являлось нравственным потому, что нация и монарх исповедовали одну веру, служили одному нравственному идеалу, а не поклонялись идолу раздора между ними физическому представительству иод видом "народной воли". Иными словами, суть монархического общения с нацией заключалась в представительстве ее духа, который и выражался самим монархом. Здесь сам монарх и выступал органом национального представительства, ибо идея Верховной власти была не проявлением собственной Его воли, основанной на скоротечном и изменяющемся мнении членов нации, а выражением ее цельного духа, народного идеала, то есть того, что хотела бы нация, если бы стояла на высоте своей собственной идеи. И ясно, что такая нация не требовала бы необходимого монархического начала. В истории это трудно достижимо, потому Верховная власть, остановясь у руля государства, находилась в атмосфере творчества национального духа, который проявлялся в деятельности чисто личной. Монарху же требовались люди созидательного, охранительного слоя, цвет нации, источник ее живой силы. Монарх, будучи Верховной властью, представлял сам идеал национальной жизни. Вот, исходя из него, Он направлял всю государственную деятельность. Представители же нации выступали тогда не депутатами "народной власти", а "советными людьми", призываемыми Верховной властью либо по выбору Ею самою, либо по выбору соотечественниками, либо тем и другим способами вместе. Монарху принадлежала воля национального духа, которая в приложении к актам текущей политики исключала всякую ложь. Цель нравственного представительства в монархии - "советных людей" объединение монарха с национальным умом, совестью, волей, интересами и творческим гением, недопущение разъединения основных устоев государства (Государя и нации) и подчинение его служебных сил - чиновников от Государя и выборных от нации Верховной власти, дабы были они неспособными к узурпации как Ее, так и чаяний и стремлений нации. В нравственном представительстве монархии важна была не пропорциональность его чисел и не численность депутатов, а доброкачественность, компетентность и всеобъемлемость призванных. Это обеспечивалось тогда, когда нация обладала социальным строем, то есть реальной организованной общественностью - сословиями, которые и посылали своих подлинных выразителей, представлявших не посредственные, часто низшие и даже преступные элементы социальной жизни, как при общегражданских выборах, а ее особо одаренные, нравственно-достойные. Оно возможно было тогда, когда сословия и даже социальные группы хорошо знали своих выдающихся деятелей, призывая их в "советные люди". Только в этом случае все они могли выражать свои мысли пред Верховной властью, а творчество всей нации вливалось в государственное строительство. Так, с одной стороны, предотвращалась узурпация Верховной власти, а с другой - никто не забывался в Ее помыслах и устремлениях. Пропорциональность представительства становилась ненужной. Тем сохранялось в силе единство основных устоев государства - государя и нации, свободная воля государства в лице Государя и неугасимый творческий гений нации. Тем нация не только приближалась к Верховной власти, где она высказывала и проявляла свои мысли, потребности и желания, но и входила в Нее, не сливаясь и не разделяясь с Ней, имея возможность их осуществлять прямо, быстро, широко, привольно, глубоко и сокровенно. Когда государство пронизывали святая вера и совесть, дарившие творческий гений нации и освещавшие ее подлинные интересы, тогда становилась позорной и вредной, разлагающей и погибельной для него "власть" количественного большинства с подсчетом голосов, но без нравственного идеала и смысла жизни. Земские соборы России выступали как высшие правительственные учреждения, но не как Верховная власть, делегированная Богом. Они проявляли себя как органы общения "советных людей", то есть нации, с Верховной властью. Они призывались не из политиканов, а из представителей сословий и потому были незаменимыми высшими органами управления государством. Они как таковые, кроме непосредственного управления, готовили надлежащую обстановку для действия Верховной власти, которая, опираясь на них, организовывала средние и низшие управления, дававшие в свою очередь почву для постановки высшего управления. Так вырастала система законосовещательных и законосообразительных учреждений, стоявших в полном авторитете и силе и не позволявших узурпировать Верховную власть и развить деспотизм управительной. Исполнительная власть, сохраняя самостоятельность действия в законных пределах, была относительно подчинена властям законодательным и судебным также в смысле предела действия контроля и ответственности. Но Верховная власть сохраняла в себе все функции властей, исполняя их или прямо, или посредством передаточных властей. В Великой России наибольшее участие она принимала в законодательной власти, представленной Государственным советом, решения которого утверждались Ею Самою. Потому Закон Российский был проявлением воли Верховной власти как выразителя духа нации. Правительствующий сенат выступал хранителем законности и высшей судебной инстанцией, органом Царского контроля. Воля монарха как Верховной власти выражала идеальность, совестливость, разумность и полную осведомленность, соответствующих духу нации, но никогда не подменяла исполнительную власть. Государь никогда не становился в премьеры правительства! Царское правительство имело право по указанному закону действовать самостоятельно за собственной авторитетностью. Система управления государством была подлинно сочетанной, в которой наряду с бюрократией широко применялись принципы общественного самоуправления. Они позволяли вводить в государственный управительный строй учреждения общественные и сословно-классовые, которые своими представителями дополняли общий круг этого строя. Местные общественные учреждения вводились там, где возможно прямое управление нации или передоверие ее полномочий в первой инстанции (на малых территориях, при сплоченных общественных группах). В этом случае им часто поручался тот размер дел, который им был доступен. За этими пределами государственные учреждения, усиленные "советными голосами" нации, вели все дела управления, Сословия и классы имели свои представительства и в общественном, и в государственном управлении, а количество представителей от них находилось в пропорциональности с их числом, экономической и социальной важностью. Всякое меньшинство имело право апеллировать к государственной власти. Всякому общественному управлению предоставлялась широчайшая компетенция. Так строилось не только местное общественное управление - сельское и городское, но и сословно-классовое - торговое, промышленное, рабочее, казачьевоинское и т, п. Потому Великая Россия с точки зрения полноты и широты общественного управления (самоуправления нации) была подлинно демократической, недосягаемой ныне ни в одном государстве мира. И, разумеется, она имела изъяны в системе управления, которые постоянно убирались и погашались властной рукой Самодержца. Потому ее управление все время совершенствовалось. В целом же Российская система управления, находясь под скипетром Православного Царя, поставленного Богом, представляла собой наивысший тип управления государством, возможным на грешной Земле. Но демократическое управление на местах (самоуправление местное), сочетанное - аристократическое и демократическое - на среднем уровне имели уязвимые звенья для узурпации его политиканами под прикрытием "управления народной воли", которая проникала вначале в управление местное, а затем и в среднее. Это последнее неизбежно перекидывалось на высшие эшелоны управления. Именно потугами приблизить эту "волю" к управлению государством можно объяснить "попечительство" над разношерстными политиканами, которые внедрялись в нацию. Кто же теперь не знает, как в дореволюционной России злейшие ее враги, которые, как заразу, надо было искоренять, гуманно опекались, получали государственное жалованье, отбывая за антигосударственную и антиправительственную пропаганду "временную отсидку", почти как на "курортах" и "домах отдыха". Ульянов-Ленин, Свердлов, Голощекин, Сталин, Дзержинский и другие будущие вожаки большевизма, отдыхая на такой вольготной "отсидке", пописывали статейки против исторической России, ее Верховной власти и правительства, свободно собирались, охотились, заводили любовниц и постоянно убегали с нее, как в столицы, так и за границу. Ни один из них не потерял и волоса за свои преступления. И как тут той заразе узурпации было не влезть в органы управления, разлагая их! Сам демократический принцип управления несет в себе глубокий порок: демократия способна к прямому управлению на основе непосредственного общения только в самых узких пределах. При дальнейшем же расширении управления, когда границы общения раздвигаются, возникает необходимость кого-нибудь выбирать, передоверяя ему это управление. Но в огромном большинстве случаев управления "народной воли" нет и его надо создавать. Этим и занимаются "партии". Здесь и являются "политиканы" как организаторы и вдохновители таких "партий". Они-то и ведут все управление за народ, посредством захвата всех должностей - центральных, федеральных, средних и местных. И главный стимул их деятельности - "добывание средств". "Политиканы", добыв средства (часто нечестным и преступным путем), получают должности "на жалованье". Таковы были "лидеры" всех предреволюционных и революционных партий, в особенности Ульянов-Ленин, который не гнушался прикарманивать денежки, награбленные, скажем, Джугашвили-Сталиным, в банке города Тифлиса. Такие "политиканы" овладевают в той или иной степени "самодержавным народом", который становится бессильным пред ними, пред развязанной ими газетной и рекламной пропагандой, пред грязной властью денег и подкупом. Так, якобы из "народной воли" создается государственное управление. На самом деле - это ее псевдопредставительство! Почему? Да, потому, что, создавая "власть", правящий класс политиканов прикрывается фикцией этой "боли". Суть этой фикции такова. У каждого гражданина якобы имеется в равном количестве "народная воля", что дает возможность считать, сколько единиц этой "воли" приходится на каждого искателя представительства, и те, кто скопил ее большую сумму, становятся во имя ее "властью". Но с древних времен известно, что один гениальный человек может выражать в себе "народную волю" в сотнитысячи раз больше, чем сотни и тысячи других. Даже миллионы людей не содержат в себе никакой доли "народной воли", ибо ничего не понимают в данном вопросе и не интересуются им, но тем не менее могут считаться единицами "воли". Потому арифметический подсчет голосов не только опасен, но и вреден, ибо большинство, как правило, оказывается на стороне бездарных, менее совестливых и даже бессовестных, менее творческих, менее влиятельных в народе. Он дает выражение не нравственного подъема нации, а ее упадка, низкого нравственного состояния. А всенародное голосование объявляется для того, чтобы иметь хоть какую-нибудь власть! Так происходит узурпация не только управительной власти, но и Верховной. Этому способствует и узурпация их бюрократами, которая в минимальных проявлениях, имеет место при Самодержавной Верховной власти, - некие зачатки абсолютизма, слияние, пусть самое малое, понятий бюрократии и правительства, Верховной власти и правительства. Тем-то и кладется начало зарождения "расхищения Верховной власти правителями". Еще хуже то, что в этом "расхищении" смыкаются и олигархи-бюрократы, и "политиканы", которые, превращаясь в мафию, не допускают к управлению более способных и честных людей. Тогда система управления подвергается большой опасности, а вместе с ней и Верховная власть. То же имеет место и тогда, когда общественные силы недостаточны для сочетания с бюрократическим управлением. Все это имело место пред революционными событиями. Этими несовершенствами в системе управления и воспользовались ненавистники исторической России. В феврале - марте 1917 года последние Государственный совет, как высшая законодательная власть, Совет Министров, как высшая исполнительная власть, и Правительствующий Сенат, как высшая судебная власть, оказались не на высоте своего положения, предуказанного им Государем, и фактически, не оказывая ни законодательно, ни исполнительно, ни судебно сопротивления самочинному "Временному правительству", руководимому разбойным совдепом, упустили бразды управления государством и не сделали решительных шагов к пресечению бунта ничтожной толпы распоясавшихся солдат запасных батальонов и потерявших совесть рабочих. Жестокая расплата за такое поведение Государственного совета, Правительства и Правительствующего Сената длится более 70 лет на несчастной русской земле! А далее, начиная с октября 1917 года, события развивались как по накатанной дороге. Шайка разбойников-большевиков и левых эсеров, требовавшая еще в феврале - марте поставить себя на место Верховной власти, преступно узурпировала не только Ее, но и государственное управление. Съезды советов рабочих, солдатских и якобы крестьянских депутатов, где заседали большевики и левые эсеры, представлявшие ничтожное число населения России, были объявлены "Верховной властью самодержавного народа", а избираемые ими ВЦИК "законодательной властью" и Совнарком - "исполнительной властью". Ревтрибуналы исполняли роль "судебной власти". "Законодательная власть" сосредоточилась в руках палача Свердлова, а "исполнительная" - диктатора Ульянова-Ленина. Однако последний, будучи непререкаемым идейным вождем "пролетариата" и его "авангарда" партии, и стал на место "Верховной власти". Бронштейн-Троцкий захватил в свои грязные "лапы военную власть. Потому генсек и руководимое им Политбюро и явились как псевдоверховная власть, никому не подчиненная, ни перед кем не ответственная, "власть от себя", от самочинности и произвола, от беззакония, от бессовестности и преступности, то есть власть, делегированная демоническими силами. По сути системы управления возникло государство-оборотень, Такое псевдоуправление, не имея в себе созидательных сил, не могло охранять и опекать нацию как главное достояние государства и потому могло держаться до тех пор, пока не избило и не истерзало почти всех россиян жесточайшим террором. Главная цель такой псевдосистемы управления - паразитировать на нации и ее творении - Отечестве и Родине, погружая их в разложение и ведя их к погибели. Другими словами, "государственное управление" совдепии было предназначено для уничтожения не только русской нации, но и всего российского народа. Для тех же целей периодически проводилась политическая "ревизия душ", которая и намечала "норму" их ликвидации. "Красный октябрь" и был первым актом такой "ревизии". За ним покатились одна за другой другие "ревизии": то всероссийские, то местные, то выборочные. Например, одна из таких политических акций по уничтожению россиян была пущена в ход решением ЦК ВКП(б) 13 мая 1935 года, в котором говорилось: 1. Создать "Оборонную комиссию" политбюро для руководства подготовкой к возможной войне с враждебными СССР державами. 2. Создать "Особую комиссию безопасности" политбюро для руководства ликвидацией врагов народа. 3. Провести во всей партии две проверки: а) гласную проверку партдокументов и б) негласную проверку политического лица каждого члена партии через НКВД. 4. Обратиться ко всем членам и кандидатам партии с закрытым письмом о необходимости "повышения большевистской бдительности", "беспощадном разоблачении врагов народа и их ликвидации". О том, как выполнялся первый пункт этого "верховного решения", многое ныне стало известно: армия в первые месяцы 1941 года оказалась на грани разгрома, а страна - в преддверии катастрофы. О том, как были исполнены три его последних пункта, история узнала пока крохи. Но ведаем только, что в результате двухлетней работы "Особой комиссии безопасности" была проведена политическая "ревизия душ", которая разделила все взрослое мужское и интеллигентную часть женского населения на три группы: интеллигенцию, рабочих и крестьян. Для каждой группы был установлен процент "убоя" и даже указаны сроки его проведения. "Убою" подлежали:
бывшие дворяне, помещики, буржуи, чиновники и офицеры царского времени и их дети (в какой раз!);
бывшие участники "Белого движения" и их дети (в какой раз!);
бывшие кулаки и подкулачники (в какой раз!)
бывшие участники антисоветских восстаний (в какой раз!);
бывшие партийные оппозиционеры (в порядке их добивания!);
бывшие члены национально-демократических партий в национальных республиках (предлог для избиения наций и племен, сочувствовавших россиянам!). Как видим, в каждую категорию, подлежавшую уничтожению, можно было отнести миллионы людей, а в целом по всем категориям почти всех россиян и им сочувствовавших, ибо все крестьянство было объявлено еще "красным октябрем" кулацким и подкулацким, а в антисоветских восстаниях участвовало не менее их половины, да и в оппозиционерах ходила их большая часть. И, поскольку речь шла о ликвидации десятков миллионов людей, то пропустить их даже через подобие каких-либо правовых судов было никак невозможно. Но для совдепии такая недомога была обычным делом! Сама советская "власть" и была "властью" бесправия, насильствования, террора, и потому: о чем ей было размышлять! Под рукой имелась созданная УльяновымЛениным, опытная в кровавых делах ЧК. Ее укрепили, расширили, модернизировали, придали ей новые функции, и истребительная система заработала так же с новой силой. Иначе, для исполнения этой "великой задачи" - убийства россиян - в структуру псевдоуправления были включены гигантские карательно-истребительные органы. Они не были ни ревтрибуналом, ни судом, ни прокуратурой, ни исполнительной и ни законодательной властями. Они явились особым внутренним псевдогосударством, в котором "копировались" и соединялись вместе все органы псевдоуправления и даже псевдоверховной власти внешнего ложного государства. Эти "органы" находились здесь в неслиянном и в то же время нераздельном состоянии. Чека, ГПУ, ОГПУ, НКВД были одновременно и "верховной властью" и "управительной властью" с ее "законодательной, исполнительной и судебной отраслями". В них творились и "закон", и "суд", и "расправа". Такого внутреннего "ядра", объединяющего вокруг себя все псевдогосударство, не бывало никогда не только в России, но и во всем мире. В него набирались особые "люди" садисты и мстители, палачи и насильники, утратившие человеческий образ, готовые идти на все самое подлое и гнусное. Им и поручалось уничтожение "эксплуататорских классов", "врагов народа", особенно потенциальных, то есть нации и всего российского народа. Но не только этим ограничивалась их задача. Всякий, кто к ним попадал в "лапы", прежде подвергался ограблению без каких-либо ограничивающих условий. Потому в то "ядро" псевдогосударства входила огромная узаконенная банда грабителей, методы действия которой были утверждены секретной конференцией Чека в июле - августе 1918 года. В решении этой конференции говорилось: "деньги, отобранные при обыске, вносятся впредь до полного выяснения дел на текущий счет ЧК". С ноября 1918 года ЧК вменялось в обязанность соблюдение декрета по борьбе с контрреволюцией (то есть тысячелетней историей России), спекуляцией и преступлениями по должности. Чека установила "закон, суд и расправу" инструкцией, разосланной на места, где она вторилась: "Виновные в скупке, сбыте или хранении с целью сбыта, в виде промысла, продуктов питания, монополизированных республикой, подвергаются наказанию не ниже лишения свободы, на срок не менее 10 лет, соединенный с тягчайшими принудительными работами и конфискацией всего имущества". И как такой инструкции не появиться? Огромные расходы, связанные с исполнением задач мировой революции, требовали поголовного грабежа частных лиц, то есть всех россиян: и подлежавших уничтожению, и остававшихся в живых. Потому Чека была всевластной, всебеспощадной, всеохватной грабительской бандой мирового масштаба! Дзержинский, Менжинский, Ягода, Ежов, Берия и другие и являлись главарями этой банды. Именно ей была поручена работорговля россиянами, ибо они переходили в собственность ЧК, ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ, которые распределяли бесплатную рабсилу по многочисленным наркоматам, министерствам и ведомствам. Какие тут сделки производились, что вытворяли карательно-истребительные органы? - уму непостижимо! Мир такого рабовладения еще не знал! Метастазы такой "раковой опухоли", загнанной внутрь псевдогосударства, расползлись по лику России, образовав всеобщую душегубку нации и российского народа - единый всеобщий концлагерь. Методы "управления" подобным адом - внутренним "ядром" псевдогосударства - расширялись, совершенствовались и захватывали всю обширную бывшую Российскую державу, ставшую сверхложным государством - РСФСР - СССР. Так была создана чудовищная антисистема "управления" государством-оборотнем, начало которой просматривается с октября 1917 года в первых советских органах "управления". Что же пришло на смену исторической управительной власти в Советской республике? Напомним еще раз, что в Российском государстве законодательная власть, исходя от Верховной власти и утверждаясь Ею, передавалась Государственному совету, который был органом действительного нравственного представительства российского народа. В 1910-1917 годах в Государственном совете состояло 117 назначенных Государем членов и 95 выборных членов, в том числе 6 - от духовенства, 18 - от дворянства, 5 - от академии наук и университетов, 6 - от губерний царства Польского, 34 - от земских собраний, 14 - от съездов землевладельцев, 6 - от торговли и 6 - от промышленности. Это было сосредоточие подлинного "гласа земли". В дореволюционное время Государственный совет возглавляли выдающиеся государственные деятели, такие, как А. Н. Куломзин, М. Г. Акимов и И. Г. Щегловитов. Ворвавшаяся в законодательную систему России, Государственная дума, как зловещая буря, являла собой не нравственное представительство, а материально-физическое под видом фикции "воли народа". Последний ее состав включал 340 выборных депутатов, многие из которых горланили с трибуны, вводили в смуту общество, мешали законодательному творчеству Государственного совета и особенно Верховной власти. Из наиболее оголтелой, интернациональной, инородческой, леворадикальной ее части выползла затем вся "власть" совдепии. Председатель думы - М. В. Родзянко - был бездарным деятелем, предавшим историческую Верховную власть. Он, видимо, стремился стать первым президентом демократической республики, как когда-то мечтал быть им же граф Витте. И вот большевики захватили "власть" и вместо нравственного представительства, связывавшего Государя и нацию, пришли жуткие "политиканы", засевшие во ВЦИКе, объявившем себя "законодательной властью". Этот самочинный "законодатель" состоял вначале из 34 членов, к которым россияне никакого отношения не имели, никогда их не знали и не разумели: "кто они, откуда родом, чьи сыны?" Все они были пришлыми, глубоко чуждыми России, нерусскими, злыми духами мирового интернационала. Вот их поименный список: Председатель "рабочего-крестьянского" ВЦИКа - Свердлов, члены - Абельман, Вельтман-Павлович, Аксельрод, Цедербаум-Мартов, Красиков-Павлович, Лундберг, Гольдштейн-Володарский, Цедербаум-Левицкий, Радомысльский-Урицкий, Ульянов-Ленин, Анфельбаум-Зиновьев, Бронштейн-Троцкий, Сирота, Гиммер-Суханов, Ривкин, Цейбуш, Ратнер, Блейхман-Солнцев, Гольденгудин, Хаскин, Ландер, Аранович, Кац, Фишман, Абрамович, Гольдштейн, Фрих, Лихач, Книтштук, Берлинраут, Дистнер, Черниловский, Смидович. Заправилами ВЦИКа были Свердлов, Ульянов-Ленин, Анфельбаум-Зиновьев, Радомысльский-Урицкий, Гольдштейн-Володарспий, Бронштейн-Троцкий, Гиммер-Суханов. ВЦИК, избранный на V конгрессе совдепа, был увеличен до 61 члена, где, кроме перечисленных вожаков, активную роль стали играть Бухарин, Иоффе, Розенфельд-Каменев, Крыленко, Луначарский, Петерс, Смидович, Стучка, Вейнберг, Петерсон, Розин, Штейнман, Скрипник, Сосновский, Теодорович, Фельдман, Фрумкин, Цюрупа, Карахан, Радек-Собельсон и Аванесов. Кто вспомнит, какие они издавали "законы", как, опираясь на них, терзали беззащитных россиян и разоряли их Отечество, тот сделает вывод, что под "рабоче-крестьянским" ВЦИКом скрывалась шайка не только злейших его ненавистников, но свирепых изуверов и громил, прибывших в него творить дьявольское дело - уничтожение последнего Православного царства. Напомним также, что в нормальном государстве исполнительная власть должна выполнять только одну функцию - защищать нацию от внутреннего и внешнего зла, а не заниматься хозяйственной деятельностью и тем более управлением душами его граждан. Хозяйственная активность принадлежит самой нации, ее усилиям и объединениям, а бережение душ от злых соблазнов находится у духовной власти. Для обеспечения правительственных служб требуется всего 1012 министерств я ведомств. Последнее правительство Государя Николая II состояло всего из 11 министров, обер-прокурора, Государственного контролера, и двух главноуправляющих. Вот их поименный перечень: Председатель Совета Министров - кн. Н. Д. Голицын; министры: внутренних дел - А. Д. Протопопов; иностранных дел - Н. П. Покровский; финансов - П. Л. Барк; путей сообщения - Э. Б. Войновский-Кригер; земледелия - А. А. Риттих; торговли и промышленности - кн. В. Н. Шаховской; юстиции - Н. А. Добровольский; народного просвещения - II. К. Кульчиский; Императорского Двора - гр. В. Б. Фредерике; военный - ген. М. А. Беляев; морской - адм. И. К. Григорович; обер-прокурор св. Синода Н. П. Раев; Государственный контролер - С. Г. Феодосьев; Главноуправляющие государственным здравоохранением - Г. Е. Рейн и государственным коннозаводством - Вел. кн. Дмитрий Константинович. Это было правительство Великой России, которому Государь передоверял исполнительную власть. Оно было уполномочено действовать на благо Отечества по законам предела действия и разделения труда. Оно выступало служебным органом законности и порядка, ответственным перед Верховной властью. В его ряды входили выдающиеся специалисты, знатоки своего дела. Однако последний состав Российского правительства не исполнил своего долга пред Государем в решающие дни истории государства. Все гигантское хозяйство страны, ее финансы и кредит, торговля и промыслы, промышленность и сельское хозяйство, вся самобытная ее культура, все пышно расцветавшее ее творчество были предоставлены в распоряжение самого российского народа на правах его самоуправления и саморазвития, самопредпринимательства и самоконтроля, которые истекали из нравственного служения Отечеству и Родине. И что же получила Россия взамен исторической исполнительной власти после смуты 1917-го? Она получила Совет Народных Комиссаров. Это было самовольное, само себя создавшее правительство незаконной, навязанной россиянам Советской республики! Перво-наперво, оно, кроме "председателя", включало 19 комиссаров, возглавлявших столько же наркоматов. Наименование сих заведений совдепии даже и поныне приводит в дрожь всякого, кто имеет элементарное понятие о правительстве, основанном на нравственных началах, истекавших от Верховной власти. Вот эти первые "народные" комиссары во главе с "председателем" и управляемые ими наркоматы: Председатель Совета Народных Комиссаров - Ульянов-Ленин; президент Высшего экономического совета - Лурье-Ларин; комиссары: иностранных дел Чичерин; по делам о национальностях - Джугашвили-Сталин; по восстановлению - Шлихтер; земледелия - Протиан; государственного контроля - Ландер; армии и флота - Бронштейн-Троцкий; государственных земель - Кауфман; общественных работ - Шмит; общественного снабжения - Лилина-Книгисен; народного просвещения - Луначарский; вероисповедания - Шпицберг; внутренних дел Анфельбаум-Зиновьев; общественной гигиены - Анвельт; финансов Гуковский; печати - Гольдштейн-Володарский; по делам о выборах Радомысльский-Урицкий; юстиции - Штейнберг; по эвакуации Фикигштейн. Как видим, в Совнаркоме ряд комиссариатов повторили министерства Царского правительства (иностранных дел, финансов, юстиции). Но, кроме них, появились жуткие (даже но названию) наркоматы. Так, наркомат по делам национальностей явно предназначался для разжигания национальной розни, раздувания "пожара" сепаратизма, суверенизации и автономии, то есть для расчленения исторической России, а Наркомат общественных работ для эксплуатации "эксплуататоров" или для введения, государственного рабовладения. В целях изобильного питания нового, растущего, наглого в своих требованиях "правящего класса" был создан Наркомат общественного снабжения. Цель наркомата вероисповеданий заключалась в том, чтобы постоянно душить Православную веру и ее носителей и, наоборот, благоприятствовать развитию и распространению других вероисповеданий, особенно иудаизму, исламу, католицизму и протестантизму. С первых дней своего существования наркомат печати проявил себя как орган всеохватного контроля и удушения всей печатной продукции, кроме большевистской. Чтоб всюду господствовали большевики - в местных, средних и высших органах "управления", был воздвигнут наркомат по делам о выборах. Еще был создан наркомат по эвакуации: кого, куда, зачем, но скорее всего для переселения всей русской нации. Зная даже небольшую часть злодеяний "председателя" Совнаркома, его подручных - наркомов, поименованных 4 списке, можно утверждать, что под "рабоче-крестьянским правительством" скрывалась банда подлых и гнусных ненавистников России, негодяев без чести и совести, вероломно ее захвативших. Недаром же их до сих пор скрывают под прозвищами. Подлинные имена многих из них доныне неизвестны! Ясно, что самочинное "правительство" брало в свои руки и под неусыпный контроль всю жизнь нации, в том числе духовную. На первых порах "управление" хозяйственной деятельностью россиян только намечалось наркоматами земледелия, госземель, общественных работ и общественного снабжения, восстановления и Высшим экономическим советом. Но затем, к концу 20-х годов, это "управление" захватило все стороны жизни оставшихся в живых россиян, подчинив их диктату госаппарата и погрузив их во всеохватное рабство: все, даже малейшее, дыхание их бытия было регламентировано. Более 14 крупных наркоматов и десятки ведомств только в центре заправляли не только духовной жизнью россиян, но и материальной, удушая ее своими инструкциями, приказами, положениями, разнарядками, отнимая у нее последние живительные соки. И от десятилетия к десятилетию росло количество наркоматов, затем министерств, главуправлений, комитетов и ведомств в СССР. В брежневские времена только в центре насчитывалось более сотни министерств и ведомств, а с республиканскими - до 900! Среди министерств были просто разбойные мафии, такие, как Минводхоз, Минэнерго, Минатомэнерго, Минбиопром, Минлеспром, и другие. Дело дошло до того, что создавались министерства по виду продукции, скажем плодоовощное! Десяток министерств носили названия строительных! Еще на заре советской "власти" только в Москве госаппарат составлял более 200 тысяч бездельников, а по всей стране - многие миллионы. К 70-м годам он возрос почти до 20 миллионов! Этот гигантский непомерный груз всеохватного "управления" сдавил удушливой петлей российский народ, из которой он доныне не выбрался. Об этом свидетельствует "Закон о перечне министерств и других центральных органов государственного управления СССР", принятый 1 апреля 1991 года. В нем только в высшем эшелоне "управления" было утверждено 52 министерства, комитета и комиссии. "Государственная управительная" кабала так и не оставила россиян. Все 70 лет, как и в наши дни, нормальное управление государством было подменено всеохватным госхозяйствованием, которое вылилось в полнейшее бесхозяйствование. Но иначе и не могло быть, ибо управительные законы предела действия силы и разделения труда не осуществлялись. Все делалось наоборот: разделение труда исполнительной власти дошло до крайних пределов, до неразумности, а действие управительной силы стало беспредельным, рассыпалось так, что и "концов не найдешь"! Исполнительная власть погрузилась в мерзость нравственного запустения, безответственности и произвола. Укажем на то, что в России передаточная от Государя высшая судебная власть находилась в ведении Правительствующего Сената, который включал департаменты: 1-й и 2-й судебные, герольдии, уголовный и гражданский. Он состоял из 138 назначенных Государем сенаторов, являвшихся нравственным представительством российского народа. Ему предоставлено было право не только гражданского суда, но и управления и исполнения, подчинения всех установлений в государстве, кроме Государственного совета. Государственной думы, Совета Министров и Совета государственной обороны, охраны общественного спокойствия и тишины в державе, а также прекращения незаконных действий во всех подчиненных ему установлениях. Его департаменты возглавляли выдающиеся государственные деятели - В. И. Тимофеевский, А. Г. Вишняков, В. Н. Мамонтов, В. А. Желеховский и П. А. Юренев. И вот после погромного 1917 года на место Правительствующего Сената, как высшей судебной и контрольной власти, пришел вначале совдеповский ревтрибунал, а затем - "Верховный суд и прокуратура". Ревтрибунал назначался из самых отъявленных бандитских элементов в основном инородческого состава. Бывший прапорщик Крыленко стал первым "якобинцем" Советской республики. Его сменили по времени подобные же ему злодеи, среди них были Акулов, Сольц, Ширвинт, Леплевский, Сигал, Вышинский и другие. Миллионы россиян, отнесенные к "эксплуататорским классам, контрреволюционерам, саботажникам, спекулянтам, оппозиционерам, белякам и повстанцам", а также к тем, кто не творил действенно совдепию, кто не был к ней близок, то есть просто был русским, пошли по "суду" ревтрибунала, по приговорам "Верховного суда" на мучения и эшафот. Эти "судилища" выступили как бесправное орудие мести русской нации, всем россиянам! Однако ревтрибунал как высшая "судебная власть" совдепии был всего-навсего ширмой для внесудебной расправы над россиянами, которую вершила Чека, созданная даже не в совдепии, а "при совдепии". Она исполняла функции, поставленные ей не столько совдепией, сколько зловещими силами, стоявшими за нею. Впоследствии такой же ширмой были "Верховный суд и прокуратура", которые прикрывали злодеяния ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ и КГБ. Тогда становится понятным назначение всей "системы управления" совдеповским концлагерем. Оно суть: уничтожение не только самой русской нации и всего российского народа, но и всех условий их исторической, нравственной, свободной, творческой и счастливой жизни. Такова узурпация высшей управительной власти, происшедшая в России после "красного октября". Что же пришло на смену управительной власти на местах в расползшейся по стране совдепии? Вместо губернаторов, стоявших во главе губернских управлений или областных, приравненных к губернским, и осуществлявших волю Верховной власти, засели сатрапы РКП (б) - ВКП(б) - секретари губкомов со своими "партийными управлениями". На губернские управления возлагались обязанности обнародования законов и распоряжений правительства и исполнения административно-судебных дел (разрешение пререканий между правительственными установлениями, административные взыскания и предание суду чиновников). Главным же образом они должны были представлять собою высшее полицейское место в губернии, управлять делами благочиния и правопорядка, общим благоустройством, поскольку все эти дела не вверялись учреждениям общественным. Пришедшие им на смену органы местного "партийного управления" занялись окончательным развалом тысячелетнего государственного строя на местах и насильственным внедрением нового "управления" местными концлагерями, которые должны были подпирать всеобщий концлагерь в стране. Вместо губернских и уездных земских собраний, как учреждений местного самоуправления, появились губернские и уездные совдепы и их исполкомы. Впоследствии губернии и уезды были ликвидированы и накроены края и области, делившиеся на автономии и районы. В последние была делегирована свыше "партийная власть" - райкомы, которые в свою очередь делегировали туда совдепию - райсоветы. Российские низшие административные и хозяйственные единицы уезды с их полицией - делились на волости крестьянского самоуправления, станы полицейского исправника (станового), участки земских начальников, судебных следователей и т. д. Все они были также ликвидированы. Самоуправления губернские и уездные - земские собрания и их управы, а также городские - думы городов и их управы были уничтожены. Вековое местное самоуправление, выработанное гением русской нации, было развалено до основания, и после того местное "управление" перешло в руки краевых, областных, районных и сельских совдепов под руководством крайкомов, обкомов, райкомов партии, сельских партбюро и секретарей парторганизаций. Но ни местные партийные, ни совдеповские-совнардеповские "власти", беря пример с высших "партийных" и "управительных властей", не хотели сами марать руки в антинародном, политически грязном "управлении" и потому передоверили его особым органам принуждения к исполнению такого "управления". Ими и стали краевые, областные, районные управления и отделы НКВД и их уполномоченные во всех градах и весях. Эти последние, в свою очередь, находились под негласным и гласным контролем дублирующей иерархии органов "госбезопасности". Вместо простого, стройного судебного устройства России "красный октябрь" заложил громоздкие, хаотические бессудебные и бесправные органы расправы над ее нацией и народом. Как высший кассационный суд - Сенат, так и независимые друг от друга местные судебные учреждения - мировые и общие суды с их судами первой инстанции и апелляционными были разогнаны. Выборность мировых судей исчезла. Общие суды, состоявшие из Окружного суда и Судебной палаты и распространявшие свою подсудность соответственно на губернию и на несколько губерний, с участием в них присяжных заседателей были закрыты. Непосредственное высшее судебное управление в России было сосредоточено в Министерстве юстиции, министр которого считался Генеральным прокурором. Он имел своих представителей в Окружных судах, Судебных палатах и Сенате. На них возлагались: охранение силы закона, раскрытие и восстановление всех нарушений судебного порядка, защита интересов государства и таких лиц, которые сами не способны защитить свои права, обвинение преступников по уголовным долам. Это высшее судебное управление было упразднено, а Минюстиции вообще было признано совдепией не нужным! А ведь еще были суды сословные и частью специальные. Таковы суды: военный, духовный, коммерческий, крестьянский (волостной), инородческий. Совершенное отделение судебного устройства от других отраслей управления, полная независимость суда от этих последних, широкая гласность, суд присяжных как суд общественной совести для важнейших уголовных дел, мировые суды для дел незначительных и возможное упрощение всего порядка судопроизводства - вот те принципы, которые делали Российский суд самым совершенным, нравственно высочайшим, направляемым благой волей Государя. И такой суд сгубил "красный октябрь"! Вместо него зашагал по стране насильственный, вероломный, преступный совдеповский и совнардеповский "суд". На местах он был представлен краевыми, областными и районными "нарсудами", в которых "судили" тройки во главе с "выборными судьями и заседателями". Сословные и частью специальные суды как бы перешли к "особым совещаниям" при НКВД, а на местах - к "особым тройкам". Нельзя не сказать также и того, что между "управлениями" высшим и местным совдепия создала еще промежуточное звено автономные "управления" - областные, республиканские и союзные, которые были предназначены для развала Российского государства, создания на его месте многих самостоятельных "государств" и для сгона русской нации, как носителя единой государственности, в резервацию с последующим ее уничтожением. Об этом речь пойдет далее. А теперь рассмотрим смысл совдепии как новой формы "государственного управления". Что такое советы? "Советные люди" Земских соборов, советы общественные, сословные и даже государственные (последние Государственный совет, Государственная дума по предначертаниям Государя, местные думы - тоже советы!) существовали в России века. Но чем отличались эти советы от появившихся после ее захвата большевиками? Исторические советы были всегда законосовещательными и законосообразительными учреждениями, как постоянная и неразрывная связь Верховной власти и нации. Но после "великого октября" народное понимание советов как органов демократического самоуправления на местах и учреждений "советных людей" в высшем управлении государством вступило в коренное противоречие со стремлениями большевиков и его вождя - УльяноваЛенина передать советам не только демократическое управление на местах и в центре, но и Верховную власть от имени "самодержавной народной воли". Многие россияне не могли сразу понять того факта, что Ульянов-Ленин и его подручные, прикрываясь вековым понятием советов, в этом стремлении шли к жесточайшему, кровожадному деспотизму. Это был не просто расчет большевиков для захвата ими власти любой ценой, а коварный их замысел! Отбросив все моральные и нравственные нормы, они ринулись на страшный обман как основное средство для воздействия на психику некоторой неустойчивой в национальном самосознании части россиян. В мутной и зловонной среде этого обмана и появились новые "советы". Именно в этих "советах" с их крайне примитивным устройством большевики получили неограниченную возможность фальсификации "народной воли". Выкидывая лозунг "Вся власть Советам", они облегчали себе подготовку к захвату России. Мало того, именно этим они исключали всякий риск, сопряженный с этой подготовкой, используя "невесомый", психический фактор, который Бронштейн-Троцкий назвал "советской легальностью". Он говорил: "Придя в Петроградском Совете к власти, мы, большевики, только продолжили и углубили методы двоевластия... мы прикрыли традициями и приемами легального двоевластия фактическое восстание Петроградского гарнизона". Так что в "советах" скрывалось такое понятие "легальности", которое отличалось от правительственного. Это означало, что нарушать установленный закон "советами" не считалось "нелегальным"! Недаром же Петроградский "совет" проверял и исправлял действия "Временного правительства", и это являлось как бы "законным" и входило в норму существующего тогда "государственного режима". "Советы" объявлялись "народной властью", но им отпускалось столько власти, сколько необходимо для обмана россиян. Следовательно, за "советами" стояла неусыпная, неумолимая, жестокая, зловещая "власть"! "Советы" становились ширмой, за которой действовала инородная, пришлая, захватническая, антиисторическая сила! Итак, "советы" по их идейному истоку возникли от фиктивной "самодержавной народной воли", прикрываясь которой большевики и делегировали их для своих далеко идущих планов. По внутреннему содержанию они состояли из самых худших, безнравственных элементов общества. По замыслу они - органы двоевластия, за которыми скрывались ложь "управления народного" и правда действенного тиранического и погибельного "управления" закулисными, темными, антинародными силами. "Советы" - это двоевластие, состоявшее из явного народного безвластия и скрытого зловещего всевластия этих сил. Оно не избыто в России и свирепствует в ней с новой силой в наши дни. Потому совдепия как мировое явление - это "управительная власть", узурпировавшая и "Верховную" и предназначенную для покорения и тирании русской нации и российского народа, согнанных в обширную "резервацию" - всеобщий концлагерь! Совдепия есть небывалая в истории антисистема "управления", созданная для уничтожения Российского государства и его судьбоносной нации - русской - самыми темными и зловещими силами мира сего! СССР демонстрировал себя как страшное чудовище, в котором на месте исторической Верховной власти восседала "руководящая и направляющая сила" сатрапов партии. Именно они делегировали от себя органы "управления": высшие "законодательные" - Верховные Советы, "исполнительные" - Советы Министров, "судебные" - ревтрибуналы, Верховные суды и прокуратуру, местные "законодательные - край-, обли райсоветы, "исполнительные - край-, обл- и райисполкомы, "судебные" - край-, обл- и райнарсуды. А над всем стоит большая Чека, смененная по времени ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ, как движущая пружина "государственной внешней и внутренней политики", как страшный механизм избиения и угнетения прежде русской нации, развала ее самобытной государственности, как очаг захвата в сети той антисистемы "управления" всего мира, руководимой сплоченным союзом озлобленных ненавистников исторической России всех мастей, всей гнуси человечества, которые столько лет были насильниками над самой чистой духом и совестью, самой кроткой, незлобливой, добродушной нацией в мире и ее кровожадными палачами. "Верховоды" РСФСР - СССР, будучи самыми оголтелыми политиканами, не обладавшими элементарной культурой и знанием истории, начиная с Ульянова-Ленина, не признавали отличия Верховной власти от управительной. Более 70 лет в несчастной России не было Верховной власти, но существовала лишь узурпаторская "управительная власть", как делегация "партийной", пытавшаяся создать из себя не только "Верховную власть", но и "духовную" (антицерковь!), чадившую из преисподней. Но такая "управительная власть" есть ложная власть. Истинная управительная власть исходит от Верховной власти, делегированной Богом и только Им поставленной. Она не истекает ни от мира людей, ни от республики, ни от какого-либо другого. Советская "управительная власть", не истекая от Верховной, не выражает национального нравственного идеала, являясь безнравственной и потому безнациональной, а отсюда - сверхтиранической. Это указывает на то, что на месте исторической России более 70 лет не было истинного государства, без которого не могло быть и подлинной жизни нации, ибо она есть его вторая "ипостась". Как нет государства без нации, так и нет нации без государства, что и подтвердилось существованием РСФСР СССР.
СУДЬБА НАЦИИ
Уже не раз было сказано, что государство слагается из Верховной власти и нации и вне них не существует. Потому Верховная власть обязана иметь национальные цели, решать задачи созидания нации, развивая ее материальные и духовные силы, вести исповедную, территориальную, экономическую, национально-племенную и международную политику, которые также предназначены для обеспечения этих сил. Но что такое нация? Нация есть Божье творение - единственное и неповторимое. Она есть дар Божий, Она есть также духовно своеобразный народ. В нации выступает Дух народа. Во всех проявлениях этого Духа и создается Родина. Потому национальность и отражает основное своеобразие этого Духа! Но каждой нации дается и от Духа Божия, и от природы. Каждая нация призвана принять и Дух, и природу, и Духом одухотворить и себя, и природу. Это одухотворение самостоятельно, своеобразно и неповторимо. Оно проявляется внешне как культура, которая суть величественный гимн, пропетый Богу в истории. Дар Духа Святого, национально воспринятый, взлелеянный, пережитый и в земные дела воплощенный, и есть представленная Богу Родина. В этом заключается Духовный Акт нации, который вынашивается столетиями, являясь от Духа и для Духа! Совершая этот Акт, нация по Духу своему становится некой чудесной самосиянностью, сверкающей лучезарно всем людям и всем народам и заслуживающей и с их стороны и любви, и уважения, и радости. Русская нация, творя такой Акт, не сторонилась других наций и племен, не отгораживалась от них, не уходила в себя, а приобщала их к этому Акту, истекавшему духовной культурой, от которой они получали творческое оплодотворение и оживление. Эти ведомые нации и племена, становясь соучастниками того Акта, находили свою Родину в лоне ведущей нации и, не утрачивая своей исторической национальности, духовно также вливались в нее. Но Духовный Акт, совершаемый русской нацией, был так широк и так глубок, что создавал для ведомых наций и племен поистине родовое духовное лоно, которое они видоизменяли по-своему, творя из него свою процветающую жизнь. Так возрастал российский народ, вбиравший в себя многие нации и племена. Оттого в Российском государстве русская нация выступала как носитель высочайшего нравственного идеала, который оберегался ею как Божья Правда. Вне этой Правды - нет ни нации, ни государства! Тянулись к исполнению той Правды многие нации и племена, которым судьба предначертала войти в то родовое духовное лоно - под могучий кров Российского государства и испытать вместе с ним движение к единой цели, уготованной Богом. Они становились в ряды такой державы, которая была не механическим единством, а органическим - цельным по Духу, то есть не интернациональным, а наднациональным. Итак, должно различать: основную нацию, создавшую Верховную власть и тем свое государство, и российский народ, составленный из россиян, разделивших духовную (и материальную) судьбу основной нации, и великороссийское наднациональное единство, вобравшее в себя другие нации и племена, совместно стремившиеся к отысканию высшей истины, ведущей к возникновению наднациональной души, способной созидать столь же наднациональное тело. Основная нация - это русские без их условно-территориального различения на "великороссов", "малороссов" и "белороссов" и тем более вымышленных "украинцев". Россияне - это не только русские, но и десятки наций и племен, переживших в себе тот Духовный Акт основной нации, которым горит веками русская душа, и вступивших в "российское родовое духовное лоно". "Я россиянин, и притом чуваш" или "Я россиянин, и притом манси" - такова формула этого родового бытия. Уповая на Божественные силы, национальная политика и должна быть исполняема именно Духовными силами основной нации, которые должны "кристаллизовать" вокруг себя в жизненном порыве другие национально-племенные духовные силы. Но при этом необходимо помнить следующее. И для личности, и для нации существуют задачи либо текущего дня, либо целой жизни, которые не совпадают. Разумные в целях дня, они бывают гибельными в целях поколений, которые не могут определяться минутой, часом или днем. Разум нации только тогда стоит на высоте, когда он охватывает как можно больший период будущего своей предусмотрительностью. Более того, нация обладает разумом только в том случае, если она охватывает им период, уходящий за пределы земной жизни. И не только охватывает, но и связывает цели своей повседневной жизни с вечностью. Тогда жизнь отдельной личности связывается с жизнью целой нации, которая в идеале должна быть вечна. Так жила Россия века, призываемая к тому Святой Русью. Но в последние 75 лет эта национальная политика была отброшена и заменена антинациональной. Начиная с Ульянова-Ленина, Свердлова, Бронштейна-Троцкого, Джугашвили-Сталина и их последышей у руля "государства" становились "политиканы", неспособные в целях дня понять цели будущего. Для них настоящее стало важнее, чем будущее. Они все делали для того, чтобы настоящим подрывать будущее, и тем совершали убийство нации. Всю национальную политику они строили на "пятилетках", а не на вечности, и тем подрывали силу и устойчивость к невзгодам государства, разрушая его преждевременно и не позволяя ему смотреть смело и достойно в будущее. В России все делалось не только лишь на "злобу дня", но и вопреки национальным чаяниям и историческому предназначению государства. У новых "заправил" России отсутствовало элементарное знание исторической жизни нации. Для тех, кто самовольно захватил "власть" в государстве, не существовало вообще понятия нации с ее внутренней логикой развития, традициями, духом народа. Более того, они отрицатели того факта, что нация только тогда жива, когда существует чувство солидарности целого с отдельными поколениями. Это чувство было ими осмеяно, затравлено, убито, а ушедшие поколения преданы забвению. Они объявили, что история России начинается только теперь, с "Великого Октября". Знали ненавистники России, засевшие у кормила "власти", что как только это чувство исчезает, так нация умирает, она превращается в труп, которому национальная политика ничего не может предложить: мертвым не нужна политика. Российское государство, как лоно рождения русской нации и гнездо ее предков, губили антинациональные "правители", коим несть числа, в целях личного благополучия, своекорыстия и своевластия. Они и ныне стоят у руля! Эти "правители" действовали как разрушители всего, чем жила нация. Вместо того, чтобы развивать ее производительны" силы, они набирали деньги в долг, пользуясь кредитом, созданным предшествующими поколениями. Они не защищали и не расширяли пределы государства, а продавали и уступали то, что приобрели эти поколения. Взамен мужественного отражения врага с помощью могучей армии они спасали свои "шкуры" позорным миром (вспомним, Брестский мир!), ценой отдачи неприятелю народных денег, земли и богатств. Узурпировав Верховную власть и не создав разумного государственного управления, они лгали, развращая нацию и российский народ. И этой ложью тянули кое-как свою жизнь, оставляя государство в долгах и лишая его кредита предков. Они оставили развращенное население, утратившее национальное самосознание и потерявшее всякую веру в будущее страны и в управление ею. Они отбросили историю государства на тысячи лет назад и насильно заставили нацию, избитую физически и искалеченную духовно, строить измышленное ими новое "государство". Да разве хватит сил у нации создавать свое обиталище - государство по нескольку раз? Никаких сил у нее недостанет на такое деяние! Ибо государство, раз возникшее, должно и обязано непременно смотреть на себя как на окончательное, служа нации во всех проявлениях ее исторического развития. К тому должна быть приспособлена вся его политика, обязанная поддерживать вечную жизнь нации, пользуясь для того всеми средствами, накопленными поколениями, и подготавливая еще более обширные средства преемникам. В том - политическая наука и искусство. Потому и цели политики могут быть только национальными, но никоим образом не эгоистичными, так как нация служит всему человечеству, осуществляя различные стороны общечеловеческого блага. Основной закон национальной политики - все время иметь своим объектом целостную историческую жизнь нации. В действительности проводилась ли такая национальная политика после захвата России совдепией? Нет, конечно! Существовала лишь антинациональная политика, которая преследовала определенные цели: как можно больше истязать и убивать основную нацию - русскую, раздувать межнациональную и межплеменную рознь в российском народе, разлагать наднациональное единство, превращая его в хаос гигантской толпы. И в этом ненавистники исторической России во многом преуспели. Жизнеспособность основной нации они сумели довести до крайних пределов, толкая ее в пропасть, откуда бы она никогда не поднялась. В Великой России (без Финляндии и Привислянских губерний) русские составляли более 70 процентов ее жителей. После десятилетнего избиения нации, к 1926 году, количество русских в общем населении СССР упало до 50 процентов. Вспомним, в 1911 году русская нация насчитывала 109 миллионов душ, к исходу 1917 года - около 126 миллионов, а по современной статистике к 70-м годам - 137 миллионов. За период более 60 лет ее прирост составил всего около 10 миллионов душ (и много ли среди них подлинных русских?). Л как прирастала нация на азиатских пространствах - нынешних Алтайском и Красноярском краях, Читинской, Амурской, Иркутской, Кемеровской, Омской, Курганской, Тюменской, Актюбинской, ВосточноКазахстанской, Кокчетавской, Кустанайской, Павлодарской, СевероКазахстанской, Семипалатинской, Целиноградской, Тургайской областях? В канун революционных событий там уже проживало 23 миллиона душ, а к 1979 году - около 26 миллионов. Более чем за 60 лет прибыль населения - всего 3 миллиона! А сколько из них русских? Как видим, на азиатских землях нация не прирастала! Это ж говорит о следующем: то государство, которое не прирастает душой и телом нации, - глубоко больное, деградирующее, нежизненное. Оно или ведет истребительную войну с нацией, или морит ее насмерть голодовками, или гасит ее жизнь физическим и нравственно-духовным удушьем. Судя по всему, изложенному выше, в СССР было и то, и другое, и третье! Численность русской нации, упав еще в 20-е годы до половины всего населения страны, так более никогда и не поднялась, а в наши дни стремительно снижается. Но дело не только в численности основной нации, "а в сути происшедшего. В те же годы русская нация почти утратила духовный строй, который крепил и совершенствовал социальный. Грады и веси стали полниться разношерстным людом, в котором потерялся облик истинной нации как самобытного проявления Духа. Российская Родина, как в земные дела воплощенный Дух, уходила в прошлое. Так совершилось мировое преступление - попытка уничтожения духовно своеобразного народа - русского. Оно было выдано как "благо" не только для него, но и для всех народов! И в наши дни активность апологетов такого "блага" даже возросла! Она пылает как в Отечестве, так и в далеких иноземных краях. И соль ее высвечивается все зримое и зловещее. Не стихли и не уменьшились числом ненавистники исторической России. Именно они продолжают навязывать русской нации представление о том, что якобы "красный октябрь" явился неизбежным в ее исторической жизни и что только по своим "порочности и неполноценности" она не сумела освоить и употребить себе во благо его "великие плоды". Именно они все еще скрывают правду о том страшном бедствии, в которое попала ее Родина. А правда эта такова: "кровавый октябрь" был насильственным переворотом, чуждым всем вековым устремлениям нации, он отбросил ее бытие на задворки истории, погрузил ее в иго, которого она не испытывала, нанес ей столько зла, сколько она не изведала за все свое существование. От этого зла и она, и ее государство не оправятся, может быть, столетия! Все, что было и достойного, и лучшего в нации, что олицетворяло ее нравственнодуховные идеалы, что звало ее на подвиги и самопожертвование, было уничтожено. Основной принцип развития нации - черпать силы из ее же собственного содержания - был откинут как ненужный. Вместе с тем были отброшены задачи вечного созидания нации путем все большего поддержания сил, реализующихся в полноте этого содержания. Более 70 лет Россия была лишена Верховной власти, в наибольшей степени обеспечивавшей сохранение нации и возрастание ее материальной и духовной силы на пути ее исторического шествия. Все эти долгие годы в нее насильственно внедрялась псевдоуправительная система на основе "самодержавной воли народа", или всеохватного демократического принципа, принесшего в Советское "государство" коварный ум, злую волю, развратное чувство "царства толпы" под видом общегражданского общества. Последнее направилось во всем по линии "наименьшего сопротивления": все ниже и ниже к вратам ада! И так оно тащилось в слепоте, коварстве, зловолии, развращении, ведомое слепцами, коварниками, злодеями и развратниками все последнее семидесятилетие! Разве прибавились, хоть на малейшую кроху, материальные и духовные силы нации с того дня, как "загорланил" во весь голос "Великий октябрь"? Нет, не только не прибавились, но, наоборот, убавились до последнего издыхания, до глухой немоты, до невыразимой немощи! Ведь надо же было все семьдесят лет твердить, что в личности нет души, а есть только бренное тело, которое животворится само собой. Ведь надо же было все те десятилетия отрицать, что в нации нет Духа, а потому она, как и личность, животворится также сама собой, то есть материальными силами. А раз так, то и необходимости содержания в нации здорового Духа не требуется. Достаточно в ней одного здорового материального тела. Ведь не только отбросили движущую силу развития нации, как и личности, - духовную, но и разорвали связь экономики и хозяйства с устоями ее социально-общественной жизни, которая вне духовной невозможна. Каждый россиянин, впитавший знания всех поколений, доподлинно ведал, что высшим историческим законом, дающим право на участие в судьбах мира, является тот, который дает силу для самостоятельной творческой деятельности, и что тот, кто не обладает этой силой, должен отказаться от самостоятельного существования. Он также знал, что материальная сила держится нравственной, без которой первая растрачивается попусту и не может быть подлинной силой. "Великий октябрь" и его вожди и попытались лишить нацию и ее членов этой самостоятельности, не дав им подлинной жизни и направив их к погибели. В нормальных условиях государственного бытия самостоятельность личности и нации обеспечивается прежде всего силой внутренней. Эта сила с помощью Божией организует Верховную власть, хранящую национальный нравственный идеал, и правительстве, защищающее личность и нацию от зла. Нация обязана знать, что, не обладая военными способностями, она не может притязать на обособленное государственное существование. Внутренняя сила нации необходима и для организации разумной экономики, или производительного национального труда. Такая экономика создается и умственным, и нравственным напряжением нации, как проявлением той силы. За все время совдепии внутренняя сила нации глушилась и искоренялась. Бесчисленные советские "законы", положения, предписания, инструкции, распоряжения, указания, циркуляры, пущенные в ход антисистемой управления, на это именно и были направлены, "экспроприация", "реквизиция", "индустриализация", "коллективизация", "социализация", "коммунизация" - все было брошено на отнятие у нации самостоятельности и изматывание ее внутренних сил. Спросим себя: соблюдались ли совдепией истинные экономические принципы самостоятельной деятельности нации? Нет, не соблюдались! А они суть; не накопление богатств, а развитие производительных сил, проявляющихся в стремлении возвысить личность и нацию нравственно и духовно. Для нации важнее не само богатство, а способность его созывать и что сами творцы производительных сил значимее создателей меновых ценностей. Как только нация начинает считать материальное богатство или меновые ценности, произведенные якобы только физическим трудом, главными в своей жизни, так она впадает в ложь и разлагается. Русской нации и преподнесли эту ложь, истекавшую из марксизма, и насильственно внедряли ее в экономику и в повседневную жизнь. Марксизм, как последнее сверхложное учение, не признает того положения, что богатство созидается одновременно и телесной работой, и умственным (духовным) творчеством. Однако богатство есть продукт не столько физического труда, сколько духовного напряжения всех живших поколений нации. Оно есть духовный капитал ее прежних поколений. Производительные силы определяются тем, насколько нация усвоила это наследие от них и увеличила его собственным приобретением. И еще: производительные силы зависят также от того, насколько природные ресурсы, территория, географическое положение, количество жителей и политическое могущество дают ей возможность развивать в возрастающей степени и сочетании все отрасли труда и раскрывать свое нравственное и умственное, промышленное и торговое, культурное и политическое влияние на другие нации и весь мир. Попав в бездну марксистской лжи, удушающей нормальную экономическую жизнь нации, совдепия более 70 лет внедряла антиэкономическую политику. Российское государство всегда стремилось к завершенности производительных сил, которые обеспечивали самостоятельность в удовлетворении его нужд. Будь Россия малым государством, она могла бы развивать односторонние производительные силы, наиболее выгодные для нее и обмена с другими странами. Но она - величайшее государство мира, и для нее идея такой меркантильности, создавшая теорию ценностей как основание народного богатства и как система специализированных хозяйств - гибельна! Для России всегда (как и ныне!) была необходима истинная идея экономики, которая заключается в развитии экономической самостоятельности и завершенности всех ее производительных сил (и добывающих и обрабатывающих), которые гармонично друг друга дополняют и создают в результате экономически самоудовлетворяющее государство, хотя бы в пределах необходимости. В этом и есть смысл экономического существования государства. Только в этом случае нация ведет благородное и достойное существование, то есть без эксплуатации менее развитых стран и без порабощения ее более развитыми. Что для такого существования ей нужно? Первое - согласование как в целом производительных сил различных территориальных частей государства, так и их добывающих и обрабатывающих отраслей, то есть "земли" и "фабрики". Второе необходим внутренний рынок, который крепится заботой о покупательной способности нации и национальным характером капитала. Если в государстве соблюдаются и первое и второе условия, то появляются надежность и прочность благосостояния нации, совпадающие с задачами развития социального строя, и принадлежность капитала самим членам нации с сокращением иностранного капитала. Нация всегда должна помнить, что последний капитал есть орудие ее эксплуатации. Он возможен только как иностранный заем, который менее изнурителен, чем собственно иностранный капитал, вкладываемый в экономику Отечества. Почему? Да потому, что: 1) иностранный капитал оплачивает членам нации значительно меньше, чем вознаграждает их национальный, и 2) все накопления иностранцев уходят за границу, а национальные сбережения оттого резко сокращаются. Кроме того, иностранный капитал, являясь вечной собственностью иной державы, обеспечивает двойные доходы в пользу именно этой державы, а не Отечества, и тем-то он не увеличивает местного капитала. Политика закабаления иностранным капиталом особенно недопустима в сельском производстве. Сельское хозяйство становится производительным тогда, когда осуществляется наделение всего сельского населения землею, но с правильным ее чередованием: земли крестьянские - лично-семейные должны сочетаться с крупновладельческими - частными и общественными, а также государственными. Тут и нужно мощное и широкое развитие местного национального капитала, как то было до "красного октября" в России с созданием крестьянского и дворянского банков, а также целой системы финансово-кредитных учреждений. Да, и рабочая политика должна идти в том же направлении: создания сберегательного, кассововзаимопомощного, ссудного, кредитного, акционерного капиталов, в том числе домовладельческого, средствовладельческого, артельного, цехового, заводского и т. д. Но в годы совдеповского лихолетья ни завершенности производительных сил нации (и всего российского народа), ни самостоятельности их обиталища в удовлетворении своих нужд не было: шло время, и "государство" превращалось все более в экономически несамостоятельное. Лишенное узурпаторами Верховной власти и нормальной системы управления, оно толкалось ими на бесчестное и недостойное существование. Именно основная нация - русская попала в тройственное экономическое порабощение: инородческими "окраинами", странами соцлагеря и более развитыми государствами промышленной "семерки". "Погромный октябрь" выбросил великую экономическую державу - Россию - из мирового нравственно-достойного, жизнеутверждающего экономического строя, в котором она выступала одним из главных рулевых, препятствовавших злодейским замыслам ростовщического интернационала. Это вызвало перестановку мировых экономических сил: на место России встали другие страны, но без "удерживающего" того строя. Она быстро превратилась в экономическую колонию Западной Европы и стала обменивать свое сырье на фабричнозаводские товары. В этом заключается один из важнейших замыслов захвата России новыми супостатами. Экономическая агония Советского "государства" тянулась много лет, то нарастая, то ослабевая. И ныне просвечивается ее окончательный этап, задуманный вождями большевизма, - завершение колонизации России под видом иностранного финансирования, с которым некому тягаться, ибо отечественные финансисты, кредиторы, промышленники, купцы, промысловики и мастеровые - все талантливые предпринимателироссияне были уничтожены более 40 лет тому назад. Родина отдается на разграбление самым страшным, вероломным, бесчестным и преступным элементам как западного, так и восточного миров. Именно им и оказывается унизительное и бесполезное "ухажерство" со стороны "перестроечной элиты"! Так, на наших глазах завершается экономическое преступление "переворотного октября"! Начало этому преступлению было положено разгромом национальной финансово-кредитной системы России с целью захвата ее капитала, созданного духовным творчеством всех ушедших поколений нации. Сотни миллиардов золотых рублей, бесчисленные драгоценности, большая часть наследия величайшей культуры, не имеющей цены, угодили в руки доморощенных и иноземных грабителей, ушли за границу. Никто из тех грабителей, никто из тех иностранных держав, питавших российские смуту и погром и наживавших огромные барыши на том, и не подумал вернуть "долги" и возвратить этот разворованный и расхищенный национальный капитал. Все тогдашние высшие заправилы РКП(б)-ВКП(б) и совдепии были именно такими грабителями нации и россиян. Например, Бронштейн-Троцкий был назначен Уполномоченным Совнаркома по учету и сосредоточению ценностей (ясно, в чьих руках и для каких целей!). Ближайшими его помощниками в этом деле были Базилевич, Галкин, Лебедев, Уншлихт, Самойлова-Землячка, Красиков и Сапронов. Россияне пока не предъявили счет этим захватчикам своей Родины и не вывели их на чистую воду! А пора это сделать, еще как пора! Ведь именно в этом корень их жестокой нищеты, из которой родилась полная экономическая и хозяйственная беспомощность. Даже лозунг на скрижалях Советского государства "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" до сих пор не снят. В чем соединяйтесь? В нищете, в бобыльстве, в классовом избиении, в жизни во хлеву - в общем загоне? И досоединялись так, что по жизненному уровню стоим в последних рядах в мире! А нищие, как известно, ищут спасения в колониальном порабощении своего обиталища. Дошли же: чтобы, скажем, российскому жителю приобрести минимальные блага, почувствовать себя хотя бы чуточку обеспеченным на завтрашний день, ему надобно посетить любую зарубежную страну, кроме бывшей социалистической, и особенно США, Канаду, Францию, ФРГ, Англию, Голландию, Бельгию, Италию и, вернувшись назад, либо спекулировать привезенным товаром (кожаными изделиями, компьютерами; радиоаппаратурой, косметикой и т. д.), либо пробыть там достаточное время для инозаработка. На то и целения, чтоб побираться в метрополии! Вначале, после всеохтватного грабежа и разорения, это колониальное закабаление России проявлялось в распродаже остатков культурных ценностей, и оно тянулось десятилетия, а затем, когда они поиссякли, - в разбазаривании важнейших природных ресурсов: полезных растений (гоним за бесценок алтайский папоротник в Японию!), древесины, нефти, газа, руды, угля, а в последние годы земли. И международные дельцы, давно считающие ее своей колонией, сменили свое обличье: из скупщиков драгоценностей они оборотились в промышленников-бизнесменов, как, скажем, известный А. Хаммер. Число этих грабителей национальных богатств особенно возросло в последнее десятилетие, и они стали вхожи даже в Святой Кремль. Так, 24 сентября 1990 года высшие руководители Казахстана встретились в Кремле у М. С. Горбачева с президентом Американского торгового консорциума Д. Гриффином, председателем совета директоров корпорации фирм АДМ Д. Андерсом, председателем совета директоров корпорации "Джонсон анд Джонсон" У. Дирстайном, вице-президентом фирмы "Шеврон Оверис" Э. Скоттом. Под ширмой "ускоренного экономического развития Казахстана" природные ресурсы, и особенно нефтяные и газовые в этой части страны, фактически были отданы на разграбление поименованным зарубежным финансовым и промышленным "спрутам". Но это была только прелюдия к главному: к походу Запада на Восток, к новому тотальному экономическому "Дранг нах остен"! Под видом "глубокого реформирования советской экономики" и в целях ее "интеграции в мировую цивилизацию", "более активного "вмонтирования" нашего слабеющего день ото дня хозяйства в мировое экономическое пространство" делается ставка на завоевание России все тем же ростовщическим интернационалом. Недаром мелькают в прессе "инвеститоры-вспомоществователи" погибающей совдеповской экономики, такие, как Международный валютный фонд, Международный банк реконструкции и развития, и другие. Недаром зачастили в СССР западные консультанты, которые нарочито поучают даже кабинет министров, как ему действовать в своей стране. И недаром устремились на Запад, за океан ближайшие, непотопляемые советники Президента Союза ССР да бригады "ученых-экономистов" на обучение в Гарвард. И туда же кинулись новоиспеченные "правители" Российской Федеративной Республики, объявившей себя "суверенной". А одновременно даже ГУМ на Красной площади собираются продать австрийскому предпринимателю. И Китай-город столицы намереваются отдать в зарубежные торговые "лапы". Готовятся к тому же и центры Москвы и Санкт-Петербурга, да и многих других городов. Международная фирма "Макдональдс" торгует уже в центре Первопрестольной, получая огромные барыши за счет москвичей и приезжих россиян. Президент этой фирмы Дж. Кохон недавно побывал в ней для расширения совместных предприятий "Москва - Макдональдс". Таких примеров можно было бы привести сотни и сотни! И уже заполнил столицы и грады страны международный торговый и промышленный капитал, но только не национальный! Попробуй коренной русский москвич иль петербуржец открыть торговое дело в столицах - не дадут! На страже "не пущения" русских в предпринимательство стоят леворадикальные Ленсовет и Моссовет с мэриями! Их девиз: пусть россияне идут в услужение инофирмам, которым даден "зеленый свет", оказаны почет, уважение и всяческая помощь! Над Россией нависла новая страшная угроза со стороны ростовщического интернационала. Первый раз она столкнулась с ней в 1889-1901 годах, когда ротшильды набросили на нее ростовщическую петлю - кредиты в сумме более 7 миллиардов золотых франков. Отказ Православного Царства от покорства этому интернационалу был поводом для объявления ему внутренней и внешней войны. Начались Японская война и избиение русской нации в смуте, которые финансировались тем интернационалом. Второй раз эта угроза накатилась на Россию после ее экономического взлета 1907-1914 годов, вызванного могучими и благодатными реформами тех лет, которыми она отказалась от международных ростовщических услуг. России снова были объявлены внутренняя и внешняя войны, которые финансировались банками Я. Шиффа, Варбургов и другими. Результат - навязанная на десятилетия сверхсистема порабощения и удушения российского народа под видом "коммунизма" и "завершенного социализма", которые вылились в страшный геноцид русской нации. В наши дни Россия в третий раз втягивается в петлю ростовщического интернационала. Ее попытки освободиться от основных его услуг будут наказаны внутримежнациональной и внешней войнами, ведущими к развалу Российской государственности, образованию многих самостоятельных государств колоний Запада и Востока под протекторатом международных вооруженных сил, финансируемых тем же зловещим интернационалом. И не выберется Россия из набрасываемой ныне на нее петли - навсегда исчезнет нравственно-духовная надежда мира, а от русской нации останется лишь одно воспоминание. Ничто так ярко не говорит о потере Россией экономической самостоятельности и завершенности всех ее производительных сил, как импорт жизненных продуктов из-за рубежа, особенно хлеба. С 1963 года ведем безостановочно и беззастенчиво побирательство зерна по всем странам. В 1988 году закупили его 40 миллионов тонн, а за 1989 год значительно больше. Вели его закупки в 1990 году. И не лихо было бы, если бы привозимое зерно было доброкачественным. Нет того! То заморское зерно напитано ядохимикатами, и сплавляют его нам по пословице: "На тебе, Боже, что Вам не гоже!" И травим в нужде живущих соотечественников, и прирожденных калек да ослабленных здоровьем детей, производим, то есть опять выбиваем национальный генофонд. Но только ли? Нет, в добавление к тому, в 1987- 1988 годах было закуплено 25,8 миллиона тонн гнилого зерна по цене высококачественного. Это зерно сгибло, а международные дельцы-хапуги получили в свои карманы свыше 5 миллиардов долларов. И никто не ответил за это! Сколько же закуплено зерна за прошедшие 27 лет? Уж, наверное, под миллиард тонн подкатило! А сумма, истраченная на то, скоро подопрет 100 миллиардов рублей! И если учесть, что только при уборке, хранении и переработке ежегодно теряется до 40 миллионов тонн зерна, то становится ясным: зерновая проблема в СССР умышленно надумана для выкачивания его золотых запасов и перегона их за рубеж, то есть для продолжения экономического порабощения нации. Потому своему колхознику да совхознику валютных средств нет, а американскому да канадскому фермерам - пожалуйста! За продуктами питания гоняемся по всему свету: даже до Новой Зеландии и Австралии доползли на брюхе! А где же те средства на побирательство гребут? Снимают их все с того же крестьянина-раба! Только с 1980 по 1984 год у него отняли 250 миллиардов рублей, наработанных тяжелым трудом. Еще, скажем, черпаем их из экспорта нефти и газа. Десятилетиями растрачивается высококачественное топливо, из которого можно было получать столько электроэнергии, сколько ежегодно вырабатывается ее во всей стране из всех источников. Газ и нефть, добытые в Сибири, прогоняются в зарубежную Европу мимо сотен тысяч российских малых городов, сел и деревень, но большая часть из них стоит не подключенной к этим энергетическим источникам. Доказывается, что доставлять сюда газ и нефть дорого, а оттого якобы надо развивать атомную энергетику. А вот прогон нефти и газа через европейскую часть Союза в Австрию, ФРГ, Францию, Италию, Швецию и даже в Турцию - не дорого! И тянутся гигантские трубопроводы по две, три и более "нитки" на многие тысячи километров (стоимость же 1 тысячи километров магистрального газопровода оценивается в 1 миллиард рублей!). И где запахло советским газом в зарубежье, там сворачивают строительство АЭС и даже закрывают те из них, что уже понастроены. От такой "торговли" один разор! Из-за нехватки топлива в стране на полях простаивают тракторы и комбайны, не вывозится вовремя с токов обмолоченное зерно, стоят пустыми бензоколонки. И никто не считал, куда идет получаемая валюта от продажи нефти и газа. Не на возведение ли новых "ниток" нефте- и газопроводов, идущих за границу, не на расширение ли "ареала" дарового питания зарубежья, не на вклады ли в инобанки для участия в международном бизнесе? Но вспомним: Россия до революционной вакханалии кормила пол-Европы с возраставшим прибытком, а после нее СССР "питает" ту же часть света природными ресурсами с увеличивающимся убытком. Его долги западным странам быстро растут. В 1988 году они составляли 40 миллиардов рублей, а в 1990 году - более 60 миллиардов. За период с 1974 по 1989 год продажа сырой нефти дала стране 176 миллиардов инвалютных рублей, из которых одна половина ушла на закупку за рубежом зерна и иного продовольствия, а другая - на приобретение там же машин, оборудования и целых заводов. И лишь крохи от той "торговли" достались россиянам в виде изделий ширпотреба. Вот почему Отечество с каждым годом беднеет, а опекаемое им зарубежье богатеет! И к началу 1991 года докатились до страшной "распределиловки" - "карточной системы" буквально на все, как говорят в народе; "...на шило и на мыло!" Да и распределять стало нечего - появился дефицит на все товары первой необходимости, и залютовал зловещий вихрь голода. Как же это могло случиться, что в считанные годы были "выметены" с прилавков все товары и в великой сельскохозяйственной державе занудил голод? Ясно, что и то и другое было вызвано умышленно для того, чтобы обосновать неизбежный переход к рынку, но только не к национальному, а к международному ростовщическому. Первое тому свидетельство - все большее понижение достоинства национального рубля и баснословное возвышение значения доллара, фунта, франка, марки и т. д., то есть инвалюты, которая и должна вытеснить первый. Второе тому подтверждение: финансовый кризис в стране, который вызван также умышленно. Всю закулисную технику его "устроения" знают немногие, но часть внешних и внутренних махинации, совершаемых ради него, хорошо видна. Как только лидеры СССР объявили "о перестройке", так международные банки приняли решение о девальвации рубля: снизили его стоимость с шести рублей за 10 долларов до 18 рублей за те же 10 долларов, то есть в три раза. Это сразу удорожило импорт и экспорт в национальной валюте, что повлекло за собой сокращение импорта товаров и расширение экспорта, то есть поставило страну в условия "вымывания" сырья, энергии и товаров. В условиях такой девальвации рубля произошло повышение стоимости основных средств (земли, зданий, сооружений, предприятий и т. д.) и снижение цены живого труда. Вместе с тем пошло возрастание расходов в национальной валюте на обеспечение внешнего долга, обесценивание актива страны по отношению к другим государствам. Тем СССР и был поставлен на колени банкротства в международных финансовых кругах. Оно неизбежно ведет к переходу советской валютной системы на мировой уровень, а это означает, что все национальное достояние попадает в руки ростовщического интернационала, а неконвертируемость рубля распространится на весь российский народ, но не на определенных лиц, причисленных к "международному деловому миру". Следствием той же финансовой политики является то, что инвалюта госбанками переводится в соврубли, что влечет за собой эмиссию денег. Для того и были отменены все ограничения во внешний торговле и разрешена продажа любых товаров с пересчетом 80 процентов валюты в центр. Началась распродажа всех богатств России - от металлолома, утюгов, хозпосуды до самолетов, танков и кораблей. А это вызвало новую девальвацию рубля - снижение его золотого содержания. Цены же на импортные товары возросли, но одновременно повысились цены на национальные товары. Советское государство оказалось в финансовой беде, а нация в недоумении: куда же ее гонят и кто? Но все это еще не объясняет глубины происходящего финансового кризиса. Внешэкономбанк, державший долгие годы в своих руках внешнюю торговлю страны с зарубежьем, потому-то оказался неплатежеспособным, обладателем "небольших кассовых сумм". Тогда возникает вопрос: где же сосредоточились действительные резервы национальных валютных средств? Сам Госбанк проговорился, что они очутились размещенными в инобанках в виде депозитов и кредитных вложений, то есть за рубежом! Потому к 1990 году высветилось, что западные банки являются истинными владельцами России. На депозиты в тех банках нарастает ежегодный капитал в 10-15 процентов, на краткосрочные ссуды - в 20 процентов, а вот рентабельность предприятий, Скажем, машиностроения в СССР (по западным меркам учета), составляет не более 8-10 процентов. Потому финансовая элита страны, зародившаяся еще в годы грабежа национальных банков России, стригла купоны более 70 лет, паразитируя на теле изможденного народа. Потому и амортизационные фонды слабо вкладывались в модернизацию технологий совпредприятий, а большей частью уплывали за рубеж. Потому отечественная промышленность, имеющая устаревшую и изношенную технику, давно покатилась в развал! И не в этом ли причина того, что "трудящихся" заставляют "выкупать" такие предприятия у истинных владельцев их - держателей зарубежных активов Советского "государства"? Теперь становится ясным: отчего антинациональные Госбанк и Внешэкономбанк не стремились вкладывать инвалютные средства в свое родное "государство" на благо российского народа. Не могли же они сами себе платить проценты? Наработанные россиянами валютные средства служили основой модернизации технологий Запада и источником финансовых махинаций ростовщического капитала! Именно этими средствами он безбедно "кормился", уйдя по жизненному уровню от России на десятки лет вперед. Он и заказывал политическую "программу" действия по управлению обвалом Российского государства. Советские рубли были лишь талонами, запрещенными к хождению в мире, на минимальное выживание российских "резервантов". Закрытая за семью печатями монополия валютных средств и неконвертируемость национальной валюты - два краеугольных камня колониального положения России, в котором она находится более 70 лет. Предназначение валюты в Советском "государстве" лишь одно: оплата добычи сырья, переработки его до полуфабрикатов и развития опасных химических производств. И продажа продукции этих отраслей за рубеж давала значительные "барыши", которые отнимались у нации и поступали в руки тех же преступных монопольных кругов. В создании других отраслей производства нет необходимости! И пусть русские мечутся в нужде, хоть до скончания века! А ныне эта распродажа богатств России, перекупка самой ее нации в долг и в рассрочку, даже скупка ее заграничных долгов набирает силу. Дело идет к закладу русской земли в международную ипотеку (в залог!) - под долги "правительства" и банков. В ход пошло создание "фондов" по скупке и продаже акций на эту землю. И даже подсчитали, что земельный бизнес в России оценивается в десятки триллионов долларов! Его инициаторами выступили "демократические" лидеры Российской республики, которых ублажают в западных столицах - от Рима и Парижа до Вашингтона. И уж гнут они свои спины перед грозными на весь мир десятью ведущими банками, которые теперь и на Россию смотрят свысока и предупреждают, что в любое время могут арестовать ее валютные средства, если она зашагает по национальному, историческому пути. Вкупе с этими международными финансовыми махинациями совершаются столь же зловещие внутренние финансовые дела. "Правительства" СССР - РСФСР под давлением "рыночных экономистов" и обслуживающих их нардепов отказались от части своих национальных доходов в пользу разросшихся как грибы, разношерстных, часто бандитских антинациональных мафий под видом кооперативов, различных предприятий, в том числе совместных. Они и занялись посредничеством по перепродаже продуктов и товаров повседневного спроса, которые еще нарабатываются сохранившимися предприятиями общественно-государственного сектора, то есть узаконенной спекуляцией, все более входящей в международные торговые круги. Например, авантюрист-спекулянт скупает дефицитные лекарства в аптеках Минздрава по низким госценам за рубли, а продает их в несколько раз дороже за те же рубли, да еще в основном за инвалюту, баснословно наживаясь. В таких преступных руках оказались сотни видов продуктов и товаров государственного и общественного производства. И это выдается за достижение наступающего рынка! А финансовый разбой все ширится и расползается по стране, тесно смыкаясь с ростовщическим интернационалом. Ныне финансовые банды сосредоточили у себя такие денежные средства, которые сопоставимы с таковыми госбюджета страны! Их инвалютные средства также стремительно растут, и оттого советская "экономика" стоит на грани полного порабощения удушливым инвалютным бизнесом! Но попробуйте русские люди организовать финансовое национальное дело на основе все еще дорогого и достойного рубля - не получится! Никаких потуг в восстановлении национальной финансово-кредитной системы не допускается! Но подрыв экономического самоудовлетворения Советского "государства" и скатывание его в объятия ростовщического капитала в основном сосредоточены, как "раковая опухоль", всецело в коренной России, именуемой РСФСР. Именно она оказалась под прессом двойного закабаления: из нее выгребаются природные ресурсы и гонятся в окраинные республики и в зарубежье. Кому же теперь неизвестно, что республики Закавказья, Средней Азии и Прибалтики были дотационными. И Молдавия стояла в их же рядах. Именно они получали из союзного бюджета средства для покрытия своих все возраставших нужд и создания так называемой инфраструктуры. Например, в 1988 году коренная Россия передала тем окраинным "собратьям" прямо или через высшие "распределительные" органы 50 миллиардов рублей. Эта Россия, являясь главным валютным цехом страны, из 40 миллиардов нарабатываемой валюты ежегодно получает чуть больше 6 миллионов (или менее 0,1 процента!). И уж давно так повелось, с 20-х героических! А в 1990 году потери РСФСР от неэквивалентного обмена ресурсов и товаров с теми "собратьями" составили 90 миллиардов инвалютных рублей. Ее сырьевые ресурсы приобретаются ими по ценам, которые намного ниже мировых, а продукты животноводства, виноделия, легкой промышленности, хлопководства поставляются из них по более высоким ценам. Так, в 1989 году нефть, поставляемая из РСФСР в республики, стоила по внутренним ценам 30 рублей за 1 тонну, а по мировым - 100-150 долларов, дизтопливо - соответственно 68 и 120; 1000 кубометров газа - 21 рубль и 104 доллара и т. д. Один литр нефти, получаемой из РСФСР, стоил по внутренним ценам 3 копейки, а один литр минеральной воды, доставляемый в РСФСР из Закавказья, - 40 копеек. Мировые цены на продукты виноделия в 1,9 раза, плодоовощной промышленности - в 4,2 раза, мясные - в 3,1 раза ниже цеп, по которым "братские" республики продавали свои товары в обнищавшую Российскую Федерацию. Азербайджан и среднеазиатские республики увеличили цены на хлопок в 5- 6 раз, а зерно, поставляемое в них, продавалось по символическим ценам - менее 100 рублей за тонну (по 10 копеек за 1 килограмм!). В 1988 году ввоз продукции в Литву в текущих ценах составил 7,49 миллиарда рублей, а ее вывоз на нее - 5,96. Отрицательное сальдо - 1,5 миллиарда рублей! По Латвии эти показатели соответственно составляли; 5,6, 4,9 и 0,7; по Эстонии - 3,7, 3,0 и 0,7; по Молдове - 6,1, 5,1 и 1,0 миллиард рублей. В том же году в РСФСР национальный доход превышал расход на потребление и накопление на 10,5 миллиарда рублей. В Литве сумма израсходованного национального дохода превышала сумму наработанного на 903, в Латвии - на 431, в Эстонии - на 553, в Молдове - на 428 миллионов рублей.
И такая вольготная жизнь за счет беззастенчивой эксплуатации других длится десятилетиями! И понятна нам причина обустроенности той же Прибалтики и ее надменного чванства по отношению к россиянам, особенно псковичам и новгородцам! И налоговая политика, установленная для опекаемых республик, особенно среднеазиатских, также льготна по сравнению с РСФСР. Так, налог с оборота, изымавшийся из РСФСР, составлял 51 процент, а с Казахстана он совсем не брался! Каково равноправие! И весь этот грабеж коренной России делается под улюлюканье фашиствующих элементов в этих республиках, которые кричат об якобы грабительской политике русских! Вот она ленинская "национальная политика"! Каждая российская семья обкрадывается не на 1500 рублей в год, как писали газеты, а до нитки! Все россияне из 190 миллиардов рублей наработанной прибыли отдают более половины на содержание непомерного советского аппарата да на помощь бывшим "братским", а теперь "суверенным", республикам. А эти последние, несомненно, ее значительную часть расходуют на антироссийские дела, вплоть до создания вооруженных отрядов боевиков для охраны своих "суверенно-демократических" режимов и захвата, когда приспеет время, соседних территорий. Так ведется скрытая война против российского народа за счет этого же народа! К несчастью россиян, из той же прибыли до недавнего времени (а может быть, и ныне) финансировались коммунистические режимы в Азии, Африке и Америке. И еще: судя по махинациям с импортом зерна и экспортом нефти в газа, а недавно с продажей за бесценок алмазных запасов да с попыткой обменять 140 миллиардов рублей на 7 миллиардов долларов (по курсу 18 рублей за 1 доллар), искусные ненавистники исторической России также скрыто заставляют россиян платить огромную дань международным ростовщическим силам, поставившим себе цель ее уничтожения собственными их руками. Эта скрытая мировая война против Российского государства за счет самого этого государства навязана ему более 70 лет тому назад. И как тут не быть жизненному уровню россиян, попавших во внутреннее и внешнее порабощение, одному из самых низких. Потому ни о каких принципах согласования производительных сил нации, ни о каком внутреннем рынке, определяемом ее покупательной способностью и национальным характером капитал а, не может быть и речи! Еще раз напомним, что после 20-х героически-кровавых национальный капитал был изъят и попал в руки захватчиков России. И он, пребывая у них более 70 лет, был растрачен и ныне ускоренно заменяется иностранным: растут, как грибы после дождя, иноземные банки, о которых извещают в столице красочные полотна. К тому готовилась (с небольшими перерывами) десятилетиями почва. Россия ныне стоит на пороге перегона ее в "сырьевую колонию", в "сырьевой придаток" западного мира да в полигон складирования опасных отходов его производства, особенно радиоактивных. Она стоит в преддверии погружения ее нации в беспросветное рабство! Трагическая судьба создавшей Российское государство нации - русской - приблизилась к своей последней черте, намеченной еще в 1917 году большевиками корпусом наемников враждебной православному народу сатанинской силы. Эта антиэкономическая политика, подорвавшая основы жизнестойкости нации, усугублялась разорительной территориальной политикой, тяготевшей над Россией свыше 70 лет. Напомним, что последняя политика является одной из главных забот государства, которое должно поддерживать и его естественные границы, и их законченность. Именно они и обеспечивают принцип экономического самоудовлетворения государства. История же говорит о том, что то государство, которое обладает большой территорией, либо имеет великую мировую цель, либо осуждается на истощение своих сил. Такое государство, размещенное на территории в естественных и завершенных границах, выдвигает крупные и возвышенные цели, служащие мировому сообществу. В нем народ выводится из тесной сферы местных отношений, предрассудков и взглядов, а его мелочное честолюбие и жалкое тщеславие заслоняются общечеловеческими интересами. Он постепенно привыкает чувствовать себя членом великого народногосударственного тела, дающего всем своим насельникам процветание и безопасность, служа всемирной общественности. Историческая Россия тысячу лет несла тяжкое бремя великой территориальной политики, созидавшей "землю" - естественную, завершенную, обеспечивавшую нацию (и весь народ) независимым существованием и полнотой развития их творческих сил. Возникший на ее месте государственный оборотень - СССР - не только не завершил созидания своей "земли", то есть территории, в естественных и завершенных границах, но и во многом растерял то, что собрали по крупице и тяжким трудом ушедшие поколения. Более того, своей антинациональной политикой он осудил государство на истощение своих сил. Много лет "политиканы от совдепии" толкали его к территориальному распаду. Они не вели борьбу за Тихоокеанское побережье, без которого не могут развиваться ни нация, ни государство. Они не вели борьбу за территории на западе, отдавая их часть за частью и тем подрывая основы жизненно необходимой государственности. Они были настолько бездарны в сохранении и собирании "земли", что никогда даже и близко не приблизились к пониманию задач великой политики, связанной с проливами и "Святой землею", то есть той политики, которую чувствовала Верховная власть России и видела ее грозное будущее. Ныне мир стоит на грани войны именно из-за ухода России от той вековой политики. Страшный очаг мировой войны на Ближнем Востоке есть расплата за преступное поведение основателя Советского "государства" Ленина, который заявил: "Наша программа относительно проливов... заключает в себе закрытие проливов для военных кораблей в мирное и военное время" и "полную свободу торгового мореплавания".
Ленин свел грозную планетную проблему - жизни и смерти человечества - к торгашеским делам! А что происходит ныне? Природно-малые нации и племена, входившие в состав СССР, разыгрывают политику "великих мировых государств". Это происходит в Молдавии, Грузии, Армении, Эстонии, Латвии, Литве и даже в Татарии, Туве, Якутии, крошечной ГорноАлтайской области (бывшей Ойротии). К тому тянутся и другие малые нации и племена. Но "высшие правители" СССР и РСФСР помалкивают, забывая, что сами естественные условия указали России цель построения великого государства и что ее Верховная власть и подлинное правительство должны быть на уровне таких задач, уготованных Богом. Более 70 лет узурпаторы власти, создавшие РСФСР, а затем и СССР, были духовно ниже того, что предназначили ей те естественные условия и Дух созидания "земли". И ведя такую политику, они закладывали силы для полного разрушения Российского государства как единого территориального целого. Ныне оно находится во власти этих сил, толкающих его в жуткую стихию отделений и разделений, суверенизации, экономического и политического сепаратизма, фашиствующего демократизма, безудержной клеветы на русскую нацию. Великая Россия обладала административно-территориальным делением, в котором были исключены поползновения ее населения к звериному национализму. В каждом условном делении территории присутствовала данная Богом основной нации благодать, объединяющая малые нации и племена в родовое духовное лоно. Потому никаких выпячиваний, подчеркиваний и привилегий, чванства и гордыня по признакам, ведущим к тому звериному национализму, не давалось. Всякий житель России волен был жить и творить там, где ему заблагорассудится, имея полную свободу: и личную, и общественную. Такой материальной, нравственной, духовной свободы, защиты и безопасности и личности, и нации, и народа не знала мировая история и вряд ли будет знать! Как уже было сказано, Россия подразделялась на 78 губерний, 21 область и два округа. Те губернии, которые имели особое значение в государственном строительстве, соединились в восемь генерал-губернаторств, а Кавказские - составляли наместничество. Эти крупные административно-территориальные единицы включили 775 уездов (и округов) и 51 приход в Финляндии, не имея национальноплеменной автономии. И только на уровне более мелкого деления территории - на волости, гмины, общины, инородческие управы проявлялись не столько национально-племенные, сколько этнокультурные признаки. Для всех россиян и присоединившихся к ним наций и племен Великая Россия была родным домом, в котором они и находили пищу, кров, заботу, защиту, призрение и благоволение государства. Но что натворили узурпаторы Российского государства после "Великого октября"? В 1922 году умопомраченный и разлагавшийся заживо Ульянов-Ленин требовал от национальной политики одного: "великорусскому шовинизму объявляя бой не на жизнь, а на смерть". Следуя этому ленинскому завету, искали никогда не существовавший тот "шовинизм" и всеми средствами избивали русскую нацию, доведя ее до последнего издыхания. Все семь десятков лет по-ленински вели великорусский геноцид, от которого нация потеряла более половины своих сородичей! А еще Ульянов-Ленин настаивал на "формальном объединении вместе с РСФСР в союз советских республик Европы и Азии". И как не вспомнить недавний сахаровский план расчленения России на суверенные регионы Европейско-Азиатского союза. В новый "союзный договор" пытались внедрить маразматическое словосочетание: "Союз Советских Суверенных Республик". О! Опять - СССР! Оно и преемственно, и технологически удобно, и психологически привычно для всего мира, как аббревиатура! Даже самые сложные нелепые названия, даже всякая словесная абракадабра годятся для обзывания Родины россиян, но при одном условии, чтоб в них не было ненавистных слов: "Русь", "Россия"! Каковы благодетели Отечества: и тогдашние большевистски-совдеповские, и нынешние - радикальнодемократические? Для французов - Франция, для англичан - Англия, для испанцев - Испания, для германцев - Германия, а вот для русских и по сей день - РСФСР - СССР, но чуть в измененном словосочетании РСФР-СССуверенныхР! Каково мышление захватчиков России, рядящихся в новые одежды, называя его "новым"! Итак, как только главный вождь совдепии почувствовал свое упрочение в Кремле, так он сразу потребовал создания на месте исторической России, созданной россиянами, как православным народом, безымянное обиталище себе подобных - озверевших духом людских скопищ, направлявшихся прямо в ад, под именем словесной абракадабры, которую можно было наклеить на любой кусок суши, - "Союза Советских Республик Европы и Азии" (не больше не меньше! - Ф. Ш.). По мысли Ульянова-Ленина важно было заложить независимость советских псевдогосударств, которые бы входили формально в "федерацию равноправных республик". Тем был сделан шаг к погибели исторической России, ибо нельзя путать свободу объединения наций и племен в единое государство и равноправие их в нем: оно невозможно ни физически, ни нравственно, ни духовно. Может ли быть равноправность в содержании современной, по последнему слову техники оснащенной армии и в РСФСР, и в Молдавии, и в Эстонии? Нет, конечно! Никакие ресурсы, никакие физические и нравственные силы ни в Молдавии, ни в Эстонии не способны выдержать такую армию, и их политическая самостоятельность будет обречена. Правда, она может быть им гарантирована армией другой великой державы, но при соблюдении ими определенных политических условий. Но есть ли это полная государственная независимость? В этом примере ее может иметь только коренная Россия, способная содержать такую армию. Недаром современные литовские "Отделенцы" из Народного фронта, зная, что Литве не выжить самостоятельно, мечтают возродить "Великое княжество Литовское", включив в него и Украину, и Белоруссию, и Латвию, под знаменем балтийско-черноморского союза. Всякая нация, претендующая на самостоятельную государственность, встретит те же ограничивающие условия в ее становлении. Не имея ни малейшего представления об истории России, не ведая провиденциального устремления русской нации и всего российского народа, не зная основ государствоведения и правоведения, "гениальный творец" Советского "государства" заложил принципы развала Российской государственности, суть которых такова: 1) внедрение национального приоритета меньшинства над большинством; 2) укрепление "местных" имперских этносов; 3) усиление этнической монополия на территории; 4) уничтожение конфессиональной иерархии, ведущей к наднациональному единству, и силовое "декретирование" полицентрической иерархии этносов; 5) насильственная десуверенизация русской нации и принудительный раздел ее территории по требованиям других наций и племен; 6) насаждение всем жителям России сознания виновности русской нации пред другими нациями и племенами и требование искупления ею этого родового греха; 7) стремительный прогон исторической России через три стадии ее развала: а) разжигание пожара межнациональной и межплеменной розни по всей окраинной дуге от Прибалтики до Памира и Забайкалья с целью отделения от нее территорий, населенных нациями и племенами, не сочувствующими или мало сочувствующими русской государственной идее; б) нагнетание межнациональной и межплеменной розни в Волжском регионе и на прилегающих к нему территориях с целью ее расчленения на две части - западную и восточную по Уралу; в) раздробление ее на множество "местных" имперских этносов под видом "суверенных государств" и спроваживание русской нации в "резервацию" в границах Московской Руси конца XV - начала XVI века. Первый диктатор совдепии, опираясь на практике на эти сегрегационные принципы национальной политики и объявляя в теории об интеграционной политике РКП(б) -ВКП(б), приступил к разгрому Российской государственности. Он начал это "великое дело" с создания очага такого ее разгрома в центре России - в Поволжье. 19 октября 1918 года декретом Совнаркома была образована Немецкая автономная область, которая в 1924 году была преобразована в АССР немцев Поволжья. Этот коварный разрушитель исторической России прямо указал, что цель воздвижения первой в РСФСР автономной области, названной им "трудовой коммуной немцев Поволжья", - мировая революция, достижению которой и должно способствовать появление такой автономии. И "техника творения" немецкого имперского этноса была проста: "группа товарищей" - социалистов-интернационалистов обратилась к высшим "властям", с определенным "прошением", и эти "власти" разрешили, объединить немецкие поселения в автономию. Затем такие же "группы товарищей" стали плодиться, как грибы после обильного дождя, на местах и в центре, решая судьбу миллионов россиян и превращал их Родину в испытательный полигон для осуществления бредовой идеи мировой революции. А поскольку следующей после России в ту революцию должна была войти Германия, то Ульянов-Ленин, создавая немецкую автономию, закладывал условия внедрения Германии в Россию? И только ли Германии? Нет, и других иностранных держав. Опираясь на принцип десуверенизации русской нации, последыши вождя "красного октября" и делили ее территорию по давно задуманным антинациональным планам. Они не только вбивали развальный "клин" в Российскую государственность на Волге и нагнетали межнациональную и межплеменную рознь по окраинам, но и закладывали фундамент ее раздробления на множество "суверенных государств", в которых был признан приоритет "местных имперских этносов". Они целенаправленно гнали Россию сразу через упомянутые три стадии ее развала. Позорна и преступна их политика по отношению к окраинным казачествам, веками крепившим единение государства. Истребив большую их часть и разогнав остальную, они отобрали у них земли, отдав их другим нациям и племенам по принципу этнической монополии на территорию. Так, 26 августа 1920 года был издан декрет ВЦИК и СНК об образовании Киргизской АССР как части РСФСР. В эту вновь испеченную республику "по волеизъявлению ее населения" включались не только часть киргизской территории, входившей в состав Туркестанской республики, но и в приказном порядке - русская территория (Семипалатинская, Акмолинская, Тургайская, Уральская области и часть Астраханской губернии). Над республикой была поставлена "власть" ревкома. Но фактически эти русские земли были переданы в состав Киргизского края еще ранее - 10 июля 1919 года - и управлялись поставленным из центра также ревкомом, имевшим неограниченную "власть". Совдепия знала, что делала: большая часть земель Уральского казачества была отдана "Киргизской степи", а меньшая - распределена по прилегающим Астраханской, Самарской и Оренбургской губерниям. Земли Сибирского казачества были распределены между РСФСР и Киргизской АССР - будущим Казахстаном. Все земли Семиреченского казачества, избитого и изгнанного за рубеж, были вручены той же "степи", то есть оказались за пределами России. Насилие было совершено и над Кубанским и Терским казачествами: они, истерзанные и обескровленные, также лишились многих своих обжитых земель. Исполняя все заветы Ульянова-Ленина о разделе единого Российского государства, "группы товарищей" накроили к августу 1918 года 19 автономий со своими правительствами, которые выступали либо от имени самочинных областей, либо от наций и племен, прикрываясь принципом национального приоритета меньшинства над большинством. Скажем, немцы Поволжья до второй мировой войны составляли всего четверть населения их республики, и многие из них были умышленно в нее согнаны. Как только она была создана, так из нее побежали представители других наций, в том числе русские, но потекли в нее немцы. Тогда выехали из нее 80 тысяч человек, а въехали 86 тысяч. Появились первые беженцы! Зачадил Поволжский "Карабах", который и поныне не затух. В наши дни здесь снова повторяется преступный акт наделения национального меньшинства особыми привилегиями и на территорию, и на имущество, которые принадлежат не только немцам, но и другим нациям и племенам. Другими словами, намечается угнетение этих наций и племен, выбиравших свои земли по призванию, по сердечному влечению, без всяких условий, которые выдвигают немцы. Претворяя "поэтапное восстановление утраченной ими государственности", Минюст СССР 27 июня 1991 года зарегистрировал "Союз немцев". Но почему в Германии никто ее ставит вопроса о создании особой государственности, скажем, для турок, болгар, испанцев, итальянцев и других наций, которые там проживают? Управители этой страны считают, что это было бы ее развалом! А вот для России такое преступное деяние вполне допустимо, и они помалкивают и даже поддерживают особую государственность немцев в России! Каковы благодетели! Почему-то в США также не поднимается вопрос об автономии негров, итальянцев, греков, евреев, поляков, армян и даже коренных индейцев? Спрашивается: потворствуя созданию малой "Германии на Волге", не превратятся ли немцы российские в немцев германских? Ведь с воздвижением немецкой республики в центре России, на Волге, где издавна проживают многие народы и племена, закладывается политический приоритет германцев над россиянами! А там, глядишь, у них и "союзники" найдутся, да по соседству! А почему бы не пойти на сотворение "Большой Татарии", да в "союзе" с будущим "великим государством Тимуридов" или с "государством" Крымских татар, которые недавно заявили о себе, собравшись в Симферополе на свой курултай, как предвестник этой "государственности"! Итак, стратегический план Ульянова-Ленина и его содельцев по развалу Российской государственности успешно осуществлялся многие десятилетия. К концу 20-х годов России был нанесен разрушительный удар: она перестала существовать как единое национальногосударственное тело, созданное основной нацией - русской, объединившей вокруг себя столь же единое наднациональное тело по родовой духовной судьбе. Тот могучий конфессионный принцип иерархии, вершившийся Православием и служивший объединяющим началом в государстве, был отвергнут и заменен принципом полицентрической иерархии этносов, когда во главу угла ставилось выпячивание национальной принадлежности, или "местных" имперских этносов. Последователи "вождя мирового пролетариата" низвели насельников Великой России до несчастных кровожадных животных, которым определили лишь кормовые районы, как в первобытном обществе. С первых декретов советской "власти" началось насильственное введение национально-персональной автономии, сущность которой заключается в том, что любая этническая группа, независимо от своих численности и величины исторически национальной территории (или даже не имеющая таковой), могла требовать от государства не только разрешения, но и всемерной моральной и материальной поддержки всех ее видов деятельности. И пошла в ход эта гибельная практика национально-персонального деления территории России на автономии. И всюду навешивали на территорию национальноперсональные прозвища, раздувая на ней "пламя" звериного национализма. Если даже тысяча человек этнической группы обитала в крайнем рассеянии на большой территории, густо заселенной русскими, то и тогда она получала наименование этой группы и юридически закреплялась за ней на вечные времена. Так и налепили 16 союзных республик, 20 автономных республик, 9 автономных областей, 10 автономных округов да 107 областей и краев. При этом кроили так, чтоб как можно больше урезать именно у русской нации ее исконных земель и передать их другим племенам и нациям. Сколько горя и бед выстрадано, сколько пота и слез пролито, сколько труда и творчества вложено русскими, когда они осваивали южно-степные области Сибири? И вот, не считаясь с этим, умышленно отдали Казахстану русские уезды тех областей - Акмолинский, Кокчетавский, Петропавловский, Семипалатинский, Павлодарский, Усть-Каменогорский, Кустанайский, Актюбинский, Уральский! И в том была задумка далекая: попробуй потом без раздора и войны разделить их снова между русскими и казахами! Да и зачем делить: по лучше ли всех русских с тех уездов в изгон отправить. И зная такую беду, "казахстанские" русские уже обращались в Верховный Совет РСФСР с просьбой оказать им покровительство. Но этот высший законодательный орган им даже не ответил. Но то же происходило всюду, и очаги раздоров на почве территориальных притязаний медленно тлели все "победные" советские годы. В наши дни эти очаги вспыхнули с огромной силой и готовы захватить всю страну. Эстония уже обсуждала вопрос о пересмотре своих границ с РСФСР. А засим она пойдет дальше, воспламенится на изгон русских! Литва, устремившаяся к независимости, столкнулась с требованиями Белоруссии вернуть ей исконные области. Грузия, объявившая "независимость", начала кровавую войду с южной Осетией и Абхазией за ликвидацию их автономий. И уж видно, куда клонит сепаратизм и отделенчество Молдавии: к братоубийственной межнациональной войне в Приднестровье. А как делить между русскими, татарами и башкирами бывшие Казанскую и Уфимскую губернии, умышленно вздыбленные в Татарскую и Башкирскую АССР, ныне требующие выхода из РСФСР на правах союзных республик? Может быть, так, как это делают татарские националисты! Невзирая на то, что на территории Татарской АССР проживают более 50 процентов русских и других наций, они объявили ее "суверенным Татарстаном" и отправили своего главу "правительства" в Турцию за поддержкой. И это только начало! Преступная территориальная политика, проводившаяся более 70 лет в СССР, заложила звериные законы жизни наций и племен, пробудила их первобытные зоологические инстинкты к физическому обособлению и насильственной вражде, которые временно обуздывались страхом репрессий за их прямое проявление. И как тут не задымят очаги Карабахов, как тут не выползут на поверхность разношерстные националисты, сепаратисты и отделенцы, как тут, попирая все нормы нравственности и разумности, не объявят себя независимыми окраины от Прибалтики до Кавказа, как тут не пойдет в развал некогда Могучая, Единая, Неделимая, Великая Россия! И как тут не вспомнить: планы Гитлера и его приспешников по расчленению России и созданию на ее месте многих "независимых государств" под протекторатом "Великой Германии" успешно осуществлялись и ныне исполняются ненавистниками Отечества, захватившими его 75 лет тому назад, под ширмой иного "протектората", корни которого уходят в глубины интернационального фашизма. Но все это еще полбеды: более столетия внедрялась и Южную Русь расовая теория превосходства "украинцев" (и даже изобретенных мифических "укров") над остальным славянским племенем, вещалась яростная брань по адресу исторической России. И эта теория, и эта брань суть нерусского, а иноземного происхождения. Доктрина украинизации такова: быть "украинцем" - значит быть антирусским. Ее подкидывали злейшие ненавистники России: то австрияки, то беляки, то немцы. На глазах нескольких поколений русских искусственно и насильственно создавалась "нация украинца", и для того все средства были хороши: и лихорадочное создание новой "письменности" на основе простонародной разговорной речи, и культурное отмежевание от России, и подмена понятия "русский" на "белорусский" и "великорусский", и украинизация науки, быта, всех сторон жизни и, наконец, Церкви. Тот украинский сепаратизм есть авантюра, заговор кучки преступников, поставивших целью уничтожение единой русской нации. Он есть не русское дело, а либо интернациональное большевистское, либо австро-польское, либо германско-нацистское. Он держался и доныне держится исключительно на утопической теории тех сил, которые давно лелеяли и доныне видят в этом сепаратизме средство распадения России. После 1917-го узурпаторы законной Российской власти отдали Малороссию на растерзание самостийничеству, и она чудом сохранила свое единство с Россией. Именно они переименовали Малороссию в "Украину", а Галицию, как неотъемлемую часть южной Руси, стали прозывать "Западной Украиной", что явилось удобным с точки зрения "воссоединения" всей "Украины". И бездарный антирусский деятель Хрущев отдал Крым в "Украину". Но чем он отличался от австрийского императора Франца Иосифа, который именовал русские южные губернии также "Украиной"? Именно новоявленные захватчики России уничтожили здесь всю русофильскую интеллигенцию, в том числе замечательного ученого-слависта Т. Д. Флоринского. В годы первой мировой войны так же поступали украинско-австрийские палачи, убившие 60 тысяч русских галичан. А сколько сгубили русских в годы правления Пилсудского украинскопольские насильники в тех же украинских областях? Такие "вожди" самостийности, как гетман Мазепа, гр. Чацкий и гр. Шептицкий, т. Шевченко, Духинский, Грушевский, Рудницкий, Михновский, Петлюра, Левицкий, Винниченко, Дорошенко, и другие, были яростными русофобами и подлинными основателями гибельного для России сепаратизма, то есть предателями двух братских ветвей единого племени - русского. Ф. Духинский - основатель преступной теории финно-угорского происхождения московитов и доктрины "Галицкого народовства", "Галицийского папукра инства", или "украинского Пьемонта". М. С. Грушевский - наиболее последовательный выразитель "формального национализма" как идеологии творения особой нации "украинцев" (со своими территорией, государством, языком, флагом и послами в других государствах). Этот сепаратист по отношению к России слил самостийное днепровское украинство с львовским. В полном согласии с подложной "Историей Руссов", сфабрикованной ненавистниками России, и учением Духинского Грушевский считал, что великорусские области заселены не славянами, а славянизированными инородцами, в основном низшими в расовом отношении финно-угорскими племенами. "Передовым" последователем Грушевского был II. Михновский - экстремист "формального национализма", нацист 90-х годов, отец украинской социал-демократии, основатель "Украинська Революцiйна партiи", то есть в сокращении РУП (что тебе не современный РУХ!). Он прямо провозглашал: "Украина для украинцев!" Часть РУП, переродившаяся в "Украинська социалдемократичну робитничыо партию" (УСДРП), выступала 1914-1918 годах на стороне злейших врагов России - Австро-Венгрии, организовав там союз "Вызволения Украины", который получал средства, как и Ленин, от австрийцев. Недаром в листовке этого союза, выпущенной в 1914 году, Ленин и Парвус превозносятся как "найкращи марксистськи головы". Международный торговец-шулер Парвус, разжигавший смуту вместе с Троцким в Санкт-Петербурге в 1905 году, был общим хозяином для тех и других, а в военное время соединил их, как однодельцев, через свое копенгагенское ведомство. Насильственная украинизация русской нации в южных губерниях России, именовавшихся Малороссией, особенно неистово проводилась "творцами "красного октября" с предписания для "Украины" "украинского языка". Ныне она вступила в новую и, может быть, завершающую фазу: не усвоил русский "державну мову" - вон из "Самостийной Украины"! В глубинной сути история южной России имеет дело с двумя явлениями: 1) с политической агрессией то императорской Австрии, то Польши и 2) с духовной агрессией Римского престола, стремящегося завладеть душами русских. Обе агрессии более ста лет шли через "Украинство". Украинская церковная автокефалия, возникшая в 1917 году, есть плод трагических событий российской смуты. Она была первым шагом к духовному "украинству". Второй и решительный шаг к тому - насильственное создание самочинной, Самостийной "украинской православной церкви" во главе с раскольником епископом Житомирским и Овручским Иоанном. Этот раскол церкви ведет россиян не к православию, а к католичеству. Он преследует их духовное порабощение. Украинская церковная автокефалия есть лишь новая форма, новая тактика как политического расчленения России и на нации, так и религиозного. В наши дни в Малороссии Повторяется то, что не удалось сделать ненавистникам России на заре "Октября". Летом 1918 года был созван Всеукраинский Церковный собор, поставивший вопрос об Украинской церковной автокефалии, но самостийники на нем потерпели поражение и, отколовшись, собрали свою Всеукраинскую Церковную Раду, солидаризируясь с точкой зрения Униатского катехита Омеляна Огоновского на язык своей Церкви как на "реакционный". В 1990 году Украинской Православной Церкви Московским Патриархатом предоставляется независимость и самостоятельность в ее управлении, а митрополит Филарет именуется не только "Киевским", но и "Всея Украины". Как и тогда, в 1917 году, так и ныне самостийники собирают нечто подобное Всеукраинской Церковной Раде, которая преследует цель полного духовного отделения южных русских от остальных россиян. Так ускоренно подготавливается глубинная основа для отделения "Украины" от России. Но пусть спросит себя каждый русский, проживающий от берегов Черного (Русского) моря до Северного, от Балтийского до Тихого, кто же по национальности Владимир Равноапостольный и митрополит Илларион, летописец Нестор и Владимир Мономах, основатели монашества святые Антоний и Феодосии, князья Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский, Максим Грек и Иоанн Вишенский, Исаия Ковинский и Милетий Смотрицкий, Петр Могила и Епифаний Славинецкий, Семион Полоцкий и Гизель, Сильвестр Медведев и Дмитрий Ростовский? Какому национальному гению, кроме русского, принадлежат знаменитые "Слово о законе и благодати" Иллариона, "Слово о Полку Игореве", "Синопсис" Гизеля или "грамматика" Смотрицкого, по которой свыше полутора столетий училось и малоросское, и московское юношество, Григорий Сковорода и Ломоносов? Какому национальному творчеству, кроме того же нерасторжимого русского, принадлежат "Душенька" Богдановича, "Ябеда" Капниста, "Илиада" Гнедича? Ни Пушкин, ни Гоголь не считали свои произведения достоянием только "великорусской" литературы! Все это - не "москальская культура", а единая российская! Дошло до того, что всякого "украинца", кто считает Пушкина, Лермонтова, Толстого, Достоевского "своими", самостийники относят к врагам "украинской нации"! Но, провозглашая это, они творят духовное ограбление южнорусских соплеменников. Хотя и в меньшей степени, но то же происходит и в Белоруссия. И здесь схема развития сепаратизма близка к "украинской"; вначале якобы пробуждают "национальные чувства", затем нагнетают "национальное самосознание", а далее требуют отделения от материРодины с созданием нового государства и новой "нации". Но если ненавистники России единую русскую нацию не без успеха рассекают по ее живому телу, то что говорить о сепаратизме и об отделении от России наций иного Духа? Тут гонят разномыслия, раздоры, разлад, внутреннюю смуту и злобу вширь и вглубь, не стесняясь ни перед чем. Тут не только вводят свои государственные языки, предлагают свои истины бытия, но и создают военизированные отряды для борьбы с Россией. Литва идет наперед всех: она объявила о создании даже своего офицерского корпуса и попыталась отгородить себя таможенными заставами, но в то же время не отказалась от грабежа России, делая козлом отпущения русских! Наднациональная политика России всегда преследовала одну цель: справляться с недугом возможного распада, возникавшим в великом государстве, и не допускать разрыва совместной жизни наций и племен. И эта политика успешно достигала поставленной цели, неустанно крепя внутреннее единство государства. Тому же способствовала сила духа и веры, материальное и культурное могущество основной нации русской, которая давала тон и развитие общей государственной жизни и творческое напряжение, выражавшееся в Верховной власти. И как только эту нацию сделали равной среди равных, так заколебался главный устой внутреннего сплочения государства. Разноплеменность в нем только тогда служит источником разнообразия и национального, и наднационально-государственного творчества, когда существует общая сила, сдерживающая национально-племенные и отделенческие тенденции. Именно такой силой и обладала русская нация, которая выработала в себе универсальный характер и имела к тому определенные свойства. Главное из этих свойств: печалование о розни и раздорах! Русская нация создавала из различных наций и племен единство не механическое, а органическое, то есть сращивала их в нечто целое по духу народа. Такое государство, как Россия, не покладая рук творило духовное единство наций и племен, из которого проистекало единство нравственного их служения для созидания своих культурных основ бытия. Потому единение многих наций и племен в государстве возможно только в условиях мощного развития силы основной нации, создавшей Отечество как дар Богу. Этот наиважнейший вековой принцип созидания Великой России был отброшен на задворки истории и не соблюдался в СССР. Его "властители" творили лишь лицемерные благодеяния малым нациям и племенам, пытались удержать их в единении материальными и отчасти культурными средствами, давая им большие или малые подачки за счет русской нации. Но ничего из этого не получилось: сила основной нации все ослабевала и ослабевала, а разъединение государства копилось и ныне выплеснулось, как поток всеразрушающей лавы. Более того, подрывая жизненную силу русской нации, узурпаторы "власти" даже стремились покупать благосклонность наиболее неприязненных государству наций и племен всевозможными притеснениями и ущемлениями той нации, которая и создала это государство и которой оно держалось искони. Нация, создававшая и поддерживавшая многие века Верховную власть, была умышленно низведена в ранг второстепенных и даже подчиненных. Ныне за всю эту антинациональную политику псевдогосударство - СССР и расплачивается сполна! Ведь было ясно, что те нации и племена, которые вошли в состав государства исторически случайно или даже против своей воли (к счастью, таковых почти не было!), будут почитать его управление только при уважении силы основной нации, а почувствовав ее захиревшей, попытаются создать иное управление, более сродное им по духу. Ибо без силы нет ни политики, ни культуры, ни самой жизни! Все 70 лет "государственные деятели" СССР умышленно нарушали этот закон - первенствующего значения основной национальной силы, способной заставлять иные нации и племена осуществлять ее планы. И тем они толкали государство к разложению. И нынешние деятели "перестройки" шагают в том же направлении. Насилия над русскими, их изгон и даже убийства, прокатившиеся в Туве, Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Азербайджане, Армении, Молдавии, Латвии, Литве и Эстонии (да и Татария к тому же клонится!), есть результат именно такой антинациональной политики. Фашиствующие элементы окраинных наций и племен, погружая их в междоусобную рознь, прекрасно знают, что без России этим нациям и племенам не прожить, не протянуть и десяток лет, тем не менее чванливо и гнусно мстят русским, которым они всем обязаны. Как говорится: от добра добра не ищут! Пинать попавшего в беду и временно ослабевшего духом и телом русского брата есть позорное поведение, которое чревато страшной расплатой. Пусть это помнят все, кто посягает на жизнь русской нации: "она долго запрягает, но скоро едет"! Близится время: на защиту каждого убиенного русского вступят тысячи и миллионы соотечественников! По прошествии 70 лет "державства совдепии" всякий, даже не обладающий знанием основ подлинного государственного строительства, видит, что в нем умышленно поддерживалась гибельная интернациональная политика, которая отрицала Родину, национальную культуру, сами нации как духовное явление. В результате получились огромные толпы, составленные духовными ничтожествами, которые тужатся стать "всечеловеками". Но им это не удается: всечеловечество есть духовное состояние, доступное только духовно-национальному проявлению человека. Бездуховные интернационалисты скатываются до такого животного уровня, где возможно только всепадение и всесмешение. Так, хотя внешне нередко и являются "русские", но по духовному состоянию они не поднимаются выше такого же уровня, в котором легко возникает всесбраживающий процесс с такими же бездуховными, грубо-элементарными интернационалистами, вышедшими из других наций. Оттого и рождается безнациональная и бездуховная толпа интернациональных беспочвенников, которая забывает свои родные дух и язык и не осваивает никаких чужих духа и языка. Такой толпе безразлично, где и как жить, лишь бы было сытно и безопасно! Она заполняет нынешний СССР и вольготно гуляет туда и сюда: с востока на запад и обратно, предавая и продавая национальные интересы все за тот же "бисер". "Совдеповские вожаки" даже и близко не подошли к пониманию истинной наднациональной политики России. Они не поддерживали мощь основной нации - русской - и всех россиян. Они тем более не развивали все средства духовно-культурного единения других наций и племен, вошедших в состав Российского государства. Как известно, к главному средству внешнего общения наций и племен относится язык основной нации, который должен считаться государственным. Незнание этого языка есть тяжкая ошибка политики и непростительный просчет всей школы образования и воспитания. Оно не допускает пользования политическими правами, ибо без него не может быть власти, ни администрации, ни суда, ни иных элементарных государственных органов. Местные языки допустимы как дополнительные к государственному в местностях, заселенных другими племенами. Но государственный язык не должен подавлять местных языков, способствуя их развитию. Он, будучи центральной, единящей силой, не должен ослаблять местных языков. Наоборот, они должны усиливать государственный язык (словами, оборотами, богатством, гибкостью). Но достаточно ли государственного языка для наднационального единения государства? Нет, для того необходимы еще и внутренние средства: отыскание и усвоение истины в вере и знании, в религии и науке, ведущих к единству жизни наций и племен, к их совместному материальному труду в сплоченном государстве. Великая Россия и направляла их в Горний Мир - в высшие области истины, которые только и объединяют чувства, ум, волю и совесть многонационального и многоплеменного населения, творя из них единую наднациональную душу, а их разумная экономическая организация вырабатывает столь единое наднациональное тело. И вот ныне Россия, поруганная и попранная в этих средствах к такому единению наций и племен, стоит у разбитого корыта: республики разных автономных рангов насильственно вводят свои государственные языки, лишая себя средства главного внешнего общения, а единая истина с 17-го атеистического объявлена несуществующей и не подлежащей отысканию и усвоению. Уже горевшая неугасимым Божественным огнем единая наднациональная душа, преображавшая столь же единое наднациональное тело России, подверглась умышленному осквернению, подведена к разложению и погибели. По окраинам Российского государства и даже внутри его образовались бездуховные, обуреваемые звериным национализмом скопища людей, играющих в "великодержавство". Они все больше говорят не только физически на разных языках, но и духовно, не понимая друг друга. Они творят не только с окружающей средой, но и с собой жестокий произвол. Мало того, они готовы в любой момент наброситься с растерзанием на соседей, потопив их в крови и порушив вековое мирное рядомжительство. Не напоминает ли это 70-летнее воздвижение СССР новой Вавилонской башни, под обломками которой возник еще более страшный языковый барьер? Да разве можно было ожидать чего-либо другого? Нет! Распад родового духовного лона России, то есть ее наднационального единения, был неизбежен! Явились же пока цветочки, ягодки еще впереди, ибо был порушен духовный строй, который крепил и оживлял не только государственный, общественный и нравственный строй, но и наднациональный. Декрет СНК РСФСР от 23 января 1918 года "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" и постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года "О религиозных объединениях", прямо ставя вне бытия Дух народа, объявляли духовному строю тотальную войну, а источники нравственности присваивали атеистическому государству. Ныне результаты такой вероисповедной политики всем очевидны - свирепствуют полная бессовестность, нравственная разнузданность и преступность в "государстве", звериная межнациональная и межплеменная рознь и вражда. Но вот, казалось бы, пока не поздно, надо было шагнуть в сторону восстановления духовного строя России. Нет того! В 1990 году выходят не столь откровенный антидуховный закон СССР "О свободе совести и религиозных организациях" и более изощренный по бездуховности закон РСФСР "О свободе вероисповеданий". Кто же не знает, что свобода совести возможна, но никоим образом недопустима свобода вероисповеданий, ибо равноправие вероисповеданий ведет во внеисповедное государство, в котором исчезает бесспорный, высший принцип истины, что завершается "вероисповедной" ложью. Свобода вероисповеданий, объявленная последними законами, духовно свергает основную нацию - русскую - в пропасть. Почему? Да потому, что учение веры находится лишь в Церкви, и никто не имеет права определять смысл веротерпимости. Свобода же вероисповеданий ведет к свободе неверия! В тех демократических законах, которые ласкают слух обывателя, умышленно смешаны веротерпимость и равноправность вероисповеданий. Тем и создается безрелигиозное "государство", возлагающее на себя душеспасение нации и народа, которое выльется снова в произвол, гонения и рабство. "Государство" снова объявляется судией всех исповеданий, безмерно влияя на них (но не наоборот!). Оно ставит себя выше Церкви! Будучи без Нее лицемерным недоумком, оно пытается определять: что такое религиозная свобода, веротерпимость или справедливость! А где же искать нравственный идеал в таком "государстве"? В чем найдет оно справедливость? Опять политические отношения отрезаются от воздействия религиозно-этических. Так, совершается полное отделение Церкви от "государства", которого не было даже в прошедшие 70 лет, ибо Церковь была отделена от "государства", но не "государство" от Церкви. Но что из того проистечет? Полное низведение граждан "государства" до низменных правил поведения - инстинкта и общественной пользы. После стольких потрясений, после ниспадения к вратам ада великая Христианская идея, единственно приемлемая, возможная и спасительная, снова оказалась несовместимой с государственной! Стала ли известие Воля Божия вновь создаваемому на месте России демократическому "государству" 90-х годов? Нет, не стала! Она не дает ему руководства к поведению. Его "руководители-политиканы" обречены бродить как впотьмах! Оттого и само "государство", находясь в тех же потьмах, неизбежно будет разлагаться и скатываться в пропасть небытия! Так, уже в наши дни совершился еще один акт государственного преступления! Псевдогосударство, питаясь соками великой русской нации, не дало ей никаких преимуществ в вере и тем подкосило ее Дух, который и поддерживал его благоденствие. Потому дальнейшее разложение русской нации неизбежно, а вместе с ним и распад российского родового духовного лона, или наднационального единения России, заповеданного Богом. Не имея духовного обоснования своего существования и Божьего руководства, Советское "государство" с трудом оправлялось с нравственными обязанностями перед мировым сообществом. Не неся перед Богом никакой ответственности за судьбу основной нации и россиян, оно в международных делах опиралось лишь на договорные начала, но не нравственные. Его "высшие правители" отказывались от независимости российского народа, плетя для него интриги и сети антинародных задач, ставили интернациональную "власть" ненавистников России выше национальной, то есть все эти годы шли на государственную измену, отказывались от права защищать свою нацию и общегосударственные интересы. Они развивали военную силу лишь для внешних узурпаторских целей - насильственного расползания мировей революции. В Великой России к армии относились с любовью и благоговением. Она пополнялась лучшими сынами нации. Иначе и не могло быть! Армия есть сосредоточенная волевая сила государства, твердыня Родины, оплот Отечества. Она есть воплощенная храбрость нации и народа, их честь, достоинстве, доблесть, подвиг, самопожертвование. Дух воина, стоящего на страже правопорядка и в заслоне на пути зла внутри страны и на защите ее от внешних супостатов, есть Дух самой нации и самого народа. Родина, оставленная без обороны, обрекает себя на погибель. Национальная, прославленная, могучая, непобедимая Российская армия тем и крепилась искони. Однако после появления ненавистников России в Петрограде под ширмой совдепа историческая Российская армия подвергалась внутреннему разгрому. Спасая для своих корыстных целей предателей Родины - солдат Петроградского гарнизона, подлежавших военному суду, Петроградский совдеп издал в марте 1917 года серию "законодательных актов", именуемых "приказами № 1, 2, 3" и "декларацией прав солдата". Хотя формально эти "акты" были адресованы Петроградскому гарнизону, но умышленно рассылались по всем действующим фронтам и находили там благоприятную почву среди таких же предателей Родины. "Временное правительство" потворствовало этим действиям совдепа. Под воздействием этих совдеповских "призывов" Российская армия стремительно теряла свои духовные и нравственные качества (и вместе с ними - и боевые!) и с трудом стала исполнять свои непосредственные задачи по защите Отечества, она бросала передовые рубежи и бежала в тыл, отдавая русские земли в руки врага. Предательство столичного гарнизона, подогреваемое ненавистниками России, породило предательство в значительной части действующей армии. Петроградский совдеп, претендовавший на "Верховную власть" и захвативший бразды "правления" в октябре 1917 года, окончательно разгромил Российскую армию и, чтобы сохранить себя, стал создавать красную армию, костяк которой был сформирован из интернационалистов. И всю трагедию исторической армии России еще никто не описал. Сменившая ее красная армия по духу была антинациональной - вооруженным скопищем, которое должно было совершать геноцид российского народа собственными его силами. Недаром во главе такой армии был поставлен злейший враг россиян - инородец Бронштейн-Троцкий, ставивший задачу их уничтожения. Красная армия убила миллионы крестьянских и рабочих повстанцев своими же собратьями-крестьянами и рабочими, насильно мобилизованными в ее соединения и части, которыми руководили комиссары-инородцы. Именно они гнали вперед эти соединения и части под пулями интернациональных заградотрядов. И когда "победа" над российским народом была "одержана", тогда задачи такой армии изменились. Вспомним: в 1923 году Россия - в разрухе, грабежах, голодовках, смертях, то есть в страшной беде, а ее высшее "руководство", находившееся в руках триумвирата - Розенфельда-Каменева, Апфельбаума-Зиновьева, Джугашвили-Сталина и их подручных из политбюро и ЦК, выполняло предначертания "вождя" и готовило германскую революцию, бросая на то огромные средства. Где оно их брало? Кто оплачивал расходы членов секретной комиссии по подготовке той революции - Зобельзона-Радека, Пятакова, Уншлихта, В. Шмидта и их многочисленных помощников? На чьи деньги курсировали ее организаторы из Москвы в немецкие города и обратно из тех городов в Москву? И красную армию готовили к тому! Германская революция была назначена на 9 ноября 1923 года, но не состоялась, а российские денежки ухлопали! А ведь еще ранее проделали такую же операцию с той же Германией, а затем с Австро-Венгрией, где орудовал Бела Кун - палач Крыма 1920 года, и успешную с Монголией. Затея с испанской революцией провалилась: опять плакали российские денежки! И гибли там русские парни! А тут нагрянула вторая мировая война, которая была задумана для разгрома исторической России, ее раздела и полного уничтожения русской нации. Красная армия, будучи по духу интернациональной, столкнулась с национальной армией Германии и проиграла войну в первые ее месяцы, но, вспомнив былое величие воинского духа России и отбросив интернациональный бред, назвала себя советской, оклемалась и ринулась в бой, отдав на алтарь победы лучшую часть россиян. Тем и победила! Но какой ценой? Суворовские чудобогатыри побеждали врага, вдесятеро превышавшего их по численности, но, воспитанные на чуждых интернациональных идеях, красные войска делали то же в обратном соотношении: на одного супостата губили 10 и более своих воинов. Они совершали пирровы победы! Русская нация, на плечи которой легли все тяжести последней победы, после нее не встала на ноги, а ее воины доживают свой век в унизительном состоянии. Но не успела завершиться вторая мировая война - бойня россиян, как военная политика Советского "государства" вновь развернулась в интернациональном направлении. Мировая революция снова потянулась от Китая, Кореи, Индокитая, Кампучии до Эфиопии, Анголы, Кубы, Никарагуа и последнего Афганистана. Сколько же сгибло в тех "захватнических" войнах россиян? Помалкиваем! Даже военную авантюру в Афганистане до сего дня прозываем "интернациональной", а доблестных воинов, брошенных туда, - "интернационалистами"! А как объяснить сорокапятилетнее стояние советских войск чуть ли не в пол-Европы? А с кого спросить за военное обучение представителей всех зарубежных наций, которые лукаво объявляли себя социально-близкими - социалистическими? Но так же были подготовлены в СССР лучшие военачальники Германского вермахта! Не повторится ли история с подобным военным обучением и ныне, как в 1941-м? В наши дни "перестройщики России" продолжили политику развала именно национального духа армии, который в ней теплился со времен боевых побед во вторую мировую войну. Их новое "мышление", способствовавшее успехам внешней политики Советского "государства", свое родное Отечество подвело не только к экономическому, финансовому и хозяйственному краху, но и оборонному. Подтверждение тому разгорающаяся в стране межнациональная война, которая прибыльно компенсируется затуханием "холодной войны"! Примечательно и то, что "пожар" такой же войны перебросился в Югославию как представительницу славянского племени. Западные державы стали все сильнее покрикивать на ее основную нацию сербскую, угрожая ей пока финансовыми санкциями. Как видно, одна и та же рука направляет современные исторические события для угнетения и уничтожения наций - носительниц мирового Православия. Ныне развал советской армии, утратившей силу принудительной интернациональной идеи и не восстановившей в себе силу национальной исторической идеи, стремительно продолжается. Идет ее сокращение и разоружение. А западные страны, входящие в блок НАТО, и не думают приступать к тому же. Почему? Да потому, что им ставятся новые задачи - быть международными вооруженными силами для поддержания нового "мирового порядка". Разгром же Советских Вооруженных Сил делается для того, чтобы не было достаточной собственной воинской защиты русской нации и россиян, которые отдаются в чужие руки, в подчинение иноземным державам без боя и борьбы, то есть под "протекторат" интернациональных вооруженных сил, костяк которых составляют армии НАТО. Но глубоко ошибаются державы западного мира: не только над Россией, но и над ними витает тень единой на весь мир зловещей "власти", которая может положить конец всякому дальнейшему развитию человечества, ведя его к замиранию и отупению. Призрак "ленивого и лукавого раба" бродит по грешной земле. Дьявольские антинациональные идеи и практика, враждебные влиянию малейшей нравственной силы, захватили в гибельные свои объятия западные державы и пытаются завлечь в них и Россию. Но именно в последней разыгрывается окончательная мировая ставка: развязать "войну всех против всех" под знаком "самоопределения народов". Все гонится к тому, чтобы в России и из России разгорелось пламя доселе невиданной вначале междоусобной, а затем - мировой войны. И в том "пожаре" пусть они эта ненавистная Россия и эта "отжившая" в истории русская нация сгинут навсегда. И мир вздохнет в облегченье! Открыто, без забрал, без прятанья политических лозунгов Запада зовут не к свержению "совдепии" в России, а к расчленению ее до последних возможных пределов. Небывалое триумфальное шествие по белу свету "советской перестройки" и столь же небывалое поношение имени русского дьявольское откровение современной эпохи! Как в 1917-м, так и ныне Россия с небывалой силой толкается на службу интернациональным зловещим силам тьмы и погибели, превращается в робота мирового антихристианского "государства". Поистине безумен мир, не помнящий предвечного: нет оправдания в существовании человечества без исторической России, ибо Бог без Своего детища не возжелает держать этот мир! Зная такое предназначение России, уготованное ей Богом, русские и все россияне должны вернуться в свое исконное, родовое духовное лоно, воскресить свою православную веру и на основе ее восстановить свои исторические заповеди и традиции, душестроительство и домостроительство, завещанные им всеми ушедшими поколениями, и тогда их судьба будет более счастливой и обнадеживающей для всего мира, и тогда Бог их не оставит более в беде! Потому судьба русских и россиян - в их руках! Она есть судьба всех народов, всего человечества! Ныне только по имени "русские" должны стать по глубинной нравственно-духовной сути русскими, или истинными Православными!
КУДА ИДЕМ?
Великая Россия - государство высочайшего духовного, общественного, социального, хозяйственно-экономического и природного строя и лада. Великая Россия - государство воплощения делегированной Богом Верховной власти и творческого гения нации, создавших наднациональную душу и столь же наднациональное тело. Великая Россия - вековой духовный и нравственный исполин, надежда мира на спасение, столп утверждения истины, исток мирового печалования о рознях и раздорах народов и мирного рядомжительства! Все это могут отрицать только ненавистники исторической России, которые и ныне не перевелись. Но к окончанию второго десятилетия XX века именно они объявили, что Великая Россия незавершенное, незаконченное государство и даже противоестественное и противоправное, препятствующее осуществлению их бредовых идей. Опираясь на эти идеи, они призвали уничтожить Великую Россию и построить на ее месте "новое государство". Русская же нация была также объявлена неспособной к построению такого "государства" и потому обязана была уступить свое место в этом деле другим нациям. Она подлежала в большей части уничтожении", а в меньшей - "перековке". И эти жуткие "проекты перестройки" Великой России исполнялись всеми средствами, находившимися в арсенале дьявольских сил, - и разрушением Российской государственности, и истязанием и убийством основной нации, и разорением ее экономики и хозяйства, и погромом ее культуры. Ныне от исторической Россия остались лишь одни жалкие осколки. На ее месте слеплена "Вавилонская башня" псевдогосударство, в котором устранена Богом данная Верховная власть и удушена Богоносная основная нация. СССР - это чудовищная властная и национальная ложь! Опыт построения "нового государства" на принципах атеистического марксизма-ленинизма завершился крахом! С 1985 года на месте Великой России в третий раз предлагается начать строительство "нового государства" на западный манер: "демократического, гуманного, социалистического". Да разве хватит сил у основной нации создавать свое государство по нескольку раз? Нет, никаких сил у нее для того недостанет, чтоб вновь браться за такое безмерное, вековое дело! Более того, оно невозможно и потому, что история Российского государства отброшена в допотопные времена, а нация избита физически и искалечена духовно! Это есть очередная авантюра! Для наций и народов всегда, сколько бы мир ни стоял под Небом, существует один Божественный закон: государство, раз возникшее, должно и обязано непременно смотреть на себя как на окончательное, служа нации и народу во всех проявлениях их исторического развития. Какие задачи ставил 1917-й революционный в строительстве "нового государства"? Одна из главных его задач - уничтожение тысячелетнего Православного Царства и воздвижение на его месте атеистического "интернационально-социалистического" псевдогосударства с перспективой его развития в безгосударственное, общегражданское общество, то есть в скопище безнациональных человекоподобных тварей. Что это: безумная утопия, как дьявольское наваждение, или умышленная попытка уничтожить величайшее наднационально-государственное тело? И то и другое! Вспомним еще раз: государство есть Единство Верховной власти и нации - нераздельное, но и неслиянное. Великая Россия и была таким Единством! Оно вытекало не только из вековых традиций жизни нации и ее духовного строя, но и из "Свода основных государственных законов".
В них было сказано:
Раздел первый. Основные Государственные законы. Ст. 1. Государство Российское едино и нераздельно. Ст. 3. Русский язык есть язык общегосударственный и обязательный в армии, во флоте и во всех государственных и общественных установлениях. Употребление местных языков и наречий в государственных и общественных установлениях определяется особыми законами. Глава первая. О существе Верховной Самодержавной власти. Ст. 4. Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная Власть. Повиноваться власти Его, не только за страх, но и за совесть, Сам Бог повелевает. Ст. 5. Особа Государя Императора священна и неприкосновенна. Ст. 7. Государь Император осуществляет законодательную власть в единении с Государственным Советом и Государственною Думою. Ст. 8. Государю Императору принадлежит почин по всем предметам законодательства. Единственно по Его почину Основные Государственные законы могут подлежать пересмотру в Государственном Совете и Государственной Думе. Ст. 9. Государь Император утверждает законы, и без Его утверждения никакой закон не может иметь своего совершения. Ст. 10. Власть управления во всем ее объеме принадлежит Государю Императору в пределах всего Государства Российского. В управлении верховном власть Его действует непосредственно; в делах же управления подчиненного определенная степень власти вверяется от Него, согласно закону, подлежащим местам и лицам, действующим Его именем и Его повелением. Ст. 11. Государь Император, в порядке верховного управления, издает, в соответствии с законами, указы для устройства и приведения в действие различных частей государственного управления, а равно повеления, необходимые для исполнения законов. Ст. 12. Государь Император есть верховный руководитель всех внешних сношений Российского Государства с иностранными державами. Им же определяется направление международной политики Российского Государства. Ст. 13. Государь Император объявляет войну и заключает мир, а равно договоры с иностранными государствами. Ст. 14. Государь Император есть Державный Вождь российской армии и флота. Ему принадлежит верховное начальствование над всеми сухопутными и морскими вооруженными силами Российского Государства... Ст. 16. Государю Императору принадлежит право чеканки монеты и определения внешнего ее вида. Ст. 17. Государь Император назначает и увольняет Председателя Совета Министров, Министров и Главноуправляющих отдельными частями, а также прочих должностных лип, если для последних не установлено законом иного порядка назначения и увольнения. Ст. 22. Судебная власть осуществляется от имени Государя Императора установленными законом судами, решения коих приводятся в исполнение именем Императорского Величества. Из этого перечня Основных Государственных законов Российской империи наглядно видно, что русская нация законно обладала Государством Российским как лоном своего рождения -Родиной и как гнездом своих предков - Отечеством, а в творении Его она выдвинула Божественную идею - непременный принцип Верховной Самодержавной власти, которая созидает и определяет государственную систему управления - законодательную, исполнительную и судебную, как высшую, так и местную. Из того же перечня следует, что дух русской нации был полнокровно представлен Государем и законодательно оформлен к исполнению нацией. Но в основе законного представления этого духа Государем и столь же законного его претворения нацией лежала нравственная идея. Она незримо присутствовала во всем Своде законов Российской империи, который имел не только высочайший юридический, но и нравственный авторитет. Этот Свод законов был поистине Даром Духа Святого, национальным разумом воспринятым, национальным чувством пережитым и национальной волей воплощенным и в законе, и в деле. Российские законы были величайшим Духовным Актом русской нации! После "красного октября" русская нация была беззаконно лишена своего государства как Родины и Отечества, а Божественный принцип Российской государственности стал недействительным. Основанная на нем Верховная Самодержавная власть была насильственно отстранена. Сама основная нация - русская, как носитель того принципа Верховной власти и претворитель Его в государственном строительстве, была фактически лишена не только творчества, но и жизни. О том свидетельствует первая Конституция (Основной закон) Российской Социалистической Федеративной Советской Республики (РСФСР), принятая V Всероссийским съездом Советов 10 июля 1918 года. В том совдеповском "Основном законе" было сказано следующее:
Раздел первый. Глава первая. Ст. 1. Россия объявляется Республикой Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим Советам. Ст. 2. Советская Российская Республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация Советских национальных республик (курсив - Ф. Ш.). Глава вторая. Ст. 3. Ставя своей основной задачей уничтожение всякой эксплуатации человека человеком, полное устранение деления общества на классы, беспощадное подавление эксплуататоров, установление социалистической организации общества и победу социализма во всех странах, III Всероссийский Съезд Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов постановляет: (далее следует перечень насильственного изъятия у нации и народа всех их богатств - и природных, и культурных! - Ф. Ш.). Глава третья. Ст. 4. Выражая непреклонную решимость вырвать человечество из когтей финансового капитала и империализма, заливших землю кровью в настоящей, преступнейшей из всех войн, III Съезд Советов всецело присоединяется к проводимой Советской властью политике разрыва тайных договоров, организации самого широкого братания с рабочими и крестьянами воюющих ныне между собой армий... Раздел второй. Глава пятая. Ст. 9. Основная задача рассчитанной на настоящий переходный момент Конституции Российской Социалистической Федеративной Советской Республики заключается в установлении диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства в виде мощной Всероссийской Советской власти, в целях полного подавления буржуазии, уничтожения эксплуатации человека человеком и водворения социализма, при котором не будет ни деления на классы, ни государственной власти (курсив - Ф. Ш.). Ст. 10. Российская Республика есть свободное социалистическое общество всех трудящихся России. Вся власть в пределах Российской Федерации Советских Республик принадлежит всему рабочему населению страны, объединенному в городских и сельских Советах. Раздел третий. Глава шестая. Ст. 24. Всероссийский Съезд Советов является высшей властью РСФСР. Глава седьмая. Ст. 31. В.Ц.И.К. является высшим законодательным, распорядительным и контролирующим органом РСФСР. Глава восьмая. Ст. 37. Совету Народных Комиссаров принадлежит общее управление делами РСФСР. Раздел пятый. Глава 16. Ст. 79. Финансовая политика РСФСР в настоящий переходный момент диктатуры трудящихся способствует основной цели экспроприации буржуазии и подготовления условий для всеобщего равенства граждан Республики в области производства и распределения богатств. В этих целях она ставит себе задачей предоставить в распоряжение органов Советской власти все необходимые средства для удовлетворения местных и общегосударственных нужд Советской Республики, не останавливаясь перед вторжением в право частной собственности. В приведенных "законоустановлениях" первой совдеповской "конституции" уже не упоминались ни Россия, как единое и неделимое государство, ни основная нация, строящая наднациональный мир, ни Российская Верховная власть, олицетворяющая и воплощающая дух этой нации, а только некая аморфная РСФСР, состоящая из умышленно выделяемых этносов под видом свободных наций. Другими словами, вводился небывалый разрушительный принцип антигосударственности: "сочетание несочетаемого - национальных республик в безнациональной республике"! И тем нераздельные и неотделимые друг от друга наднациональные душа и тело России толкались в пропасть удушения и разложения, распада и погибели! Ибо: государство не есть договор, или федерация (от лат. - feodus), а воплощенный в Верховной власти Дух нации, который нес в себе Божественное нравственное начало. В "Основном законе" совдепии присутствовали лишь "диктатура" городского и сельского пролетариата да водворение во что бы то ни стало социализма вне государственной власти, но в лоне "мощной Всероссийской Советской власти", которая и предназначалась для уничтожения нации под видом "подавления буржуазии" и "ликвидации классов". Все сословия, кроме пролетариата, объявлялись вне закона, то есть основная часть нации и народа подвергалась узаконенному истреблению, "Советская власть" выступила в том "Основном законе", возглашенном "красным октябрем", как зловещий орган всеобщего гражданского побоища! В "красной конституции" устанавливалась управительная власть "пролетариата", делегирующего некий "съезд советов". который избирал высший законодательный, распорядительный и контролирующий органВЦИК, образующий в свою очередь Совнарком для общего управления делами. На самом деле это была абсолютная диктаторская управительная "власть политиканов-большевиков", чужеродных пришельцевзавоевателей. Именно она законно предписывала ст. 79 этой "Конституции" всеохватный грабеж россиян и сравнивала всех уцелевших от истребления в нищете! Именно она становилась владельцем и собственником всего несметного богатства страны, в том числе и россиян! В Конституции Союза СССР и РСФСР, утвержденной постановлением II Съезда Советов СССР от 31 января 1924 года, повторялись законоположения Конституции 1918 года, но были и новые. Вот некоторые из них:
Раздел первый. ...новое союзное государство явится достойным увенчанием заложенных еще в октябре 1917 года основ мирного сожительства и братского сотрудничества народов... оно послужит верным оплотом против мирового капитализма и новым решительным шагом по пути объединения трудящихся всех стран в Мировую социалистическую советскую республику. Глава II. Ст. 3. Суверенитет союзных республик ограничен лишь в пределах, указанных в настоящей Конституции, и лишь по предметам, отнесенным к компетенции Союза. Вне этих пределов союзная республика осуществляет свою государственную власть самостоятельно. Союз Советских Социалистических Республик охраняет суверенные права союзных республик. Глава III. Ст. 8. Верховным органом власти Союза Советских Социалистических Республик является Съезд Советов, а в период между Съездами Советов - Центральный исполнительный комитет Союза Советских Социалистических Республик, состоящий из Союзного совета и Совета национальностей. Глава IV. Ст. 37. Совет Народных Комиссаров Союза Советских Социалистических Республик является исполнительным и распорядительным органом Центрального исполнительного комитета Союза Советских Социалистических Республик и образуется Центральным исполнительным комитетом Союза Советских Социалистических Республик. В этой Конституции СССР и РСФСР обнажался подлинный замысел создания Союза совдеповских республик: сделать вначале РСФСР и затем СССР очагом разрастания мировой советской республики путем "ликвидации мирового капитализма и объединения трудящихся всех стран". Она объявляла суверенитет союзных республик, давая им национально-территориальные права и приоритет меньшинства над большинством, создавая имперские полицентрические этносы за счет десуверенизации русской нации, то есть и дальше проводила в жизнь замысел "красного октября" - развал Единой и Неделимой России. Она признавала "Верховным органом власти" Съезд Советов и ЦИК, которые делегировались городскими и сельскими Советами. Совнаркому СССР поручалась исполнительная и распорядительная "власть", а судебная "власть" - Верховному суду Союза с прокурорским надзором в составе того же суда. Но и это была очередная ширма совдеповского правопорядка, за которой вовсю шагала система внесудебной расправы. И хотя в этой "конституции" шагавшего социализма не отмечалась руководящая и направляющая сила - РКП(б), но она уже негласно присутствовала и подменяла собой "Верховную власть". Это позволяло сохранять от распада РСФСР и СССР, ибо являлась цементирующая, нефедеративная, псевдогосударственная структура. А вот некоторые основные "законоустановления конституции победившего социализма", утвержденные постановлением Чрезвычайного Съезда Советов СССР 5 декабря 1936 года:
Глава 1. Ст. 1. Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство рабочих и крестьян. Ст. 2. Политическую основу СССР составляют Советы депутатов трудящихся, выросшие и окрепшие в результате свержения власти помещиков и капиталистов и завоевания диктатуры пролетариата. Ст. 3. Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города в деревни в лице Советов депутатов трудящихся. Глава II. Ст. 15. Суверенитет союзных республик ограничен лишь в пределах, указанных в ст. 14 Конституции СССР. Вне этих пределов каждая союзная республика осуществляет государственную власть самостоятельно. СССР охраняет суверенные права Союзных республик. Глава III. Ст. 30. Высшим органом государственной власти СССР является Верховный Совет СССР. Ст. 32. Законодательная власть СССР осуществляется исключительно Верховным Советом СССР. Ст. 102. Правосудие в СССР осуществляется Верховным судом СССР, Верховными судами союзных республик, краевыми и областными судами, судами автономных республик и автономных областей, окружными судами, специальными судами СССР, создаваемыми по постановлению Верховного Совета СССР, народными судами. Ст. 113. Высший надзор за точный исполнением законов всеми народными комиссариатами и подведомственными им учреждениями, равно как отдельными должностными лицами, а также гражданами СССР, возлагается на Прокурора СССР. Ст. 126. В соответствии с интересами трудящихся и в целях развития организационной самодеятельности и политической активности народных масс гражданам СССР обеспечивается право объединения в общественные организации: профессиональные союзы, кооперативные объединения, организации молодежи... во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и представляющую руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных. "Победивший социализм" даровал Конституцию, в которой снова подтверждался суверенитет союзных республик и устанавливался высший орган государственной власти - Верховный Совет СССР, о котором не говорилось, что он делегирован трудящимися города и деревни, но в то же время объявлялось, что вся власть в СССР принадлежит именно им! В "Конституции" уточнялись формальные статьи о суде и прокуратуре, за ширмой которых процветала все та же внесудебная расправа, но главное - вставлялось положение о ВКП(б) как руководящем ядре всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных. Другими словами, с 1936 года ВКП(б) "конституционно" объявлялась той силой, которая, будучи иерархически соподчиненной, или нефедеративной, должна была скреплять "духовно и физически" СССР, то есть выступать в роли "Верховной власти". "Конституция СССР", принятая в 1988 году на 12-й сессии Верховного Совета СССР одиннадцатого созыва, итожила то, что было "узаконено" в первых трех "Конституциях" совдеповской республики. В ней, в частности, говорилось:
Раздел I. Глава 1. Ст. 1. Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое общенародное государство, выражающее волю и интересы рабочих, крестьян и интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей страны. Ст. 2. Вся власть в СССР принадлежит народу. Народ осуществляет государственную власть через Советы народных депутатов, составляющие политическую основу СССР. Все другие государственные органы подконтрольны и подотчетны Советам народных депутатов. Ст. 6. Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служит народу. Раздел III. Глава 8. Ст. 70. Союз Советских Социалистических Республик - единое союзное многонациональное государство, образованное на основе принципа социалистического федерализма, в результате свободного самоопределения наций и добровольного объединения равноправных Советских Социалистических Республик. СССР олицетворяет государственное единство советского народа, сплачивает все нации и народности в целях совместного строительства коммунизма. Раздел V. Глава 15. Ст. 108. Высшим органом государственной власти СССР является Съезд народных депутатов СССР. Съезд народных депутатов СССР правомочен принять к своему рассмотрению в решить любой вопрос, отнесенный к ведению Союза ССР. Глава 16. Совет Министров СССР - Правительство СССР - является высшим исполнительным и распорядительным органом государственной власти СССР. Ст. 111. Верховный Совет СССР - постоянно действующий законодательный, распорядительный и контрольный орган государственной власти СССР. Последнее "конституционное детище" совдепии 1988 года объявляло: 1) об общенародном государстве, то есть о слиянии народа и государства; 2) о "формальном самодержавии народа"; 3) о национально-территориальном суверенитете союзных республик; 4) о равноправии и самоопределении наций в целях совместного строительства коммунизма; 5) о высшем органе государственной власти - съезде народных депутатов, которые избирались на основе общегражданских выборов. Как видим, восстанавливался послереволюционный съезд Советов в новом обличье съезда нардепов, делегировавший от себя Верховный Совет как законодательный и распорядительный орган, избиравший, в свою очередь, Совет Министров СССР с теми же функциями, кроме контрольных. Так на Россию накатило общегражданское общество! Но вот что примечательно: руководящей и направляющей силой в нем была оставлена КПСС как псевдоверховная власть, то есть та связующая ниточка, которой крепилась псевдогосударственность. В Основном законе СССР 1988 года произошло полное смешение не только законодательных и исполнительных властей, по и Верховной и управительной. Нынешние наследники "совдеповского государства" так и не поняли отличия Верховной власти от управительной, государства от нации и народа. А как же должно быть по-иному? Ведь учили вожди совдепии, что для пользы народа, должно быть только "самодержавие" пролетариата. Хватили через край и кинулись вспять: объявили только о "самодержавии" рабочих и крестьян. Так и тянулось до 1988 года, когда снова пошли вспять: окончательно объявили не о классовом "самодержавии", а о народном, которое и должно было делегировать своих представителей на общегражданских принципах для высшего и местного управления "государством". Понятие Верховной власти (термин - "Верховный") хотя и выдвигалось, но это был обман: на самом деле Верховная власть подменялась РКП(б), ВКП(б) и КПСС, которые и делегировали высшую управительную власть. Еще раз напомним, что Верховная власть потому Верховная, что Она дается не человеческими измышлениями, а сверхчеловеческими, то есть Божественными. Потому истинная Верховная власть как ушла в 1917 году, так более и не появлялась в СССР, который в принципе несовместим с идеей Верховной власти. Оттого понятие государства исчезло, как сошло со сцены Российской истории понятие основной нации. Взамен его мелькали определения равноправных наций и народностей, произвольно выделяемых на основе национально-территориальных автономий. Однако дремавшие сепаратизм и национализм, направленные против союзной, федеративной "государственности", временно молчали и глухо роптали, зная тяжелую руку псевдоверховной власти - КПСС. Вот эту силу и надо было прежде повалить, а затем внедрить в Основной закон те положения, которые являются с 1917 года погромными для исторической государственности. И новоявленные "перестройщики и реформаторы СССР" умело взялись за сие дело. В проекте Конституции Российской Федерации (РФ), подготовленной Конституционной комиссией РСФСР, сказано:
Раздел 1. Ст. 1.1. Государственный суверенитет. РФ - суверенное, демократическое, социальное (уже несоциалистическое. - Ф. Ш.) и правовое государство исторически объединившихся в нем народов. РФ - Республика. Она обладает верховным правом в отношении своей территории и национальных богатств; самостоятельно определяет и проводит свою внутреннюю и внешнюю политику; принимает Конституцию и законы, обладающие верховенством на ее территории. Государственный суверенитет РФ неделим. Ст. 1.2. Народовластие. (1). Носителем суверенитета и единственным источником государственной власти РФ является ее многонациональный народ. Народ обладает исключительным правом принимать Конституцию. Народ осуществляет государственную власть в формах и пределах, установленных настоящей Конституцией. (2). Никакая часть народа, никакая организация и отдельная личность не могут присвоить власть в государстве. Узурпация власти является тягчайшим преступлением. (3). Выборы представительных органов осуществляются на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при свободном выдвижении кандидатов и тайном голосовании... Ст. 1.4. Политический плюрализм. (1) Демократия в РФ осуществляется на основе политического и идеологического многообразия. (2) Никакая идеология не может устанавливаться в качестве официальной государственной идеологии. Ст. 1.9. Федеративное устройство. (1) В РФ объединены на федеративной основе национальные и региональные государственные образования. Все они входят в РФ на основе равноправия, самоопределения народов, свободного выбора путей и способов социально-экономического, политико-правового и национально-культурного развития. Раздел V. Глава 5. 2А. Парламент (Верховный Совет) РФ. Ст. 5.2. 1А. (1) Парламент (Верховный Совет) РФ является единственным органом законодательной власти. Глава 5.2. 1А. Высшие органы государственной власти. Ст. 5.2. Б. (1) Высшими органами государственной власти в РФ являются: Президент Федерации, федеральный парламент, федеральное правительство - Совет Министров РФ, Верховный суд, а также Конституционный суд. Глава 5.3А. Президент РФ. Ст. 5. ЗА. Исполнительную власть РФ возглавляет Президент. Глава 5.5Б. Правительство (Совет Министров РФ). Ст. 5.5. Б. Правительство РФ осуществляет в рамках конституции и федеральных законов исполнительную власть на всей ее территории. Что же предлагается для будущего России под флагом ее РФ (уже не советской)? Первое - КПСС как руководящая и направляющая сила общества и "государства" искореняется, или ликвидируется последняя нефедеративная их укрепа, исполнявшая функции "Верховной власти". Второе - полное отделение в суверенное государство в границах бывшей РСФСР (а то и без ее бывших автономных республик!) от исторической России и даже от СССР, то есть выбрасываются на произвол судьбы не только та большая часть русских, которая именовалась "белоруссами" и "малороссами", но и все русские в других союзных республиках (а их около 20 миллионов душ!). Более того, устанавливается дальнейшее дробление РФ на суверенные мелкие "государства" на правах произвольно самоопределившихся наций и даже регионов, которых при желании можно накроить бесчисленное множества. Другими словами, узаконивается дальнейший развал исторического государства - Великой России. Третье - объявляется "самодержавие народа", который якобы делегирует представительный орган - Федеральный парламент, избираемый на основе ложной четыреххвостной системы выборов всеобщего, прямого, равного и тайного голосования, то есть декларируется "власть" политических авантюристов - сверхабсолютная, самая безнравственная и злодейски-тираническая. РФ объявляется безыдейной республикой, то есть без Веры и Истины, что неизбежно приведет к полному безверию и безумию, то есть к жесточайшей несвободе и рабству! Пятое - декларирование только абсолютной управительной власти на основе президентского правления, парламентского законодательства и министерского исполнения, что также неизбежно приведет к хаосу государственной власти и развалу "государства - РФ". В альтернативном проекте Конституции РСФСР, подготовленном инициативной группой народных депутатов РСФСР "Коммунисты России", объявляется, что РСФСР - общенародное государство и что ее народ выступает единым источником всей власти и осуществляет принадлежащую ему суверенную власть непосредственно и через систему созываемых им органов законодательной, исполнительной и судебной власти, а также посредством органов самоуправления. В проекте прямо подчеркивается, что политические партии и другие общественные организации через своих представителей, избираемых в Советы народных депутатов, участвуют в выработке политики государства, в управлении государственными и общественными делами. В нем РСФСР объявляется суверенным государством, которое самостоятельно определяет свою историческую судьбу, государственно-правовой статус, свою внешнюю и внутреннюю политику, а также входит в Союз равноправных и суверенных советских социалистических республик. Более того, субъектами федерации становятся советские социалистические республики и автономные образования, которые входят в ее состав, а на ее территории могут дополнительно создаваться национальные районы, не являющиеся субъектами таковой. Краям и областям даются равные с республиками права в финансово-экономическом и социальнокультурном отношении. Эти субъекты федерации осуществляют все полномочия государственной власти за исключением тех, которые добровольно переданы ими в ведение РСФСР и СССР. Далее, декларируется, что Высшим органом государственной власти в РСФСР является ее Верховный Совет и вместе с тем предлагается иметь в структуре власти Президента РСФСР как главу республики. А кроме того, в нее включается еще и Совет Министров РСФСР как высший исполнительный и распорядительный орган государственной власти. "Коммунисты России" в "законотворчестве" оказались достойными своих предшественников - большевиков, как по знанию исторической жизни нации и умению строительства истинной государственности, так и по общей культуре мирового бытия. Они, как и "Демократы России", предлагают ввести в Основной закон: и принципы "самодержавия народа", и суверенитет Российской республики, и дробление ее на мелкие "суверенные государства", и народовластие через представительные органы, избираемые по все той же ложной четыреххвостной системе голосования, и узурпацию власти партийными политиканами, и абсолютную управительную вдасть, и закрытие путей к восстановлению подлинной Верховной власти, и панацею от всех зол в президентском правлении. От таких мер развал России как исторического государства в разложение нации и народа будут обеспечены с лихвой! Да, все это только начало погромного процесса? Сколько раз еще будут перекраивать Конституцию РФ, чтобы и помина не осталось от Верховной власти и русской нации как самобытного духа, то есть от Российской государственности. Взамен внефедеративной, идеологической и властной структуры КПСС, с трудом крепившей Союз как "государство", так ничего и не создано, да и не может быть создано. Тотальная демократия, поднимающаяся до верхов государственности в форме представительных органов, которые делегируют управительные органы, еще не есть Верховная власть. Предлагаемый современными "обустроителями" Отечества новый проект Договора в союзе советских суверенных государств (уже не социалистических!) предусматривает окончательный план ликвидации Великой России как исторического самобытного государства. В его первом разделе, названном "Основные принципы", прямо сказано следующее: "Первое. Каждая республика - участник Договора - является суверенным государством. Союз Советских Суверенных Республик (СССР) - суверенное федеративное демократическое государство, образованное в результате объединения равноправных республик и осуществляющее государственную власть в пределах полномочий, которыми его добровольно наделяют участники Договора. Пятое. Государства, образующие Союз, обладают всей полнотой политической власти, самостоятельно определяют свое национальногосударственное и административно-территориальное устройство, систему органов власти и управления. Они могут делегировать часть своих полномочий другим государствам - участникам Договора, в состав которых входят. Участники Договора признают общим фундаментальным принципом демократию, основанную на народном представительстве и прямом волеизъявлении народов, стремятся к созданию правового государства, которое служило бы гарантом против любых тенденций к тоталитаризму и произволу. Шестое. Государства, образующие Союз, являются полноправными членами международного сообщества. Они вправе устанавливать непосредственные дипломатические, консульские, торговые и иные связи с иностранными государствами, обмениваться с ними полномочными представительствами, заключать международные договоры и участвовать в деятельности международных организаций, не ущемляя интересы каждого из союзных государств и их общие интересы, не нарушая международные обязательства Союза". В его втором разделе, поименованном "Устройство Союза", указывается, что: 1) "Государства, образующие Союз, входят в него непосредственно либо в составе других государств"; 2) "Участники Договора признают границы, существующие между ними на момент подписания Договора"; 3) "Участники Договора строят свои взаимоотношения в составе Союза на основе равенства, уважения суверенитета, территориальной целостности, невмешательства во внутренние дела, разрешения споров мирными средствами, сотрудничества, взаимопомощи, добросовестного выполнения обязательств по Союзному Договору и межреспубликанским соглашениям"; 4) "Государственная собственность, находящаяся в ведении Союза, является совместной собственностью образующих его государств и используется в их общих интересах, в том числе - в интересах ускоренного развития отстающих регионов"; 5) "Объем и назначение последних (союзных налогов и сборов. - Ф. Ш.) регулируются соглашениями между Союзом и республиками с учетом показателей их социально-экономического развития". В его третьем разделе, означенном "Органы Союза", говорится, что: 1) "Законодательную Власть Союза осуществляет Верховный Совет Союза ССР, состоящий из двух палат: Совета Республик и Совета Союза"; 2) "Президент Союза - глава союзного государства, обладающий высшей исполнительно-распорядительной властью"; 3) "Президент Союза выступает гарантом соблюдения Союзного Договора, Конституции и законов Союза; является Главнокомандующим Вооруженными Силами Союза; представляет Союз в отношениях с зарубежными странами; осуществляет контроль за выполнением международных обязательств Союза". Статьями 16, 17, 18 и 19 проекта Союзного Договора устанавливаются дополнительная структура высшей исполнительной власти - кабинет министров и высшие судебные власти Конституционный суд, союзные (федеральные) суды и Прокуратура Союза, а статьей 20 вводятся два языка: официальный - русский и государственный по усмотрению республики. Сатанинское умствование в псевдогосударственном строительстве все более принимает зловещие черты, но его носители не забывают главного, протягивая в Союзном Договоре одну красную нить: свободное самоопределение духа наций и племен, которое таинственно и интимно ими переживается, подменяется допотопным материалистическим огосударствлением имперских этносов за счет разгосударствления русской нации, что в конечном счете ведет к ее уничтожению. Ибо начатая в 1917 году ее десуверенизация узаконивается окончательно. Второй раз в 74-летнее существование совдепии перед русскими и россиянами ставится вопрос: есть ли у них Родина или ее нет, быть ли ей в истории или нет? И первый Союзный Договор 1922 года, и проект второго - 1991 года отвечают: Великой России уже нет, и она не должна существовать! И ведь всякий раз за русских и россиян ответствуют иные имперские этносы, налепленные совдепией по почину большевиков. Деление Российского государства на национальные и региональные государственные образования (будущие суверенные государства) допускаются, а вот участие русских и россиян от них в договорных делах по дозволяется. Каковы благодетели! Спрашивается: для чего и для кого вершится тот Союзный Договор? Ясно, что не для блага русских и россиян! Вчитаемся в основные принципы проекта Союзного Договора 1991 года, в его 1, 3, 4 и 20-ю статьи и увидим весь этот изощренный государственный подлог. В тех принципах и статьях устанавливаются полномочия будущего СССР не на основе государственной идеи и смысла наднационального бытия единого государства, а на началах некой добровольности участников Договора, которая может быть, но может и не быть, как им заблагорассудится! В них также даются права суверенным государствам, вступающим добровольно в Союз, на дипломатические, консульские, торговые и иные связи с инодержавами, то есть на ведение самостоятельной государственной международной политики. Не кончится ли такая политика военными связями, направленными против коренной России? Вот уж поистине широчайшее поле деятельности открывается для растаскивания Великой России по всем углам планеты да для грабежа ее ресурсов и народа, культурного наследия и всех богатств. Да и границы новых суверенных государств теми принципами и статьями признаются неприкосновенными, то есть узаконивается отторжение огромных российских территорий и дарение их имперским этносам, которые наклеили и нарезали за 70 лет совдепии. А неприкосновенность границ надо будет блюсти, как зеницу ока. Вот тут и всплывут: и таможни, и контрольно-пропускные пункты, и "уточнение границ", и "размещение погранзнаков", и благоприятствование грузам в угоду себе, да и всего не перечесть! И уж пошли в обиход таможни, скажем, в Литве, Латвии и Эстонии. пропускающие в них грузы из РСФСР, но не пропускающие их в нее. А следом появятся обслуживающие все это "свои погранвойска"! О вооруженных силах суверенных государств в Союзном Договоре пока не упоминается, но на то в нем оговорены "особые соглашения". И они польются "полноводной рекой": лиха беда начало! Мало того, в Союзном Договоре 8-я статья подтверждает привычные за 70 лет дотации и субсидии окраинным суверенным республикам, а 9-я статья гарантирует им льготы на общесоюзные налоги. Среднеазиатские националисты выказывают лояльность к Москве, выступая за "обновленный союз", а прибалтийские, молдавские, армянские и грузинские сепаратисты объявляют бесповоротный "выход" из Союза. И тем, и другим такая политика выгодна: прибалтийцы, скажем, стремятся на том дополнительно нажиться за счет покидаемой России, а среднеазиаты - способствуют ее заколачиванию дальше в гроб, ибо "проводы" первых она как-то оплатит, а вот "ускоренное развитие" вторых ей обойдется неподъемным "надрывом". Как будет вершиться 14-я статья проекта Союзного Договора, хорошо показывают "действия" союзной президентской "власти" по соблюдению 4 Закона СССР "Об усилении ответственности за посягательство на национальное равноправие граждан и насильственное нарушение единства территории Союза ССР". По этому закону граждане СССР - высшие руководители Литвы, Латвии, Эстонии, Молдавии и Грузии - давно должны были бы пребывать в не столь отдаленных местах в изоляции, а они по милости этой "власти" отсиживаются дома и творят беззаконие не только по отношению к русским, но и к своим нациям. Проект Союзного Договора создает лишь эфемерную высшую управительную власть, судьба которой зависит от прихоти договаривающихся сторон и препятствует восстановлению на основе нравственного идеала подлинной Верховной власти. А в отсутствие таковой в противоречии всей вековой "истории России неизбежен крах и управительной власти. Что ждет Россию как государство после всего того, что ныне ей уготовлено? Все идет к тому, чтобы создавались "суверенные государства" в "суверенном государстве" - такого явления еще не бывало ни в одном государстве мира! Это есть зловещий исторический анахронизм! И поразительно вот еще что: Союза Советских Социалистических Республик, объявленный Конституцией 1924 года и подтвержденный Конституцией 1936 года, привел к обвалу Российского государства, к фактической гибели основной нации да к жестокому угнетению всего народа. Однако он опять декларируется, навязывается с новой силой, но теперь под маской Союза Советских Суверенных Республик (в какой раз звучит и горланит аббревиатура - СССР!). Такой Союз есть путь полного стирания с лица Земли Великой России. Со всяким единством и неделимостью, слаженной экономикой и правовым порядком, элементарными государственностью и законностью, общественностью и социальностью, нравственностью и духовностью в ней будет покончено! Совдеповские "конституции", сменявшие одна другую на протяжении 70 лет, есть полнейшее бесотворчество - плод потерявших разум людей, руководимых и направляемых ненавистниками исторической России. Оно не может не вести к нравственно-духовной смуте, к погромам и войнам, то есть в конечном счете к историческому небытию! Экономическое обособление, суверенизация, сепаратизм, звериный национализм, кровавые раздоры и распри, в объятия которых толкается Россия, прячутся за ширму всеохватной демократизации. Да, напомним еще раз, в чем суть подлинной той демократии, которая поднимается на уровень высшей государственной власти. Демократия есть наихудшая форма этой власти. Она есть жесточайшая тирания своекорыстного, безответственного и даже преступного меньшинства нации над ее молчаливым нравственно-достойным большинством. В ней наверху "социально-общественного строя" правит безжалостный юридический "закон", а внизу - "закон" насилия и террора вожаков толпы. Над такими "законами" нет управы милосердия и сострадания, вытекающих из нравственных законов. Демократия наиболее доступна неверующей нации, подчиненной властвованию скоротечных, низменных, эгоистичных, материальных и даже злобных ее интересов. Она, как "самодержавие народа", не есть Верховная власть, а лишь абсолютная управительная, как делегация якобы "народной воли", за которой стоят жуткие демонические силы. На принципе демократии можно построить только недолговечное, ложное государство, вовлекающее нацию в разложение. Демократия способна лишь к прямому управлению на основе непосредственного общения в самых узких пределах. Но при дальнейшем расширении управления, когда пределы общения раздвигаются, возникает необходимость кого-нибудь выбирать, передавая ему власть. Поскольку и "народная воля", и управление "народной воли" есть фикция, то последнее искусственно создают. Этим и занимаются "партии". Вот тутто и являются политиканы, как организаторы и вдохновители таких "партий". В их руки и попадает управление, которое они ведут за народ, посредством захвата всех должностей - центральных, федеральных, средних и местных уровней. Но никто не задумывается над тем, что даже миллионы людей не содержат в себе никакой доли "народной воли", так как ничего не понимают в данном вопросе, пусть даже малом, и не интересуются им, но тем не менее могут считаться единицами этой "воли". Потому арифметический подсчет голосов не только опасен, но и вреден, ибо большинство, как правило, оказывается на стороне бездарных, менее совестливых и даже бессовестных, менее творческих, менее влиятельных в нации и в народе. Такой подсчет голосов отражает не нравственный подъем нации, а ее упадок, ниспадение, наинизшее нравственное состояние. А делается это все для того, чтобы иметь хоть какую-нибудь власть в стране. Потому и является всенародное голосование, под прикрытием которого узурпируется управительная власть. И кто при этом гарантирует нацию и народ от неизбежного пришествия мафии, в которую вползают бюрократы и политиканы? Именно они, объединившись в нее, устраивают этот захват власти и не допускают к ней людей способных, честных и совестливых! Разливающееся "море" представительства, как одна из форм передаточной власти якобы самодержавного народа, создает даже иллюзию Верховной власти. В корне этой иллюзии лежит давняя ложь, ибо чужую волю нельзя представлять! Парламенты на Западе, а в СССР - Верховные Советы, съезды Советов и съезды нардепов есть полнейшая фальсификация воли народа. И даже не в этом беда, а в том, что власть, основанная на демократическом принципе и лишенная религиозного истока, теряет верховенство и становится бесцельной для существования народа. Такая власть, опираясь только на юридическое право, утрачивает нравственное право. Потому в своей глубинной основе демократия, как "самодержавие народа", не может создавать власть Верховную, но только высшую управительную, обязательно скатывающуюся в абсолютную и скоротечно перерастающую в тираническую, которая не есть идеал человеческого общежития. Более 70 лет существования СССР подтверждают эти выводы об истинной сути демократии. Все эти годы за ней скрывались чудовищные явления, разлагавшие физически, нравственно и духовно нацию и государство. "Государственная власть" в Союзе ССР, являвшаяся под ширмой демократии, была даже не абсолютно-управительной, а сверхабсолютно-управительной, то есть ничем, кроме самой себя, не обусловленной, и по нравственному состоянию не признавала над собой никакого сдерживающего начала и никакого закона. Это была власть самочинная и самовольная, то есть самовластная, враждебная малейшему влиянию нравственной силы. В исторической России государственная власть находилась в руках русских личностей, до самозабвения любивших Родину и имевших живую, отзывчивую душу, трепетное сердце и христианскую совесть. В РСФСР - СССР эта "власть" захватывалась ненавистниками Отечества, бездушными, бессердечными и бессовестными выродками-тиранами и палачами-садистами, изобретавшими гнусную мораль, удушливые "законы" и изуверскую расправу над гражданами на свою изощренную и преступную потребу. Кто такие, скажем, Ульянов-Ленин, БронштейнТроцкий, Свердлов, Апфельбаум-Зиновьев, Розенфельд-Каменев, Джугашвили-Сталин, Дзержинский, Каганович, Скрябин-Молотов, Менжинский, Ягода, Берия, Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко и иже с ними? - безнравственные, бездарные, чванливый, властолюбивые, звероподобные существа, вылезшие из преисподней! Кто и когда их избирал представлять "волю народа"? Да никто и никогда! Они сами, используя весь арсенал тайных и закулисных отвратительных и преступных приемов и методов, доползали к "верхам" управительной власти, узурпируя ее на десятилетия, удушая и общественную, и государственную, и нравственную, и духовную жизнь нации и народа. А что же Россия, ее нация и народ, имеют ныне? С 1985 года "перестройщики" погнали их дальше в объятия СССР - по пути наихудшей и наинизшей формы управительной власти, к нравственному ниспадению, общественному и государственному разложению. Для новых "устроителей" России как будто не существует ее тысячелетней истории, ее высочайшего духовного строя и совершеннейшей Верховной власти, ее нравственного идеала жизни нации и народа, истекавшего от Божественных заповедей. Не обладая ни духовным, ни нравственным, ни культурным, ни материальным опытом строительства государства, опираясь на свои скудоумие, измышление, произвол, насильство и притеснения, они третий раз экспериментируют: упорно заставляют нацию и народ строить опять новое "государство". "Избранные" в 1989-1990 годах высшие органы управления СССР и РСФСР (но не Верховной власти!) представляют собой в основном сборище политиканов - выразителей идей десятка "партий". Многие из них - типичные ненавистники исторической России, своекорыстные говоруны и демагоги, лицемеры и властолюбцы, Главный идеолог "перестройки" М. С. Горбачев, вскормленный КПСС, являет собой столь же типичный пример беспочвенного деятеля, в обновленном одеянии вначале марксизма-ленинизма и затем революционного демократизма, но с душой западного политикана. Делегированный от имени съезда нардепов в президенты СССР, он, судя по последним поправкам к Конституции СССР, мечтал построить на развалинах исторической России первую президентскую демократическую республику на американский или французский лад. За пять лет его высшего правления страной в должности генсека, то есть диктатора, как он сам признал, председателя Верховного Совета, а затем президента едва державшиеся экономика, хозяйство и государственность СССР рухнули вниз, как жертва "новой совдеповской республики", созданной в угоду "европейскому общему дому", а точнее - не совсем еще проявившемуся "мировому государству". Он типичный доморощенный ненавистник исторической России, что подтвердил своим откровенным высказыванием: "В стране (России. - Ф. Ш.) на протяжении веков все решалось в конце концов насилием. И это наложило трудно смываемый отпечаток на всю "политическую культуру", если уместно в этом случае употребить такое понятие". Это страшная ложь о Российской государственности и создавших ее русских и россиянах. Он красит себя убежденным и самоотверженным демократом и даже не национально-узким, а планетным, общемировым, говоря: "Уходящая в будущее перспектива действительно мирной мировой политики - в создании общими усилиями единого международного демократического пространства, в котором для государства приоритетом будут нрава человека, жизненные блага для собственных граждан и содействие утверждению таких же прав и такого же блага повсеместно. Это императив растущей целостности современного мира, взаимозависимости его частей". В его речах, как видим, нет места ни преобладанию обязанностей человека над его правами, ни национальной и наднациональной идее, ни нравствепно-духовному развитию наций и народов, ни Богу, ни Спасителю, ни христианской эсхатологии мира, но есть только обещание "земного рая" в новом обличье - в безликом "демократическом пространстве". Это типичная антихристианская идеология, а Горбачев - один из ее проповедников. И что можно было ожидать России от такого ее глашатая? Только то, что видит ныне весь мир: стремительный развал величайшего государства и глубочайшее ниспадение столь же великой, самобытной культуры! Неспроста же западные политические заправилы, давно мечтающие сокрушить историческую Россию, по заслугам оценили его деятельность! За тот развал Российского государства, за проигрыш России в холодной войне в 1991 году, за жестокий геноцид русской нации, за передачу Родины во владение грязных "лап" прежде всего США он получил Нобелевскую премию мира и ряд заокеанских наград! Второй по значению деятель управления РСФСР - Б. Н. Ельцин - запятнал себя кощунственными делами в отношении святого места Российской земли, снеся один из первых застенков совдепии - дом Ипатьева в Екатеринбурге, и тем надругался над памятью Царственных узников, открывших Голгофу бесчисленных жертв россиян. Как и тогда, в 1918 году, опять "центр", созданный Ульяновым-Левиным и именуемый Политбюро в лице наследника Брежнева в его окружения, в том числе Горбачева, принял решение об уничтожении "Дома особого назначения", а Свердловский обком КПСС в лице его первого секретаря Ельцина, который именовал себя тогда "богом", "царем", "хозяином" области, окружавших его приспешников по партии привел это злодейство в исполнение. Но ни те палачи, 1918 года, ни эти, 1968 года, так и не раскаялись в содеянном преступлении. Лишь Ельцин, спустя 22 года, изволил признать, "что рано или поздно всем нам будет стыдно за это варварство". Спрашивается: кому это будет стыдно? Нечего валить вину снова на всех, ибо совершалось это преступление тайно от народа, секретно да глубокой ночью! И вину несут за это вожди партии КПСС, в том числе и Горбачев, и Ельцин, как бы они ныне ни перекрашивались! Всюду просвечивает, как и в екатеринбургском деле 1968 года, одна душевная червоточина- большевистская - зависть и еще раз зависть! Хоть денек, хоть один миг побыть, пусть самым малым, но "богом", но "царем", убивая всюду и везде, во всякое время память и истину о Живом Боге, о Подлинном Царе! Политическую карьеру Ельцин сделал не только уничтожением этой святыни Русского государства и его будущего, но своей оппозицией "центру" в лице Горбачева, как его представителя, и "собратьям" по партии - коммунистам, деятельность которых он, став президентом, вообще запретил, попечительством сепаратистам внутри страны и на окраинах, брезгливым отношением здесь к гонимым русским. Не получив поначалу правление СССР, он сосредоточил свою волю на удержании его в РСФСР, назвав се умышленно Россией. Он облюбовал ее как полигон для своих политических экспериментов: водворения в обкорнанной и обглоданной России президентской демократической республики, которая должна управляться под его личным руководством. Для этого он начал создавать свой "центр" - российский. Законом РСФСР он наделяется высшими законоинициативными, исполнительными и даже судебными полномочиями, но только "с согласия" Верховного Совета и Съезда народных депутатов РСФСР?! В том законе просвечивает одна важная особенность: управление Россией должно совершаться под неусыпным контролем нардепии, делегированной "народной волей". Ясно, что это фикция: за кулисами той "воли" неизбежно стоят иные силы, исполняющие роль Верховной власти. Вот почему нынешние республиканские высшие "управительные власти", в том числе российские, в своих сепаратистских устремлениях плюют на "народную волю", высказавшуюся за сохранение единства Союза ССР. Только получив "полувласть" в Верховном Совете РСФСР, Ельцин начал потворствовать фашиствующим молодчикам из различных окраинных фронтов и движений, которые устремились к захвату Российской земли. Он покровительствовал всем ненавистникам исторической России и их заплечным суфлерам, стремившимся ее разрушить, таким, как Снегур, Друга, Ландсбергис, Горбунов, Гамсахурдия, и другим. Он, как и Горбачев, не заступился за осетинцев, которые избивались подручными Гамсахурдии. Он, не спрашивая российского народа, начал вести самочинные переговоры с администрацией США, в том числе по созданию совместного российскоамериканского банка приватизации. Он - один из главных носителей новой фазы гражданской войны в России, которая тянется более 70 лет. Но многие из россиян все же надеются, что может быть из "Савла" получится "Павл"! А о других современных деятелях разношерстной политической окраски, от радикальной демократической до ортодоксальной коммунистической, и говорить нечего! У них одна цель: продолжать дело, начатое в России в марте-октябре 1917 года, и гнать это Православное государство дальше и дальше в самые глубинные низы "единой, мировой цивилизации", то есть в преисподнюю. О том откровенно поведал тот же Ельцин. Поехав на поклон в Америку, он сказал: "Находясь 70 с лишним лет под гнетом тоталитарной системы унитарного государства, Россия сделала свой окончательный выбор. Она не пойдет по пути социализма, она не пойдет по пути коммунизма, она пойдет по цивилизованному пути, который прошли Соединенные Штаты Америки и другие цивилизованные страны Запада..." Как и в 1917 году, России опять навязывается идея о том, что именно она и ее нация и народ (но не Ельцин и иже с ним!) сделали свой выбор стать новой Америкой и по духу, и по букве, но только не самобытной Россией с тысячелетней историей. Опять пришлые и доморощенные "благодетели" - ненавистники исторической России решают ее судьбу! Они клубятся, как демоны, выдают себя "патриотами", якобы спасая историческую Россию, ведут разговоры о Союзном Договоре, умалчивая ошибочность всей стратегии бывшего генсека и президента, скрывают масштабы опасности и ее причины, играют во "власть" - "левые" тянут к бонапартизму, "ультралевые" сколачивают очередной блок для усиления напряженности и дальнейшего развала страны, "ультраправые" собирают силы к "военному положению". И все они качаются на маятнике борьбы между "Союзом" и "Россией", сражаются за групповые интересы, собственность (в том числе финансовую), политическое преобладание, коль скоро народ проголосовал за Союз. И все они поражены тщеславием своего Я, омерзительным лицедейством; и все они принадлежат к одной своре жуткой "желтой сотне", которая развернула новую фазу гражданской войны в России. Их бросает в жар только от одной мысли о воскресении Святой Руси. Потому они делают все для того, чтобы продолжался "красный ад" на Российской земле. И развязав этот "ад", Шеварднадзе, скажем, уповает на введение в бушующую Россию войск НАТО, бессменный консультант генсека и президента - Яковлев благословляет отделенство Прибалтийских республик, другой консультант - Примаков - руководит (не больше и не меньше!) Центральной службой разведки СССР, Арбатов ублажает западных коллег о помощи новому "демгосударству", Шахрай испекает развальные для Союза "законы", бравируя своим юридическим всезнайством, Собчак "демократическим путем" исправляет "провинциальную державу XX века", Попов предлагает для спасения "новую систему управления" в разделенном на 40-50 самостоятельных "государств" Союзе и т.д. И все они глаза проглядели на идею западной "цивилизации". И как тут не вспомнить слова Ф. И. Тютчева: Как перед ней ни гнитесь, господа, Вам не снискать признанья от Европы: В ее глазах вы будете всегда Не слуги просвещенья, а холопы. И полнятся грады и веси несчастной России такими же политиканами, не весть откуда взявшимися и от кого рожденными. И что самое поразительное: все они мечтают стать непременно президентами, быть учителями россиян, вершить не только высшее управление, но и Верховную власть, не ведая, что не годятся даже в городничие любого уездного городка. Они не разбираются даже в элементарных основах государствоведения, особенно российского. Они цепляются в своей "государственной" деятельности за разрушительную не только для России, но и всего мира систему западной демократической "государственности", то есть идут по заведомо ложному пути. Что стоят их "мудрые" словоблудные взывания: "перестройка", "обновление", "новое мышление", которые, оказываются, были необходимы для "строительства европейского дома"! Почему европейского, а не своего Российского? Во-первых, потому, что они так далеки от вековой столбовой дороги исторической России, так ненавидят ее самобытность и идейную чистоту, так ослеплены западными "путевыми фонарями", что не способны понять и увидеть ее замысел и поправить даже простейшее российское государственное дело. Да, в подготовке своих "государственных" кадров для развала России Запад во многом преуспел! Во-вторых, потому, что они достойные продолжатели "Великого октября", поставившего цель перераспределения богатств России из одних рук в другие. Но в какие? Будучи завершителями последней стадии того "октября", они оканчивают дело по передаче Великого государства в руки заправил интернационального капитала, которые и сделали "социалистический переворот" в 1917 году и которым надо платить по векселям. Нынешние съезды народных депутатов и делегированные ими Верховные Советы представляют собой телевизионно-обозримую театральную сцену, где "актеры" от нардепии в своей политической борьбе, в откровенных партийных амбициях не гнушаются лжи, клеветы, оскорблений, нарочито гордятся и выставляются своими позерством, фиглярством, умствованием и словоблудием, которые клубятся на бесконечных заседаниях, утопающих в том же бесотворчестве "законов". Но в такие "законы" никто не верит, ибо закон справедлив как отблеск Правды! Вот именно этой-то Правды в них и нет: она исходит от человека, а не от Бога! Потому и видим такое страшное по своим последствиям разлившееся "море" бессовестности, беззаконности и преступности в стране! А как тому не быть, если в тех "законах" отсутствует самый важный принцип жизни нации и народа: "...повиноваться Верховной власти не только за страх, но и за совесть, Сам Бог повелевает!" Верховные законы могут издаваться и утверждаться к действию только Верховной властью, руководимой Богом. И никто и ничто не поможет той власти, издающей даже управительные законы, если она не действует именем Бога! В наше время: что ни закон, то бездарный, то антинациональный, то неисторичный, то нежизненный! Все видят, что "новые законы" есть лишь временные, то есть только на потребу дня. Еще хуже то, что они не имеют элементарного нравственного стержня. К тому же у "законодателей" является полная путаница в различении Верховных и высших управительных законов. Верховные законы как таковые из-за отсутствия Верховной власти исчезли из бытия "государства" с 1917 года. В нем имели место лишь управительные да частные законы. И чем больше выходит таких "законов", тем больше свирепствует распущенность общества, тем хуже становится качество жизни народа. Но правда еще и такова, что все они беззаконны, ибо исторически беспреемственны и потому безнравственны! Разве могли быть законными Основные законы СССР и республик, именуемые конституциями, если они строились не на нравственном идеале, истекающем от Бога, а на измышлении и произволе мятущейся "народной воли", то есть демократии? Нет, не могли! Разве могли быть также законными Закон СССР "О свободе совести и религиозных организациях" и Закон РСФСР "О свободе вероисповеданий", если в них заложены разрушительные и гибельные положения. В них умышленно смешиваются веротерпимость и равноправность вероисповеданий, что ведет к безрелигиозному "государству", из которого истечет еще больше произвола, гонений и рабства. Само такое "государство" ставится выше Церкви, ее судией, а Христианская идея объявляется несовместимой с государственной. И тем ставится преграда духовному развитию основной нации - русской и вместе с ней заслон наднациональному духовному сплочению России. А что представляет из себя Закон "О собственности в СССР" от 6 марта 1990 года? В нем устанавливаются три вида собственности гражданская, коллективная и государственная, но ни слова не говорится о частной собственности как основной собственности нации, ибо собственность государства и нации - не одно и то же. Недаром не издано ни одного закона о правах россиян на природные ресурсы. Но зато в законах появились положения о собственности иностранных граждан, в том числе на воды, растительность и животный мир. А в вышедшем в 1989 году Законе "Об аренде в СССР" именно иностранцам дается право на долгосрочную аренду земель и недр. В концессионных соглашениях 1990 года устанавливается долгосрочное и наследуемое право на использование природных богатств России. В этом, пожалуй, главная суть Законов "Об аренде в СССР" и "О собственности в СССР и РСФСР". Да, прежде чем издавать закон о собственности, надо было восстановить нравственный закон: о священности и неприкосновенности частной собственности, без которой нет ни государства, ни Родины, ни Отечества. Потому как в прошедшие 70 лет, так и в текущие годы никто не гарантировал и не гарантирует того, что даже та гражданскоколлективная собственность, которую обещает закон 1990 года, не будет отменена в любое время. То же проистекает и из земельного законодательства. В нем земля, хотя и объявляется народным достоянием и подлежит владению (даже пожизненному, наследственному), использованию и аренде, но право на ее собственность не гарантируется. Такое право вытекает не только из экологических законов (живая земля не отчуждаема от живой личности), но и из нравственных (человек несет нравственную ответственность за судьбу земли перед предками и потомками). Ясные, точные, жизненные, нравственные Российские законы о земле, введенные в действие в 1910 году и отмененные в 19171918 годах, так и остались доныне не восстановленными. Закон "О земельной реформе в РСФСР" расширяет права владения и пользования землею на основе частной индивидуальной и коллективно-долевой собственности граждан на нее и обещает через 10 лет возможность ее купли-продажи. Но никаких законоустановлений, которые бы гарантировали наделение именно крестьянства собственной землею, не дается. А раз так, то земля становится ареной страшной спекуляции, в том числе международной, раздольем жуткой его обираловки. Видимо, понимая это, Съезд нардепов СССР объявило проведении референдума "по вопросу о частной собственности на землю". Земельные законы повисли в воздухе! Более того, ни один из последних земельных законов не отменил существующего более 60 лет положения о том, что вся земля находится во владении и использовании колхозов, совхозов да госучреждений. Ни одно из этих советских заведений не пошло да и не пойдет навстречу развития личной и общей собственности на землю (не путать "общую" собственность с "общественной"!). Резервы же земли для того не созданы и законодательно не определены. На места не посланы полномочные государственные земельные комиссии по наделению землею крестьян, а местные совнардепы и пальцем не пошевелили для того, чтобы не только действительно снабдить крестьян землею, но и как-то изменить безнравственный коллективистский мир, свирепствующий на ней с 30-х годов. Прошло пять лет "законодательной" болтовни - и кредиты, и материалы, и техника, и другое вспомоществование крестьянским хозяйствам не выделены, не организованы надлежащий сбыт и переработка сельскохозяйственной продукции. Современные совдеповские "законы" ни слова не промолвили ни о крестьянских банках, ни о складах машин, инвентаря и семян, ни о резервах продуктивных животных. Не заработали и полномочные землемеры, и возглавляемые ими комиссии. В пору столыпинских земельных реформ они шагали по крестьянским наделам и отрубам числом более 7 тысяч, а по нынешним временам - так надо было их иметь десятки тысяч. И ничего из того не создано в помощь крестьянину. Народ, нация, личность и ее семья как не имели в собственности землю более 70 лет, так и не имеют ее и ныне. Земля находится не в разумном крестьянском самоуправлении, но по-прежнему в полном произволении советских хозяйств и учреждений, которые пребывают под неусыпным контролем совнардепов разных рангов. Оттого и идет сокращение посевных земель и их заброс, уход под снег неубранных сельскохозяйственных культур, падение их урожайности и снижение плодородия почв, быстрое сокращение поголовья скота. С 1986 по 1991 год крупнорогатый скот убавился на пять процентов, свиньи - на три процента, а овцы и козы на пять процентов. Только в 1990 году пало 3 миллиона голов крупнорогатого скота, 8,8 миллиона свиней и более 10 миллионов овец и коз. "Законов" о земле издано предостаточно, но она фактически осталась в неограниченной собственности "государства" для последующей ее приватизации. Но для кого? Законы "Об основных началах разгосударствления и приватизации предприятий", "Об общих началах предпринимательства граждан в СССР", "О внесении изменений и дополнений в Закон СССР о налогах с предприятий, объединений и организаций", а также "Основы законодательства об иностранных инвестициях в СССР", "О приватизации жилищного фонда в РСФСР" недвусмысленно говорят о целях приватизации не только государственного имущества и предприятий, но и земли. В них устанавливается право иностранцев на приобретение акций, владение прибылью предприятий и урожаем земли. Опираясь на эти "законы", пошли в ход банковские операции по продаже акций на право пользования не только имуществом, но и землею, водою и другими природными ресурсами. Это уже проделывают ЗападУралбанк и Инновационный банк СССР. Громогласно провозглашается, что за покупку банком права на пользование землею землевладельцам по договору "ежегодно будет отчисляться 10-15 процентов от стоимости передаваемой земли". В авантюру по разбазариванию земли втягиваются руководители колхозов, совхозов и сельхозпредприятий. Им предоставляется право становиться посадниками - надсмотрщиками филиалов западных земельных корпораций на российских просторах. Не в этих ли целях началось удушение государственных и коллективных сельских хозяйств высокими, неподъемными ценами на технику, семена, удобрения, транспорт, горючее и т. д.? Запад начал преодоление своего земельного и сельскохозяйственного кризиса за счет земель России. Потому никто и не собирается давать землю русским и россиянам - ни Всесоюзный "центр", ни Российский "центр". Земля нужна Западу! Вот почему загорланили во все трубы глашатаи "великой торговли" российской землею по баснословным спекулятивным ценам, устанавливаемым банками, в том числе иностранными. Для тех же целей появился, скажем, в Москве Немецкий ипотечный земельный банк! А заправилы международных банков, заседавшие и Брюсселе 5-10 декабря 1990 года, заговорили о закладах российской земли под долги в форме акций на право владения этой землей сроком на 99 лет с последующим продлением договоров. Но почему наша земля идет в заклады под долги на акции? Да потому, что на той земле должен трудиться в поте лица русский крестьянин, как когда-то гнул спину римский колон. Оттого и не получают россияне землю в собственность, оттого и запрещается ее продажа на 10 лет, оттого и являются, как грибы после дождя, зарубежные и доморощенные земельные банки, оттого и помалкивают о возрождении Российского крестьянского банка! И для того же устанавливают безналоговую деятельность иностранных юридических лиц в России. Создаваемые на ее территории совместные предприятия с участием советских и иностранных юридических лиц имеют право растаскивать российское "добро" как им вздумается и наживаться на том за счет несчастных россиян. И несть числа "законам", издаваемым в угоду интернациональным финансовым заправилам Запада, которые давно поставили цель во что бы то ни стало превратить Россию в его сырьевую колонию и промышленную зону. А иначе как Западу дальше быть? Задохнется он в собственных возрастающих промотбросах да в надвинувшемся безземелье. И Япония мечтает захватить как можно побольше сырьевой кусок российской суши на Дальнем Востоке с Сахалином вместе! И Курилы, как ее собственность с окрестной акваторией богатейшего рыбой моря, - проба в том домогательстве! Разве не аморально и не преступно издавать законы о разгосударствлении и приватизации народного достояния, в том числе земли, в форме выкупа акций, рабочих мест, предприятий и т.п.? Разве оно не создано всеми россиянами, их поколениями за века? В чьи руки попадет культурное и природное богатство России? Да, аморально и преступно! Да, оно сотворено ими! Да, оно угодит в руки ожиревших на российских "харчах" Запада да бывших "собратьев" - окраинных республик, но никак не в руки россиян, которые за годы совдепии ограблены ими до нитки. Приватизация "Российского дома", его благолепия и достояния должна быть проведена прежде всего для русских-россиян, каждой их семьи, каждого их согражданина с учетом реального вклада в создание ими совокупной приватизируемой собственности. А перед тем нужны законодательные разграничения: что должно находиться в собственности государства, а что - нации и народа. Да, надобно еще помнить, что "на обязанности закона лежит ограждать взаимодействие, взаимную помощь, а не взаимную борьбу; борьбе, исходящей из личного простора, он должен полагать границы". Потому изданные "законы" о разгосударствлении и приватизации предприятий и земли должны быть отброшены как антинациональные и антигосударственные и приняты к действию подлинные законы о наделении государства, нации и народа культурной и природной собственностью. В последние "перестроечные" годы неустанно провозглашаются "законоустановления" о сохранении единства "государства". Но на деле происходит иное: формируются национально-территориальные суверенные республики, то есть самостоятельные "государства". Изданные "законы" по этому вопросу противоречат друг другу. То прогремит угрожающий Закон "Об усилении ответственности за посягательство на национальное равноправие граждан и насильственное нарушение единства территории СССР"; то известит убаюкивающий Закон "О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзных республик из СССР"; то охватит недоумением провокационный и разлагающий Закон "О сохранении Союза ССР как обновленной Федерации равноправных суверенных республик"; то появится умиротворяющий Закон "О свободном национальном развитии граждан СССР, проживающих за пределами своих национально-государственных образований или не имеющих их на территории СССР"; то встанет Закон "О проведении референдума СССР по вопросу о Союзе Советских Социалистических Республик", в котором народу предлагается решить вопрос о сохранении обновленного Союза как федерации равноправных суверенных советских социалистических республик. Спрашивается: кто и зачем сфабриковал эти "законы", гласящие якобы о сохранении Союза ССР, по в рамках обновленной федерации равноправных суверенных государств? Кто продолжает играть с огнем небывалого доселе раздробления Единого, Неделимого Российского государства? О том скажем дальше, а здесь напомним: что означает в подлинном смысле понятие "суверенитет". Суверен (фр. SOUVERAIN) есть носитель Верховной власти, а суверенный (фр. также SOUVERAIN) осуществляющий эту власть. Отсюда возникло понятие суверенитет (нем. SOUVERANITAT, фр. SOUVERAINETE), как полная независимость государств от других государств в его внутренних и внешних отношениях. Все эти Определения можно найти в любом словаре иностранных слов! Но что вытекает из современного законодательства Союза и республик? Во-первых, в нем, видимо, подразумеваются, что Союз и республики есть суверены, то есть носители Верховной власти. Такое понимание термина "суверен" есть ложное! "Самодержавные народы" Союза и республик могут выступать только как носители высшей управительной власти, но не Верховной! И в заявлении группы народных депутатов РСФСР об этом прямо сказано: "Съезд народных депутатов СССР, Верховный Совет СССР - органы законодательные. Президент СССР, Совет Министров СССР - органы исполнительной власти". Но то же относится к аналогичным органам и в республиках. Еще добавим, что Верховны и суд СССР и Верховные суды республик есть органы судебной власти. Отсюда следует, что в СССР создана структура высшей управительной власти, делящейся на законодательную, исполнительную и судебную, но отсутствует Верховная власть, как неподвластная управительной власти и не истекающая из нее, но только от Бога. Во-первых, в том законодательстве предлагается разделить Союзный федеративный суверенитет на многочисленные национальногосударственные суверенитеты республик, которые, в свою очередь, раздробятся на экономические суверенитеты, скажем, свободные экономические зоны, и начало тому положено законами РСФСР, а там пойдет дальше: измельчание их на любую потребу дня по прихоти авантюристов-политиканов. Так создается конфедерация суверенных республик, в которой замаячили местничество, вседозволенность, рвачество, раздор и бряцание оружием. Потому что все это "законотворчество" о суверенизации не только с исторической, но и с правовой точек зрения есть незаконный акт, ибо государственный суверенитет - один, неделим и ненарушаем, и только в этом качестве он законен и справедлив. Развал Российской государственности совершается за счет удушения элементарных прав русских, лишения их суверенитета. Даже автономиям РСФСР предлагается выбирать формы и содержание государственности любой самостоятельности. И пока суд да дело, пока под шумок борьбы с "советским империализмом" тянутся разговорчики о Союзном договоре, оголтелые фашиствующие националисты всех мастей, пользуясь все теми же правами автономий, то есть этнической монополией на территорию, не гнушаются даже и тем, что она ведет к господству этнического меньшинства над большинством других наций, стремятся не только полностью развалить Российскую историческую государственность, но и поживиться на том. Литва, Латвия и Эстония отказываются давать какиелибо права Союзу. Молдова тянет в ту же сторону, а Грузия вообще отбрасывает союзные права на Закавказье. В Приволжье зреет суверенное государство - Большая Татария, как, может быть, очаг не столь отдаленной по времени золотоордынской государственности. И еще раз правомерен вопрос: не возникнет ли в скором времени союз Татарстана с будущим государством Тимуридов в Средней Азии? Недаром же на ЦТ уже с радостью вещалось о движении среднеазиатских республик к политическому объединению под исламским прикрытием. В то движение втягивается и Азербайджан. Татары-националисты, видимо, с согласия руководителей вновь испеченного суверенного "государства" пошли даже на то, что препятствовали русским участвовать в последних выборах Президента Российской Федерации. Им было сказано: либо голосуйте за президента Татарстана (конечно, татарской национальности), либо лишайтесь политических прав! А поскольку для избрания собственного президента Татарстана требуется всего чуть более 50 процентов голосов от явившихся на выборы, то татары и избрали таковым татарина - М. Шаймиева, который набрал всего немногим более 40 процентов голосов от полного списка избирателей. Татаро-фашизм прямо требует, чтобы русские убирались на "свою историческую родину" - Российское Нечерноземье, а те из них, которые останутся жить в Татарстане, "должны не вмешиваться в дела националов... и свыкаться постепенно с мыслью, что они живут не в одной области России..., а в другом государстве и что они должны подчиняться законам и обычаям этого государства", то есть стать прислужниками и рабами господ националов.
Это уже заговорил мечтающий баскак золотоордынского ханства с русским улусом! Даже Украину атакуют доморощенные ненавистники России в том же направлении и небезуспешно! Скажем, некий П. Харченко, опираясь на преступные вымыслы Ульянова-Ленина о "великорусском шовинизме", предлагает в киевской газете отказаться от употребления понятия "Россия" как имеющего "колониальную смысловую нагрузку". Он также требует убрать из обращения понятие "россияне", потому что оно "искусственное и высокопарное название людей по державной имперской принадлежности, а не по национальности". Вот провокатор и лгун, затемнитель истории России, действительный шовинист и злобный гонитель русских - и северных, и южных. И таких разрушителей России, ее ниспровергателей пруд пруди в несчастной Украине. Но то же происходит всюду в автономиях и окраинных республиках. На той же Волге делаются попытки врастить Великую Германию в конфедерацию СССР путем превращения ленинской "Трудовой коммунии немцев Поволжья" в суверенное немецкое государство (маленькую Германию на великой русской реке!). И настораживает вот еще что: суверенитет России и суверенитет республик понимается по-разному! Российская территория рассматривается ничейной, несуверенной, "бросовой и бесхозяйственной", от которой можно отрезать лакомые куски территории кому как соизволится! Начало тому положил "Великий октябрь", который погнал на десятилетия десуверенизацию русской нации, заполыхавшую ныне с небывалой силой. Вся демократическая и инородческая пресса горланит, требуя для турок-месхетинцев автономии только в РСФСР, а то, что Грузия им в том незаконно отказывает, гробовое молчание! В умышленно созданной союзной республике Молдове, которая была выкроена из Молдавской АССР, входившей по Конституции 1936 года в состав Украинской ССР, гагаузам и тем более русским не позволяют иметь автономий. Видимо, фашиствующие националисты из Молдовы считают правильным предоставить им автономии тоже в РСФСР, в крайнем случае - на Украине. Президентом СССР даже издается грозный указ о ликвидации "самочинных" автономий - гагаузской и русской республик в действительно самочинной Молдове. Хорош Президент! И всюду нависает политический протекторат малых наций и племен над русскими, которые сбиваются вниз пирамиды в "иерархии этносов". Из Российского государства, как наднационального тела, творившегося веками, "выпекается" союзная конфедерация территорий для раздельного, звероподобного обитания наций и племен и тем загоняется внутрь государства "раковая опухоль": национальный дележ территорий, тирания множественности "государственности" над единым историческим государством, или приоритет одних наций над другими, если даже последние имеют исторические и культурные корни, а также право на самобытное существование на данной территории. Россия, находясь в плену СССР, вступила в третью фазу ленинской национальной политики: окончательной ликвидации глубинных истоков ее исторического бытия путем введения абсолютной монополизации имперских этносов на территории, то есть их суверенизации. Как было уже сказано, первая фаза этой гибельной политики началась в 1917- 1918 годах, когда Россия была объявлена противоестественным, противоправным и внезаконным государством в истории, то есть подлежащим уничтожению. Вторая фаза развернулась в 1922-1924 годах, когда наметились контуры развала России с помощью десуверенизации русской нации и стремительной суверенизации других наций и племен, которым отдавались в полную монополию территории, произвольно отрезаемые от единого государственного тела. Так на наших глазах совершается государственное преступление, начало которому было положено Законом "О языках народов СССР". В этом законе было прямо сказано: "Союзные, автономные республики вправе определять правовый статус языков республики, в том числе устанавливать их в качестве государственных языков. С учетом исторически сложившихся условий и в целях обеспечения общесоюзных задач русский язык признается на территории СССР официальным языком СССР и используется как средство межнационального общения". Такого заведомо антигосударственного "законоустановления" Россия еще не знавала за всю свою историю. Вековой принцип наднационального единства в государстве, который животворился единым государственным языком русским, отбрасывался на потребу спасения каждой нацией и каждым племенем своих немощных "животишек"! Каков стройный план развала Российской исторической государственности! Гитлер и его приспешники и в подметки не годятся новым погромщикам России! Вначале ликвидируется государственный русский - язык, якобы для защиты языка "коренной нации", пусть самой малой! Следом поддерживается (и законодательно подтверждается!) стремление к наибольшей национальной культурной автономии, а далее на базе этой автономии исполняются требования перехода к экономической автономии и самостоятельности. Культурная и экономическая автономии, сочетаясь вместе, взывают к борьбе за политическую автономию и самостоятельность. Засим: один шаг к нерусскому национализму, открыто требующему национального суверенитета под флагом демократии. Этот демонационализм перерастает в оголтелый демофашизм, направленный против России как очага "великодержавного шовинизма". Такой путь "освобождения" уже прошли Прибалтийские республики, Молдова, Грузия, и следуют по нему другие автономии, в том числе Украина и Белоруссия. И кто гарантирует Россию от войны со стороны так возникших демофашистских "государств"? Зачем заправилам самостийной Украины "присвоение" союзных вооруженных сил? Знают же южные русские, что нечего делить им с северными русскими (о том показал референдум!). Но у тех заправил, видимо, другие планы, уходящие корнями на Запад. Русские всегда будут помнить, сколь хрупка и опасна для них политическая авантюра игры в отделенство умышленных автономий и в бряцание ими собственным оружием. Они не забыли и никогда не забудут вещие слова: "Кто с мечом к ним придет, тот от меча и погибнет!" Нельзя пройти мимо и сути "законов" о референдуме народа в СССР. Еще раз повторим: Верховная власть есть не мнение нации или народа, а выражение их духа, национального или народного идеала, то есть того, что хотели бы нация или народ, если бы они стояли на высоте своих собственных идей, и, стоя на такой высоте, они требовали бы необходимого собственного верховенства в государстве. Это в истории трудно достижимо. Оттого Верховная власть, становящаяся у руля государства, находится в живой среде творчества, народного духа, который проявляется в деятельности чисто личной. Оттого также Верховной власти нужны соотечественники созидательного, охранительного слоя, то есть цвет нации или народа, источник их живой силы. Именно они либо призываются Верховной властью к управлению государством, либо избираются для того нацией или народом как делегация на помощь Верховной власти, либо призываются и избираются вместе. Но перекладывать на плечи нации или народа Верховную власть и даже управительную, то есть ведение государства в будущее на основе Божественных установлений, нравственного идеала (а только такое водительство, и никакое другое, и необходимо, и допустимо), - дело, несущее малую долю исторической истины и, как правило, антигосударственное, гибельное. Такое деяние можно сравнить с тем, как если бы отец многочисленного семейства стал руководствоваться в своей жизни и деятельности несмышлеными лепетаниями малолетних сынов и дочерей и безвольно их исполнять. Развал и гибель семьи были бы неминуемы! Но что же делается ныне в СССР! Духовный и нравственный гений нации или народа, сосредоточенный в Верховной власти - Государе, как вожде исторического бытия государства, находящегося под покровом Божественных сил, должен советоваться с нацией или народом, но избирать исторический путь Родины и Отечества, памятуя о прошлом, ведя настоящее и направляя будущее, может только Он Сам по Божьему изволению. Объявленные "законами" народные референдумы могут лишь рассматриваться как "советное дело", но не "самодержавная воля народа", которой поручается Верховная власть. Это есть полнейший самообман! Руководство такой ложной идеей было бы гибельным для России, ее нации или народа и тем более в условиях, когда они лишены Родины в погроме Отечества, после удушения национального идеала и отлучения от духа, определявшего смысл жизни. О каком референдуме "О частной собственности на землю" может идти речь ныне, если подавляющая часть народа живет в городах и не знает ни экологических, ни экономических, ни хозяйственных, ни тем более нравственных начал обращения с землею? Вместо того, чтобы изучить и принять к действию тысячелетнюю историю российского крестьянствования, вековой опыт его землепользования, землевладения и землесобствования, пустились за советом к искаженному национальному сознанию горожан да остаткам физически избитого и духовнонравственно искалеченного крестьянства. Видимо, надеются "новые устроители СССР", что "народ снова проголосует" за "земельную коммунию", от которой за все 70 лет натерпелись в предостатке лиха. Сие есть очередная авантюра! А куда совлекается экономика России, испытавшая тот же развальный плен в СССР? С 1917 года узурпаторы "власти" не только исхитрились, но цинично добились отнятия всех богатств (включая финансовые и культурные) у нации и народа путем всеохватного грабежа под лозунгом: "Грабь награбленное!" В 30-х годах они ценой истребления нации и народа и нового грабежа тех богатств насильно осуществили индустриализацию, а затем коллективизацию. Они сожгли в "костре" второй мировой войны последние силы нации и народа и последние крохи из богатств. В наши дни "перестройщики" продолжают ту же политику: прикрываясь лозунгами "реприватизации", "500-дневной стабилизации экономики", "рыночного тоталитаризма", погнали нацию и народ во всеобщую обираловку. Одну треть их богатств они законно оставляют доморощенной плутократии, другую треть планируют взять себе, "упорядочивая управление и хозяйство", а последнюю треть стремятся угнать "зарубежным плутократам", распродавая им природные ресурсы, в том числе землю, ценности, душевные и физические силы россиян. Финансовый и экономический разбой не только продолжается, но и совершенствуется. Российское хозяйство более 70 лет ориентируется то на мировую революцию, то на сомнительную конъюнктуру мирового рынка, то на махинации всемирных банкиров-ростовщиков. На протяжении всего этого времени с переменным успехом Россия умышленно загонялась в экономику колониального типа и делалась ресурсным придатком Запада. И никто не объяснил подлинные причины стремительного падения экономики СССР: неуклонного снижения объемов производства, национального дохода, валового национального продукта, производительности труда, а главное - качества товаров и услуг! И никто не разъяснил, откуда взялись государственный долг в 400 миллиардов рублей, дефицит госбюджета более чем в 90 миллиардов рублей, внешний валютный долг почти в 50 миллиардов долларов, откинувший страну в ранг "неплатежеспособных", и эмиссия денег в размере, превышающем 18 миллиардов рублей? А следом потянулся гигантский рост цен! То же молчание! Никто не рассказал, как в совдепии поддерживался умышленный дефицит продуктов и товаров, который свирепствовал все 70 с лишним лет и ныне не стихает. Ульянов-Ленин, Бронштейн-Троцкий и К знали, как его творить, когда не допускали поступления хлеба в Первопрестольную с помощью заградотрядов, вводя жестокую его распределиловку в пользу правящей большевистской элиты. Но столь же умело его создают нынешние захватчики России. Они одного поля ягодки с теми, кто узурпировал государственную власть в октябре 1917 года. Какую во всем этом они преследовали и преследуют ныне цель? Чью волю они исполняют? Пусть россияне задумаются: почему Запад, не обладающий в достатке природными ресурсами (нефтью, газом, углем, золотом, алюминием, железом, лесом, черноземом и т. д.), так изобильной безбедно проводит свою жизнь? Причина здесь одна: грабеж России! Из нашей огромной страны все эти годы шел чудовищный угон природных ресурсов в карликовые западные государства, которые буквально их прожигали, разматывали, проедали. Они тратили их столько, сколько не в состоянии были растранжирить, возвращая нам кое-что в переработанном виде и требуя взамен еще больших поставок сырья. А российский народ гнул и гнул спину, все более и более нищая и беднея, гонимый постоянным дефицитом продуктов и товаров. Плоды его труда широким потоком текли в обогащаемую, чванливую, зализанную Западную Европу, которая гнушалась нищавшей Россией. Но спросят: а куда девались валютные денежки, которые Запад исправно платил за российские природные ресурсы и эксплуатацию россиян? Они поступали не в российские народные банки, а в западные банки на советские символические счета, оставаясь в обороте тех государств, где находились эти банки. По данным Госбанка на 1 января 1991 года, на текущих счетах, во вкладах, в депозитах в иностранных банках находилось всего 87,7 миллиона рублей!
А где та валюта, которой десятилетиями оплачивал Запад природные богатства, утекавшие из России? Не уходила ли значительная часть ее на покрытие закупок в основном продовольствия, а затем морально устаревших, экологически опасных техники и технологий на том же Западе? Но вот еще недомога: ЦТ уже вещает о том, что наш-то долг заграничным государствам составляет 70 миллиардов рублей, а их долг нам достигает 90 миллиардов рублей. О последнем долге "должники" помалкивают! А 10 миллиардов инвалютных рублей, уходивших на содержание режимов по идеологическим соображениям? Кто и когда их вернет? Почему Госбанк на ту же дату показал в запасе только 374,5 тонны золота, а экономист Явлинский заявил о наличии только 240 тонн? Куда исчезали ежегодно добываемые в СССР 300 тонн этого драгоценного металла, в том числе 474,5 тонны в 1990 году (по утверждению другого экономиста - Петракова)? Отчего этот металл шел за границу в слитках, а не в ювелирных изделиях, как это делают многие страны? А куда направлялось алмазное сырье, которое продавалось в 15 раз дешевле, чем изделия из пего? Кому такая "торговля" выгодна? воротилам западноевропейской экономики ("европейскому дому") да совдеповским руководителям, которые легко договаривались между собой в дележе награбленного российского "добра". И как только русские заговорили о недопустимости такого грабежа, так в ответ рубль был унижен в достоинстве, а внешние долги поползли вверх. Тому способствовали новоявленные российские "капиталисты и ростовщики". Они умышленно обесценивали рубль, доводя разницу цен в рублях и в валюте до 1000-1500 и даже 4000 процентов, и выметали последние продукты и товары из России. Они создавали их дефицит для того, чтобы еще прочнее пристегнуть россиян к "кормлению" и "обеспечению" остатками экономического "пирога", называемого "европейским домом". И Люксембург, невидимый на географической карте, уже шлет объедки от того "пирога". Демпресса всех мастей загорланила о "чрезмерно завышенном" официальном курсе рубля, именуя его "бумажным", "дефектным", "легковесным", "деревянным", "трухлявым" и т. п. Так началась небывалая война - внутренняя и внешняя против Российской кредитно-финансовой системы и единицы ее измерения - рубля. Так развернулась международная экономическая и финансовая интервенция в Россию, цель которой - закрепить за ней функции сырьевого обслуживания транснациональных корпораций. Законодательные власти Союза и особенно РСФСР, с одной стороны, издавали закон "о валютном регулировании", в котором признавали за рублем "единственное законное платежное средство", а с другой, вкупе с исполнительной властью, закрывали на него глаза, видя, как покатилась преступная "долларизация" (валютизация) экономики России. Доллар стал стремительно вытеснять рубль из Отечества, несмотря на то, что последний до сего дня остается намного дороже доллара по возможности приобретения товаров первой необходимости. Да, как нужны ненавистникам исторической России миллионы, десятки миллионов россиян, обнищавших, холодных, голодных, испуганных и истерзанных нуждой и дороговизной, готовых на любые подачки и унижения! А как ныне осуществляется выметание отечественных продуктов и товаров? Несмотря на умышленное 70-летнее разрушение экономики России, находящейся в плену СССР, а точнее - Запада, она, по данным ФАО, все еще занимает по производству зерна 3-е место в мире, по картофелю и молоку - 1-е место, по яйцам - 2-е место. На душу населения она производит значительно больше продуктов, чем западноевропейские страны. Но по уровню потребления на душу - лишь 124-е место в мире из 160 государств ООН. Куда же уходит громада тех продуктов, которые нарабатываются из года в год россиянами? В печати мелькали сообщения, что в 1990 году в стране "сгнило" более 1 миллиона тонн мяса, "порвано" 40 миллионов шкур скота, "пропало" и "испарилось" 50 процентов овощей и фруктов, "сторели" табачные склады, "потеряно" более 40 миллионов тонн зерна и "сгнила" большая часть фуражного зерна и т.д. Да не является ли все это завесой для угона продуктов на Восток и Запад в целях получения валюты для пресловутой "приватизации"? Только через Брест ежегодно прогоняются сотни (а скорее тысячи) тонн мяса, рыбы, консервов, фруктов и т.п. А таких "Брестов" слишком много развелось, столько, что они делают весь Союз мировой прорвой, в которую валятся продукты, питающие весь ненасытный мир, но только не россиян. Вот причина нагнетаемого с каждым днем на них голода! О! Как нужен этот голод Западу и Востоку! И уж унизительные продуктовые подачки сбираются не только в Люксембурге, но и в ФРГ, напоминая о нем! То же делается и с товарами широкого потребления: они скупаются за бесценок, уходят неимоверным потоком во все страны, окружающие СССР, включая Вьетнам на Востоке, Польшу и Венгрию в Европе и далекую Канаду. Утюги, холодильники, стиральные машины, пылесосы, телевизоры, эмалированная посуда, фарфор, электрооборудование, слесарный инструмент, самовары, замки и даже гвозди, то есть все товары из российского металла, ушли в бездонную пропасть этих стран, оставив Отечество с пустыми прилавками магазинов. А следом в нее ринулись западные товары по баснословным ценам за рубли и инвалюту, то есть началась беззастенчивая обираловка россиян. Так ныне совершается геноцид русской нации, который осуществляется посредством долговременного и тотального дефицита продуктов и товаров. А все потуги нынешних "экономистов" поправить экономику СССР - ширма этого геноцида. Они преднамеренно скрывают, что прерогатива собственности принадлежит только нации и по ее почину - и государству. Реализация этой собственности многообразна, и выражается она в юридических, правовых, нравственных и духовных действиях через понятия и собствования, и владения, и использования, коих нация определяет такое количество, которое необходимо для ее полноценного и могущественного существования. Именно нация в союзе с государством устанавливает личную, общественную и государственную собственность, смотря по тому, какие она ставит жизненные и исторические задачи. Но, манипулируя понятиями владения и использования, "государство" в лице его бюрократов-политиканов вкупе с иностранными седельцами может захватить собственность нации в свои руки, и тогда неизбежно ее удушение. Именно это имело место в РСФСР - СССР со всеми вытекающими отсюда трагическими последствиями, которые не пережиты до сих пор. Советские "экономисты" толкут воду в ступе, пытаясь затемнить сущность частной собственности, и делают все, чтобы не допустить ее в государстве. Они умалчивают, что частная собственность есть не столько понятие материальное, сколько духовное. История народов показала, что, когда хотят жестоко наказать человека, тогда сводят круг его имущественной власти к минимуму или лишают ее совсем. Все это и было сделано с русским человеком, с русской нацией, со всеми россиянами. И то было не только в системе ГУЛАГа - ГУИТЛАГа, но и вне них, по всему Отечеству. На протяжении более чем 60 лет они были приравнены к хозяйственным кастратам! Отняв у них собственность, парализовали их волю к деятельности, притупили их чувство к красоте, погасили их разум к познанию мира. Но всякая жизнеспособная нация обязана не только знать, но и исполнять священные заповеди своей жизни о том, что частная собственность обеспечивает индивидуальный способ бытия, который дан человеку от природы и от Бога, и право на его самодеятельность и самостоятельность. Она вызывает в человеке глубинные побуждения и духовные мотивы для напряженного труда, дает ему уверенность в завтрашнем дне и доверие к людям, к вещам, к земле, желание вложить свой труд и свои ценности в совершаемое им дело. Она научает человека творчески любить труд и землю, свой очаг и свою Родину, без чего нет вообще культуры. Она пробуждает в нем правосознание, политическую свободу и поддержание гражданского порядка. Она, наконец, воспитывает его к хозяйственной солидарности без нарушения хозяйственной свободы, через которую богатеет нация, народное хозяйство, государство. Но в наше почти вековое лихолетье все делалось для того, чтобы личность, нация и народ не имели этой основы нравственного их бытия. Ныне эта установка подкрепляется лозунгом: "Русский человек - плохой работник!" Однако факты говорят обратное: именно этот "плохой работник" отдает "центру" 70 миллиардов рублей в год, которые гонятся в союзные республики, а там львиная доля этих дотаций тратится на антирусские дела - формирование фашиствующих политических структур, зловещую русофобскую пропаганду, создание вооруженных сил и т.д. И как только РСФСР объявила о своем "суверенитете", по которому, казалось бы, она должна была тратить эти средства на свои внутренние нужды, так обирание русских еще более увеличилось. Понося их бранными и оскорбительными словами, прибалтийские и закавказские националисты стали подкатываться к Съезду нардепов РСФСР, прося его о прямом сотрудничестве. Издеваясь над русской нацией, ущемляя ее права "у себя дома", они затрубили о давних связях с Россией и сговорились с ненавистниками России и русофобами, засевшими в законодательных и правительственных ее органах, о том, чтобы россияне и впредь отдавали на те окраины грабительские дотации. И пошли российские нефть и газ, древесина и руда, комбикорма и хлеб, электроэнергия и топливо да живые денежки для удовлетворения требований тех националистов на берегах Балтийского моря и в Закавказье. Хороши же новоиспеченные "правители" РСФСР! Именно они начали продавать Россию в розницу и оптом, набирая себе политический капитал. А Эстонии, Латвии и Литве не занимать опыта по перепродаже далее на Запад российского "добра" и тем безбедно существовать, паразитируя на России, как то уже было с 1918 по 1939 год. Только ли прибалты расхищают Россию? Нет, все окраинные бывшие "собратья", которые один за другим отлепливаются от нее для того, чтобы усилить ее грабеж. Уходя, они хлопают дверью и не стремятся отдавать долги и оставленные им россиянами богатства (заводы и фабрики, энергетику и топливо, транспорт и дороги, машины и оборудование и т. д.). Ныне Россия - это сплошное пространство, где свирепствуют многочисленные шайки грабителей из окраинных наций, особенно среднеазиатских и закавказских. Они косяками заполняют все грады и веси, создавая единую разбойную мафию, одну сплоченную торговую монополию. Они навалились на госмонополию и буквально ее затопили, спекулируя на всем, что изымается ими из госторговли и госпредприятий. Они вооружены и составляют зловещую мародерскую армию. И как тут не вспомнить закон "Об ограничении монополистической деятельности в СССР". Для кого он предназначался? Только не для иностранных и доморощенных окраинных мародеров, создавших чудовищную монополию! А русские все более обезземеливаются, разгосударствливаются, ослабляются духовно и экономически. Но высший законодательный орган Союза бряцает Законом "О защите прав потребителей", которым становится нечего потреблять, а аналогичный орган Российской Федерации безмолвствует. Последний, опираясь на союзный Закон "Об общих началах местного самоуправления и местного хозяйства в СССР" и показывая свою законотворческую прыть, подсовывает им Закон "О местном самоуправлении в РСФСР". По нему русские снова загоняются в ту же совдепию, как орудие несогласия, смуты и гражданской войны, куда устремляются ненавистники исторической России под маской "демократов". В порядке исключения этим "законом" разрешается проведение экспериментов по самоуправлению, видимо, для того, чтобы поскорее перенять опыт местного самоуправления западных стран, куда "законодатели" так рвутся на поклон. А как же: Российская демреспублика на французский манер должна присутствовать и в народных низах! Но зато с каким порывом нардепы из Верховного Совета РСФСР защищали государственность Израиля: 161 "народный избранник" проголосовал в пользу интересов этого "государства" (тогда была угроза войны в Персидском заливе!). Кому же служат эти нардепы? Чью волю они исполняют? Только не русским! Только не русскую! Так, усиливая моральный террор русской нации, сбивая ее с исторического пути, совершая над ней нравственное насилие, ненавистники России стремятся уничтожить эту нацию как самобытный дух. Для того они накидывают на нее удушливую экономическую петлю и отнимают у нее государственность. И как тут не надвинется демографическая катастрофа именно на РСФСР, о которой объявили демографы? В исторических русских землях, причисленных к "нечерноземным", она уже свершилась: здесь началась стремительная депопуляция нации. Ее страшные волны захватывают все земли обитания русской нации, грозя "сломать" навсегда ее жизнеспособность и жизнестойкость. Не для тех ли целей заполыхал и радиоактивностью вначале смертоносный Урал 1957 года, как генеральная репетиция Чернобыля, а затем и сам зловещий Чернобыль 1986 года, всю правду о которых скрывали и продолжают скрывать? Почему замалчивали, что убийственному радиоактивному заражению подверглась территория более чем в 100 миллионов гектаров, от Балтийского и Черного морей на западе до Ростова-на-Дону и Саранска на востоке, от Черного и Азовского морей на юге до Саранска и Вильнюса на севере? Но, зная это, видя это, "перестройщики СССР" не принимают никаких мер к тому, чтобы пресечь нравственное и духовное разложение русской нации, угнетение ее пустыми прилавками магазинов да голодом, психологическую травлю ее на телевидении, радио, в прессе и в кино. Перед лицом такого критического положения этой нации кощунственными выглядят все законы, которые на словах пытаются поправить основы ее материального, нравственного и духовного бытия. На деле же никаких мер не принимается для того, чтобы остановить ее религиозную травлю и насилие, особенно творимые католикамиуниатами, и атеистами, и сатанистами разных мастей. Никаких препятствий не чинится тем, кто ведет антирусскую пропаганду, кто сеет раздор между одним русским племенем от Черного до Северного морей, кто разжигает пламя межнациональной розни. Только слышно из наиболее радикальных демократических кругов, руководимых тем же синедрионом, одно: идет опасность фашизма в СССР со стороны русских!