"ВТОРАЯ РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ"
Подошел к концу развальный для России XX век. Его начало знаменовалось смутой 1904-1906 годов, сокрушенной "черными миллионами", то есть россиянами. Но ее ненавистники не дремали, глубоко укореняя в ней болезнь антрополатрии, под завесой которой скрывалась зловещая сила сатанолатрии. Эта болезнь, хотя и захватила малую часть нации, позволила протащить в Православное царство революционно-демократический февраль 1917 года, закончившийся позорным "красным октябрем". Произошел захват России скрытыми, злобными, изощренными супостатами, которые постарались уничтожить воплощение духа нации, нравственную идею ее государственности - Государя и Его Семью. Державный кормчий и Его Августейшая Семья были ритуально убиты международной бригадой да доморощенными уголовными элементами под водительством синедриона, засевшего в Первопрестольной и Екатеринбурге. Вот та сила, которая узурпировала Российскую власть и Российское государство и которая повела геноцид Православных нации и народа. Тот геноцид тянулся десятки лет, да и ныне еще не стих. Но к 60-м годам уходящего века истерзанная, измученная нация стала просветляться умом, возгораться чувством, проявляться волей, особенно в управительной власти да в самобытной культуре. Захватчики России не смогли сломить волю россиян к мирному рядомжительству и наднациональному сплочению. И ненавистники исторической России люто забесновались: как бы не сорвался их давно намеченный тайный план ее сокрушения - растирания ее в порошок общемировой "цивилизации", уничтожения ее самобытной нравственной, государственной, экономической и социальной жизни. И выученные опытом провокаций: и февральской 1917 года, приведшей к революционной смуте, которая возникла на почве клеветы на Верховную власть, обвинения Ее в измене и небожественности происхождения; и августовской того же года, названной "Корниловским мятежом", который позволил разгромить Российскую армию и пошатнуть государственность; и краснооктябрьской, обеспечившей предателям-большевикам захват государственной власти под ширмой "защиты революционной демократии в Петрограде", - они бросили все зловещие силы сатанолатрии, искушенной во лжи, политической изворотливости, хитрости, наглости и подлости, на то, чтобы устроить новую провокацию - революционно-демократический август 1991 года. Последнюю провокацию им так легко было совершить в безвременье, набиравшем силу с 80-х "перестроечных". В эфире Москвы господствовало в те августовские дни радио "Свобода", ведшее передачи прямо из Белого дома на Пресне. Это радио поддерживали все средства массовой информации, нагнетавшие страсти о "штурме и гибели людей на баррикадах". Что тебе не "взятие Бастилии" иль "штурм" Зимнего"? Непрошеный "радиогость" с Запада даже заявил, что крах "путча" есть крах русской идеи! Английская телекомпания Биби-си при участии японской Эн-эйч-кей и американского телеканала "Дискавери" даже услужливо сняла восьмисерийный документальный фильм под названием "Вторая русская революция". Первая, очевидно, состоялась в феврале - марте 1917 года. Как и тогда, в "первую русскую революцию", "геройский поступок" прапорщика Кирпичникова, убившего капитана лейб-гвардии Волынского полка Лашкевича, был по достоинству оценен Временным правительством: Керенский наградил убийцу крестом Георгия Победоносца, так и ныне, во "вторую русскую революцию", "геройских защитников" ревдемократии предлагалось отметить тем же крестом (наградили посмертно Золотыми Звездами Героев Союза ССР!) Комиссары второй демократической (да еще и "народной") революции двинулись захватывать Дом российских писателей, требуя многих из них предать анафеме и даже террору. Но почему-то никто из тех комиссаров не повел толпу сносить, скажем, Мавзолей? Позволили свалить памятники Калинину, Дзержинскому и Свердлову, но не изваяния вождю, мирового пролетариата, которые оскверняют многие площади столицы. А вослед президентской властью РСФСР издавались акты, противоречившие Конституции не только СССР, но и РСФСР, скажем, указ президента о назначении своих административных представителей в края и области, то есть полномочных комиссаров. Как не вспомнить, что то же делало и Временное правительство. Управительная власть Российской Федерации поспешила фактически затормозить деятельность союзного Верховного Совета и выбросила на свалку результаты референдума о сохранении Союза. Разве не виден замысел "архитекторов перестройки", призывавших покончить с "тысячелетней парадигмой несвободы в России"? Кирбис-Керенский и иже с ним делали то же самое, призывая под лозунгами "демократии" изменить "русский дух". Радио "Свобода" вещало о "мутации русского духа"! Раздавались угрозы в адрес "главных перестройщиков" - Горбачева и Ельцина: если они потянут к идеалам Великой России, то надобно с ними расправиться! Вспомним выступление Е. Боннэр и ее приспешников. Кто же вдохновлял и руководил последним "революционно-демократическим августом"? Истинные его вдохновители и руководители скрыты за семью печатями, а вот его исполнители видны каждому. Все они - бывшие коммунисты, но быстро полевели и невзлюбили поправевших большевиков-ленинцев. Они именуют себя "демократами" или "левыми", не гнушаясь тем, что понятие "левый" означает кривду, неправду, насилие, ложь! Они не имеют устойчивого мировоззрения, но их большевизм хорошо просматривается. Сравним основные направления умствования и практической деятельности большевиков 1917 года и революционных демократов 1991 года.
Большевики 1917 года Ревдемократы 1991 года Воинственное безбожие, навязывание тотального атеизма, духовное порабощение нации и народа с помощью отделения Церкви от государства, удушения священства и погрома церкви. Игра в религию на почве безбожия, толкание нации и народа в безрелигиозное государство с помощью "законов о свободе совести и вероисповеданий". Вера в человека, как в спасителя мира и устроителя его порядков с помощью "мировой революции". Вера в человека, как в спасителя и устроителя государства с помощью "демократической революции". Абсолютное понимание истины на основе "передового учения" и оттого всезнайство, происходящее от крайнего невежества и напористой наглости. "Глубочайшее" понимание истины на основе "общечеловеческих ценностей" и оттого болезненная самоуверенность в решении всех вопросов, проистекающая от большого невежества и беззастенчивого нахальства. Ненависть к русским, россиянам, которые выставляются "шовинистами", "черносотенцами" и "неполноценными" нацией и народом, препятствием к "прогрессивному переустройству мира". Ненависть к русским, россиянам, как "неполноценным" нации и народу, обвинение их в "шовинизме" и "черносотенстве", откровенная русофобия и пропаганда "краха их духа". Требование государственной власти любой ценой для ничтожного меньшинства нации и народа над их большинством в целях строительства "земного рая"; жертва россиянами ради "мировой революции", мечта о развале исторической государственности и создании "мирового пролетарского государства". Требование всей полноты государственной власти для строительства "сытого, благополучного общества" с помощью наделения этой "власти" особыми полномочиями; преклонение перед Западом и образом его жизни; жертва россиянами ради "единого мирового экономического пространства"; погром исторической государственности и вталкивание ее "суверенных осколков" в "общий европейский дом". Демагогия политическая, социальная, общественная и духовная, направленная на компрометацию Верховной власти, ее устоев и носителей духа нации и народа посредством провокаций, лжи, клеветы, подкупа а подлогов. Демагогия политическая, социальная, общественная и духовная для подрыва исторической государственности и ее устоев, самобытной экономики, компрометации их носителей, разложения духовного строя, традиций и быта нации и народа. Тотальный террор нации и народа, обусловленный классовой борьбой и построением бесклассового государства на пролетарской основе. Желтый террор скрытого типа всех, кто отстаивает идеалы исторической России, кто борется за возрождение национального самосознания и самобытной культуры. Политическая истерия под лозунгами "Долой самодержавие!" или "Выкинем на задворки истории отжившую самодержавную форму правления!" - Российскую государственность и ее Верховную власть, от которых якобы происходят все беды. Политическая истерия под лозунгами "Фашизм не пройдет!" или "Долой великорусский шовинизм!", гнусная пропаганда против "Святой Руси", "Великой России", "Православного царства". Вера в "чудо" социального переустройства государства с помощью национализации торговли, промышленности и социализации земли под руководством пролетариата и его авангарда - большевистской партии. Вера в "чудодейственную силу" предлагаемых мер - приватизацию собственности, рыночную экономику, либерализацию цен, инозаймы и инокредиты. Призвание иностранцев и инородцев для управления страной, ее экономикой, финансами и кредитами, культурой с целью разложения самобытной жизни нации и народа. Призвание "заграничных варягов" для управления "суверенными государствами", их экономикой, финансами и кредитами, культурой с целью разложения самобытной нравственно-духовной жизни наций, племен и народа.
Чем же современные "революционные демократы" отличаются от большевиков 1917 года? Разве только новейшей маскировкой, напористой изворотливостью, сверкающей технократичностью, большими наглостью и демагогией, неусыпным словоблудием, "умением пользоваться властью" да более изощренным террором, не переходящим в массовый. Творцы "перестройки" и последнего революционнодемократического августа и есть большевики 90-х годов XX века, точнее - необольшевики, за которыми снова устремилась в поход малая часть россиян, та, которая так и не выздоровела духом и не поднялась до национального самосознания. Кто ж не видит ныне, какая ожесточенная война идет за псевдоверховную власть, то есть за самочинную управительную власть. Как уже было не раз сказано, подлинной Верховной власти нет в России уже более 70 лет. А раз ее не имеется в государстве, то не наличествует и Самодержавие, основанное на духовной стороне человеческого существа, то есть не столько на праве и силе, сколько на долге и правде. Потому Верховную власть не могут нести ни государство, ни правительство, ни партии, правящие якобы от имени народа. Как только загорланил "красный октябрь", так Россия оказалась в нравственной пустоте. Исчезла в ней высшая нравственная сила, задавленная низшей материальной. Зачадила в ней демократия, как жуткая мерзость ума человеческого, как проказа его воли. И вся эта мерзость, и вся эта проказа особенно разлагающе закипели с 1985 года, когда Россия подпала под властвование низменных, своекорыстных, материальных и даже злодейских интересов малой части нации и инородных ее элементов, внедренных в нее. В том можно убедиться, взглянув в "окна" ЦТ: редко увидишь русского, комментирующего подлинные события, а не извращенные. На так называемом "Российском канале" показывают все, кроме России и россиян, нагнетая страсти, психоз, ужас и безысходность. Зловещие "телеящики" все больше оккупируют жуткие слуги тьмы: экстрасенсы и "лекари", астрологи и оракулы, колдуны и маги, которые исподтишка подсказывают за кого голосовать, за кем идти и скрытно нашептывают о возможном "новом путче". А вслед им все откровеннее вещают ярые ненавистники исторической России. Некоторые бывшие центральные коммунистические газеты перекрасились в антироссийские. За ширмой игры в "демократизм и либерализм" совершается новый обман нации и народа. Им навязываются законодательное правление нардепов, якобы делегированных "волей народа", и исполнительное правление президентов, также якобы посланных тою же "волею". На самом деле за всем этим демократическим плутовством скрывается умышленное засилье политиканов-авантюристов. Они манипулируют представительной властью, якобы пришедшей от "самодержавия народа". В навязанном общегражданском обществе, основанном якобы на этом "самодержавии", кто может разыскать, где же находится истинная Верховная власть: то ли в съездах нардепов, то ли в президентах, то ли в правительствах, то ли в партиях, то ли в самом государстве? И невдомек ему, что ни в одном из этих изобретений человеческого ума, ни даже в самом устрашающем "государстве" ее нет. Она в России еще не призвана по прошению нации и народа да по повелению Бога! Другими словами, русским и россиянам вталкивается вульгарно-материалистическое понимание государства, в котором искореняется понятие его души как Верховной власти. Только последняя и может проявляться как разум (законодательная власть), как воля (исполнительная власть) и как совесть (судебная власть). И что же мы видим в 70-летнее лихолетье: с утратой души государства исчезли и ее разум, и ее воля, и ее совесть. Осталась лишь злая пародия на установление общей нормы бытия нации и народа посредством фиктивной законодательной власти, которая проводится в жизнь столь же фиктивными исполнительной и судебной властями. Зашумела ложная "четыреххвостка" выборов управительных органов, якобы делегированных "волей народа". Зачадили совнардепы разных рангов. Начались сатанинские игры в делегацию президентов, коих наклепали более десятка. Судьба Ельцина напоминает судьбу союзного президента: он утрачивает полноту исполнительной власти, ибо по его стопам зашагали другие "президенты" налепленных "суверенных субъектов" Федерации. Вот до чего доигрались! И не беспокоит никого, что голосуют за таких "президентов" чуть больше 40 процентов избирателей. Ельцин "правит" осколком России от имени 40,8 процента от ее избирателей! Да разве могут быть иными выборы на общегражданских началах в республике, где правит "балом" прирученные радио, телевидение и газеты, которые вещают о "народовластии и народоправстве", скрывающими за собой безбожное антинациональное и антинародное владычество? Нет, не могут быть! Под грохот пропаганды о творении "правового государства" большинство россиян находилось в шоке от свалившейся на них "свободы" и потому: либо было равнодушно ко всей компании "избирательства", либо высказалось против "победившего на выборах президента". А далее в ход пошла процедура принятия присяги Российским президентом, наспех сочиненной "государствоведами". Вот ее текст: "Клянусь при осуществлении полномочий Президента РСФСР соблюдать Конституцию и законы РСФСР, защищать ее суверенитет, уважать и охранять права и свободы человека и гражданина, права народов РСФСР и добросовестно исполнять возложенные на меня народом обязанности". Ни Богу свечка, ни черту кочерга! О каком "уважении и сохранении прав и свобод человека" может идти речь в условиях отсутствия элементарных нравственных законов? О каком соблюдении Конституции республики можно говорить тогда, когда она меняется, как перчатки, в угоду эгоистическим потребностям политиканов, перелицовывающих ложь о народности своего тиранства? И то же самое творится в других "суверенных республиках"! А о том, что происходило в выборах на общегражданских началах на местах, и повторять не приходится: здесь наблюдались подлоги, фальсификации, манипуляции округами по их численности, предпочтение "не своим", да и всего не перечтешь! Вслед за Российской Федерацией пошли плодить "независимые" и пока "зависимые" республики во главе с "президентом". Даже крошечная Чечня "избирает" своего "президента", за которого голосует всего 10 процентов избирателей. Скоро все малые автономии потребуют того же! А ведь за этим "президентством" ничего не стоит, кроме домогательства власти, личного суверенитета национально-племенных вождей, корыстной выгоды, доморощенного чванства, измышленных имперских замашек, своих недоброкачественных амбиций, губительства надуманных "государств" в целях личного существования, то есть того, что граничит с преступлением перед своими нациями и племенами, всем народом. И вот такие политиканы, рвущиеся к "президентской власти", плюют на все и ввергают свои нации и племена в национализм, сепаратизм, диктаторство "президентов", раздор, междоусобные войны в надежде спасти прежде всего свои собственные "животишки" поодиночке. И не только национально-территориальные автономии охватил этот угар, но и края и области бывших союзных республик. Уж создана Крымская автономная республика, предлагаются СанктПетербургская, Енисейская, Иркутская и другие республики. "Суверенная" Грузия, руководимая "демократами", пытается ликвидировать Южную Осетию и Абхазию. Все Северо-Кавказские автономии создают свою федерацию, вожди которой не скрывают своих целей - вооруженной борьбы за независимость. Живы заветы мюридизма! И не к тому ли идут все "суверенные республики", имеющие в своем составе более мелкие автономии. "Суверенная Молдова" заранее упреждает попытки создания у себя таких автономий и пытается потопить в крови Приднестровье. Рьяным националам Украины, именующим себя "вождями" таких партий и движений, как "РУХ", Украинская республиканская партия (УРП), Украинский национальный союз (УНС), и составляющим ничтожную часть населения, удалось узурпировать законодательную и исполнительную власть и отколоть Малороссию от России. Такое не снилось правителям Австро-Венгерской империи, Польского королевства, Германской империи, даже Гитлеру. На Украине пошла в ход идейная проказа, навязанная такими ненавистниками России, как Мазепа, Шептицкий, Духинский, Грушевский, Михновский, Петлюра, Винничепко, и другими. Эта проказа тлела-тлела здесь да возгорелась в смутное время 90-х годов XX века. И не братья - южнорусские загоняют ее в соборную душу (70 процентов их высказались за союз), а ничтожное антигосударственное сборище последышей тех самостийников - предателей Родины. То же происходит и в Белоруссии. И тут орудуют те же силы. Уж не говорим о среднеазиатских и закавказских республиках, которые давно мечтают стать имперскими. Под шумок "демократизации" они объявили себя "независимыми"! Татарстан пытается поднять себя за волосы и выйти из России, как бы вверх вознестись да перебросить воздушные мосты, скажем, в Турцию. А прибалты, не успев отделиться, повели наступление на права русскоязычного населения. Скажем, гражданином Латвии может быть только тот, кто знает латышский язык, кто прожил в ней не менее 16 лет да кто дает ей клятву верности. Не допускаются в нее те, кто распространяет идеи шовинизма, фашизма, коммунизма. Сами националы-латыши, проповедующие доморощенный шовинизм и фашизм, тут не в счет! Под угар национализма и сепаратизма ведется развал армии, выведение ее из общественной и государственной жизни. Армию обвиняют в "неконституционной деятельности" для того, чтобы осуществлять действительно неконституционную деятельность "суверенными республиками", которые и приступили к ее явочному захвату на своих территориях. А те автономии, которые не успели захватить часть союзной армии, не прочь пригласить для своей защиты войска НАТО или даже международные. Латвия, Литва и Эстония подались (пока наблюдателями!) на сессию Североатлантического блока. И все это происходит тогда, когда Западноевропейский союз (ЗЕС) обсуждает вопрос о превращении франко-германской бригады (пока 3200 человек) в основу будущей европейской армии. Но для каких целей эта армия предназначается? Западные "благодетели" спешат признать "независимость" Прибалтийских республик, пограбивших Россию вдосталь! И ныне, как только случаются перебои с поставками нефти и газа по рублевым ценам из России в Прибалтийские "суверенные" державы, так их фашиствующие националы жалуются прямо в Вашингтон. И тот помогает, да еще как помогает! И бензин, мазут, газ, зерно, комбикорма, древесина, и многое другое широким потоком вливаются в эти "независимые государства" при возрастающем здесь их дефиците. Почему дефиците? Да потому что это российское богатство идет в запас для продажи его не только по свободным ценам, но и международным! Знакомая экономическая политика прибалтийских торгашей, построенная на обирании России! В "перестройке" совдеповской "государственности" докатились до того, что от нее остались "рожки да ножки". На радость ненавистникам России на ее бывшей территории не убереглись ни "государство", ведомое ВКП(б) - КПСС, ни рыхлая федерация, ни расползающаяся конфедерация, но с трудом оформилось некое аморфное "экономическое сообщество", в которое вошли 10 "суверенных государств". А в последнее время ликвидированы всякие попытки к созданию даже Союза Суверенных Государств - ССГ. Три политических "лидера" так называемых "Славянских независимых государств", собравшиеся в Беловежской Пуще и выбросившие на свалку еще никем не отмененные Конституцию СССР и всенародный референдум об единстве Союза, отказали жить не только СССР, но ССГ. Они, не сумлеваясь, отменили Договор 1922 года, то есть ликвидировали Союз ССР и создали Содружество Независимых Государств - СНГ, призвав присоединяться к нему и другие "независимые государства" - бывшие союзные республики. Состоялся позорный "Брест-II", отличающийся от столь же позорного "Бреста-I" 1918 года, где его пестунами выступили Бронштейн-Троцкий и его приспешники, участниками сговора да более коварным и грозным предательством исторической России. И ныне становится явным весь замысел "мировой перестройки", начатой так бурно с 1985 года. На пути сотворения "антихристианского мирового государства" всегда стояла Великая Россия и даже в обличье послевоенного СССР. И надо было этот оплот мирового Православия сокрушить во что бы то ни стало! И вот одновременно со сговором в Беловежской Пуще проходило ускоренное создание "объединенного европейского государства" не только на экономической основе, но и на политической. План тут таков. Прибалтика уже давно мечтает войти в "общеевропейский дом", и ей двери для того открыты. Следом правдой и неправдой погонят туда же теперь "независимые Украину и Белоруссию", а затем станет очередь и за остальной Россией, тоже объявившей себя "независимой". И уж мировые и отечественные пресса я телевидение загорланили о том, что пора на базе общеевропейского правительства создать общемировое, а "независимым Украине, Белоруссии и России" войти в НАТО, ликвидировав свои вооруженные силы, за исключением местных гвардий. И пусть тогда русские и россияне попробуют помечтать о какой-либо независимости, даже экономической: войска НАТО будут наготове! Кавказские и Среднеазиатские "независимые государства", исторически принадлежавшие мусульманскому миру, пусть избивают русских и россиян, отхватывают как можно большие куски российской земли да тянутся к мусульманскому единству, включая политическое! И в том им не будет препятствий со стороны общеевропейского государства и НАТО! Итак, подводится наконец черта под будущим Великой России и россиян: они подлежат уничтожению как носители Христианского государства в лоне Православия. Но к тому же подгоняются сербы и черногорцы. Потеряв свою Православную заступницу - Великую Россию, они в одиночку будут раздавлены вначале общеевропейским, а затем общемировым сатанинским "государством"! И весь этот замысел шит белыми нитками. Вот только один к тому штрих. Какая же ненависть к исторической России, если собирающиеся на съездах нардепов и их советах, клубившиеся в НовоОгареве, Беловежской Пуще и Алма-Ате пестуны ССГ-СНГ даже говорить о ней вслух пуще всего страшатся? Какое же преступление совершается против истории российского народа? На Руси да и в Великой России такое явление называли момро и, или мраком, тьмой! Да, поистине история мира переживает последние времена! Но почему эти пестуны соглашаются все же на вхождение в "экономическое сообщество"? Кто ж не видит того, что, кроме материальной, чисто корыстной основы, в договоре об "экономическом сообществе" ничего не лежит. В нем нет ни духовной, ни нравственной, ни наднациональной, ни культурной, ни тем более всегосударственной идеи, а только "выгоды экономической интеграции, общего экономического пространства, целесообразность сохранения хозяйственных, торговых, научнотехнических и иных отношений". И на это согласились те "сообщники" лишь для того, чтобы и дальше обирать россиян. А как же без России? - натерпишься лиха да протянешь ноги! Такое "сообщество" - путь к междоусобной войне за территории, жизненные ресурсы, имперские преобладания, приоритеты экономики, религиозные превосходства. И такая война успешно обкатывается в Югославии! Очередь за Россией! Европейское сообщество (ЕС), объединившееся в политический союз, вместо того, чтобы одернуть взорвавшихся националсепаратистов, ультимативно требует от Сербии преобразовать Югославию в "ассоциацию независимых государств", а если она этого не сделает, то ЕС введет против нее экономические санкции (далее, видимо, не за горами и военные!). Но почему ни Франция, ни Италия, ни Германия, ни Англия не позволяют превратить себя в "ассоциацию суверенных государств"? Попробовали бы сначала на себе этот эксперимент, а потом и предлагали бы его Югославии! Да что там говорить! Разве вхождение во взаимовыгодное сотрудничество в пределах "общего экономического пространства" препятствует ориентации "экономсообщников" на рынок международный? Нет, не препятствует! Разве Азербайджан при всех обещаниях и заверениях не будет смотреть в сторону Турции и Ирана, Грузия - Италии, Прибалтика - Скандинавии и Германии, Украина Германии и Австро-Венгрии, Молдова - Румынии? Да, будут смотреть! Разве в условиях такой ориентации на международный рынок Россия не станет объектом двойной колонизации, этнического патронирования "своим", разделения на доминионом? Да, станет! Ясно, что две трети территории страны, где проживает смешанное в этническом отношении население, ввергнется в национально-территориальные конфликты. В огне таких конфликтов и сгорят те, кто затеял возню с расчленением Великой России. Сразу после августовского "путча" россияне с удивлением увидели с экранов, как два президента - РСФСР и СССР отчитывались перед американскими телезрителями, но не перед российскими. Разве это не говорит о многом, о том, кто есть действительный хозяин страны, кто стремится всеми мерами не только к развалу Российской государственности, но и к захвату ее финансовокредитной системы. Грабеж России усиливается не по дням, а по часам как со стороны бывших окраинных "собратьев", особенно прибалтийских, так и Западных государств. Судьба русского золота становится все более темной и загадочной. Оно тает, как снег под лучами весеннего солнца! Под шумок газетных и телевизионных разговоров о разбазаривании золотых запасов страны только за полтора месяца 1991 года в Париж, Лондон, Цюрих, Франкфурт, Токио, Амстердам и Варшаву "неизвестно кем и неизвестно для кого" было отправлено 8372 килограмма золота и платины. Западные банки помалкивают о тех грудах золота, которые депонированы у них, а также о средствах, лежащих на заграничных счетах заправил совдепии. Нынешняя "государственная демократия", выпестованная совдепией, показала всю свою несостоятельность, ложь, беспредельную пустоту, то есть жуткую нежить! Самые худшие предсказания таких русских мыслителей, как И. В. Киреев-ский, А. С. Хомяков, Ф. М. Достоевский, Н. И. Гиляров-Пла-тонов, Л. А. Тихомиров, П. И. Новгородцев, Б. П. Вышеслав-цев, С. Л. Франк, С. Н. Булгаков, Н. О. Лосский, И. А. Ильин, о гибельности для России "народного революционного самоуправления", то есть "государственной демократии", не только сбылись, но и вылились в зловещие события, ими не предвиденные. Полнейший маразм в государственной, общественной, социальной и экономической жизни все более крепчает. А как тому не быть, если более 70 лет крушили духовный строй Российского государства и подчиняли его задачам псевдогосударственности. И когда эта ложная структура лопнула, то туда же, в распад, покатилась и Церковь как основа того судьбоносного и жизнетворящего строя. Ревдемократы пошли дальше; они отделили государство от Церкви, сделав Ее частным обществом, и тем поставили Ее на край гибели. Плоды этого разделения видны всем. Они уже стали средством Ее уничтожения. Вслед за отделенством Украины затребовали автокефалии и ее церковные власти, не спросясь верующих. Чтоб исток Православной Церкви - Киевская Русь - отпадал от своего Божественного Лона - России, - не бывало в худшие времена ее истории! Кто же гарантирует от того, что за сим не поспешествуют и Белорусские церковные власти, а там, глядишь, туда же направятся и другие "пастыри" метрополий и даже епархий? И никто не задумывается о том, что оттого нация и народ все более угасают духом, теряют нравственный идеал, надежду на спасение и смысл жизни! И неудивительно, что ныне все более свирепствуют полное беззаконие и всеобщее насилие. Начинается война не только преступного мира против остального, но и всех против всех, вздыбленная борьбой за материальные блага и подогреваемая и социальным, и национальноплеменным экстремизмом. Растут организованные преступные сообщества - экстремистские национально-племенные объединения со своими вооруженными формированиями, которые соединяются в межрегиональные под единым руководством. Отсюда схожесть сценариев беспорядков и погромов (Сумгаит, Фергана, Сухуми, Баку, Нагорный Карабах, Кишинев, Южная Осетия, Душанбе, Ош, Владикавказ, Грозный, Тува, Якутия и т.д.). За всем тем стоит крепнущая связь между лидерами экстремистских национально-племенных объединений и доморощенными и заграничными мафиозными структурами. Преступные сообщества двинулись на завоевание "власти", которая им необходима, с одной стороны, для насильственной депортации "некоренного" населения, сопровождаемая погромами жилья, вандализмом и массовым насилием а с другой - для создания "армии" организованных грабителей в России. Недаром органы правопорядка заметили что в 1990 году каждое второе преступление в Санкт-Петербурге было совершено лицами кавказской национальности. Это же имеет место в Москве и других крупных городах РСФСР. А каковы масштабы преступлений в стране? Точно никто не знает! Известно, что каждые 15 секунд совершается одно раскрытое преступление. В годовом исчислении более двух миллионов граждан избивается, калечится, убивается, истязается, обворовывается, ограбляется. Гражданская война, ради которой были созданы совдепы, принимает неимоверные размеры и перерастает во всеохватные погром и разбой. А сколько совершается еще не раскрытых преступлений? - в несколько раз больше! Во всех градах и весях портятся, ломаются, разрушаются, выбрасываются, топчутся, закапываются, списываются, растаскиваются имущество и инвентарь, техника и машины, здания и сооружения, оборудование и приборы, полуфабрикаты и сырье, изделия и народные промыслы, лекарственные препараты и медикаменты, книги и журналы, газеты и рукописи, иконы и живописные полотна, церковные и национальные святыни. В погром пошла вся беззащитная природа от северных тундр до южных пустынь, от Балтийского до Охотского морей. Страна превращается в сплошную барахолку: все пущено в спекуляцию, в дичайший торгово-разбойный рынок! Великий социальный эксперимент в России завершается, революционная демократия, выпестовавшая в начале XX века большевизм и сменившая его снова в 90-х годах того же века, скатывается в царство озверевшей толпы! Как показал опыт французской революции конца XVIII века и российской революции начала XX века, первые признаки этого царства таковы. Протестующие митинги, нападки на существующую власть, деморализация армии и других государственных структур вползают во все веси и грады, охватывают столицы. Претензия на власть от имени народа со стороны нравственно разложившейся части нации приобретает патологические черты. Свобода печати становится выше не только нравственных законов, но и юридических. Избирательная машина как символ демократической республики ускоряется по всем направлениям и набирает силу "вечности", занимая у избирателей все больше и больше времени. Оттого равнодушие к выборам нарастает. Депутатство выливается в прерогативу не "своих". Социальный строй рассыпается, и потому разлагается и нация, а государство гибнет вместе со всяким управлением. Атомизация "самодержавного" гражданского общества, управляемого наихудшими его элементами, нарастает и выливается в индивидуальное самочинство. С ускорением частоты и размаха выборов нравственный уровень нардепов падает, а анархия в обществе усиливается. Пышная бездарность как идеал толпы начинает "переустройство" государства под бдительным надзором свободной прессы (ныне еще и телевидения). Актерство и фиглярство нардепов перерастает в клубную деятельность, а их советы превращаются в говорильни. Под угаром болтовни о правах человека распространяется охота за неугодными элементами по всей стране, проникая даже в отдаленные ее уголки. Все, кто выше нардепов и вожаков толпы по нравственному и моральному достоинству, преследуются. Идеологическая война в печати (ныне еще и на телевидении) расширяется с навешиванием ярлыков и доносительством. Нравственное недостоинство становится нормой поведения. Крикливое "правовое государство", о котором горланит вся пресса (ныне еще и телевидение), скатывается к революционно-демократическому антиправовому кошмару. Иллюзия получения всех благ от Федеральной Республики является панацеей от всех бед. С каждой сменой правительств, конституций счастье народа не приходит. Одновременно торговля, промышленность, сельское хозяйство парализуются, а скачки вверх цен, спад экономики и нищета приобретают характер эпидемии. Следом следуют обманутые надежды, упадок духа и апатия. "Самодержавие народа", делегирующего нардепию, вначале прозябает, а затем затухает. На его место приходит "самодержавие" нескольких сотен "политиканов", делегированных партиями и имеющих в своих руках средства массовой информации. Нация и народ не знают, чему верить, куда им идти! Разношерстные и разноликие беснующиеся толпы привыкают к крови и насилию и, теряя даже зачатки нравственности, становятся выше государства, народа, нации и каких-либо законов. И каждый, кто внимательно всматривается в происходящие события в бывшем СССР, все это может не только заметить и подтвердить, но и привести массу других примеров о нарастающей жуткой картине беснующего царства толпы. И вот что примечательно: как в несчастном 1917 году, так и ныне, правительства меняются, как перчатки. Вспомним: с марта по октябрь 1917 года "Общественный кабинет министров" сменился "Временным коалиционным правительством", которое было преобразовано во "Временное правительство спасения революции". За ним последовало "Временное правительство спасения страны", а затем снова - "Временное коалиционное правительство". Все они подготовили приход "Временного большевистского правительства" - Совнаркома. Итак, за семь с половиной месяцев жизни "народного революционного самоуправления" сменилось шесть самочинных правительств. А в законодательных органах, претендовавших на "Верховную власть", происходило то же самое. "Временный комитет членов Государственной думы" сменился "директорией" самовольно объявленной Российской республики, которая могла возникнуть только по почину Учредительного собрания. Оно, собравшись, было разогнано затем большевиками. Из появившегося "демократического совещания" возник "Временный совет республики" (предпарламент), который был также разогнан теми же большевиками, создавшими ВЦИКи и ЦИКи! Итак, за те же семь с половиной месяцев жизни "революционной демократии" сменилось шесть самочинных законодательных органов, претендовавших на "Верховную власть". А что имеем с тех пор, как начали "революционнодемократическую перестройку"? С 1990 по 1991 год Совет Министров СССР заменился кабинетом министров, параллельно которому была создана еще одна власть - Президентский совет. Кабинету министров приказано было долго жить, и он уступил место Комитету по оперативному управлению народным хозяйством, параллельно с которым начал функционировать при президенте еще и Госсовет. Затем был создан Межреспубликанский экономический комитет. Итак, за один год жизни "революционной демократии" сменилось четыре правительства. Но рядом функционировало еще правительство РСФСР с не меньшими, а большими полномочиями, чем союзное. Так что за тот же несчастный для России год фактически прокатилось также шесть правительств. Законодательные органы, претендовавшие на "Верховную власть", - это съезд нардепов и делегированный им Верховный Совет СССР, которому президент в его последнем составе предрекал "миссию Учредительного собрания". Как это напоминает предбольшевистский 1917-й и большевистский 1918 годы, когда в обществе делали ставку на Учредительное собрание, которое и должно было установить образ правления и новые основные законы государства Российского. Нынешнему "Учредительному собранию" ставились задачи выведения страны из кризиса с помощью социально ориентированного рыночного хозяйства, экономической и политической свободы, гражданского общества и правового государства. Как будто в наше время установлен достойный Великой России образ государственного правления! С февраля-марта 1917 года, когда ушла из Российского государства Верховная власть, этот вопрос остается нерешенным, а страна заливается смутой, теряя последние крохи государственности. И кощунственно говорить о правовом государстве, гражданском обществе, рыночном хозяйстве, экономической и политической свободе в условиях полнейшего развала именно государственности! Мало того, растущая сила амбиций и властвования Верховного Совета РСФСР, который делегирован съездом нардепов этой республики, ускоренно низводила это нареченное президентом "Учредительное собрание" до полного паралича! После августовской провокации 1991 года оно было совсем разогнано "большевиками" из "ДемРоссии", захватившими "власть". Как и в 1918 году, участники последней "Учредилки" пытаются группироваться и претендовать на "Верховную власть", но нынешних "большевиков", выступающих под ширмой "демократии", не проведешь (выучка Троцкого - Ленина - Свердлова пригодилась!): прокурорский демнадзор загоняет бывших нардепов СССР все дальше "в угол" и грозит им суровой уголовной карой - "изменой Родине". Что представляет из себя законодательный орган РСФСР - РФ? Это собрание политиканов, которые с рвением отстаивают любую государственность, но только не российскую: и Прибалтийских государств, и Грузии, и Татарстана, и особенно Израиля! В здании, где заседает Верховный Совет РСФСР, висит объявление с указателем "налево", скажем, такого содержания: "Переход на совещание фракций "Россия", "Отчизна", "Левый центр", "Радикальные демократы", "Коммунисты России", "Аграрный союз", "Смена", "Суверенитет и равенство", "Промышленный союз", "Российский союз", "Объединенная фракция социал-демократов и Республиканской партии России", "Коммунисты за демократию", "Беспартийные депутаты", а с указателем "направо" - "Совещание фракции "Демократическая Россия". Но где же тут место единой, неделимой России? Ее нет ни в помыслах, ни в делах этого "законодательного органа"! В нем лишь присутствует разноголосица разношерстных фракционеров, делегированных партиями. Это подлинное бедствие, которое Россия может и не пережить! Последний Съезд нардепов СССР, не говоря ни слова о неотложных мерах по выходу страны из небывалого кризиса, о целях столь же неотложного государственного строительства, о немедленной помощи нации и народу, то есть не решая самые злободневные задачи спасения Отечества, принимает "Декларацию прав и свобод человека" (почему бы не добавить еще "трудового и эксплуатируемого народа"?). Разве в условиях стремительной утраты нравственно-духовного строя она, как и подобная декларация "красного октября", не вызовет разнузданные и порочные инстинкты в человеке, который устремится, используя своеволие "на права и свободы", к развалу государственности и всякого порядка, разбою и погрому? Знаем же, что тогда, в 1917 году, "трудовой и эксплуатируемый народ" начал избивать "нетрудовой и эксплуататорский народ", ныне, в 1991 году, "правообладающий и свободовседозволенный человек" будет душить "долгом обязанного и нравственно свободоограниченного", то есть того, у кого нет барыша, достатка, всяческого плутовства и домогательства властвования. Вновь испеченный Госсовет, делегированный Съездом нардепов СССР, нарушил Закон СССР "О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзных республик из СССР", предоставив немедленную независимость Прибалтийским республикам, но Прокуратура Союза почему-то не привлекает к ответственности членов этого совета. Правители-националы в "суверенных республиках" также нарушают 4 Закона СССР "Об усилении ответственности за посягательство на национальное равенство граждан и насильственное нарушение единства территории Союза ССР" и занимались незаконным захватом вооруженных сил на своих территориях, плюют на результаты референдума своего населения о сохранении Союза, но все им сходило с рук. Никого из них не только не объявляли изменниками Родины, но и посягателями на дело беззакония. Ново-Огаревский союзный договор (в его первом и втором вариантах) фактически означал незаконную отмену Конституции СССР 1988 года, то есть государственный переворот, но судебно-прокурорская власть как в воду канула! Оказывается, и тут также нет ни измены Родине, ни посягательства на закон! Союзные законы игнорировались республиканскими, а эти последние - местными, которые издавали "законы", противоречащие и тем и другим. Законодательство РСФСР предусматривало юридическую ответственность за "исполнение законов СССР", если последние вступали в противоречие с законами и суверенитетом РСФСР, то есть признавали первенство республиканских законов над союзными. Явные правонарушители из высших законодательных органов посмеивались, выдавая себя за "благодетелей" Отечества. На президентские указы Верховный Совет РСФСР накладывал "вето" да еще усматривал "расследование МВД и КГБ" применительно к тем, кто их подготовил. Прокурорский надзор и судебная власть всех рангов молчали! Дефицитное и стратегическое сырье, оборонная техника и оборудование исчезали со складов и уходили в стан фашистов-сепаратистов и за границу, столь же стратегические данные, в том числе о вооруженных силах, рассекречивали, разбазаривание Российской территории беззастенчиво пропагандировалось, но никого это не волновало! Какие тут отдельные изменники Родины, когда речь шла о чудовищном, почти повальном государственном предательстве, о ниспадении объявленного "правового государства" в пропасть юридического беззакония и шабаша! И ведь высвечивается поразительная аналогия. В 1917 году было создано двоевластие, точнее - двоебезвластие. Рядом с "Временным комитетов членов Государственной думы" и "Общественным кабинетом министров" возникает "Петроградский" совдеп" и его "исполнительный комитет". В бедственные 1990-1991 годы рядом со Съездом нардепов, с Верховным их Советом и Советом Министров Союза создается президентская власть, а также столь же полномочные и всевластные Съезд нардепов Российской Федерации и их Верховный Совет, а также Совет Министров республики. Затем появляется еще президентская ее власть. Налицо и тогда, в 1917 году, и ныне, в 1991 году, двоевластие, а точнее - двоебезвластие. Зачем это делается? А для того, чтобы нация и народ потеряли государственную истину, окончательно запутались в смысле своего существования и попали в жесточайшее порабощение. Судя по последним событиям, на них надвигается еще более свирепая диктатура интернационал-коммунизма, скрытая под маской "революционной демократии" и чреватая грозными и небывалыми бедствиями. А мир продолжает спорить о том: виновны ли Кирбис-Керенский, Ульянов-Ленин, Бронштейн-Троцкий, Свердлов и иже с ними в развале величайшего государства и убийстве десятков миллионов россиян? Причислять нравственных уродов и злодеев "революционнодемократического февраля" и "красного октября" 1917 года к спасителям России и мира могут только те, кто люто ненавидел и ненавидит историческую Россию и ее Божественный замысел бытия. Мир также восторгается "перестройщиками СССР", погнавшими это государство дальше в развал и вздыбившими его насельников на гребень гражданской и междоусобной войны. Относить устроителей "второй русской революции" к благодетелям России и мира стремятся те, кто пытается окончательно сокрушить Российскую государственность, взращенную в лоне Православного Царства. Разве не виден, как на ладони, весь преступный путь нашего "просвещенного" общества, учившегося на Западе и доводившего его крайние идеи до абсурда и момры. Оно услужливо пресмыкалось перед всякой швалью, тянувшей ему руки "революционной помощи", чтоб свалить великую державу. Веками мир боролся против проектов национально-территориального устроения своих государств, а преступные силы в России их разрабатывали но покладая рук. Декабристы планировали разделить Российское государство на 14 "держав" и две области, в которых бы имелись "палаты выборных, державные думы, выборные представители и подчиненные им войска". Движение украинофилов, родившееся под влиянием польской теории о малороссах как особой нации, требовало не только полной автономии Малороссии, но и разделения России на штаты, каждый из которых должен был иметь сейм, президента, сенат даже "Верховную власть", сосредоточенную в руках президента и двух министров. Туда же шагали в своих домогательствах петрашевцы, анархисты и революционные демократы во главе с Бакуниным и Чернышевским, а затем социалдемократы и большевики. Эти антигосударственные политические течения в своих федеративных притязаниях опирались на три силы: 1) польских, украинских, прибалтийских, финских и, позднее, закавказских сепаратистов; 2) революционно-демократические партии и движения, боровшиеся против царского режима или русской государственности; 3) западных ненавистников исторической России. Все они домогались: 1) прав наций на самоопределение; 2) прав человека, подразумевая под этим права наций; 3) подавления окраинных русских и тех россиян, которые были склонны к сплочению в единое неделимое Российское государство; 4) поддержания сепаратистов, выступавших против такого государства; 5) социалистической федерализации как формы административной децентрализации и решения в ее рамках национального вопроса; 6) удушения идеи русской государственности и установления идеи национально-политической автономии. Революционные демократы и большевики приступили с 1917 года к претворению этих домогательств в жизнь, несмотря на то, что история не знала положительного опыта превращения наднационального единого государства, в котором тесно соединялись равенство гражданских прав и национально-культурная самобытность и самостоятельность, в федерацию безгосударственного объединительного начала. История обладала только отрицательным опытом, который всегда кончался провалом. Революционные демократы и выпестованные ими большевики также провалились со своим экспериментом создания федерации на месте Российского государства. Им удалось построить временное унитарное псевдогосударство только на основе вталкивания в недра такого "государства" иерархически жестко соподчиненной нефедеративной структуры РКП (б) и ВКП(б), ставших его связующим устоем. Надо обладать полнейшей слепотой, чтобы не видеть того, как в США, ФРГ и других странах давно наступил не только практический, но и теоретически-юридический закат федеративных автономий. Даже все известные в истории государства, которые строились на федеративной основе, во главу угла брали географический или исторический принцип, но никогда не национальный. Причем самые совершенные государственные объединения получались тогда, когда соблюдалось сочетание правительственной и административной централизации, сходившейся, как в фокусе, в Верховной власти. Например, штаты в США со временем становились административными подразделениями нации. В ФРГ государственная федерация все более склонялась к централизации власти и упрочению хотя и либерального, но тем не менее унитарного государства. Всюду эволюция федеративных образований шла в сторону усиления централизации. Доктрина разделения суверенитета между членами федерации и разъединившегося их центра отошла в прошлое, как несостоятельная и опасная. История показала, что всякий отход от суверенного, единого и неделимого государства, обладающего Верховной властью, к федерации и тем более конфедерации есть жуткий анахронизм, ведущий к политической раздробленности, раздорам и войнам. Тому пример: федеративные Югославия и СССР, где не только ослаблена, но и парализована центральная власть. Югославия вступила в братоубийственную гражданскую войну, а СССР стоит в ее преддверии. К тому же клонится и федеративная Чехословакия. Но именно такой отход от Российского государства, веками сплоченного Верховной властью и временно, более 70 лет, оказавшегося в беде, вначале к федерации, затем к конфедерации и даже к "экономсообществу" со многими суверенными центрами совершают нынешние устроители и обновители СССР. Последние попытки вернуться хотя бы к конфедерации робки и шатки. Согласительная установка даже на государственную конфедерацию есть плод очередного маневра, плутовства и обмана нации и народа. Идея создания умышленных Российской Федерации и тем более союзной, не нова и по своей сути мертворожденна. Ее высиживали еще декабристы. На рубеже последних двух веков она была подхвачена революционной демократией и претворена в жизнь в обманных целях большевиками. Она выползла из преисподней и по своим замыслам преступна, как и идея ревдемократии, социализма и коммунизма. Идея национально-территориальной федерации, под какой бы вывеской она ни выставлялась, есть страшная ложь, которая убивает на корню реальное государство. Никакими доводами нельзя подтвердить ее правовую, нравственную и духовную состоятельность: ни необходимостью децентрализации, ни решением национального вопроса, ни преодолением политической раздробленности, ни целесообразностью экономической выгоды, ни совершенствованием нравственно-духовного строя. В национально-территориальной федерации нет носителя суверенитета - Верховной власти, а потому в ней нет и подлинного государства, которое только и может гарантировать столь же подлинную жизнь нации и народа. Утверждать противное - заниматься самоубийством. От такой идеи федерации и тем более конфедерации, перерастающих в самочинное "содружество независимых государств", нации и народы должны бежать как от страшной заразы. Они должны гнать от себя и орудие этой заразы - "народные референдумы", которыми умело манипулируют для своих корыстных целей ненавистники исторической России. Все нации и племена ощутили на себе всю страшную трагедию таких "референдумов"; зверь встречный и тот милей, чем человек человеку в нынешнем Отечестве! Но именно эту заразу внедряют в него современные "перестройщики и реформаторы". Более 70 лет русская нация и народ барахтаются в липкой паутине той идеи, удушившей Российскую государственность. Именно оттого Великая Россия столько же лет находится в полнейшем кризисе управительной власти - законодательной, исполнительной и судебной как в центре, так и на местах. Псевдогосударство СССР, устроенное на основах революционного демократизма и большевизма, пронизанных идеей федерализма и конфедерализма, рухнуло в бездну. Более того, в отсутствие Верховной власти, или суверена-государства, занесен небывалый "топор" мщения и уничтожения исторической России как вековой самобытной державы, ибо нация и народ без своего "Российского дома", как Родины и Отечества, поставлены на край пропасти. На этот "дом" надвинулось антинациональное и антинародное "президентство" самозванцев - "Гришек Отрепьевых", как носителей высшей управительной "власти", скатывающейся в абсолютную и тираническую, которая не есть идеал человеческого общежития. Как вожди большевизма самовольно захватили Кремль, так же самочинно засели в нем и Горбачев, и "народный избранник" Ельцин. Они - плоть от плоти "демократического самозванства": ни Богом не посланы, ни народом соборно не призваны! Таков же и "президент независимой Украины" Кравчук - со своими гетманскими замашками, властолюбием и неуважением к южнорусскому племени и ко всем россиянам. Таковы же и другие "президенты" наскоро слепленных "независимых государств". Но то ли еще может породить современная тотальная демократия. Тому пример - Чечня со своим "вождем мюридизма", мечтающим создать под своим главенством "Кавказское федеративное государство". Для России и россиян наступили грозные времена, которые не сравнимы с тяжкими годинами за всю их историю. Летели годы столетиями: смуты и падения, бедствия и войны сменялись благоденствиями и взлетами, победами и миром, но вот в 90-х годах XX века, как в одном крутящемся вихре, на Родину скоротечно и почти враз обрушилось то многоликое Лихо, которое раздробленно и по очереди накатывалось на нее в веках. И предвестники первой мировой войны, готовой перерасти в третью, закружились над Балканами, где на подмогу хорватским сепаратистам, как представителям западного мира, побежали добровольцы - сограждане Франции и Германии и где уже ведется обстрел российских судов, следующих по Дунаю. И тени второй мировой войны показались в прибалтийском фашизме да в попытках внедрения Великой Германии на берега Волги, куда ФРГ кидает 200 миллионов марок, не спрашивая на то разрешения россиян. И нынешние югославские национально-религиозные неурядицы могут вылиться в Балканскую войну с участием Турции. И Крымская война не канула в Лету: о том напомнил Татарский курултай, собранный в Симферополе и пока не объявивший прямого газавата. И закавказская замятия, пробудившая Турцию и Иран, приоткрыла там завесу войны. И чеченская угроза, поддержанная мусульманским культурным центром в Первопрестольной, который предупредил Россию о возможном объявлении ей газавата со стороны 15 миллионов мусульман, в том числе 800 тысяч московских, тоже напомнила о новой сбыточной фазе северокавказской брани. Афганская война не есть ли почин среднеазиатской вооруженной смуты? Насилие униатов на западных окраинах Малороссии и возрождение идей украинской самостийности не есть ли предвестники столь же нового нашествия Папского престола и западных притязаний? Попытки отрезать Россию от берегов Балтийского моря - не путь ли к повторению Ливонской войны со стороны прибалтийских фашистов, но теперь вкупе с германской подмогой? А идея возбуждения к жизни Золотоордынской "государственности" да "государства Тимуридов" и насильственного сгона россиян в Нечерноземную зону, в пределы государства времен Ивана III, не напоминает ли годины Куликовской битвы, нашествия вождя Тимуридов да "стояния на Угре"? Кончина XX века знаменует собой появление двух взаимодействующих сил, направленных против России и славян: 1) политического альянса сионизма, панамериканизма, пангерманизма и пантюркизма и 2) религиозного союза иудаизма, католицизма, протестантизма и исламизма. Особняком стоит и восточная сила, также направленная против них, японская и китайская. Другими словами, народы стоят накануне третьей мировой войны, всполохи которой уже показались. Цель этой войны создать "мировое антихристианское государство", в жертву которого должно быть брошено Православное Царство, все еще выступающее в виде могучих остатков Великой России. Беснующийся в страстях, оргиях, разврате, пошлости, гнусностях; курящийся в смутах, раздорах, наживе, грабежах, притязаниях, насилиях, лжи, эгоизме и ненависти; обуреваемый многоликим сатанизмом век князя мира сего как будто решил дать исторической России последний и решительный бой не только под флагом коммунистического интернационализма, но и под знаменами западной и восточной "цивилизаций", науськиваемых третьей суперэтнической "цивилизацией", которая рассеяна ради того по всему свету и мечтает о мировом господстве. И как тут не вспомнить незабвенного Н. Я. Данилевского, писавшего: "...всякое преуспеяние России, всякое развитие ее внутренних сил, увеличение ее благоденствия и могущества есть общественное бедствие, несчастье для всего человечества" и "...во что бы то ни стало - не крестом, так пестом", не мытьем, так катаньем - надо не дать этому ядру еще более "крепнуть и разрастись, пустить корни и ветви вглубь и ширь". И еще: "Все самобытно русское и славянское кажется ей (Европе. - Ф.Ш.) достойным презрения, и искоренение его составляет священную обязанность и истинную задачу "цивилизации". Вот почему со стороны всего мира наблюдается такое сочувствие и стремление ко всему, что склоняется к ослаблению русского начала по окраинам России, что способствует обособлению (даже насильственному) разных окраин, в которых, кроме русского, существуют инородные элементы, пусть и в малом числе, что покровительствует усилению (даже умышленному) этих элементов и предоставлению им привилегированного положения имперских этносов в ущерб русскому. Вот почему и сама Россия должна быть положена, как жертва, на священный алтарь Европы и "мировой цивилизации". Но ведь только умалишенный не может не знать того, что нет и не может быть "мировой цивилизации", ибо нет и не может быть общечеловеческого мира, но есть только всечеловеческий, вобравший в себя все многообразие и богатство культурно-исторического развития наций и народов. Оттого Россия, как особое, дарованное Богом, культурно-историческое явление, никогда не станет не только всецело культурно-историческим Западом, но даже его близким придатком. В глубинах своей соборной души русские и россияне доподлинно об этом знают и никогда не пойдут по этому пути. Они также ведают, что от добра добра не ищут! Был бы мир на несчастном Кавказе, уцелели ли бы там нации и племена, если бы не подмога России? Нет, не было бы! Нет, не уцелели бы! Убереглись ли бы прибалтийские нации (включая финнов) от германизации и шведизации, если бы не заступа России да ограждение их ею от тех губительных для них процессов? Нет, не убереглись бы! А сколько сил, терпения, помощи и всяческих благ было отдано среднеазиатским нациям? Так много, что россияне, направляя туда все до нитки, поиссякли и телом и духом! И дожили ли бы они до наших дней? Нет, не дожили бы! А были ли бы современные молдаване под солнцем? Нет, не были бы! Румынизация их доконала бы! Да, были ли бы малорусские да белорусские братья без великодушия великорусских? Нет, не были бы! Поодиночке их давно бы поуничтожали! На то были нацелены все супостаты, включая гитлеровцев! Сколько вместе они крови, пота и слез пролили, сколько претерпели горя и страданий, сколько вместе боролись с восточными и западными ворогами, чтоб выжить? Столько, что устанешь перечислять! А сколько отдано российского "добра" румынам, чехословакам, полякам, болгарам? Счет потеряли да и возврата по-братски не требуем! А сколько пролито крови за братьев-славян на Балканах? Столько, что и ныне се недобираем! И пора образумиться, обсовеститься, подобреть всем да стать плечом к плечу, особенно русским да славянам. Не сделаем того - погибель верная! И после всего сказанного, как можно оценить деятельность новых "реформаторов СССР"? Они как раз делают все для того, чтобы Россия стояла наконец на задворках Европы, чтоб россияне стали нравственно погашенными, переставшими внимать голосу народной чести, инстинкту самосохранения, готовыми отказаться от всех преданий своей истории, отречься от смысла своего бытия! Новые "устроители" СССР-ССГ-СНГ стремятся с небывалой силой вогнать в духовный организм России болезнь "европейничанья", которая угрожает ему полнейшим бесплодием и неизбежным одряхлением. Но если бы даже Россия дошла до такого унижения, то оно со стороны Запада было бы воспринято как невероятное, и ему вряд ли бы поверили, ибо узрели бы в нем уловку и хитрость славянскую, и потому она никак не оставлена была бы в покое. Но спросят: да отчего же такая ненависть к исторической России? А оттого, что она была и останется грозною защитницей и охранительницей духовно-нравственных начал общественности и государственности, которые веками разрушают сброд демократов и революционеров разных мастей да всякая нечисть. Вот и выясняется наконец, что совершают ныне в России новые ее "перестройщики". Погоняемые западными "благодетелями", они устроили шумную "вторую русскую революцию", в которой, как и в феврале-марте-октябре 1917 года, приняла участие ничтожная часть россиян. И еще раз история подтвердила то, что "революции" творятся не нациями и народами, а потерявшей национальное и народное самосознание их малой частью, уголовными их элементами да инородцами и иностранцами. Нации и народы приносятся в жертву этих "революций", а "власть" узурпирует нравственное их отрепье вкупе о инородческо-иностранными захватчиками. Великая мировая трагедия, развернувшаяся в России, подошла к своему концу. Со сходом этого величайшего в мире государства с исторической арены неизбежны нестабильность, переустройство мира, чреватые мировой войной и гибелью "западной цивилизации", как любовно называют себя страны Запада. Но эти последние, потворствуя гибели России, копают себе собственную "яму", ибо встают другие восточные "цивилизации", которые заявляют себя как устроители нового мира и как его господа, не на принципах федерализма и конфедерализма, а на иных началах. И если мир и дальше никак не возьмет в толк, что Великая Россия - сама по себе единое и неделимое, суверенное и миротворческое государство, или особая, неповторимая "цивилизация", то дни этого мира будут сочтены. Он не устоит под Солнцем. Спасение России - спасение мира! Потому пока еще теплится стремление россиян обрести свою историческую жизнь, они должны и обязаны отбросить все наносное, ненужное, суетное, все то, что от лукавого, и воскресить свое тысячелетнее государство. Но как это сделать? Как им дальше жить? 74летний "ураган" развеял "Российский дом", но от него остался прочный вековой "фундамент", опирающийся на Божественные установления. И разумен ли будет русский человек в том, что он изберет для возведения нового "дома" не тот "фундамент", а иной - "гниль" человеческого своеволия, выползающую из преисподней под видом "демократии", "федерации", "конфедерации", "экономсообщества", "обновленного социализма" и т. п.? К такой "гнили" и относится навязываемый россиянам проект Конституции Российской Федерации (РФ), подготовленный конституционной комиссией РФ в 1992 году. В этой Конституции РФ, испеченной ненавистниками исторической России, ложные, антиисторические и, следовательно, гибельные по своей глубинной сути "самодержавие народа", "федерализм", безрелигиозное "государство", в котором все дозволено вплоть до сатанизма, безыдейная и всеохватная "демократия", самоценность материально-физической жизни человека под ширмой "прав и свобод", а не его духа и нравственного идеала, "президентство" самозванцев выдвигаются краеугольными камнями "строительства" будущей РФ - истерзанной и обглоданной Великой России. Исторический путь к восстановлению и созиданию Российского Православного Царства предумышленно обрывается и загоняется в преисподнюю. Упаси Бог россиян от такой сатанинской напасти!
КАК ЖИТЬ ДАЛЬШЕ?
В 1917-1918 годах была сделана ставка на уничтожение исторической России, которая была избрана полигоном для мирового эксперимента по возведению самочинного "правового государства" да "земного рая" в лоне мирового антихристианского "государства". Этот эксперимент провалился! Великая Россия и ее народ в страшных лишениях снова и снова выкарабкивались наверх, к подножиям исторического пути, залечивали свои раны и заявляли о себе как о строителях самобытного государства, достойного истории и Божественного Замысла. Ныне делается еще одна ставка: отдать, как в жертву, представительницу Православного Христианского Царства, Российскую державу, на алтарь "победы" - творения все того же мирового антихристианского "государства". К тому все и вершится в Отечестве: и его расчленение на множество "независимых государств", и разложение духовного строя его нации и народа, и захват его ресурсов, экономики, хозяйства, кредитно-финансовой системы доморощенной и пришлой преступной мафий, и развал армии с растаскиванием ее вооружений и техники, и международный протекторат над ним вооруженных сил ООН (вначале в его "горячих" регионах), и многое другое. События, развернувшиеся в 1991-1992 годах, подтвердили уже сказанное: приблизились последние сроки предантихристианской эпохи - времени "отступничества" и великого противостояния исторической Православной России антихристианскому миру. Она вступает в канун третьей мировой войны. В нынешней, раздираемой на куски еще могучей державе "государственную власть" наполняют жестокие честолюбцы, алчные властолюбцы, политические авантюристы, свирепые тираны, изощренные извращенцы и насильники, типичные самозванцы, носители Лжи - непосредственные "исполнители" того "отступничества". За их спиной стоят его вдохновители и руководители, коим несть числа. В будущем мировом антихристианском "государстве" Великой России отводится роль вспомогательной колонии с рабским в изнурительным трудом ее населения, в котором не останется и следа нравственного достоинства, самобытного духа нации и народа. Оттого она перегоняется в низы "пирамиды мировой цивилизации". В этом великом противостоянии россиянам остается, может быть, последний шанс выжить: восстановить свое историческое государство - благословенную Великую Россию. И путь к тому лишь один: отказ от навязанного русским и россиянам псевдогосударства, выход из того 75-летнего провала Духа и Веры, нравственной пустоты и творческого ничтожества. Им остается только одно: вернуться к своей тысячелетней истории, вековым традициям и укладу, к самобытному, овеянному славой и подвигом домостроительству, к Духу и Вере своих великих предков. А потому в новом государственном строительстве не следует открывать "Америки", произвольно умствовать о том, куда подобает идти России. Но, опираясь на историческую память национального Гения да заветы предков, можно внести посильную ясность в ответ на вопрос "как жить дальше?". Существует Россия не как изменчивый и преходящий исторический факт, но как живой организм, имеющий столь же живую душу с едиными соборными самосознанием, самочувствием и самоволением. Носителями этой души выступают нация и народ. Именно той душой животворится и общественность, и национальность, и народность, и государственность, и культурность, и нравственность, и духовность как воплощение в земной юдоли Духа Святого. Потому никак нельзя Россию выдумать, спланировать, выкроить, построить по чуждым ее сущности замыслу и проекту. Тем занимались революционные демократы и большевики - и результаты их "творчества" все ныне знают! Россию можно только развивать, ей можно только помогать, чтоб шла она к процветанию по внутреннему замыслу, по историческому призванию. Это последнее есть Воля Божия, дарованная ей для того, чтоб она имела свободную ответственность за порученное ей Дело Божие. Эта ответственность и определяет ее судьбу! Она может пойти к славе или к позору. Всякий раз, как она снимала с себя, не столько по своей воле, сколько по навязанной, возложенную на нее Богом ту ответственность, так она катилась по пути позора. Такое случилось с ней в последние 73 года. И ныне Она еще не совсем от него избавилась! Чтобы скорее и вернее отрешиться от того неверного, чуждого России пути, надо признать также только одно: духовное предназначение России ясно определилось в истории. Она давно сознала свою национальную душу и в тысячелетнем опыте закрепила свое призвание, нарекая себя Святой Русью, в лоне которой и строила Православное Царство. Именно в Нем максимально должна была воплотиться Правда Христова, которую всегда жаждет русская совесть. Временное калечение государственного тела России бесами революции, умышленное вытравливание национальной души должны послужить возбуждающим поводом к их выздоровлению и ярому сиянию. Национальная душа должна освободиться от прогнившей оболочки псевдогосударства, и чем скорее, тем лучше. И надо быть сознательными повитухами рождения и пестунами возвышения Великой России с внутренним, незамутненным духовным ядром - Святой Русью. Именно Святая Русь должна облечься в "одежды" обновленной общественности и государственности. То надлежит делать не только с Божьей помощью, но и с нашими духовными, нравственными, идейными, политическими, хозяйственно-экономическими и культурными усилиями. Но этого осуществить нельзя, если будем оставаться во тьме вульгарного материалистического понимания государства и нации. А потому вспомним совсем немногое, но столь теперь необходимое для разумения подлинной их сути. Полнокровная, творческая, трепетная, неугасимая жизнь личности, ее семьи, сосемьи - рода, сорода - нации выступает как нерасторжимая совокупность неравных, но равноценных процессов, а именно: духовных как проявление всеединого, надмирного, Божественного приятия мира; нравственных как проявление любви, долга и дисциплины; художественных как проявление красоты и качества бытия вещей; познавательных как стремление к изучению тех законов, которые правят вещами и их судьбою; телесно-мускульных как творение вещей и одушевление их бытия; общественных и правовых как обеспечение организации совместной жизни и требование верного распределения правовых полномочий и обязанностей. Все эти никем и ничем не расторжимые и не разъединяемые телесно-душевно-духовные процессы и составляют как в прошлом, так и в настоящем первооснову жизни нации. Внутренней, онтологической сущностью ее выражения является личность, ее семья, сосемья - род. Все они - соборные личности. Эти неизменные объекты, лежащие в основе жизни нации как сложного процесса, есть органически живые единства, те фундаментальные, глубинные ячейки, где прядутся нити, проходящие сквозь души людей и связующие их в соборность. Именно в них возникают первичные неразрывные узы духовного брачно-семейного и национального единения, а также памяти, общей судьбы множества людей. Так выступает в силе, славе и могуществе нация! Но эти органические, онтологические единства, слагающие нацию как целое, окружены как бы другими внешними единствами, столь же необходимыми для первых. Их неразрывная совокупность есть все время живущая, пульсирующая, одухотворенная среда ("плазма"), в которую погружено сосредоточие национального мира - его личность, ее семья, сосемья - род и сород - нация. Это сосредоточение национального мира непосредственно окружено нравственно-духовным слоем, истекающим из его онтологии и включающим три подслоя - духовный (взаимоотношение с Высшим миром), нравственный (любовь, долг, дисциплина), художественный (улучшение мира, качество и красота вещей). Из него истекает экологохозяйственный слой, который включает также три подслоя познавательный (знание экологических законов), хозяйственный (умение взаимодействовать с вещами, землей), экономический (бережение вещей, аскетизм, самоограничение, обилие, достаток). Последний общественноправовой слой обнимает предыдущий, пронизывая его, и состоит тоже из трех подслоев - общественного (совместная жизнь и труд), правового (распределение прав, полномочий и обязанностей) и социального (справедливое распределение продуктов труда, ограждаемого законом). В повседневной жизни эти внешние слои и их подслои выступают как видимые устои и подпоры глубинного сосредоточения национального мира. Так выступает в той же силе, славе и могуществе государство! Глубинное духовное ядро нации - личность и ее семья-и его внешние устои и подпоры составляют суть национального строя в его живом, а не безжизненном отвлеченном понимании. Как видим, во главе угла всего национального строя лежат личность и ее семья, возникшие на заре человечества и пережившие всю историю, все ее потрясения, показав невиданную стойкость и выживаемость. Они есть то, что вечно и непреложно, как само мироздание, что не подвержено процессу полного разрушения, что хранится Всетворящим Духом! И как только хотя бы один из указанных устоев национального строя или хотя бы одна его подпора разрушаются, выводятся из жизни, так начинается тот процесс, который правильно называют национальной деградацией. Россия более 70 лет переживает именно такой кризис! Но полный крах национального строя наступает тогда, когда делается покушение на святая святых - на жизнь его глубинного духовного ядра - личность и ее семью. Тогда наступает гибель нации, государства, Родины и Отечества! И непросто развивать и возрождать подлинную Россию: ведь надо все только что сказанное учитывать и принимать во внимание. Но начинать надо, как бы трудно и тяжко ни было. Прежде всего следует приступить к "лечению" святая святых - души личности и ее семьи. А засим непременно последует и выздоровление сосемьи - рода и сорода - нации. Святое это дело - в руках Православной Церкви, которой необходимо предоставить для того свободную ответственность, дарованную ей Богом. Но проку будет мало в том, ежели одновременно не возгорится другое, столь же святое дело - "лечение" души государства, выступающего внешними устоями и подпорами внутреннего духовного ядра нации. Душа же государства воплощается в Государе как носителе нравственно-духовного идеала нации. Потому и действовать надобно, не покладая рук, с призвания исторической, законной, заповеданной Верховной власти. Да, напомним русским и россиянам о том вековечном заповедовании, которое проистекает из Постановления Великого Московского Земского и Церковного Собора 21 февраля 1613 года: "...заповедано, чтобы Избранник Божий, царь Михаил Федорович Романов, был родоначальником правителей на Руси из рода в род с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем, а кто же пойдет против сего соборного постановления - Царь ли, Патриарх ли и всяк человек, да проклянется таков в сем веке и в будущем, отлучен во будет он от Святая Троицы..." Сия Заповедь есть грозный наказ потомкам, увещание не забывать своей истории, видеть зорко путь исторической истины России и никогда с него не сворачивать! И, отступив от Нее, хотя и не по своей воле, были тем жестоко наказаны да так, что доселе опомниться не можем! Да, и разверзлись ли врата адовы до конца в том наказанье за тот национальный грех? И незабвенный Российский Государь Николай II Александрович также заповедал русским и россиянам крепко держать Верховную власть, делегированную Богом, в которой и есть будущее Российского государства. Хотя Его нет вот уже 74 года среди живых русских и россиян, но Духом и Верой Он с ними, с Россией, ибо не было Его законного отречения от Российского Престола, который Он и поныне возглавляет, будучи у Престола Царя Небесного. Именно Он через Брата Своего Михаила Александровича заповедал собрать Высший Управительный Собор и решить на нем судьбу Верховной власти, а вместе с тем и Российского государства. Вот и надобно, немедля, русским и россиянам готовиться к собиранию "Земли" на тот Великий Собор, да не на общегражданских началах, оплетенных ложью четыреххвостного голосования граждан, а на нравственной делегации соотечественников, представляющих Дух и Веру нации и народа. Такая их делегация будет олицетворять не партии, толкающие политиканов-авантюристов, а сохранившиеся в живых социальные слои, то есть тот Гений нации и народа, который и способен решать судьбу государства. Великий земский собор и должен призвать, полагаясь на Православную Церковь, помазанника Божия - Православного Государя и повести Его на Всероссийский Престол как носителя Верховной власти. Самодержавная Верховная власть, опираясь на Дух нации и народа, выраженный тем Великим Земским Собором, и должна отменить все "самочинные, бесовские, гибельные законоустановления", принятые для "испечения" РСФСР - СССР - ССГ - СНГ, и призвать от имени Бога служить подлинным историческим законам Российского государства, созданным за тысячелетие тем Гением, еще задолго до развального и обвального "красного октября". Конечно, в исторический "Полный Свод законов Российской империи" в 16 томах со всеми относящимися к ним Продолжениями и с Дополнительными узаконениями по 1 сентября 1910 года должны быть внесены по рекомендации "советных людей", призванных на Великий Земский Собор, соответствующие изменения и дополнения лишь в частные и управительные законы, но не в Основные, Верховные, ибо не в одночасье оправится нация и народ от тех бед и потрясений, которые свалились на них в последнее лихолетье XX века. Верховная власть совместно с Великим Земским Собором сразу же обязана восстановить в обновленном виде систему управления государством, в коей надлежит предусмотреть и порядок воссоздания высшей, средней и местной власти. Подлежащий введению в действие общий принцип такой системы должен быть, как и встарь, сочетанным: Верховная власть передоверяет Высшую управительную власть государственным служилым людям особой подготовки для такой деятельности, но с обязательным участием выборных "советных людей". Средняя управительная власть также должна перепоручаться и государственным служилым, и "советным людям". К местной управительной власти обязаны быть призваны органы самоуправления по "воле народной". Иными словами, государство должно иметь: преобладание действия демократического принципа управления в "народной глубине и шири", сочетание и демократического, и аристократического принципов в среднем его звене и господство Верховной власти, олицетворенной Государем, с участием "советных людей" как нравственного представительства нации и народа. Верховная власть, устанавливая неразрывную связь с нацией и народом, обязана периодически собирать Земские Соборы как "Думу представительства народного Духа" для разрешения самых неотложных и судьбоносных национальных и народных задач по управлению государством. В число таких неотложных задач входит восстановление среднего звена управительной власти, без которого не может быть Высшего ее звена. Предрешить этот вопрос заранее очень трудно, но, видимо, надлежит вернуться к административно-государственному делению России на губернии (реже области), которые должны возглавлять назначенные Верховной властью лица, ответственные за судьбу этих обширных государственных подразделений и жизненного благополучия в них нации и народа. При этом губернии должны рассматриваться как административно-судебные, а входящие в них уезды - как административно-хозяйственные деления государства. Наделенное Верховной властью всеми полномочиями в губернии доверенное лицо обязано исполнять свои функции в тесном единении с губернскими и уездными - городскими и земскими - органами самоуправления. Местным самоуправлениям в губерниях и уездах должен быть дан полный простор самодеятельности и самостоятельности в экологической, хозяйственной, экономической, культурной, нравственнодуховной жизни наций и племен. Как и встарь, на губернские управления необходимо возложить обязанности обнародования законов и распоряжений правительства и исполнение административно-судебных дел (разрешения пререканий между правительственными установлениями, административные взыскания и предание суду чиновников). Главным же образом они должны будут представлять собою высшее полицейское место в губернии, управлять делами благочиния и правопорядка, общим благоустройством, поскольку эти дела не вверяются учреждениям общественным. Точно так же должны быть восстановлены российские низшие административные и хозяйственные единицы - уезды с их полицией, которые подлежат делению на волости крестьянского самоуправления, станы полицейского исправника (станового), участки земских начальников, судебных следователей и т. д. Надо воссоздать всю полноту действия губернских и уездных самоуправлений - земские собрания и их управы, а также городские - думы городов и их управы. Такая же полнота действий должна быть предоставлена и волостным и сельским сходам. Верховная власть, созидая историческую законодательную власть как свой разум, обязана вернуть Отечеству Государственный Совет как орган подлинного нравственного представительства нации и народа. Не предрешая заранее вопроса о числе членов Государственного Совета, надлежит, как было и ранее, иметь в нем назначенных Государем и выборных членов, представляющих социальный строй государства. Но в нем должно быть обеспечено преобладание назначенных членов. Верховная власть, восстанавливая историческую исполнительную власть как свою волю, должна дать Отечеству Совет Министров как орган также подлинного нравственного представительства нации и народа. Персональный состав Совета Министров должен назначаться Верховной властью из лучших соотечественников, выдающихся специалистов, знатоков своего дела. Именно они должны быть способными защищать нацию и народ от внутреннего и внешнего зла, не погружаясь в суету хозяйственной деятельности и тем более в безбожное дело управления душами граждан. Совет Министров обязан помнить, что хозяйственная активность принадлежит самой нации или народу, усилиям личности, а бережение душ от злых соблазнов находится в ведении духовной власти. И, видимо, Верховная власть установит для действия высшей исполнительной власти наличие всего 10- 12 министерств, в том числе: иностранных дел, внутренних дел, военных дел, финансов, путей сообщения, почт и телеграфа, земледелия, торговли и промышленности, юстиции, народного просвещения, государственного контроля, здравоохранения и экологического благосостояния. В губерниях возможны исполнительные органы власти, руководимые и направляемые губернскими уполномоченными Верховной власти губернаторами и заменяющими их лицами. Такие органы должно взаимодействовать с местными губернскими и уездными самоуправлениями и назначенными в уезды земскими и городскими начальниками для оказания государственной помощи этим самоуправлениям. Верховная власть, призывая к служению судебную власть, как свою совесть, должна установить в силе Правительствующий Сенат, который также должен состоять из нравственно достойных соотечественников и выдающихся юристов, правоведов и государствоведов и руководить всем правосудием в государстве. Однако управление им должно быть сосредоточено в Министерстве юстиции, министр которого обязан быть государственным прокурором и иметь своих представителей (прокуроров) не только в Сенате, но и на местах. Вся страна в судебном отношении должна подлежать разделению на Судебные округа в пределах губерний и Судебные палаты, судебность которых распространяется на несколько губерний. В городских и сельских самоуправлениях надлежит избирать мировых судей. Судопроизводство, как и встарь, следует разбить на Общие судебные установления, предназначенные для разбора наиболее важных частных или государственных дел, затрагивающих общественное спокойствие, и на Общие суды, состоящие из двух инстанций: Окружного суда и Судебной палаты. Судопроизводство должно разбираться в первых двух инстанциях, а третья его инстанция - кассационные департаменты могут только отменять решения второй инстанции и передавать дело в другую, апелляционную. Возможен и иной порядок судопроизводства: передача в ряде случаев апелляции в Окружной суд, а кассации - в Судебную палату. Верховная власть как главноначальствующая над отечественной армией обязана решить вопрос о восстановлении военной власти, имея в виду и высшее командование, и возобновление военных округов, и наименование частей и соединений по историческим подвигам не только последней войны, но и по таковым в предыдущей военной истории: на Куликовом и Бородинском полях, в Крыму и Приднестровье, на Кавказе и в Средней Азии, на Балтике и других морях, на Балканах и на Дальнем Востоке. В приграничной полосе, а также там, где возникает угроза спокойствию и благополучию нации и народа, надлежит объединить губернии в более крупные административно-территориальные деления (по типу генерал-губернаторств) с наделением их особыми на то полномочиями, включая военные. Вместе с восстановлением Верховной власти воспрянет единое, неделимое, великое Российское государство, воплощенное в этой власти, организующей в нем систему единого Управления. Из такого государства неизбежно исчезнет всякая ложь да возрастет истина, призывающая к исполнению правды и справедливости. Тогда Верховная власть явится его душой, возгоревшейся разумом - законодательной властью, волей исполнительной властью и совестью - судебной властью. Но призвание Верховной власти в России не есть самоцель! Оно не должно совершаться ради самой Верховной власти, но только ради благоденствия главного достояния государства - нации, исторически создавшей и выпестовавшей Ее. Что Верховной власти надлежит сделать для нации? Она обязана приступить к созиданию нации, развивая ее духовные и материальные силы. Это достигается и властным, и могучим, и напряженным проведением национальной политики: исповедной, экономической, территориальной, наднациональной и международной. Вспомним, что нация есть духовно своеобразный народ. В ней выступает Дух народа. Во всех проявлениях этого Духа и создается Родина, являющаяся во всем блеске своей красоты в Отечестве. Духовный Акт, совершаемый нацией, выступает как национально воспринятый, взлелеянный, пережитый и в земные дела воплощенный дар Богу в образе Родины. Ради этого Акта и живет нация! Он совершается тогда, когда с помощью Бога нация обладает Духовным строем, проявляемым в Церкви. К этому-то Акту исторически причастны становятся другие нации и племена, образующие вместе с основной нацией родовое духовное лоно или наднациональные душу и тело. Как бы ни было трудно и тяжело русской нации, сколько бы сил и терпения ни требовалось от нее, такой Духовный Акт творился ею более тысячи лет. С очумленного, окаянного, провального 1917 года все делалось для того, чтобы она более не творила сей Акт своего утверждения, и в том ненавистники русской нации во многом преуспели и тем поставили ее на грань утраты своего Духа, лишив ее и Родины. Верховная власть, во всей полноте сознавая это, обязана призвать русских творить с помощью Православной Церкви с новой удесятеренной силой этот Духовный Акт. И первым государственным установлением должно явиться признание за русскими основной нации без разделения ее на чисто географические прозвища "малороссов", "белороссов", "великороссов" и тем более измышленных "украинцев". Это установление надлежит внести в "Свод Основных Государственных законов". Основная нация выступит как ведущая в государственной политике, которая обязана призывать и другие нации и племена к мирному и процветающему рядомжительству. Но основная нация, опираясь на извечное ее печалование о розни человеков, о призрении сирых, немощных и труждающихся, обязана также служить им защитой и подмогой. Оттого Верховная власть в согласии с Земским Собором в иерархии наднационального единения России утвердит за русской нацией первенствующее значение, что истечет из принятого ею Закона "О свободе объединения наций и племен в родовое духовное и материальное лоно России и об их рядомжительстве". В том же законе будет отражено и такое положение: созданное русской нацией в историческом бытии Российское государство впредь рассматривается как окончательное, не подлежащее не только коренному изменению, но и какой-либо измышленной "перестройке", особенно в видах "мировых задач". Верховная власть в тесном единодушии с Земским Собором исполнит заповедь всех ушедших поколений; сбережет, как зеницу ока, Православную Веру и не оставит Ее в равноправном положении с другими вероисповеданиями. Другими словами, дабы Россия не потеряла нравственно-духовную основу своего бытия, то есть свою историческую истину, Верховная власть подтвердит ее государственные законы, гласившие "о свободе совести подданных, но не о равноправии их вероисповеданий". Потому все самовольно принятые "Советским государством" полурелигиозные, точнее, вульгарно-философские принципы жизни нации, как ложные и гибельные, бесповоротно отвергаются. Верховная власть в единении с Земским Собором устанавливает для русской нации преимущество в Вере и тем восстанавливает ее Дух, который необходим для сохранения ее нравственно-духовного здоровья и вместе с тем благоденствия государства. Последнее, зная, что вопросы Веры не регулируются юридическим и философским путем, а только религиозным, навсегда отказывается выступать их судией. Оно оберегает учение Веры, которое находится лишь в Церкви, и не допускает появления внеисповедного и, значит, внерелигиозного государства. Это отражается в действии законов "о Православной Церкви и других вероисповеданиях", в которых Верховная власть выступает покровителем Церкви. В таком религиозном государстве учения Будды и Магомета, Откровения Христа не явятся одинаково проблематичными и равно недостаточными для твердого решения вероисповедной политики, но становятся в такое иерархическое соотношение, в котором бесспорным, высшим принципом истины выступит Православное Христианство. Именно из него вырастет нравственный идеал действия Верховной власти и жизни нации, а потому и глубинное основание бытия государства. Только тогда Верховной власти, нации и государству станет известна Воля Божия, которая будет давать руководство к их поведению! Верховная власть в единении с Земским Собором незамедлительно принимает ряд чрезвычайных законов по спасению русской нации от жизненного "слома", той демографической катастрофы, которая нависла над ней. Развязанные против нее, как внутри страны, так и за ее пределами, русофобская моральная травля и даже идеологическая и физическая война относятся к тягчайшему уголовному преступлению, как к ее внутреннему и международному геноциду. И Верховная власть, и Земский Собор обязаны поставить воспроизводство русской нации в ранг общегосударственных задач и бросить на то все духовные и материальные ресурсы страны. Русская земля объявляется ими ареной демографического бедствия, подлежащей исключительным мерам. Каждая русская семья в этой арене берется на государственное вспомоществование. Здесь каждой русской семье на срок, пока она не встанет на ноги, устанавливаются минимальные налоговые обложения, а то и полное их снятие, да еще вводятся широкие льготы. Всякие "центробежные", "окраинные", "зарубежные" безвозмездные дотации берутся под строжайший контроль и главным образом направляются на поддержание духовных и материальных сил русской нации. Каждому первому рожденному в русской семье - денежное пособие, второму удвоенное, третьему - утроенное! Каждой молодой семье внеочередную благоустроенную квартиру в городе или отдельный дом на селе. Пока нация не выйдет из демографического кризиса, общегосударственные налоги на попавших в беду русских землях принимаются только по минимуму да по крайней нужде. Вместе с тем для нее отменяются все ложные, кабальные, разрушительные экономические принципы, отбившие у нее самостоятельность и самодеятельность. Это и марксистско-ленинские догмы, и изнуряющие пятилетки, и тотальный рынок без обеспечения его национальным капиталом и обильной конкуренцией товаров, и ставка на мировые рынки а банки. Нация обеспечивается полной материальной собственностью как основой нравственно-духовной ее свободы - личной, общей и общественной. Принадлежащая ей по праву историческая культурная собственность также возвращается! Верховная власть обязана сделать все для того, чтобы создать нации завершенность ее производительных сил, которые обеспечат самостоятельность в удовлетворении ее нужд. Именно завершенность всех ее производительных сил (и добывающих и обрабатывающих), как основа ее экономической самостоятельности, и есть тот закон, который творит экономически самоудовлетворяющее государство, каковым всегда стремилась быть Россия. В соблюдение этого закона управительная власть, во-первых, обязана согласовать производительные силы "земли" и "фабрики", а во-вторых, создать условия для развития внутреннего рынка, который крепится заботой о покупательной способности нации и о национальном характере капитала. Этот капитал должен принадлежать самим членам нации. Иностранный капитал допустим в незначительных пределах только как иностранный заем, не изнуряющий нацию. Потому Верховная власть, контролируя, обязана поручить высшей, средней и местной управительной власти восстановление финансово-кредитной системы России на основе государственного русского банка, национальных городских, промышленно-торговых, крестьянских, поземельных, учетно-ссудных банков, казначейств и ссудных казн. Сюда же входят задачи восстановления национальных коммерческих банков, обществ взаимного кредита, акционерных земельных, сословных и взаимных (поземельных, городских кредитных обществ, городских общественных сберкасс, сельских общественных и ссудных касс). Тем и будет созидаться капитал нации и возрождаться ее покупательная способность. Политика закабаления нации и ее членов иностранным капиталом объявляется вне закона. Вне закона объявляется и хождение на территории России любой инвалюты. Преступил порог Российского государства из-за границы - иди обменяй в банке свою валюту на рубль и изволь им пользоваться вдосталь! Для поддержания такой экономической политики издаются законы "о сосредоточении природных ресурсов на внутренние национальные цели". Нефть и газ, древесина и растительное сырье, руда и уголь, электроэнергия и топливо, хлеб и другие жизненные припасы на достаточно длительный срок запрещаются к экспорту и на безвозмездную перекачку "окраинам", от которой они все чаще впадают в непростительные амбиции и чванство, сепаратизм и отделенство, и направляются на внутренние нужды нации. Допускается в основном экспорт лишь патентных и технологических разработок и готовых изделий в пределах, не ущемляющих ее жизненный уровень. Экспорт природного сырья и ресурсов будет позволен только тогда, когда будет достигнут уровень самостоятельной и самоудовлетворяющей экономики. Продажа земли иностранным "владельцам" и даже долгосрочная ее аренда ими объявляется жесточайшим национальным преступлением. Точно так же распродажа культурных ценностей, драгоценных металлов и алмазов относится к таким же преступлениям. Хлебная проблема, умышленно надуманная и навязанная государству для выкачки золотых запасов России и перегонки их за рубеж, то есть для развертывания экономического геноцида нации, признается также государственным преступлением. Нация в состоянии ее решить сама, хотя бы ежегодным сохранением теряемых 30-40 миллионов тонн зерна. Перегон природных ресурсов на "окраины" на неэквивалентной основе прекращается. Так, продажа российского хлеба по ценам в 5-7 раз ниже цен винограда, а сбыт нефти по ценам, ниже цен минеральной воды, признаются недопустимыми и незамедлительно отменяются. Политика экономически самоудовлетворяющего государства особенно настойчиво должна проводиться в сельском хозяйстве. Законы "о крестьянстве и земле" в своих основах обязаны опереться на закон 14 июня 1910 года "Об укреплении земли в собственность и выдел к одному месту, продажа, покупка и залог надельной земли" с соответствующими поправками, столь необходимыми после 70-летнего избиения и терзания крестьянства, полного разорения дворянства и монастырей, то есть крупновладельческих и частновладельческих хозяйств и поголовного истребления их владельцев - промышленников, дворян, монашества и т. п. Какие основные положения могли бы быть отражены в таких законах? Вся земля с ее недрами, грунтами, почвами, водами, лесами и иной растительностью передается в использование, владение и в собственность государству и нации (или народу). Государство использует, владеет и имеет в собственности земли в качестве сельскохозяйственного резерва и стратегического назначения. Нация или народ используют, владеют и имеют в собственности земли для полнокровного и полноценного существования, развития и возрастания национального или народного хозяйства. Земля передается нации или народу в использование, владение и в собственность трех видов - наследственную личную, принадлежащую одному домохозяину; наследственную общую, принадлежащую семье, нескольким лицам, не состоящим в родстве, совместно родителям и сыновьям или сестрам; общественную, принадлежащую обществам, товариществам, артелям, объединениям и т. д. Устанавливаются определенные права и обязанности собственников на землю. Так, государство, создавая резервы сельскохозяйственных и иных земель стратегического назначения, несет за них полную ответственность, сохраняя их плодородие, продуктивность, экологическое благополучие, в лице Верховной власти и ее уполномоченных на местах, отвечая за общую земельную налоговую политику. Губернские представители Верховной власти в согласии с губернскими органами самоуправления осуществляют распределение земли по землепользователям, землевладельцам и собственникам по Укрепительным Постановлениям, уездные - по Удостоверительным Постановлениям, волостные (районные), управные -по Владенным Постановлениям, а общины, участки, сходы - по Первоначальному Приговору. Порядок оформления, выдачи перечисленных документов на право землепользования, землевладения и собственности на землю определяется особыми статьями законов. Земля, переданная в наследственную личную, общую или общественную собственность, облагается рентными платежами, нормы которых устанавливаются губернскими представителями Верховной власти в согласии с губернскими органами самоуправления. Земля не подлежит залогу, но только под выдачу ссуд из губернского поземельного банка крестьян. Залог земли частным лицам, государственным организациям, обществам или товариществам категорически запрещается. Кредит на рентные и налоговые платежи наследственным личным, общим или общественным собственникам обеспечивается исключительно губернским поземельным банком крестьян. Признается, что все виды собственности на землю имеют равноценные юридические права, и потому земля не может передаваться, независимо от предлога и любых целей, из одного вида собственности в другую, как равно она не может отчуждаться, независимо от предлога и любых целей, от всех видов собственников, но преимущество в решении этого вопроса отдается наследственным личным и общим собственникам. Крестьянские хозяйства, получившие землю в наследственную личную, общую или общественную собственность, облагаются государственным единим, равноправным, равноценным, нравственно оправданным налогом только по доходам хозяйств, регистрируемым губернскими органами самоуправления. Последние в согласии с губернскими представителями Верховной власти имеют право устанавливать местные налоги, которые являются достоянием губернского и уездного крестьянства и используются для улучшения его жизни и развития сельского хозяйства. Но, учитывая бедственное положение крестьянских хозяйств, в течение первых пяти лет они освобождаются от всяких налогообложении, а в последующие пять облагаются льготными налогами, устанавливаемыми органами самоуправления. Для ссудного и кредитного вспомоществования таким хозяйствам в губерниях создаются поземельные банки крестьян, которые в первые пять лет ведут беспроцентные кредитования, а в последующие пять - льготные, устанавливаемые теми же органами самоуправления. Губернские представители Верховной власти в согласии с органами губернского самоуправления устанавливают порядок землепользования, землевладения и землесобствования в городских и приравненных к ним населенных землях. На государственных землях могут устраиваться крупно-владельческие хозяйства по производству сельскохозяйственной или иной продукции особой государственной значимости. Непосредственную нарезку земли и отвод ее пользователям, владельцам и собственникам осуществляют уездные землеустроительные комиссии, включающие достаточное количество специалистов, которые бы решали эти земельные дела без проволочек, волокиты, своевременно, честно, справедливо и по совести. Как уже отмечалось, во времена П. А. Столыпина в такие комиссии во всех уездах входило до 7 тысяч человек. В наше время по запущенности этих дел, пожалуй, надо иметь их и поболее. Комиссии должны учитывать, что право на получение земли в наследственную личную и общую собственность в первую очередь имеют исконные жители сел и деревень, живущие в них постоянно, но при условии прохождения ими специальной подготовки на волостных, управных сельскохозяйственных курсах и получения ими удостоверительных документов на обладание тем правом. Во вторую очередь таким же правом могут обладать, все те, кто желает заниматься сельским хозяйством и стремится стать крестьянином, но при условии прохождения ими специальной подготовки на уездных сельскохозяйственных курсах и получения ими удостоверительных документов на обладание тем правом. И, главное, в этих законах гарантируется неприкосновенность и ненарушимость крестьянского бытия. Государство, оказывая всемерную поддержку благоустройству крестьянства, согласует все вопросы этого дела с губернскими, уездными, волостными, общинными и т. п. органами самоуправления. Так пойдет восстановление столь необходимого для возрождения социального строя нации и народа крестьянского сословия. Экономическая политика в отношении рабочего сословии должна идти в том же направлении: создания сберегательных касс взаимопомощи, ссудных, кредитных и акционерных обществ, в том числе домовладельческих, средствовладельческих, артельных, цеховых, заводских, фабричных, а также производственных, кустарных, промысловых, сбытовых и т. п. кооперативов, обществ и товариществ. Огромных усилий потребует восстановление и промышленномастерового сословия, и торгово-купеческого, и мещанского, и служилого, и казаческого, и творческого, и военного сословий. Стоит подумать и о судьбе несчастного дворянского сословия, сыгравшего огромную роль в созидании Российского государства. Ясно, что и оно подлежит восстановлению на новых условиях и в новом качестве. Так пойдет возрождение сложно-сословного социального строя нации и народа, без которого Верховная власть не в состоянии поддерживать их творческую связь с собою и вести благоустройство государства. Так восстановится голос "земли" как выражение социальных групп. Так и исчезнет социальный слой "политиканов". И не надо пугать русских об отходе к "капитализму"! Российская экономика должна быть не "капиталистической" и не "социалистической", а сложной, многоукладной, разносторонней, самоудовлетворяющей и завершенной, то есть из установленных нацией и народом сочетанных долей государственной, общественной, общей и личной ее отраслей. Она должна опираться на восстановленную национальную финансово-кредитную систему, в основу которой будет положен подлинный русский рубль, не подлежащий умышленному обесцениванию и оскорблению. Тем более дальнейшее поддержание коммунистических режимов в Азии, Африке и Америке, разорительное "кормление окраинных собратьев" выбрасываются на свалку истории и признаются антинациональными. И пусть все эти принципы национальной экономики растекутся на всех россиян, на все нации и племена, проживающие в Великой России, но при одном условии: русская нация не только выступает равноправной среди других наций и племен, но и признает себя временно, пока не оклемается, в условиях "роздыха", "поправки", "вспомоществования", то есть экономического благоприятствования. Не оправится русская экономика, не выздоровеет экономика и других наций и племен, входящих в состав России: она покатится в пропасть. В том и заключается на современном этапе надэкономическая политика России. Одной из главных забот Российского государства и его Верховной власти является прекращение 70-летней разорительной территориальной политики, тяготеющей над ним. Вспомним, что государство обязано поддерживать, если оно собирается выжить, свои естественные границы в их завершенности. И эта установка должна определяться в "Основных государственных законах". Только тогда "работает" принцип экономически самоудовлетворяющего государства. Потому Верховная власть объявляет в том же единении с Земским Собором территориальную политику, основанную на этом законе "О естественных границах государства в их завершенности", дающем своему населению процветание и безопасность. В развитие этого закона Верховная власть отменяет все антигосударственные и незаконные "законы" о пресловутой суверенизации, о разыгрывании политики "независимых государств" на территории России. Все три фазы ленинской национальной политики отменяются, как ложные и опасные, вступившие в противоречие с подлинной и национальной, и наднациональной, и экономической, и территориальной, и международной политикой государства. Начавшиеся поползновения его насельников к звериному национализму властно прекращаются управительной властью и исторически оправданной территориальной политикой. Единое и неделимое государство в естественных и завершенных границах в целях безопасности нации и народа и мирного их рядомжительства обязано иметь единую структуру административно-территориального деления по исторически сложившимся основаниям: на губернии (иногда области), в которых автономии, как приоритет одной нации над другой, отменяются законом. Только это сделает Россию родным домом для всех россиян и присоединившихся к ним наций и племен. Губернии (и области) разделятся, в свою очередь, по административно-хозяйственному делению на уезды и округа, а эти последние - на волости (районы), станы, управы, которые растекутся на многочисленные общины, сходы, отделы, участки. Жизнь культурно-этническая, глубинная национальноплеменная и должна воспламениться во всем разнообразии и самобытности именно на уездном и окружном уровнях, разливаясь широким потоком в волостях (районах), станах, управах, а тем более в общинах, отделах, участках, сходах. Но может ли быть губерния выделена по признаку национально-племенному? Видимо, такое выделение территории возможно в местностях компактного проживания наций и племен, но с разрешения Верховной власти и с согласия Земского Собора. Накроенные за время федеральной совдепии по принципу национально-территориальной автономии союзные республики, автономные республики, автономные области и округа ликвидируются, как намеренно созданные для удушения не только русской нации, но и всех наций и племен, входящих в состав исторической России. Только после этого всякий житель России, признав ее родным домом, может сказать, не оглядываясь по сторонам, что "я россиянин, и притом чуваш" или "я россиянин, и притом молдаванин". Тогда и отпадут взаимные угрозы нации и племен, прекратятся их распри и самочинный дележ приграничных земель. Тогда и наступит мир, оберегаемый материальными и духовными силами основной нации. Тогда и уйдет прочь в прошлое истории так раздуваемый ныне украинский сепаратизм, к которому склоняются определенные сепаратистские силы и в Белоруссии. Великая русская нация от Черного моря до Белого моря, от Балтийского моря до Тихого океана едина и неделима. Она - явление единого Духовного Акта, проявленного в столь же единой Родине, выступающей как неповторимый дар Богу. Тогда и не пройдет так желаемое ненавистниками России ее духовное расчленение, за которым потухнет и ее политическое разъединение. Пусть помнят все нации и племена, исторически связавшие свои судьбы с русской нацией, что, отделившись от нее духовно и политически и попав неизбежно в грозные бури будущего, они станут обреченными и только вместе с восставшими из тяжкого бедствия русскими способны будут творить Духовный Акт всемирного значения, не теряя своей самобытности и самодеятельности. Верховная власть, восстанавливая Российское государство и крепя материальное и духовное могущество его основной нации русской, обязана не допускать ни малейшего разрыва совместной жизни наций и племен. Русская нация, ведомая Верховной властью, должна крепить не механическое единство наций в племен, а органическое, то есть развивать сращение их в нечто целое по Духу. Интернациональная политика, отрицающая Родину, национальную культуру, сами нации как проявление Духа, обязана рассматриваться как разрушительная и для нации и племен, и для государства. Отстранение этой гибельной политики положит конец рождению безнациональных и бездуховных людских скопищ, заполнивших Родину и представляющих для нее страшную опасность. Отбрасывая интернационализм как бедствие для государства, необходимо развивать все средства духовно-культурного единения наций и племен, вошедших в его состав. Язык основной нации - русской и должен считаться государственным, как главное средство внешнего их общения. Знание такого языка есть не только причастность к великой культурной деятельности, но и к государственной, ибо без него не может быть ни законов, ни администрации, ни суда, ни управления, ни Верховной власти, ни государства. Местные языки допустимы и необходимы как дополнительные к государственному в местах заселения другими нациями и племенами. Государственный язык не должен их подавлять, но, наоборот, ими усиливаться. Такова канва российских законов о государственном языке и местных языках! Тем не менее государственный язык недостаточен для наднационального единения государства: необходимо стремление всех наций и племен к совместному отысканию истины в Вере и знании, в религии и науке, в культуре и творчестве, ведущим к духовному и материальному сплочению государства и его наций и племен. Призывать их в Горний Мир и обязана Россия, ее Верховная власть и русская нация: и государственно - чрез законодательство и правопорядок, и материально - чрез разумную совместную экономику, и культурно - чрез обмен творчеством, и нравственно-духовно - чрез совершенствование духовного строя. Так в России возродится родовое духовное лоно, то есть наднациональное материальное и духовное тело. Неся пред Богом постоянную и ненарушаемую ответственность за судьбу нации, народа и государства, Верховная власть и организованное Ею управление перейдут в международных делах от договорных начал к нравственным. Оттого восторжествует подлинная независимость русской нации и всего российского народа, а Верховная власть пребудет национальной и народной, но не интернациональной и антинародной. Призрак мировой революции будет отброшен навеки в небытие. Господствующий внешнеполитический курс, в жертву которого отдавались нация и народ, сменится на внутренний для поддержания их материальных и духовных сил. И тогда армия станет национальной, могучей, непобедимой и грозной для супостатов, кои и ныне не перевелись. Она будет честью, совестью, доблестью, достоинством, подвигом и самопожертвованием русских и россиян. Как их неотъемлемая жизнь, она воспрянет к воинской доблести и славе и никогда более не станет органом их подавления. Она будет стоять на страже государства в его незыблемых естественных и завершенных границах! Однако Россия никогда не жила и не будет жить изолированно от мирового сообщества, и потому она должна строить свою внешнеполитическую деятельность на трех принципах: 1) защищать благо русской нации и российского народа; 2) предпочитать прежде благо надродовое - славянское; 3) способствовать благу других наций и народов не в ущерб своему русскому, российскому, славянскому. Нельзя более гнать жизненные ресурсы странам Африки, Азии, Южной Америки, забывая нужды русских, россиян и славян (сербов, хорватов, черногорцев, болгар, словаков, поляков и др.). Не в силе единения с китайцами, японцами, иранцами, турками, евреями, французами, немцами, англичанами, американцами Россия должна черпать могущество и достоинство (хотя и это не исключается), а прежде в силе единения с русскими, россиянами, славянами. Ставка ненавистников России развязать "войну всех против всех" под ширмой "самоопределения народов" не пройдет, и Отечество не превратится в очаг вначале междоусобной, а затем мировой войны. Русская нация встанет в ряды Богом ведомого всечеловечества, хотя и скромно, но достойно хотя и кротко, но могуче, хотя и не хвалено, но заметно. Она встанет в них не розно, но сплоченно, не заметно, но печалованно, не гордо, но мудро! Но для того всего Верховной власти вкупе с Земским Собором надобно навечно и торжественно объявить, что впредь никогда и никто не ввергнет русскую нацию в смуты и бунты, кончающиеся лишением ее Родины в погроме Отечества, что отныне эта нация признает вечный мир без социальных бурь и гражданских войн, что она более не признает ни белых, ни красных, ни зеленых, ни синих, ни гонимых, ни погонщиков, ни гегемонов, ни подвластных, а выступает как единая соборность, спаянная Духом, от начала истекающим из Православной Веры. Верховная власть в согласии с Земским Собором должна также торжественно объявить, что русская нация приобретает свою историческую Родину в благословенном Отечестве. И пусть разольется тот Духовный порыв русской нации на всю Россию, населенную другими нациями и племенами, которые подхватят тот порыв и вместе с русскими составят одну душу и одно тело Великой России! И чтобы все это свершилось, псевдогосударство - СССР, ныне перекрашивающееся в очередную ложь - ССГ или СНГ под маской "демократизма и конфедератизма", от которых нельзя ожидать исчезновения тирании и тешить себя надеждами на возрождение исторической России, должно способствовать в приемлемые сроки (5-10 лет) постепенному, добровольному, активному, согласному переходу к истинному Российскому государству, как нерасторжимому целому призванной Верховной власти и возрождающихся нации и народа, в полнейшей мирной восприемственности, как подобает Великому Творению Бога и человека. Итак, Земский Собор, созванный как высшая управительная власть, не избирает, а призывает в Российское государство Самодержавную Верховную власть в качестве органа Верховной Правды, которая, опираясь на законосовещательные рекомендации Собора, устанавливает служебный орган законности - систему управления государством. Делегированная Богом Верховная власть, помня, что "Закон свят, как отблеск Правды", и начинает действовать по Правде, которая суть выше закона! Далее, в согласии с Земским Собором и принятым в нации и народе нравственным идеалом устанавливается законный правопорядок, то есть государственная законность. Принимаются к действию "Основные Государственные законы", существовавшие до "красного октября", с новыми дополнительными узаконениями, такими, как:
закон "об отмене законоустановлений, принятых "Советским государством";
закон "о Православной Церкви и других вероисповеданиях";
закон "о запрещении атеизма и кощунства";
закон "о Земском Соборе и сочетанной системе управления Российским государством";
закон "о восстановлении сложного сословного социального строя в Российском государстве";
закон "о развитии государственного языка и местных языков";
закон "о внутреннем мире в русской нации и российском народе";
закон "о сословном представительстве в органы управления государством";
закон "об административно-территориальном делении Российского государства и органах самоуправления на местах";
закон "о свободе объединения наций и племен в родовое духовное и материальное лоно Российского государства и об их рядомжительстве";
закон "о завершенности и окончательности Российского государства и его границах";
закон "о чрезвычайных мерах по спасению русской нации" и подлежащие ему другие законоустановления, как-то: о выходе ее из демографического бедствия; о налоговой политике и экономическом благоприятствовании для нес; о поддержании русской семьи; об отмене ложных и разрушительных экономических принципов ее жизни; об ее собственности; о завершенности производительных сил и экономическом ее самоудовлетворении; о внутреннем рынке и национальном характере капитала; о восстановлении финансовокредитной системы; о направлении природных ресурсов на внутренние национальные цели; об устранении хлебной проблемы; об эквивалентном обмене природными и иными ресурсами и другие;
закон "о государственной и национальной (народной) собственности" и подлежащие ему другие законоустановления, както: о государственной собственности и ее назначении; о национальной (народной) собственности и ее назначении, а также подразделении ее на личную, общую и общественную; о порядке выдачи и оформления документов на право собственности; о кредитовании на собственность; о налоговой политике на собственность и другие;
закон "о крестьянстве и земле" с подлежащими ему законоустановлениями, как-то: о государственной собственности на землю; о собственности нации и народа на землю; о наследственной личной, общей и общественной собственности на землю; о порядке выдачи и оформления документов на право пользования, владения землею и собственности на нее; о восстановлении поземельного крестьянского банка; о налоговой политике для крестьянских хозяйств; о кредитовании крестьянских хозяйств; о землеустроительных комиссиях; о подготовке сельских хозяев и т. д.;
закон "об экономической рабочей политике";
закон "о сочетанной, многоукладной экономике Российского государства";
закон "о финансово-кредитной системе Российского государства";
закон "о международной политике Российского государства";
закон "о российских вооруженных силах и об обороне Отечества";
закон "о мирном переходе СССР - ССГ - СНГ в Российское государство". Ясно, что всеми этими законоустановлениями не должно остановиться законотворчество Верховной власти в единении с нацией и народом через Земский Собор. Оно обязано продолжаться на благо Российского государства. Но как только принятые законоустановления вступают в силу, так они должны исполняться нацией и народом не за страх, а за совесть, как Сам Бог повелевает! Только тогда они могут чувствовать, видеть, понимать, что находятся под покровом Божественных сил, под водительством Самого Бога! Призвав Верховную власть, как Богоустановленное учреждение, излечив свои души от болезни антрополатрии, переходящей в сатанолатрию, как плода человеческого греховного соизволения, русские и россияне почувствуют, что 75-летняя смута в их государстве стихает и идет к концу, что они сами начинают жить по правде, приобретая истину государственную и наиболее совершенную форму правления. Да, русские и россияне заслуживают подобного отношения к себе со стороны Промыслительного Божьего Милосердия, ибо под воздействием великих страданий, выпавших на их долю, они возвратятся ко Христу, к своей Православной вере, которую они впредь ревностно будут оберегать в личной, семейной, общественной и государственной жизни. И потому: уж более никогда не заставят себя сойти с исторического пути и без всяких колебаний будут стремиться к призванию в Россию Помазанника Божия! И сам Господь будет помощником им в этом Святом деле. Именно Он Своей Божественной благодатью осуществит это дело на благо России. И тогда в русских и россиянах с новой силой засияет то, что пытались у них отнять за 75 лет лихолетья, - величие их сердец, которое присуще им от необыкновенной простоты во взаимных отношениях, и способность проявлять родственные братские чувства к представителям других наций и племен. Эти чувства ко всем людям, свойственные русским Православным, явятся важным залогом успеха в великом общем деле всего российского народа и его Венценосных Самодержцев по собиранию и умиротворению "Земель" и народов. Царское Самодержавие, как встарь, станет прежде всего - умиротворяющим, то есть постепенным ограничением взаимного истребления и ненависти друг к другу путем собирания, ибо Оно неразрывно связано с Православием, которое и является мировым печалованием о розни и вражде и имеет своей Высшей Целью не подчинение и не разделение, а собирание всех людей для восстановления всеобщего родства по Заповедям Господним! Эта задача касается не только России, но и всего человечества! И тогда вновь совершится чудо мировой истории - восстанет Святое Целое России! Но оно не случится само собой. О нем надо просить Бога - и будет оно явлено! Прежде же русским и россиянам предстоит раз и навсегда признать следующее: 1. "Лишние люди", нигилисты, ревдемократы, большевики, коммунисты, современные демократы разных мастей и иже с ними есть растратчики накопленного Святой Русью духовного "капитала", приведшие Отечество к духовному банкротству. 2. Как Небо нельзя сравнить с Землею, так Самодержавную Царскую власть России нельзя сопоставить с парламентским образом правления, который, противясь Божественным законам, изжил себя. 3. Введение в Россию демократического парламентаризма есть путь приобщения ее к безумию и толкания ее к гибели. 4. Государственный революционный демократизм во всех его проявлениях неизбежно приведет к разложению последних остатков исторической России и вместе с тем - к исчезновению и Православной Церкви. 5. "Народоправство" не есть Богоустановленная власть, и потому оно не может быть отнесено к той власти, о которой сказал Апостол Павел: "Несть бо власть, аще не от Бога; сущие же власти от Бога учинены суть". 6. Революционно-демократическое "государство" управляется не нравственным началом, а самочинным юридическим, и потому нравственная сила ему враждебна, как враждебен и религиознонравственный идеал, который суть святость, или единение с Христом через правую веру и любовь со всеми ее Христианскими добродетелями. 7. Недопустима замена этого религиозно-нравственного идеала политическим, в какой бы форме он ни выступал, и то, что пережила Россия в последние 75 лет, есть ее наказание за отступление от того идеала и за удаление от Бога. 8. Россия никогда в истории не призывалась Богом к устройству революционно-демократической, социалистической или коммунистической республики на началах "народного самоуправления". А признав все это, русские и россияне должны ответить на следующие вопросы: 1. Будут ли они и дальше растрачивать последние остатки духовного "капитала" и не накапливать новый? 2. Поняли ли они, что попали в духовное безвременье? 3. Будут ли они и дальше питаться "мертвечиной" (по выражению А. С. Пушкина) со стола западной демократии? 4. Безнадежно ли положение России? Ответы на эти вопросы зависят от того, как примут русские и россияне то, что они пережили в 75-летнюю жуткую смуту? Будут ли они и дальше барахтаться в этой смуте или покончат с ней? Прекратить позорную смуту они обязаны только так: 1. Руководствоваться в строительстве государства Божьим Откровением, учением Св. Отцов Церкви о Царской власти да высказываниями великих сынов России об ее предназначении. 2. Охранять во что бы то ни стало то, что осталось от Святой Руси. 3. Стеречь как зеницу ока православное "стадо" от многоликих "волков". 4. Покаянно-выстраданным возвращением в Церковь всех тех, кто "пали" и "отступили". 5. Полнейшей добровольной "капитуляцией" пред Церковью и сознательным служением Ей как высшей цели. 6. Воскрешать, не покладая рук, с помощью Бога Священное Целое России как мощный оплот в мире для грядущей борьбы с самим антихристом и всеми его полчищами. 7. Призвать Верховную власть - истинного Государя как слугу Бога, покровителя и защитника Православной Церкви и кормчего Священного Целого России, как выразителя величайшей истины. И тогда положение России станет не безнадежным, а прочным и непорушимым. И быть посему! Шипунов Фатей Яковлевич
ИСТИНА ВЕЛИКОЙ РОССИИ
Редактор Татьяна Верещагина Художник Виктор Слатииский
Корректоры Т. Пескова, М. Пензякова
Сдано в набор 20.11.92. Подписано в печать 16.12.92. Формат 84х108 1/32. Бумага офсетная № 1. Печать высокая. Усл. печ. л. 18,48.
Тираж 30 000 экз. Заказ 1342. Типография акционерного общества "Молодая гвардия", 103030, Москва, К-30, Сущевская, 21.
11149(03) c Ф. Я. Шипунов, 1992 г.
"Советская Россия", 1990, 20 сентября, № 219, "Правы и преступность". "Советская Россия", 1990, 26 сентября, ст. "Страшнее любой мафии". "Литературная Россия", 1991, 1 февраля, ст. "Мафия: "войну суверенитетов" приветствуем".
Обручев Н. Подлинный облик Царя-мученика, как Человека, Христианина и Монарха. В кн.: "Государь Император Николай II Александрович. Сборник памяти 100-летия со дня рождения Под ред. С. Завалишина. Всесл. изд-во, Нью-Йорк, 1968, с. 387; Иванов В. Ф. Император Николай II. Изд-во Монархического объединения, Харбин, 1939. Назанский В. И. Крушение Великой России и дома Романовых. Париж, 1930, с. 246; Русский календарь на 1917 г. Петроград, 1916, с. 81.
Соболев П. Н. Упрочение союза рабочих и крестьян в первый год пролетарской диктатуры. М., 1977, с, 239.
Панихида по убиенным - надежда на возрождение. "Литературная Россия", 1991,8 февраля.
Мельгунов С. П. Трагедия адмирала Колчака. Ч, III, т. 1. Белград, 1930, с. 189-210
"Советская историческая энциклопедия", т. 12. М., 1969, с. 655.
Воронович Н. Н. (сост.) Зеленая книга. Сб. мат. и дойумеятов. Прага, 1921, с. 123-127, 137-138, 142; Вороно-в и ч Н. Н. Меж двух огней. Записки зеленого. "Архив русской революции", т. VII. Берлин, 1922, с. 171; Фавицкий В. Зеленая армия в Черноморье. "ПР". М.-Л., 1924, кн. 8-9, с. 71.
"50 лет Вооруженных Сил СССР", с. 85.
"История Сибири", т. 4, с. 112-113, 131, 134-135, 139.
Мельгунов С. П. Трагедия адмирала Колчака, Катастрофа. Белград, 1931, с. 158-161.
Крестный путь Церкви в России. 1917-1987. Франкфурт-наМайне, 1988.
Мельгунов С. П. Трагедия адмирала Колчака, 4 III. Т. 1. Белград, 1931, с. 184.
Мельгунов С. П. Трагедия адмирала Колчака, 4. III. Т. 1. Белград, 1931, с. 198.
Собрание Узаконений РСФСР, 1918, № 43, ст. 529.
Там же, 1918, № 99, ст. 1015.
Ленин В. И. Военная переписка. М., 1957, с. 148.
Троцкий Л. Д. КВР. Т. 1. М., 1923, с. 358.