С перепечатками некоторых ранних работ П. Н. Медведева можно ознакомиться в «Диалог. Карнавал. Хронотоп» (2003. № 1–2 (39–40); «Звезде» (2006. № 7. С. 197–198); «Вопросах литературы» (2009. № 6); «Звезде» (2010. № 11); сборнике «Хронотоп и окрестности» (Уфа, 2011).
Чудовский В. Несколько мыслей к возможному учению о стихе // Аполлон. 1915. № 8–9; Несколько утверждений о русском стихе // Аполлон. 1917. № 4–5. (Конспект — в семейном архиве Медведевых.)
См. соответствующие статьи А. Белого в его книге «Символизм» (М., 1910).
Медведев П. Н. О «Дневнике» Льва Толстого // Бессарабская жизнь. 1916. № 87. С. 2. (Звезда. 2010. № 11); Tolstoi’ s Diary // The Bakhtin Circle in the Master’s absence. Manchester and NY, 2004. P. 188.
Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 5. М., 1996. С. 344.
Многолетний заведующий кафедрой русской литературы СПбГУ проф. А. Б. Муратов в статье, посвященной истории своей кафедры «Изучение русской литературы в Санкт-Петербургском — Петроградском — Ленинградском университете», пишет: «Методологические идеи П. Н. Медведева последние несколько десятилетий активно обсуждались в работах о М. М. Бахтине».
Как настоятельно рекомендовали и даже требовали участники ряда международных Бахтинских конференций.
См.: Махлин В. Л. Незаслуженный собеседник (II) // Бахтинский сборник. 5. М., 2004. С. 336.
Каган Ю. М. О старых бумагах из семейного архива (М. М. Бахтин и М. И. Каган) // Диалог. Карнавал. Хронотроп. 1992. № 1. С. 60.
До нас не дошел трактат П. Н. Медведева, написанный вслед за «Формальным методом», — «Социологическая поэтика. Т. 1. Тематика», конфискованный при аресте, но информация о нем сохранилась.
Фадеев А. Об одном споре всемирно-исторического значения. Заключительное слово на производственном совещании критиков РАПП 29 января 1932 г. // На литературном посту. 1932. № 5. С. 5.
Воспоминания о П. Н. Медведеве его студентов: см. примеч. 41.
См. предисловие Е. Добина к сборнику работ П. Н. Медведева «В лаборатории писателя» (Л., 1960, 1971) и примеч. 48.
Звезда. 2006. № 7. С. 197–198.
Государственный архив Витебской области, ф. 204, оп. 1, д. 49, л. 107, 108.
Христиансен Б. Философия искусства. СПб., 1911.
О том, что «наиболее часто мои мысли перекликаются с А. Н. Веселовским…», Медведев писал в упомянутой ранее анкете Зубовского института. В примечаниях к «Записным книжкам Ал. Блока» (1930) Медведев называет Веселовского «основоположником „исторической поэтики“» (с. 238), что не случайно контрастирует с концовкой статьи о Веселовском в «Литературной энциклопедии» (Т. 2. М., 1929. С. 201).
Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным. С. 222.
См.: Витебский листок. 1918. № 1036. Ср.: выступления М. М. Бахтина и М. И. Кагана в «Дне искусства» (Невель, 13 сентября 1919).
Письма М. М. Бахтина // Литературная учеба. 1992. Кн. 5–6. С. 145; Москва. 1992. № 11–12. С. 176.
Медведев П. Н. Неистовый Аполлон [Об Аполлоне Григорьеве] // Бессарабская жизнь. 1916. № 88. С. 2.
Васильев Н. М. М. Бахтин или В. Н. Волошинов? К вопросу об авторстве книг и статей, приписываемых М. М. Бахтину // Литературное обозрение. 1991. № 9.
Тульчинский Г. Л. Уроки рецепции бахтинского наследия // Философские науки. 2011. № 10. Бахтин: проверка большим временем (Отчет о XIV Международной Бахтинской конференции) //Antropolog.ru.
Благодарим витебского исследователя В. Шишанова за предоставление текстов.
О том, что вечно жжет как пощечина // Бессарабская жизнь. 1916. № 90. С. 2.
О Гайдебурове см. статью К. А. Кумпан и В. И. Тюпы в биографическом словаре «Русские писатели. 1800–1917» (М., 1989. Т. 1. С. 513).
Записки Передвижного театра. № 44. С. 1.
Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным. С. 190.
Бахтин М. М. Искусство и ответственность // Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. М.: Художественная литература, 1986. С. 3.
В журнале приняли участие И. Груздев, В. Жирмунский, Б. Казанский, Б. Томашевский, Э. Голлербах, Э. Старк, А. Пиотровский, В. Эрлих, Э. Радлов, А. Гизетти, В. Волошинов, Д. Выгодский, Н. Клюев и др.
Тюпа В. И. Указ. соч.
См.: Медведев Ю. «Воскресение». К истории религиозно-философского кружка А. А. Мейера // Диалог. Карнавал. Хронотоп. М. — Витебск, 1999. № 4 (9). С. 82—158.
Записки Передвижного театра. № 50. С. 3.
Тюпа В. И. Указ. соч.
Записки Передвижного театра. № 21. С. 3.
Записки Передвижного театра. № 42. C. 4.
Записки Передвижного театра. № 44. C. 1.
Тюпа В. И. Указ. соч.
Брандист К. Контексты Бахтина. Необходимость интеллектуальной истории // НЛО. 2006. № 79.
Бахтин вспоминал, что с брошюрами формалистов он впервые познакомился в Витебске (Беседы с В. Д. Дувакиным. С. 68).
«Рецензия о Вашем докладе в Пушкинском Доме выйдет в след. номере московской „Красной Нивы“ — Анат. Вас. обещал поместить, правда, с некоторым сокращением (она у меня довольно обширна и подробно оценивает Ваш доклад) — с двух страниц до одной. Анатолий Васильевич Вас знает. Приветствует», — сообщал в письме Медведеву 9 ноября 1923 г. поэт-имажинист Владимир Риччиотти (ИРЛИ. Рукописный отд., ф. I, оп. 24, № 35).
См. примеч. 3.
Бахтин М. М. Заметки 1961 г. // Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 5. М., 1996. С. 344.
Очередное заявление, что Бахтин общался и дружил с «примитивными людьми», понятное в устах научных противников «Круга», заставляет задуматься о компетентности нынешних «специалистов». См. публикации Н. Д. Тамарченко в сборнике «Хронотоп и окрестности» (2011. С. 313) и журнале «Вопросы литературы» (2011. № 1).
См. примеч. 65.
Флек Людвик. Возникновение и развитие научного факта. Введение в теорию стиля мышления и мыслительного коллектива. М., 1999. С. 64.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 393.
Статья уже находилась в редакции, когда мы узнали о новой публикации швейцарских ученых (Jean-Paul Bronckart et Cristian Bota. Bakhtine démasqué. Histoire d’un menteur, d’une escroquerie et d’un délire collectif. Droz, 2011). Прочесть и обдумать эту книгу еще предстоит, но первое представление о ней можно получить из интервью ее авторов университетскому журналу Сampus («Bakhtine tombe le masque». Campus. № 106. Université de Genève). «Исследовав произведения Бахтина, Жан-Поль Бронкар проникся убеждением, что… работы, подписанные Волошиновым, и остальные труды Бахтина резко отличались. Мы просто решили тщательно сопоставить эти тексты, а затем втянулись в настоящее расследование, и задуманная первоначально статья вылилась в книгу в 600 страниц», — рассказывает соавтор Кристиан Бота. «Мы просто ошеломлены, с какой легкостью серьезные и компетентные, казалось бы, авторы восприняли то, что граничит с настоящим „интерпретативным бредом“, — говорит профессор Жан-Поль Бронкар. — И все же мы ничего не придумали. Весь материал, использованный в нашей книге, уже лет пятнадцать был доступен исследователям. И тем не менее, это не помешало тем, кто построил свою карьеру на имени Бахтина, продолжать верить в собственные изобретения и систематично игнорировать Медведева и Волошинова, чьи заслуги стоит сегодня полностью реабилитировать».«Демаскированный Бахтин. История лжеца, мошенничества и коллективного бреда» — таково название новой книги. Таков вклад ветеранов российской «бахтинологии», предложивших независимым исследователям результаты своих «проектов» и «программ», унизивших, в первую очередь, самого Бахтина, о чем мы уже не раз с тревогой говорили.Сразу же хочется ответить аторам книги: бахтинские выдумки по поводу биографии, etc, конечно, можно считать «ложью», но назвать лгуном его самого, без учета контекста страны-времени-биографии, нельзя! Хочется напомнить секулярной Европе разницу между враньем и «ложным свидетельством на ближнего своего». Бахтин эту разницу понимал и ей следовал. И еще — «Весь материал уже лет пятнадцать был доступен исследователям» — это, действительно, так (см., например: Медведев Ю. П. «Нас было много на челне…» // Диалог. Карнавал. Хронотроп. 1992. № 1. С. 89—108). Благодаря ответственной работе ряда ученых, как отечественных, так и зарубежных, на чьи работы мы неоднократно ссылаемся и чьи достойные имена не устаем с уважением повторять (см. примеч. 3.), наука постепенно возвращается на «круги своя». Хотя саморекламное редакционное предисловие к «Проблемам бахтинологии» (СПб.—М., 2011), посвященным стодвадцатилетию (!) со дня рождения Бахтина (1895–1975), пытается оправдать свой псевдонаучный «путь назад».