«Пусть сохнет, – говорит Свинья, -
Ничуть меня то не тревожит:
В нем проку мало вижу я...»
Некоторые, как лондонский житель А. Герцен или поэт А.Белый к концу жизни мудреют, прозревают и раскаиваются, а другие умирают свиньями по отношению к своему Отечеству.
К группе «оранжистов», как к наиболее сильной и перспективной партии примыкают некоторые особо практичные, «прозорливые» русские политики, как например, бывший депутат от Алтайского края В.Рыжков, который прозорливо и умело затесался между Немцовым, Гозманом и Каспаровым и Чубайсом, и стал совсем своим на вражеском России радио «Эхо Москвы». Я убежден – это форма предательства своего народа и своей Родины. Его помощь недругам русского народа, его вредительство ему отметил даже наш выдающийся мыслитель Савва Ямщиков:
«Не могу я молчать, когда алтайский паренек, Владимир Рыжков, многие годы «украшающий» телеэкраны, на голубом глазу сравнивает Ходорковского и ему подобных с русскими промышленниками Демидовыми. Разве Ходорковский заложил основы отечественной металлургии (или нефтедобычи? – Р.К.), разве построил он университеты и лицеи, разве поставили ему памятник во Флоренции за просветительскую деятельность?...» (С.Ямщиков «Бремя Русских», М., 2008г.).
К категории «оранжистов» относятся многие бывшие россияне, которые уверены, что схватили Бога за бороду – и сильно разбогатели, и их богатство позволяет им благополучно жить в любой стране планеты, благодаря чему они стали космополитами, новыми интернационалистами, и они с презрением смотрят из далека (из Лондона, Парижа, Ниццы, Монако, Лос-Анджелеса, Майями и различных экзотических островов) на Россию. Соответственно и большинство их детей воспитанно в таком же духе. В 19-м веке о таких писал Иван Аксаков:
«Половина общества так воспользовалась представленной ему правительством свободой, что живут за границей и воспитывают там своих детей; наших будущих русских деятелей готовят не только вдали от России, но в атмосфере ей чуждой и враждебной, под воздействием иных просветительных начал, с детства усваивают себе точку зрения, с которой менее всего понятна Россия».
Это же подчеркнул и наш великий мыслитель Фёдор Михайлович Достоевский:
«Прежде всего поставьте вопрос: если сами отцы этих юношей не лучше, не крепче и не здоровее их убеждениями… если слово «Отечество» произносилось перед ними не иначе как с насмешливой складкой, если к делу России все воспитавшие их относились с презрением или равнодушием, если великодушнейшие из отцов воспитателей их твердили им лишь об идеях «общечеловеческих»...
За границей я тоже с горечью смотрел на наших абсентеистов; на детей их, не знающих родного языка или забывающих его. Мне ясно было, что половина их самою силою вещей обратится под конец в эмигрантов». («Дневник писателя», 1873 г.)
В современной России стало правилом хорошего тона и статуса наших богатых сограждан — обязательное обучение детей за границей, и почему-то именно в Англии, у В.Путина – в США. Отсюда и закономерное пренебрежительное отношение к системе образования в родной России, которая уже воспринимается часто – как всего лишь место работы или место получения прибыли, а не проживания. Многие наши граждане смотрели по телевидению имиджевый фильм о непотопляемом представителе сразу нескольких еврейских олигархов, советником двух президентов, большом мастере внутриполитических «шахматных» игр, современном «Нессельроде» – В. Суркове. В этом фильме с предельной откровенностью говорилось, что семья Суркова живет в Лондоне, его дети ходят в лондонскую элитную школу, из чего получается, что В. Сурков после выходных летает на работу в Кремль из Лондона… При этом все историки и политологи согласны в том, что Англия уже второе столетие является главным геополитическим противником России.
Вторая категория, примкнувшая к западникам, – это неграмотная молодежь, которая тусуется около богатой «золотой», «гламурной» молодежи, смотрит им в рот, пытается их копировать, от них прикармливается и подпитывается. К этой же группе молодежи относится и неграмотная молодежь, которая безальтернативно наслушалась современных «Печориных», «Герценов» и «Бронштейнов» в вузах и из телевизоров, и уверена, что это единственный путь, это единственная истина и т.д.
В конце 18-го века самый знаменитый идеолог масонства и европейских революций 19-го века Адам Вейсгаупт советовал: «Необходимо также, чтобы приобрести приверженность пылких голов, горячо проповедовать им всеобщие интересы человечества».
Именно эту одурманенную и оболваненную часть русской молодежи террористические организации в большинстве случаев использовали в качестве пушечного мяса – в качестве бомбометателей. Интересно, что и в наше время, в конце 20-го и начале 21 века, также используется в политических целях незрелость, горячность и возрастной протест-революционность молодёжи; основную ставку на эту студенческую молодёжь делают так называемые демократические либеральные партии «Правое дело» и «Яблоко».
Спасая от революционной пропаганды души именно этой категории молодежи, «всёзнающих» студентов, И.С. Тургенев написал «Отцы и дети», попытайтесь это произведение прочитать не в советской трактовке, а в авторской. Не помешает прочитать молодежи и повесть-притчу И.С.Тургенева «Жид». Лесков написал на эту тему роман «Некуда», а Достоевский – «Бесы».
Борьба этих великих русских мыслителей обусловила провал первой попытки разжечь «оранжевую» революцию в Российской империи, несмотря на развязанную еврейскими террористами в этот период затяжную террористическую войну. Первая еврейская террористическая война в России или первая попытка еврейских идеологов и террористов зажечь «оранжевую» революцию в России началась в 1878 году и закончилась в 1881 году убийством российского императора-реформатора Александра Второго.
В своих мемуарах террористы хвастались, что именно в этот период почти ежемесячно убивали какого-то российского чиновника, представителя российской управленческой элиты, об этом я подробно писал в книге № 3 моей исторической серии, например: «Не проходило месяца в 1878 и начале 79 г., без того, чтобы газеты не сообщали о каком-нибудь громком террористическом акте», – с гордостью хвасталась в своих мемуарах (изданы в 1922 г.) террористка В. Н. Фигнер (1852-1942).
Началась история этой еврейской террористической войны с создания в 1868 году в Петербурге будущим «русским» «почвенником» студентом Военно-Медицинской Академии Мардыхаем (Марком) Натансоном (1849-1919) вместе со своими друзьями А. Либерманом, М. Лилиенблюмом, П. Аксельродом, А. Эпштейном, Гольденбергом и прочими тайной антиправительственной организации под названием «Общество еврейских социалистов». После того, как в 1821 году в этот столичный вуз попал после головокружительной аферы сын самого богатого еврея Житомира Мойши Ицковича Бланка (однофамилец знаменитых еврейских революционеров во Франции братьев Бланк) – Израиль (Сруль) Мойшевич Бланк – он же дедушка по материнской линии знаменитого захватчика Российской империи Ульянова-Бланка-Ленина (подробно описано в моей книге № 2), то эта Академия стала любимым образовательным учреждением многих евреев и первым очагом еврейского терроризма в России.
В 1869 году в эту организацию вошел рядовым членом безумный русский студент физико-математического факультета Петербургского университета Н. В. Чайковский (1850-1926 г.), за плечи которого и спрятали советские идеологи истинных организаторов этой подпольной организации.
В начале подпольщики агитировали молодежь и крестьян за срыв прогрессивных реформ императора Александра Второго, который дал невиданные до его правления свободы евреям. Вспоминал современник той эпохи и самый знаменитый еврейский историк и идеолог в России Шимон Маркович Дубнов:
«В Могилёве шла ещё раньше успешная революционная пропаганда среди еврейской молодёжи. Там действовал с 1873 года известный впоследствии социал-демократ Павел Аксельрод… Эта молодёжь, гимназисты старших классов и приезжающие на каникулы из столиц студенты, собирались на квартире могилёвского казённого раввина Когана, где был и я… Тут передавалась тайно нелегальная литература, и пелись вольные студенческие песни…».
Как видим, в подрывной антиправительственной работе участвовал и раввин.
Вскоре еврейские подпольные организации были созданы в различных российских городах. «В начале 70-х важную роль для российского революционного движения начал играть кружок молодых евреев в Вильно, вокруг Виленского раввинского училища. Среди них… В. Иохельсон, будущий видный террорист А. Зунделевич... будущий писатель Венской «Правды» А. Либерман, а также Анна Эпштейн, Максим Ромм, Финкельштейн», – отметил в своём исследовании Александр Солженицын. Довольно быстро в Российской империи была создана разветвленная еврейская террористическая сеть в которую вошли очередные еврейские террористы: Л.Дейч, Г. Гуревич, И. Аптекман, А. Хотинский, Гартман, братья Левентали и другие.
Поскольку в этот период в России практически было очень мало пролетариата, и он жил вполне благополучно (судя по мемуарам рабочих), то подпольщики решили поднять на восстание русских крестьян. Но как это сделать еврейским городским парням из интеллигентных семей, ещё и плохо говорящим по-русски? Как вспоминал в своих мемуарах знаменитый еврейский террорист Лев Дейч: «Чтобы пользоваться доверием народной массы – нужно было проникнуть в неё в виде рабочего или мужика». А для этого террористы пытались прикинуться бедными и убогими, приходилось учиться говорить на русском языке, причем на рабочем и крестьянском «слэнге», и даже научится работать в их среде, например, террористы братья Левентали обучались сапожному и столярному мастерству, а Бетти Каминская пошла временно работать на вонючую тряпичную фабрику.
Ранее Ф.М. Достоевский советовал А.Герцену: раз тот – такой крикливый демократ и либерал, то освободил бы своих крепостных крестьян, но лицемерный А. Герцен перед выездом в Лондон их не освободил, а продал. Теперь же Фёдор Михайлович советовал и еврейским либерал-демократам-«почвенникам» через «Петербургскую газету»:
«Вместо того, чтоб идти в народ... У вас есть прислуга, есть кухарка, есть горничная, кучер, лакей, дворник. Если вам хочется быть демократом, посадите их с собою за свой стол, за свой чай, введите их в семейную жизнь вашу. Вместо того, чтобы говорить им, что нет Бога и что есть прокламация, как начинает поучать всякий глупый либерал, скажите им лучше, что есть сложение и вычитание, что есть грамота и азбука…».
Поднимавших на бунт против власти настырных кучерявых «почвенников» «несознательные» русские крестьяне били, изгоняли, травили собаками и сдавали в полицию. В конце концов эти безуспешные и неприятные эксперименты с крестьянами еврейским террористам надоели, они от них отказались и перешли непосредственно к террору, надеясь, что именно массовый террор ускорит возгорание революции. Кстати, к таким же выводам 40 лет позже пришел и самый знаменитый еврейский террорист – Бланк-Ленин, утверждая:
«Необходимо слияние на деле террора с восстанием массы», «Социал-демократия должна признать и принять в свою тактику этот массовый террор», «Террор – это средство убеждения» российских властей». (современные молодые коммунисты могут найти эту науку Бланка-Ленина в т. 45 ППС).
На этом кровавом поприще некоторые успехи натансовцев чередовались с крупными неудачами, российская полиция не дремала, например в 1871 году полиция арестовала группу еврейских террористов во главе с Гольденбергом. Кстати, в этот период было два террориста под этой фамилией – Григорий и Лазарь.
Марк Натансон, чтобы не возбуждать антисемитских настроений в российском обществе решил поступать «гибко», во-первых, на самом опасном участке – в качестве исполнителей, «пушечного мяса» он решил использовать оболваненных революционной риторикой русских студентов, об этом откровенно писала в своих мемуарах знаменитая террористка В. Фигнер:
«Вопрос об участии евреев или поляков в покушении на государя был сразу же устранен. Мотивом при этом было желание устранить всякую возможность каких-либо репрессий против угнетаемых национальностей. Это должно быть непременно дело русского».
Поэтому далее в покушениях на российского императора фигурировали, чаще всего, террористы только русской национальности. С этой целью выбирали «продвинутых» экзальтированных русских студентов (Степняк-Кравчинский, Соловьёв, Карпов и т.п.), накачивали им мозги «героизмом во имя свободы и демократии…» и после этого им в руки давали бомбы и револьверы и толкали на «подвиги» против своей национальной элиты; а когда таковых не было, то главарям самим приходилось опускаться до «черновой работы». Ожили в реальности грядущий бомбист Тургенева – Базаров, Пушкина – Алеко, Лескова – Помада и «Бесы» Достоевского.
Это признание Фигнер следует хорошо запомнить и вспомнить – когда еврейские идеологи Сванидзе, Млечин, Соловьёв, Познер и пр. говорят о русском терроризме в этот период.
С этой же целью камуфляжа, маскировки своей террористической еврейской организации Марк Натансон в 1871 году поменял еврейское название своей организации на ранее хорошо известное название уже несуществующей русской подпольной организации «Земля и воля», разгромленной полицией ещё в 1863 году, а в 1976 году дал название похожее на название подпольных организаций масонов-декабристов – «Общество северных народников». В этот период террорист этой организации Г. Гольденберг убил харьковского губернатора князя Д. Н. Кропоткина.
Кровавую деятельность этой террористической организации закономерно приветствовали и поддерживали на «цивилизованном» Западе. Когда после очередного неудачного покушения на императора Александра II террорист Гартман под фамилией Мейер скрылся во Франции, то французское правительство при активной поддержке европейской общественности, в которой уже давно главную скрипку играли масоны и еврейская пресса, отказалось выдать российской полиции этого «героя». Вставший на защиту террориста знаменитый итальянский масон Гарибальди по этому поводу объяснял: «Политические убийства есть секрет благополучия осуществления революции». А поскольку Гартман являлся «братом» лондонской ложи «Филадельфов», то своего «героя» с удовольствием приютили в Лондоне.
Одной из главных причин – почему эта первая еврейская террористическая война не переросла в революцию – это активная защитная позиция русских интеллектуалов, прежде всего великого мыслителя Фёдора Михайловича Достоевского во главе популярного в Российской империи журнала «Гражданин». В этом журнале Фёдор Михайлович вел и большую объяснительную, просвещенскую работу и воздействовал на власть, подталкивая её к более решительным действиям. Например:
«Вон жиды становятся помещиками, – и вот, повсеместно, кричат и пишут, что они умерщвляют почву России, что жид, затратив капитал на покупку поместья, тотчас же, чтобы воротить капитал и проценты, иссушает все силы и средства купленной земли. Но попробуйте сказать что-нибудь против этого – и тотчас же вам возопят о нарушении принципа экономической вольности и гражданской равноправности. Но какая же тут равноправность, если тут явный и талмудный Status in Statu прежде всего и на первом плане, если тут не только истощение почвы, но и грядущее истощение мужика нашего, который, освободясь от помещиков, несомненно и очень скоро попадет теперь, всей своей общиной, в гораздо худшее рабство и к гораздо худшим помещикам – к тем самым новым помещикам, которые уже высосали соки из западнорусского мужика, к тем самым, которые не только поместья и мужиков теперь закупают, но и мнение либеральное начали уже закупать и продолжают это весьма успешно»,
- писал Фёдор Михайлович за 8 лет до массовых освободительных, защитных погромов евреев русскими крестьянами в 1881-1883гг., которые в этот период окончательно поставили крест на разжигании первой «оранжевой» революции в России.
Кроме крупных еврейских арендаторов, торговцев и транспортников среди крестьян поселялись сотни тысяч мелких еврейских бизнесменов. Как отмечает революционный еврейский деятель Ю. Лурье (Ларин) – в этот период почти в каждой российской деревне жило по две-три семьи евреев – не крестьян, а бизнесменов, которые контролировали всю торговлю, ссуды, винокурение и беспощадно высасывали экономические силы русских крестьян, их благополучие и благполучие их детей, в целом – русского народа.
Самую важную работу последних лет жизни Ф.М.Достоевского «Еврейский вопрос» до сих пор лживо скрывают в современной «свободной» «либеральной» России, а великий мыслитель объяснял:
«Стало быть, еврейству там и хорошо, где народ ещё невежествен, или несвободен или мало развит экономически, – тут-то, стало быть, ему и лафа!»
«Капитал есть накопленный труд: еврей любит торговать чужим трудом! ...Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О, Боже! Да разве в этом дело?... Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства», «недаром же они властители кредита и недаром, повторяю это, они же властители и всей международной политики…».
Да, в тот период Российская империя, как и позже – различные республики, входящие в СССР с 1924-го по 1991-й годы и социалистические государства входящие в сферу влияния СССР (СЭВ) после Второй мировой войны, были последним форпостом на планете не охваченные еврейской властью, еврейской гегемонией, были свободными от неё, поэтому в тот период еврейские террористы развернули такую яростную террористическую войну в Российской империи. Не случайно особую агрессивность террористы проявили в период войны России с Турцией (1877-78 гг.), за которой стоял Запад. Именно в этот период было совершено покушение петербургского градоначальника генерала Ф. Ф. Трепова, были убиты: шеф жандармов генерал Н. В. Мезенцев, начальник 3-го от отделения полиции А. Р. Дренгельн, жандармский полковник Г. А. Гейкинг и много других российских чиновников.
Но массовый террор, который должен был продемонстрировать слабость власти, не вызвал революционные настроения в русском народе, а наоборот – резко осуждение. Это привело к идейному разладу в стане террористов на их тайном съезде в июне 1979 года в Воронеже, в результате которого террористы разделились на две организации: более умеренную, делающую ставку на пропаганду, «промывку мозгов» – «Черный передел», лидерами которой были Аксельрод, Засулич, Плеханов, и на «боевую» террористическую организацию – «Народная воля» с неистовыми кровавыми террористами: М.Натансон, В. Н. Фигнер, С. Л. Перовской и Л. Н. Гартман, Абрам Бах, Раиса Кранцфельд, Борис Оржих, Софья Гинзбург, Л. М. Залкинд, М. Гоц, М. Фундаминский, Исаак Дембо, Моисей Кроль, Л. Штернберг, А. Михайлов и пр.
Хотя члены «Черного передела» считались относительно умеренными, но, например, активисты этой организации Саул Левков, Иосиф Гецов и Саул Гринфест печали листовки о грядущей казни ими российского императора Александра II.
Ещё до кровавых террактов 1878 года Ф.М.Достоевский призывал российские власти к решительным мерам:
«Неужели, например, это недавнее крушение поезда на Одесской железной дороге с царскими новобранцами, где убили их более ста человек, – неужели вы думаете, что на народ не подействует такая власть развратительно? Народ видит и дивится такому могуществу: «Что хотят, то и делают» – и поневоле начинает сомневаться: «Вот она где, значит, настоящая сила, вот она где всегда сидела; стань богат, и всё твое, и всё можешь». Развратительнее этой мысли не может быть никакой другой. А она носится и проницает всё мало-помалу. Народ же ничем не защищен от таких идей, никаким просвещением, ни малейшей проповедью других противоположных идей.
Верую даже, что царство мысли и света способно водвориться у нас, в нашей России, еще скорее, может быть, чем где бы то ни было, ибо у нас и теперь никто не захочет стать за идею о необходимости озверения одной части людей для благосостояния другой части, изображающей собою цивилизацию, как это везде во всей Европе».