не нуждаются в земных радостях, зато умирают, когда их лиша
ют чтения. Их ненавидят и преследуют ура-патриоты и фашисты,
их заключают в особом сеттльменте - но военно-промышленный
комплекс эксплуатирует их творчество. Это тема трагедии ин
теллигенции, в разных аспектах соприкасающихся с нашими реа
лиями. достаточно вспомнить об институтах - "шарашках" Бе
рии, о судьбах ученых, писателей, художников, подвергнутых
остракизму. Как бы в напоминание о таком аспекте темы, Стру
гацкие поручили роль главного героя /и героя - наблюдателя/
ссыльному писателю Баневу, имевшему неосторожность поссо
риться с "господином президентом". Последний очень похож на
Хрущева, а сам Банев - на В.Высоцкого.
Параллельная - нет, все-таки осноная тема - дети. Прокля
тая тема, уже века терзающая мыслящих людей: как сделать,
чтобы дети были лучше нас? Как РАЗОРВАТЬ ЦЕПЬ, чтобы им не
передавались наши заблуждения и наши пороки? Тема действи
тельно утопическая, в любой серьезной утопии она присутству
ет; когда-то и Стругацкие дали свою модель разрешения - вос
питание вне семьи. Но это именно в утопическом будущем,
когда создастся корпус достойных воспитателей, а что делать
сейчас, сегодня? Положиться на школу, которая должна растить
этих будущих воспиттелей? Но там тоже МЫ; Стругацкие демонс
трируют это одним штрихом: директор гимназии распутничает
вместе с господином бургомистром, и тот кричит ему: "Эй,
гимназия, застегнуться забыл!" - в смысле застегнуть брюки..
Так что делать? Положиться на веру и церковь? Скоро 2000 лет
от Рождества Христова - проклятый вопрос все снимается. Но
ведь невыносимо, выйдите на улицу, послушайте, как ти о чем
говорят наши дети; спросите, что они читают - по большинству
ничего они не читают... Нынешнее отественное безбожие вино
вато? Перечитайте вопль Достоевского о детях, или всего Че
хова - под сенью сорока сороков писали... Проблема мировая,
на улицах протестантско - католического и иудейского
Нью-Йорка те же дети, что в Москве. Неужели мы должны ждать
еще века?!
Стругацкие не социологи и не проповедники - художники.
Они не предлагают панацей, а ставят нас перед проблемой, ко
торая мучит их - если судить по всему их творчеству - невы
носимо. Они хотят, чтобы мы, читатели, осознали важность
проблемы и начали что-то делать, начав со своих детей. Чтобы
лучшие из нас меньше думали о радостях земных, оставили слу
жение техническому прогрессу и пошли служить детям, как де
лает их герой космолетчик Жилин. Они не читают нам лекций,
как поступил бы утопист, не произносят проповедей. Они
"просто" соединяют обе темы: могущественные супер-интеллек
туалы устраивают для детей отдельный мир, а сами умирают; ИХ
НАЗНАЧЕНИЕ ВЫПОЛНЕНО.
В застойный омут нашего воображения Стругацкие бросают
взрывчатку - не идею, а образ: "мокрецы" уводят НАШИХ детей,