Почти с самого начала освоения оккультистами карт Таро их пытались представить как некий универсальный ключ к секретам «высшей мудрости», обобщающий и интегрирующий якобы методы всех прочих герметических дисциплин: от астрологии и нумерологии до магии, каббалы и алхимии. Арканы Таро также нередко использовались в качестве основы для построения различных вариантов «Единого истинного учения», этакой «Общей Теории Всего», объединяющей науку магов, позитивную науку и догматы всех мировых религий. Если же верно, что удар по Америке И сентября 2001 года есть, кроме всего прочего, и некое зашифрованное послание Urbi et orbi — Граду и миру, т. е. всем посвящённым и профанам, то было бы крайне интересно попытаться «расколоть» шифр с помощью такого универсального ключа, как Таро.
Третья причина необходимости Таро-анализа удара по Америке связана с одним частным обстоятельством, но ведь истина нередко скрывается в частностях. Дело в том, что число И, действительно выделенное организаторами теракта и через дату Удара, и через номер рейса первого самолета-тарана, и через нью-йоркский объект атаки (про иные, «замаскированные», проявления числа 11 во время теракта говорить не будем в силу их неочевидности), странным образом оказалось выделено и в истории «раскрутки» Таро европейскими оккультистами. Именно 11-ю карту старших арканов, ещё с Элифаса Леви интерпретируемую как «Сила», так называемая английская школа Таро, представленная членами магического ордена «Золотая Заря» (Golden Dawn) Самюэлем Мазерсом и Артуром Уайтом, без объяснения причин заменила картой «Справедливость», имеющей у Леви 8-й номер. Причём колоде Таро Уайта был обеспечен максимальный «промоушн», и она стала наиболее известной и широко используемой колодой гадальных карт.
Поскольку широкие читательские массы в СССР были тоталитарным режимом искусственно изолированы от многих достижений передовой западной культуры, в том числе культуры оцкультно-эзотерической, и этот насильственный культурный разрыв так до конца и не ликвидирован, здесь придётся весьма кратко осветить историю карт Таро.
Начало этой истории чётко не зафиксировано, но первые упоминания европейских хронистов об особых, предназначенных для игры, картах относятся ко второй половине XIV века (запрет на игру в карты в швейцарском кантоне Берна). В дальнейшем карты неоднократно упоминались как инструмент игры и гадания в странах Южной Европы — Италии, Испании, Франции, причём гадали на картах, в основном, цыгане, которых тогдашние европейцы считали потомками египтян. Это обстоятельство, по-видимому, послужило источником легенды о древнеегипетском происхождении Таро.
Первое печатное сообщение об оккультном значении карт содержится в 8-м томе обширного труда французского аристократа и историка Антуана Курта де Гебелина (1728(?)— 1784) «Первобытный мир, его анализ и сравнение с миром современным.». В этом же томе помещены эссе некоего графа де М. «Об игре в Таро» и «Исследование Таро». Гебелин и граф де М. также первыми выдвинули предположение о связи 22 старших козырей Таро, впоследствии названных главными арканами, с 22 буквами древнееврейского алфавита. Сам де Гебелин был не просто интересующимся эзотерикой историком, но и масоном, членом регулярной французской ложи «Девять сестёр».
Особо значительный вклад в популяризацию Таро на рубеже XVIII и XIX веков внёс ученик и последователь де Гебелина француз Алиетт, писавший под «каббалистическим» псевдонимом Эттейла (предположительные годы его жизни — 1730–1795). Будучи человеком незнатным (парикмахером или гравёром по профессии), Эттейла в своих работах сделал особый упор на гадание при помощи Таро, несколько «опростив» при этом толкования карт и обеспечив им тем самым популярность среди профанов. Сам Эттейла особой славы и богатств на ниве Таро-гадания не сыскал, чего не скажешь о его последовательнице — знаменитой гадалке мадемуазель Ленорман, предсказавшей судьбу Марата, Робеспьера, Наполеона и многих других известных персон эпохи Великой Французской революции и Империи.
Следует отметить, что во второй половине XVIII века в Европе в ходу было несколько карточных колод, имевших определённые отличия друг от друга. Де Гебелин и Эттейла использовали так называемое «Марсельское Таро», существенно, впрочем, его модифицировав. Они перерисовали все карты, поменяли их названия и нумерацию, что вызвало сильное недовольство у последующих поколений оккультистов, принявшихся с энтузиазмом исправлять ошибки основоположников и восстанавливать «истинное древнеегипетское» Таро. Наиболее известным эзотериком XIX века, создавшим вариант «восстановленного» Таро и посвятившим его толкованию специальный труд, был Элифас Леви (1810–1875). В своей книге «Учение и ритуал высшей магии» Леви объявил Таро ключом ко всем оккультным тайнам, тесно увязал 22 старших козыря с буквами еврейского алфавита[137] и дал подробное толкование каждой козырной карты. Большой вклад в развитие системы Леви внёс Жерар Энкосс, более известный как Папюс (1865–1916). В своей классической книге «Цыганское Таро» (1889) он, в частности, назначил козырям Таро астрологические атрибуты, воспользовавшись каббалистической книгой «Сефер Йецира», в которой буквы еврейского алфавита (уже соотнесённые Леви с козырями Таро) сопоставляются с тремя стихиями, семью планетами и двенадцатью знаками Зодиака. Эта система с небольшими вариациями была вскоре принята оккультистами Германии, России и других стран, но поскольку зародилась она во Франции, её принято называть «французской».
Графически французскую систему впервые реализовал швейцарец Освальд Вирт (1860–1943), живший во Франции и принятый в одну из местных масонских лож в г. Шалоне во время службы в армии. Вирт нарисовал и издал в 1889 г. небольшим тиражом колоду Таро. И в том же году Папюс использовал карты Вирта как иллюстрации к своей книге. Вдохновителем и спонсором проекта Таро Вирта был последователь Леви маркиз Станислас де Гюайта. Вирт занимался Таро всю свою весьма долгую жизнь, печатая иногда статьи по тарологии в журнале «Ля люмьер масоник» («Масонский свет»).
В России наиболее последовательным продолжателем дела Леви-Папюса-Вирта был «последний русский розенкрейцер» Григорий Оттонович Мёбес (1869–1930), прибалтийский немец, математик по профессии, преподававший в Пажеском корпусе, Николаевской гимназии Царского Села и ряде других привилегированных учебных заведений. Одновременно Мёбес возглавлял Мартинистскую ложу — ответвление французского Каббалистического Ордена Розы и Креста, основанного Папюсом (в 1912 году петербургская ложа объявила о своей автономии). В 1911–1912 гг. Мёбес, писавший под псевдонимом Г.О.М., прочёл лекционный «Курс энциклопедии оккультизма», в котором он каббалистически истолковал старшие арканы Таро. Здесь следует сразу оговориться, что еврейское средневековое мистическое учение Каббала хотя и использовалось уже давно «христианскими» эзотериками Европы, но было при этом столь кардинально перетолковано ими, что многие историки предпочитают говорить в данном случае об особой, «христианской», Каббале. Что же касается Мёбеса, или брата Г.О.М., то он продолжил свою оккультно-педагогическую деятельность в России и после Октябрьской революции, возглавляя в Ленинграде Великую ложу «Астрея». В 1928 г. газета «Ленинградская правда» сообщила, что сотрудники ОГПУ разгромили гнездо питерских масонов во главе с «чёрным магом» Мёбесом. Григорий Оттонович был сослан и умер в Усть-Сысольске в 1930 г. А в 30-40-е годы XX века Гитлер, пришедший к власти в Германии не без помощи тайных оккультных орденов, обрушил волну репрессий сначала на немецких, а потом и на прочих европейских масонов и оккультистов, до которых он смог дотянуться в завоёванных им странах.[138]
Континентальный оккультизм Европы руками нацистов, фашистов и большевиков был разгромлен и загнан в подполье, в результате чего атлантистские оккультисты Британии и США остались без конкурентов и возглавили движение ищущих невидимого света. И хотя после разгрома нацистов деятельность эзотерических братств в Западной Европе возобновилась, а в Европе Восточной она также стала возможной после краха коммунизма (первые официально действующие масонские ложи в СССР были воссозданы уже при Горбачёве, после встречи меченого генсека с делегацией Трехсторонней Комиссии 18 января 1989 г.), англосаксы до сих пор прочно занимают командные высоты в оккультистской среде.
В тарологии британцы также смогли резко выдвинуться на передовые позиции, причём произошло это ещё до потрясших европейские основы мировых войн и революций. Становление английской школы Таро, ныне доминирующей в мире, неразрывно связано с деятельностью «Герметического Ордена Золотой Зари», основанного в 1888 г. каббалистами, вольными каменщиками и розенкрейцерами Уильямом Уэсткоттом, доктором Вудманом и Самюэлем Лидделлом Мазерсом, причём основной их целью при создании Ордена являлся свободный поиск эзотерической мудрости, не стеснённый догматическими рамками традиционного масонства. Вдохновляющим примером для трёх английских мистиков стало Теософское общество Елены Блаватской. Членами «Золотой Зари» являлись многие знаменитости, такие как автор «Шерлока Холмса» Артур Конан-Дойль или автор «Дракулы» Брем Стокер. Деятельность Ордена протекала весьма бурно, лозунг «Надо делиться!» (в амёбном смысле, т. е. делиться пополам, а также на 3 и более частей) питомцы «Золотой Зари», принадлежащие, главным образом, к английской литературно-художественной богеме, неукоснительно проводили в жизнь. Всё это сопровождалось загадочными смертями и перекрёстным насыланием друг на друга порчи претендующими на командные должности в Ордене волшебничками. Но, видно, не зря доминирует в англо-саксонском менталитете идея об исключительной благотворности всякой конкуренции и борьбы за выживание. Неоднократно распадавшаяся из-за внутренней грызни и воссоздаваемая «Золотая Заря» весьма способствовала оккультному возрождению на Британских островах да и во всём западном мире тоже. Неоспоримой её заслугой является хотя бы взращивание в своём чреве такой исключительной человекомонады, как Алистер Кроули — вдохновитель и провозвестник современного сатанизма. Кроули, кстати, является автором особого варианта колоды карт Таро.
Вообще Таро в «Золотой Заре» уделялось повышенное внимание, на нём были основаны многие ритуалы Ордена. Разработал специальное «внутреннее» Таро «Золотой Зари» один из её основателей Самюэль Мазере, и он же истолковал данную колоду в секретной «Книге Т», предназначенной только для членов «Зари». Однако после окончательного распада Golden Dawn в 1937 г. историограф «Зари» и бывший секретарь Кроули Израэль Регарди, перебравшийся к тому времени в США и вступивший в ряды тамошних розенкрейцеров, обнародовал учение и ритуалы Ордена, включая и описание секретного орденского Таро, в своей книге «Золотая Заря», дабы сохранить накопленную Орденом мудрость для потомства.
Но ещё раньше, в конце 1909 года, другой бывший член Golden Dawn, Артур Эдвард Уайт (1857–1942), в то время возглавлявший одну из отколовшихся от первоначальной «Зари» ветвей — «Исправленный Орден Золотой Зари», — выпустил в свет собственный вариант Таро, нарисованный художницей Памелой Смит и предназначенный для широкого употребления. В начале 1910 года появилась и книга Уайта «Ключ к Таро». Уайту и Смит удалось сделать Таро для народа — легко доступное в силу больших отпечатанных тиражей, понятное, готовое к употреблению. Именно Таро Уайта выдержало к настоящему времени наибольшее количество переизданий, и оно же является наиболее часто используемым в гадальной практике в наши дни. «Народное Таро» Уайта не нагружено в явном виде всякой каббалистической и астрологической заумью, что и способствует его популярности. Однако продвинутые оккультисты, принадлежащие английской школе тарологии, утверждают, что все подобающие эзотерические атрибуты в картах Таро Уайта замаскированно присутствуют, нужно только уметь их разглядеть. Артур Уайт, таким образом, добился не только комерческого успеха, став автором весьма популярного и раскупаемого печатного продукта, но и успеха магического — ведь приверженцы Таро Уайта составили со временем весьма крупную магическую сеть, образовали в астрале особый эгрегор лиц, оценивающих жизненные ситуации и пытающихся предвидеть будущее через один и тот же символический ряд, состоящий из 78 карт колоды Уайта.
Напомним, кстати, что любая колода Таро состоит из 22 козырей и 56 мастевых карт — четырёх мастей, каждая из которых включает 4 так называемые придворные карты (короля, королеву, рыцаря и пажа) и 10 очковых карт — от туза до десятки.
Козыри или старшие арканы, в свою очередь, включают 21 нумерованную карту и одну ненумерованную, называемую Дураком, Глупцом, Шутом, а иногда и Крокодилом (поскольку на карте, наряду с фигурой Шута, часто изображается подстерегающий последнего крокодил). Наибольшие трудности и разногласия у тарологов всегда вызывал вопрос о месте Дурака в колоде: начинается ли колода с Дурака или заканчивается им, или он должен находиться где-то посреди нумерованных карт? Леви поместил Дурака между предпоследней, 20-й, картой, называемой «Страшный суд», и последней, 21-й, называемой «Мир». А во «внутреннем» Таро «Золотой Зари», или колоде Мазерса, Дурак открывает колоду.
Второе отличие Таро «Золотой Зари» от французского — это уже упоминавшаяся перестановка 8-й и 11-й карт старших арканов — «Справедливости» и «Силы».[139] Артур Уайт, между прочим, оставил в своей «ширпотребовской» колоде Дурака между 20-й и 21-й картами, как и в колоде Леви, но 8-ю и 11-ю карты Леви он тоже поменял местами. Чего добивались англосаксы, заменяя в начале XX столетия Справедливость и Закон (другое название 8-й карты французской системы) Силой, а Силу — Законом, теперь более или менее ясно. Магическая операция удалась, и завершение XX века прошло как триумф англосаксонского суперэтноса — американо-британское «добро с кулаками», орудуя где авианосцами, а где и Уставом ООН, подмяло под себя не только многих своих бывших геополитических врагов, таких как Россия-СССР или Германия, но и давних партнеров-союзников, например, Францию.
А теперь вопрос на засыпку: террористы, снося 11 сентября 2001 года с лица земли каменное число 11 — башни-близнецы ВТЦ — как зримое воплощение силы Америки, зашифровали своё послание во французской системе или в английской? То есть был ли удар по Америке актом голой Силы,[140] давшей по зубам штатовскому льву и завязавшей глобальную магическую сеть человечества, обучаемого не бояться львов (карта № 11 по Леви — Папюсу), или это был акт Справедливости и даже Правосудия по отношению к зарвавшейся сверхдержаве, слишком легко преступавшей в последние годы и десятилетия законы божеские и человеческие (карта № 11 по Мазерсу — Уайту)!
Для расшифровки послания, отправленного террористами всем людям Земли 11.09.2001, можно воспользоваться не только явно выделенной ключевой 11-й картой, но и более представительным карточным раскладом, сданным магистрами арканов 11 сентября. А прояснение этого расклада вполне реально на основе давно установленных соответствий между козырными картами Таро и астрологическими параметрами, чётко зафиксированными в момент Удара. Правда, вариантов астрально-тарологических соответствий, предлагаемых различными оккультными школами, в настоящее время набралось что песку морского, поэтому предпочтительнее всё же классика, те же Леви и Папюс, например. Конечно, и они далеко не безупречны со строго эзотерической точки зрения, недаром «каирский отшельник» и просвещённый суфий Абдул-Вахид Яхья («Служитель Сущего Единого»), известный в миру как Рене Генон, весьма сурово критиковал раскручиваемый последователями Леви поп-оккультизм, в частности, за то, что эзотерическая доктрина в нём не столько тщательно восстанавливалась на основе подлинной традиции, сколько сочинялась и домысливалась. Между прочим, нападки Генона заставили Папюса в 1908 году даже проигнорировать совершенно чёткое указание потусторонних сил, когда парижским мартинистам на спиритическом сеансе духи приказали срочно восстановить Орден тамплиеров и поставить во главе его довольно молодого тогда провинциала из Блуа Генона. Но вместо этого Папюс исключил Генона из состава возглавляемого им Ордена и лишил всех посвятительских степеней. В результате Генону пришлось искать подлинную гримордиальную Традицию на стороне, и он достаточно быстро нашел её у суфиев, перейдя в 1912 году в ислам.
Но всё же в своей во многом справедливой критике поп-оккультистов Генон, как мне представляется, упускал из виду одно важное обстоятельство, отчасти оправдывающее их деятельность. В начале XX столетия явно уже шёл период смены эпох, или «буря равноденствий»[141] по Кроули, всегда сопровождавшийся смутами и войнами, в том числе войнами магов. Соответственно, разворачивалась гонка вооружений — и обычных, и магических. А один из основных видов оккультного оружия — магическая цепь — тем сильнее, чем больше элементов в неё включено и должным образом настроено. Чтобы стать Силой (не только материальной), идея (оккультная) должна овладеть массами. А для того, чтобы идея овладела массами, её приходится упрощать, так что особого выбора у оккультистов-практиков нет. Брат Г.О.М. так сказал об этом в своем «Курсе энциклопедии оккультизма»: «При равных астральных способностях перевес будет иметь сторона, имеющая более твёрдую точку опоры в третьем (физическом) плане». И недаром победили в конце концов англосаксы, наиболее далеко продвинувшиеся по пути «демократизации» эзотерики. Причём сделали они всё очень тонко: подцепили массы профанов на крючок интереса к потусторонним тайнам, но в то же время никаких настоящих тайн профаны так и не узнали (да они им и не нужны).
Итак, остановимся на таро-астрологической системе Леви — Папюса. В конце концов, Сионский Приорат — это вам не фунт изюму, а Леви к тому же в своей знаменитой книге достаточно подробно описал не столько ирофанно-житейские толкования старших арканов Таро, сколько их магически-колдовские значения, которые нас здесь в основном и интересуют.
В практике гадания по Таро обычно использование случайной выборки карт, т. е. раскладывание тщательно перемешанных карт рубашками вверх в определённую фигуру[142] с последующим их переворачиванием и толкованием ситуации в зависимости от попадания той или иной карты в ту или иную позицию. Применяют и «астрологический» расклад по домам гороскопа, когда из колоды наугад вынимают 12 карт и раскладывают их по кругу, причём 1-я выложенная карта считается соответствующей первому дому гороскопа, 2-я — второму дому и т. д. Затем расклад толкуется в соответствии со значениями домов и значениями карт, выпавших на каждый дом.
В нашем случае расклад был сделан непосредственно, так сказать, на местности. Дома гороскопа Удара определились, как только «Боинг», следовавший рейсом № 11, протаранил северную башню ВТЦ, начало каждого дома совместилось с определённым знаком Зодиака (и созвездием), а по системе Леви — Папюса всем знакам Зодиака сопоставлены свои козырные карты Таро. Таким образом, через знаки Зодиака старшие козыри Таро разложились и по домам гороскопа Удара. Точно так же планеты, которым тоже сопоставлены определённые старшие козыри, разместились сами и разместили свои карты по астрологическим домам. Удар по ВТЦ определил, следовательно, естественный расклад, и нам осталось только его проинтерпретировать. Здесь, правда, возникает чисто ресурсная проблема — запланированный объём данной книги не позволяет рассмотреть с достаточной степенью подробности каждый дом и каждую планету, поэтому ограничимся лишь наиболее важными в гороскопе 1-м, 4-м, 7-м и 10-м домами, образующими так называемый крест угловых домов. Дополнительно отметим, что при толковании раскладов Таро почти всегда различают прямое и перевёрнутое положение карт в раскладе, но в нашем случае довольно затруднительно без весьма произвольных допущений определить, какая карта легла прямо, а какая перевернулась, поэтому мы не будем этого делать.
В гороскопе Удара карты по угловым домам, если применить систему Леви — Папюса, разложились следующим образом (см. рис.).
Значения дома:
событие в целом, его начало, его природа, его внешние проявления; как оно воспринимается окружающими; доминанта течения процессов, порождённых событием.
Значения карты:
— казнь, наказание; в том числе наказание за предательство;
— жертвоприношение, жертва, в том числе добровольное принесение себя в жертву, мессианство;
— Великое Делание, Нигредо,[143] великий и единственный Атанор;
— герметическая магия, «Сульфур», преображение, трансмутация (см. роман «Голем» Густава Майринка).
Значения дома:
место совершения события, используемые в ходе его реализации здания и сооружения (вообще недвижимость); влияние события на бытовые условия жизни народа, на степень его патриотизма, на его оппозиционность правительству; завершение порожденных событием процессов, их итог.
Значения карты:
— огонь с неба;
— нарушение равновесия;
— физическое разрушение, падение, катастрофа;
— наказание за гордыню;
— колдовство, власть над жизнью и смертью.
Значения дома:
влияние события на устоявшиеся социальные структуры, на мировые процессы и сложившийся тип дипломатических отношений, на характер партнёрства и соперничества на международной арене и на характер отношений в обществе.
Значения карты:
— правление; господство и подчинение;
— духовная власть; религия;
— строгость или жестокость (гвура — 5-я сфирот каббалистического дерева жизни);
— мастер таинств или магистр арканов;
— пентаграмма, магическая власть, власть над духами.
Значения дома:
высшая точка развития порождённых событием процессов, их кульминация; влияние события на правящий слой квезитида, на людей, стоящих у власти; успех или неуспех плана, положенного в основу события, воплощение этого плана в реальности.