В древнем Риме точка летнего солнцестояния называлась Janua Inferni, т. е. Нижние, или Адские, врата, в противоположность Верхним, или Небесным, вратам (Janua Coeli) зимнего солнцестояния.[160] В древней Индии это, соответственно, Врата богов и Врата людей, поскольку через нижние врата выходят из нашего мира души людей, ещё не достигших совершенства и вынужденных поэтому затем вновь возвращаться в мир, а через верхние врата выходят лишь те, кто больше не нуждается в воплощении, кто уже преодолел свое человеческое естество. Что касается входа в наш мир, то Генон заметил по его поводу следующее: ««Врата богов» могут быть входом лишь в случае добровольного схождения в проявленный мир существа уже «освобожденного», либо существа, являющегося прямым олицетворением «надкосмического» принципа. […]…отсюда легко понять, почему считается, что рождение Аватара происходит во время зимнего солнцестояния, в период, совпадающий в христианской традиции с праздником Рождества».[161] Понятно, что через Нижние врата могут входить как посланные вновь на Землю для очередного воплощения людские души, так и иные нематериальные сущности, чьё естество по своей природе оказывается прямо противоположным прибывающим из горних высей аватарам, т. е. земным воплощениям божеств. В индуизме подобные сущности называют асурами и ракшасами, а в христианстве — демонами.
Во всех традиционных обществах небеса в обязательном порядке проецировались на землю, и вся людская жизнь устраивалась по небесному плану, в том числе места человеческого обитания: селения, города, дома и храмы. Например, в Индии населённые пункты чётко делились на 4 части по сторонам света, и заселялась каждая из этих частей исключительно представителями одной из четырёх индуистских варн,[162] причём расселение осуществлялось по принципу близости каждой варны божественному миру и соответствия сторон света небесному устроению. Так, наиболее близкие к богам брахманы расселялись в северной части города, ибо север соответствует зимнему солнцестоянию, Вратам богов. Аристократы кшатрии (земная власть) селились на востоке — земной проекции весеннего равноденствия. Погружённые в материальные заботы вайшьи занимали юг — область, соответствующую летнему солнцестоянию, Вратам людей. А отверженным шудрам доставался запад (осеннее равноденствие) — область ночи и мрака. Генон, ссылаясь на работы ряда историков и антропологов, отмечал, что планировка населённых пунктов по сторонам света была характерна и для этрусков, и для древних римлян, и для иудеев, и для многих других народов. О том же говорит и Галина Ершова в своей книге о доколумбовых культурах Нового Света. Вот как она описывает типичное протогородское поселение ольмеков, создавших на рубеже III и II тысячелетий до н. э. первую, «материнскую», цивилизацию Мезоамерики.[163]
«Городская планировка представляла собой серию построек на платформах вдоль осевой дороги, ориентированной с юга на север. Платформа как универсальный элемент мезоамериканской архитектуры имела двойное значение: во-первых, это был способ спасения от воды и сырости, и, во-вторых, она символически отделяла мир живых от мира мёртвых.
Одним из наиболее изученных и долговечных ольмекских городов является Ла-Вента. […] Планировка этого города великолепно иллюстрировала «реинкарнационную» концепцию: главный вход в комплекс (и профанная часть) располагался на юге, а далее дорога вела на север, воплощающий место древней прародины. Одновременно, чем дальще на север, тем сакральнее становились постройки архитектурного ансамбля города. […]…по своим функциям южная и северная части представляли асимметричное единство жизни и смерти, профанного и сакрального».
Наиболее сильно священная ось «юг — север» проявлена в одном из самых таинственных центров мезоамериканских цивилизаций — «городе богов» Теотиуакане, где главная магистраль, называемая Дорогой Мёртвых, тянулась от дворцов и рынков южной профанной части города к величественным пирамидам Солнца и Луны на севере. Вообще в традиционных поселениях сакральный север в обязательном порядке являлся местом расположения главной городской святыни — основного храма или пирамиды, или иного культового сооружения. А вот в Южной Америке север и юг менялись местами: в древних городах андских цивилизаций, таких как Тиауанако или инкский Мачу-Пикчу, юг оказывался сакральным, а север — профанным. Но это понятно, ведь цивилизации в Андах располагались южнее экватора, в отличие от всех древних цивилизаций Старого Света и Мезоамерики, а поэтому годовое движение Солнца к зениту там виделось прямо противоположным движению Солнца в северном полушарии. Проще говоря, когда у нас зима, у наших «антиподов» по ту сторону экватора лето, и наоборот.
Но вот город Нью-Йорк, точнее, центральный его район Манхэттен, о сакральном значении которого для современной Северо-Американской да и всей Западной цивилизации в целом мы говорили в начале нашей книги, по своей планировке весьма напоминает священные города древних южноамериканских культур, а он ведь разместился в северном полушарии. В самом деле, географически Манхэттен ориентирован с севера на юг (с некоторым отклонением к западу), есть у него своя «Дорога Мёртвых» — это Бродвей, ведущий от нью-йоркской «преисподней» — негритянского Гарлема, расположенного в северной части Манхэттена, до «святая святых» Америки — Уолл-стрит с её Нью-Йоркской фондовой биржей и прочих храмов великой штатовской цивилизации, самым грандиозным из которых, несомненно, был ВТЦ. И всё это расположилось строго на южной оконечности Манхэттена, то есть абсолютно контртрадиционно, как сказал бы Генон. Впрочем, о контртрадиционности современной Америки достаточно подробно написал главный российский популяризатор Генона Александр Дугин, так что интересующиеся данным вопросом могут обратиться к его книге «Мистерии Евразии» (особенно к главе ««Зелёная страна» Америка»). Тем не менее, хоть и неправильно, инверсно, т. е. «наобороточно», но вполне грандиозно и величественно, манхэттенские башни-близнецы архитектурно воплощали дух современного мира и даже итоговый пункт развития Запада, к которому он (Запад) шёл свыше 2 000 лет.
И вот в первый (или всё же во второй?[164]) год нового столетия и тысячелетия по совершенно невероятному с точки зрения «обычной» науки стечению обстоятельств абстракто-«картографическое» событие, отмеченное, скорее всего, лишь несколькими специалистами-астрономами из всего многомиллиардного человечества, — пересечение чисто условной границей созвездий Близнецов и Тельца точки летнего солнцестояния на эклиптике — совпало по времени[165] с грандиозным террористическим актом в США, который смогли наблюдать в прямой трансляции чуть ли не все земляне. Небесный и земной символизм наложились, чтобы передать профанам и посвящённым всех стран и народов загадочную весть, пронесённую через Нижние врата. Окончание эпохи звёздной стражи Нижних врат солнцестояния небесными Близнецами ознаменовалось разрушением самых больших на. Земле рукотворных близнецов — башен Всемирного Торгового центра в Нью-Йорке.
Похоже, вместо обещанных теософами и нью-эйджерами свободы, равенства, братства и тотальной любви, — а это всё якобы непременные атрибуты долгожданной эры Водолея, — нас в ближайшем будущем ожидает нечто совсем другое. Ну а как же Водолей? Ведь уже лет 30 последних, если не больше, твердят о нём популярные оккультисты и на Западе, и на Востоке. Даже колоду Таро специальную выпустили, которая так и называется — Таро Акварианское, т. е. Водолейское. Если верить такому автору, как Колеман, уже и штатовскому истеблишменту специалисты, подобные Энн Читэм, регулярно вправляют мозги насчёт наступающей новой исторической и астрологической эры. А эра Тельца, как нам растолковывают оккультистские гуру, уже закончилась, причём не так давно — всего-то около 4 000 лет назад. Однако с Тельцом и Водолеем не всё так просто, поэтому нам придется на этой теме остановиться.
Первый вопрос: откуда, собстзенно, взялся оккультистский догмат о грядущей эре Водолея? Выше, когда мы рассматривали Движение New Age, выяснилось, что основу религии Новой эры составили положения, впервые массово озвученные Еленой Блаватской и её последователями-теософами. Среди этих положений имелось и утверждение о периодической смене неких метаисторических эпох, связанных с господством на земле нескольких рас разумных существ, и в том числе людей.
Саму идею циклической смены космо-исторических эпох теософы позаимствовали в индуизме, существенно, впрочем, её модифицировав. Главным их новшеством стало соединение столь полюбившейся европейцам идеи прогресса с мифом о вечном возвращении, одной из разновидностей которого является индуистская доктрина мировых циклов («Дыхание Брахмы»). У Блаватской семь коренных рас, сменяя друг друга, становятся с каждым циклом всё разумнее и разумнее, пока не сольются окончательно с Абсолютом. Начинается всё, правда, не с обезьяны, как у Дарвина, а с неких первичных монад, но сути дела это не меняет. В религии же индусов никакого прогресса и эволюции нет, там кальпы, манвантары и юги просто сменяют друг друга, как зима, весна, лето и осень. Особой активности в связи со сменой космических эпох индуизм ни от кого не требует, желающие мог; и просто медитировать на этот счет и растворяться в Абсолюте досрочно, если очень захотят. Конечно, для бойких и суетливых европейцев и американцев подобная пассивная жизненная установка была малопривлекательна, поэтому теософская адаптация индуизма оказалась совершенно необходима для успешного продвижения Тайной Доктрины на Западе.
Не без известных трудностей Доктрину продвинуть удалось. Хотя Е.П.Б. и окончила свою жизнь, подобно Герцену, вдали от родины, в Лондоне, но оккультно-революционную агитацию она тоже развернула, не в «Колоколе», правда, но в «Люцифере» — так назывался издаваемый Блаватской в британской столице теософский журнал. «Люцифер» (Денница — Утренняя звезда) пробудил «Золотую Зарю» (Golden Dawn), а «Заря» взрастила в своём чреве «Великого Зверя» («То Мега Терион» по-гречески), как величал себя Алистер Кроули.
Автор «Книги закона» с энтузиазмом воспринял идею смены эпох, творчески её переработал в духе господствовавшей в Golden Dawn «древнеегипетской» традиции, а затем всю жизнь занимался пропагандой своего учения. Возможностей для пропаганды у Кроули, сына богатого пивного фабриканта, было немало. И дело не только в деньгах, которые у «Великого Зверя» никогда не переводились, но и в обширных связях в самых разных слоях английского, и не только английского, общества. К примеру, в 30-е годы XX века Кроули удавалось поддерживать отношения как с членами британского правительства, вплоть до Черчилля, когда последний уже занял премьерский пост, так и с некоторыми видными германскими нацистами и итальянскими фашистами. Есть данные о его контактах с Троцким, но и Сталина Кроули не обошёл своим вниманием, передавая ему свои послания через аккредитованного в Москве журналиста Уолтера Дюранти, к которому Сталин неплохо относился. Александр Дугин в своей работе «Человек с соколиным клювом (эссе об Алистере Кроули)» так описал последний период жизни этого адепта эры Гора.
«Кроули находится в центре мирового заговора, ткёт паутину нового эона. Женщины, наркотики, магические операции, политические интриги — всё это сопровождает учителя «Териона» до конца жизни. Многие из тех, кто сблизился с ним вплотную, потеряли рассудок. Большинство его бывших жён и некоторые любовницы после расставания попадают прямиком в психиатрические клиники. Чёрное учение и страшные практики пугают не только профанов, но и самих оккультистов. Будучи некоторое время носителем высших масонских чинов, Кроули постепенно изгоняется отовсюду; «братья» пугаются его учений и стесняются его морального облика».
Кроули, как мы видим, работал в основном с власть имущими, с элитой общества. А в массах продолжали трудиться теософы, особенно американские. Последовательницы Блаватской — Анни Безант и Алиса Бейли — очень много сделали для популяризации доктрины смены эпох, пока она не стала оккультистским общим местом и не зажила с конца 60-х годов XX столетия вполне самостоятельной жизнью, оказавшись центральным пунктом Движения New Age. Причём как американские теософы, так и Кроули существенно приблизили к нашему времени момент смены эпох-эонов, в отличие от Блаватской, относившей время прихода на землю следующей, шестой расы примерно на 25 000 лет вперед. Алиса Бейли первая открыто заговорила о моменте завершения XX века как о времени прихода новой эры. Кроули считал, что новая эра началась в 1904 г., когда он получил откровение в каирском музее у древнеегипетской стелы, значащейся как экспонат № 666.
Источником откровения для Кроули стал некий демон, представившийся Айвазом. По Кроули и Айвазу, между зонами есть некоторые временные зазоры, переходные периоды, которые они назвали «бурями равноденствий». В такие периоды на земле властвует хаос, разрушающий старый порядок уходящего эона и расчищающий место для эона грядущего. Длительность переходного периода может быть довольно большой, поэтому истинный маг и адепт должен в такое время помогать хаосу проводить санацию физической реальности, чем Кроули и занимался всю свою жизнь. Параллели с алхимической Работой в чёрном здесь очевидны, хотя при этом получается, что адепты царского искусства (Magnum Opus) превращаются на стыке эпох в индусских шудр — неприкасаемых, занятых уборкой падали. Недаром центр мировой магической активности последние 100 с лишним лет смещался всё западнее и западнее — в сторону света, отведённую шудрам.
Но кто же связал эпохи истории человечества с сугубо астрономическим явлением прецессии земной оси? Конкретную временную привязку метаисторических циклов к прецессионному сдвигу точек равноденствий и солнцестояний тоже сделали на рубеже XX века теософы, но кто именно — мне выяснить так и не удалось, в доступных источниках прямых указаний на это нет. Как бы то ни было, наличие ещё одного космического «таймера» — процесса конусовидного движения оси вращения Земли — оказалось очень кстати для западных оккультистов, склонных искать подтверждения теории космо-исторических циклов в физической реальности. Самое любопытное здесь — тесное переплетение представлений и понятий из весьма далеких друг от друга областей человеческого знания (или заблуждения): гуманитарной науки истории, точных наук механики и астрономии и совсем уж иррационально-потустороннего эзотеризма. О прецессии мы уже говорили ранее, когда рассматривали «религию эры Водолея» (New Age), но поскольку и в дальнейшем изложении это явление будет не раз упоминаться, имеет смысл рассказать о нём подробнее, тем более, далеко не всем читателям данной книги посчастливилось изучать теоретическую механику и астрономию.
В механике прецессией называют смещение оси вращения любого крутящегося тела, вызванное воздействием на тело внешнего момента сил. В отсутствие внешних сил или при нулевом относительно оси вращения тела моменте таких сил действует закон сохранения момента количества движения, который в случае собственного вращения нашей планеты выражается в том, что скорость этого вращения остаётся постоянной — один оборот в сутки, а земная ось сохраняет свою ориентацию в пространстве. Но как только возникает момент сил, действующих на крутящееся тело, ось вращения тела сама начинает вращаться.
На эклиптике точки солнцестояний и равноденствий отмечены как символами соответствующих знаков Зодиака, так и сокращенными латинскими наименованиями созвездий, в которых эти точки находятся в настоящее время: осеннее равноденствие в Деве (Vir), зимнее солнцестояние в Стрельце (Sgr), весеннее равноденствие в Рыбах (Psc), летнее солнцестояние на границе Тельца (Tau) и Близнецов (Gem)
Классический пример прецессии — детская игрушка юла. Если юлу сильно раскрутить, то она сначала вращается, стоя на месте, как вкопанная, но по мере того, как скорость вращения из-за трения уменьшается, ось юлы начинает совершать конусовидное вращательное движение, пока юла не упадёт на бок. Дело в том, что на юлу, кроме силы трения, действуют ещё сила тяжести и сила реакции опоры, которые и создают момент сил, вызывающий прет цессионное движение юлы. А на Землю, движущуюся в вакууме, сила трения не действует,[166] но зато действуют силы притяжения Солнца, Луны и других планет. И это бы ничего: будь Земля идеальным шаром или не будь наклона земной оси к плоскости эклиптики, никакого момента сил от притяжения Солнца, Луны и планет не возникало бы. Но поскольку Земля из-за собственного вращения слегка сплюснута у полюсов, а земная ось наклонена примерно на 23°, всё-таки появляется момент сил, стремящийся совместить плоскость эклиптики с плоскостью земного экватора, что и вызывает прецессионный поворот земной оси и перпендикулярной этой оси экваториальной плоскости в направлении, противоположном вращению Земли вокруг Солнца. Земная ось описывает в пространстве конус (см. рис.), но период её полного оборота очень большой — сейчас он принят равным 25 729 годам, т. е. средняя скорость прецессии земной оси — 50.37 угловых секунд в год. Скорость эта не постоянна, она медленно изменяется, причём рассчитать абсолютно точно изменение скорости прецессии на больших интервалах времени невозможно — слишком много неизвестных или июхо известных космических и геологических факторов влияет на прецессионное движение. Первую математическую модель прецессии разработал И. Ньютон, Затем она уточнялась такими знаменитыми математиками, как Ж. д'Аламбер, П. Лаплас и Л. Эйлер. В настоящее время эталонной считается теория прецессии Земли, разработанная американским астрономом С. Ньюкомом в конце XIX века.
Видимым образом прецессия проявляется в весьма медленном смещении на небесной сфере неподвижных звёзд относительно любых своих зафиксированных в произвольный момент положений. Но ведь зафиксировать звёзды очень трудно, для этого нужно иметь какие-то опорные точки на небе. В качестве таких точек и использовались положения Солнца в дни равноденствий и солнцестояний. Естественно, в древние времена люди не могли наблюдать звёзды одновременно с Солнцем, т. е. днём, но зато можно было отмечать положения звёзд ночью в канун или сразу после солнцестояний и равноденствий. Именно по разности положений звёзд, определённых из своих собственных наблюдений во время равноденствий и найденных за 150 лет до него другими астрономами, древнегреческий астроном Гиппарх сделал вывод о явлении «предварения равноденствий», или прецессии. Живший 300 лет спустя после Гиппарха Клавдий Птолемей проверил наблюдения своего предшественника и убедился, что открытое им явление действительно существует. Но затем о прецессии забыли надолго и вспомнили только в ренессансной Европе.
Открытие Гиппархом прецессии произошло примерно через 250 лет после введения греческим астрономом и астрологом Евктемоном зодиакального круга, поделенного на 12 одинаковых секторов-знаков. До Евктемона греки работали только с зодиакальными созвездиями, хотя ещё раньше египтяне и вавилоняне уже знали Зодиак. Интересно, что в качестве начала отсчёта на зодиакальном круге Евктемон использовал точку летнего солнцестояния, а не весеннего равноденствия, как сейчас. Обнаруженное Гиппархом смещение кардинальных точек зодиакальной окружности (т. е. солнцестояний и равноденствий) относительно неподвижных звёзд не могло не поставить перед древними звездочётами вопрос: какую же точку на эклиптике принять за начало отсчета небесных координат — ту, что зафиксирована в какой-то момент относительно звёзд (в этом случае Зодиак называют сидерическим), или ту, что движется вместе с солнцестояниями и равноденствиями (такой Зодиак называют тропическим)? Европейские астрологи и астрономы стали использовать движущийся тропический Зодиак, а вот индусы почему-то выбрали сидерический — неподвижный. Может быть, поэтому и время в Индии остановилось, а в Европе полетело вперёд. Но, похоже, чем дальше расходились зодиакальные окружности северных и южных ариев, т. е. европейцев и индийцев, тем большая магическая «разность потенциалов» между ними возникала, пока не замкнули два оккультных полюса Елена Петровна Блаватская и полковник Олькотт.
Колдовской разряд, возникший при замыкании магической цепи «Запад — Восток», породил в питательном бульоне западного эзотерического андеграунда очень много монструозных созданий, в том числе и на идейно-ментальном плане, как выражаются оккультисты. Одним из таких созданий стала доктрина чередования астрально-исторических эпох, частным случаем которой является учение о грядущей эре Водолея. Но если многие теософские фантазии современными оккультистами благополучно забыты, то культ эры Водолея давно вышел из эзотерического подполья и продолжает уверенно набирать обороты. На мой взгляд, главной причиной успеха религии Новой эры на Западе является четко сформулированный в ней догмат об окончании эпохи «традиционного» христианства, налагавшего на своих приверженцев, по мнению нью-эйджеров, бремена неудобоносимые. Новая же эра обещает человеку почти полную свободу от всех и всяческих оков и ограничений, вплоть до избавления от законов материального мира и перехода к «иной реальности». В то же время в идеологии New Age последовательно проводится принцип «замуж выйти и девушкой остаться»: Христос не отвергается совсем, а просто ставится в один ряд с другими «великими учителями человечества», такими как Лao-цзы, Зороастр, Будда и проч. Поэтому у вновь приобщённых к New age-религии не возникает ощущение измены вере отцов, наоборот, традиционная вера, как они считают, поднимается ими на новый уровень, устраняются её конфликты и противоречия с современной наукой и с другими религиями, что и гарантирует всеобщее согласие и гармонию в грядущем «Прекрасном Новом Мире».
Религия Новой эры стала естественным завершением давно идущего на Западе процесса, который можно назвать «подгонкой Бога под себя»: уже римо-католики, а затем и протестанты постарались так модифицировать христианство, чтобы оно не слишком мешало наслаждаться яствами на празднике жизни. В том же направлении двигались многочисленные секты и закрытые эзотерические структуры западной цивилизации. Расцветшая в XVIII–XX веках религия Разума, культ позитивной науки и материального прогресса обеспечили дальнейший рывок в сторону от церкви Христа и апостолов. Единственный недостаток культа Разума — принципиальная неразрешимость в нём вопроса о смерти и бессмертии — не позволил, однако, этому культу стать венцом западного религиозного творчества, но тут теософия как раз и ткнула Европу и Америку носом в великое восточное изобретение — реинкарнацию. «Хорошую религию придумали индусы!» — понял Запад, а дальше всё уже было делом техники, в которой западный человек непревзойдённый мастер. И завертелись колёса прецессий, кальп, платоновских годов и эр Отца, Сына и Святого Духа,[167] связывая в одной причудливой виртуальной машине ньютоновско-декартову механическую вселенную (с добавкой теории Большого Взрыва и Общей теории относительности, где вселенная тоже пульсирует), платоновско-индуистский Абсолют-Перводвигатель и всевозможные стадиальные построения метаисториков — от Иоахима Флорского до Гегеля, Маркса, Тойнби и Освальда Шпенглера. Лет сто ушло на отладку и настройку новых мировых часов, а в начале XXI века, похоже, состоялся их торжественный пуск.
Прецессионные космические часы оказались очень удобны для хронометража Новой эры в силу следующего (случайного?) обстоятельства: один прецессионный «месяц», составляющий 1/12 прецессионного «года», т. е. полного периода прецессии земной оси, равен примерно 2 000 обычным годам, а именно столько лет прошло с начала христианской эры до наших дней. Таким образом, если зафиксировать на эклиптике в год рождества Христа точку весеннего равноденствия, которую западные астрологи и астрономы привыкли считать началом отсчёта небесных координат, то спустя 2000 лет эта точка сместится на один знак относительно неподвижного сидерического Зодиака, действительно перейдя из «сидерических» Рыб в «сидерического» Водолея. Потому мол, мы все имели полное право отпраздновать в 2001 (или в 2000?) году наступление Новой эры. Однако, если посчитать точнее, праздник придётся отложить: поделив на 12 период прецессии, равный, согласно современным данным, 25 729 годам, мы получим прецессионный «месяц» продолжительностью в 2 144 года, а вовсе не в 2000 лет. Разница, конечно, по космометаисторическим меркам несущественная, но только нам и даже нашим детям, похоже, встречать зарю эры Водолея не придётся. Обидно!
Некоторые любители праздников и юбилеев начинают хитрить, говоря, что отсчёт эры Рыб нужно вести не от Рождества Христова, а от открытия прецессии Гиппархом, которое действительно произошло около 140 года до н. э. Но как это, безусловно, важное астрономическое открытие увязать с христианством, они при этом не поясняют. Да и прецессия, судя по последним археологическим данным, была известна гораздо раньше Гиппарха вавилонянам, египтянам, ольмекам и даже таинственным создателям каменной обсерватории Стоунхендж на Британских островах. Понятно, что, сдвигая произвольно точку отсчёта, можно что угодно совместить с чем угодно, но натяжки при этом слишком уж бьют в глаза. И ещё одна, теперь уже эзотерическая, неувязочка: знаки неподвижного Зодиака, по которым перемещается точка весеннего равноденствия, отмечая «сидерические» эпохи, трактуются в использующей их индусской астрологии совсем не так, как знаки подвижного тропического Зодиака, который в ходу на Западе. Опять получается борьба цивилизаций вместо водолейского мира и согласия.
Правда я, если честно, не очень понимаю, откуда и в «западном»-то Водолее мир и согласие: ведь если верить нынешним астрологам, эта обитель Урана и Сатурна чревата скорее борьбой, метаниями, переворотами и катастрофами, перемежающимися время от времени тотальной замкнутостью и «закручиванием гаек». Недаром русские эзотерики считают Водолей знаком нашего многострадального отечества. Так что, может, ну его в баню, Водолея этого, может Телец действительно поприятнее будет? Тем более Телец не какой-то там условно-астрологический, сидерически-тропический, а натуральный, звёздный, с Плеядами, Гиадами и красным глазом главной своей звёзды — Альдебарана. А то, что он не в те небесные ворота пожаловал и уже гостил когда-то в нашем мире, не беда. «Вертикальные» ворота солнцестояний, как следует из трудов всех серьезных эзотериков, гораздо важнее «горизонтальных» ворот равноденствий. К тому же, когда звёздный Телец охранял восточные ворота (т. е. когда в созвездии Тельца размещалась точка весеннего равноденствия, а продолжалось это примерно с середины V тысячелетия до н. э. до начальных веков II тысячелетия до н. э.), все основные древние цивилизации и возникли: Египетская в долине Нила, Шумеро-Аккадская в Двуречье, цивилизация Хараппы и Мохенджо даро на берегах Инда, древнекитайское царство Ся на реке Хуанхэ и города ольмеков в Мезоамерике. В ту же эпоху праотец Авраам переселился из Ура халдейского в Ханаан и заключил завет с Богом.
Нижние врата летнего солнцестояния пребывали тогда под надзором звёздного Льва. А вот самые сакральные Верхние врата зимнего солнцестояния в эпоху рождения цивилизаций действительно охранял в основном Водолей, так что именно это время правильнее всего называть эрой Водолея. И только Западные врата осеннего равноденствия охранялись не пойми кем: по современной нарезке созвездий стражем был большую часть времени Змееносец, затем его сменил Скорпион, потом Весы. Но именно этот участок неба в те времена древние звездочёты подвергали существенным трансформациям, они нередко объединяли и вновь разъединяли созвездия в данной области или просто их переименовывали. Созвездие Весов в древности считалось просто клешнями Скорпиона, а кем был Змееносец, вообще не ясно. Во всяком случае, с тех пор у многих народов отложилось в памяти представление о четырёх небесных звероподобных стражах, охраняющих божественный престол, и эти стражи не раз потом являлись пророкам и духовидцам. Перед пророком Иезекиилем они предстали в таком виде (Иез. 1:10).
«Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх».
А апостолу Иоанну Богослову в видении на острове Патмос стражи престола Божия представились так (Откр. 4:6–8).
«…и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет».
Читатель уже понял, куда я клоню: четвёртое священное животное, охраняющее престол Бога, — Орёл, остальные — Лев, Телец и Человек (Ангел). Избранным эти животные могли быть явлены непосредственно, а остальным — в виде их звёздных образов-созвездий. Кстати, статуи и изображения крылатых человекобыков и львов были очень распространены в древнем Междуречье, и египетские сфинксы, охранявшие священные места, тоже тогда появились. Но образы небесной стражи в дальнейшем усложняются, затуманиваются: наш мир несовершенен и непостоянен, небесные колёса, исполненные звёздных очей, неустанно вращаются, мир стареет, астральные стражи меняются, поочерёдно уступая друг другу вахту у небесных ворот, среди 12 верных появляется 13-й — предатель. Орёл взмывает выше, на его место приходят Скорпион и Змееносец со Змеем, а Телец, когда-то разбивший рогами хрустальное яйцо Мирового Года и открывший дорогу весне человечества, переходит к летним Нижним воротам, пропуская вперёд беса полуденного. Наступает жаркий месяц гекатомбейон — месяц жертвоприношений и игр для потехи жестоких богов. В той стороне, где всегда знали, что Змей и Орёл — это одно существо Кецалькоатль, кто-то впустил в наш мир древний Хаос.
В очередной раз наше расследование терактов 11 сентября 2001 года выявило неожиданную связь далёких, по обыденным представлениям, друг от друга событий и явлений. Тройной удар по архитектурным символам могущества Америки — страны, которая сама по себе является символом и вершиной развития Западной цивилизации, — оказался грандиозной магической церемонией, которую «вживую» созерцало большинство человечества. Но данная церемония лишь повторила на Земле ещё более грандиозную космическую мистерию — смену звёздной стражи у Нижних ворот неба. Дело сделано точно по Гермесу Трисмегисту: «Что вверху, то и внизу». А смена звёздной стражи непосредственно связана с давно ожидаемым последователями Гермеса приходом Новой эры, но только не той, которую нам эти последователи обещали, а несколько другой. И, похоже, эры-то не одним каким-то небесным знаком-символом или созвездием олицетворяются, а как минимум четвёркой таких знаков. В тверди небесной имеется четыре портала, через которые нисходят в нашу Вселенную вестники и посланцы иных миров, и у каждого портала всегда несёт службу какой-то один страж-созвездие. Смена стражи у порталов происходит неукоснительно в положенное время по прецессионным космическим часам, но меняется не вся четвёрка сразу, а поочерёдно, с интервалами в сотню-другую лет. Ведь наш физический мир не такой идеально правильный и симметричный, как платоновский мир идей, созвездия отличаются друг от друга своими размерами, а потому и совмещаются они с точками равноденствий и солнцестояний в ходе прецессионного движения не одновременно.
Но зато в нашем непростом и запутанном мире интереснее работать настоящим мастерам и адептам, есть где развернуться и разгуляться, есть куда силу приложить. И нам, профанам тёмным-непросвещённым, тоже есть чем себя занять помимо вековечной заботы о хлебе насущном: мы можем на досуге размышлять о загадках, задаваемых нам, как Эдипу, сфинксами-адептами на исторических перекрёстках. Правда, в полном соответствии с древним мифом, от многих разгадчиков сфинксовых загадок уже и косточек не осталось. А многие и не думали ничего разгадывать, а сидели себе на своём рабочем месте, добросовестно бумажки перебирали, по клавишам барабанили, а тут вдруг за окном — трезубцем Шивы «Боинг» с полными баками керосина подлетает… Попали, значит, сами в загадку, а другие пусть теперь отгадывают.
Загадка на этот раз оказалась какой-то нехорошей, зловещей. И не только потому, что задавшие её нам мастера арканов не пожалели нескольких тысяч чужих жизней, чтобы подчеркнуть важность ситуации, настроить человечество на серьёзный лад. Выделенный и подчёркнутый акцией 9/11 символический ряд тоже наводит на тревожные мысли. После нескольких веков прогресса и сплошных побед Разума вдруг какие-то священные животные вновь в небесах обозначились, звёздный Бык-Телец в нас рогами нацелился, а за ним и прочие персонажи из Ветхого и Нового Завета проступили. И не откуда-то ещё, а из пророчеств Иезекииля и Апокалипсиса Иоанна Богослова. Похоже, дело-то и впрямь пахнет керосином, и не простым авиационным, а в широком смысле керосином — Светопреставлением то есть, Концом Света, эсхатологией натуральной.
Конечно, профанная суета мира сего кое-как этот эсхатологический керосиновый запах заглушила, перебив его привычной бензиново-нефтяной гарью, особенно шибанувшей в нос, когда могучая коалиция англо-саксонских крестоносцев в ходе борьбы с «Осью Зла» захватила месторождения чёрного золота на земле древнего Вавилона, т. е. Ирака, и там весело запылали от подрывов партизан нефтепроводы. Но, опять же, почему Ирак, почему Вавилон? Кстати, именно в Вавилоне, куда как пленник вместе с тогдашним иудейским царём Иехонией был отведён пророк Иезекииль, ему было явлено видение пришедшей с севера Славы Божией, окружённой четырьмя священными животными-херувимами. Книга пророка Иезекииля, как и Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), считаются самыми таинственными и сокровенными книгами Библии, церковные писатели толкуют их с большой осторожностью, ибо в них содержатся предсказания о последних судьбах мира. Но эзотерики эти книги тоже очень уважают и часто без ложной скромности прозрачно намекают, что именно они-то со всеми скрытыми в данных книгах божественными тайнами на короткой ноге. К примеру, Элифас Леви так писал об этом в своём «Учении и ритуале высшей магии»:
«Удивительное дело! Среди священных христианских книг существует два сочинения, понять которые не имеет претензии сама непогрешимая церковь и даже никогда не пытается их объяснить: пророчество Иезекииля и Апокалипсис, два каббалистических ключика, без сомнения, сберегаемых на небе для комментариев царей-магов; книги, запечатанные семью печатями для верующих христиан и совершенно ясные для неверного, посвященного в тайные науки».
Правда, далее из труда Леви видны лишь его умение наводить тень на плетень и неистребимая вражда к «профанному» христианству, но несомненно, что адепты тёмного знания имеют собственное толкование сокровенных тайн и собственное понимание символизма четырёх священных животных.
Ученые-гуманитарии тоже пытаются в этом символизме разобраться, иногда весьма добросовестно перелопачивая горы исторического материала, но с их стихийным позитивизмом результат получается, как правило, смешной. Очень хороший пример подобного результата — книга A.B. Подосинова «Символы четырёх евангелистов. Их происхождение и значение»(М.: LRC-PRESS, 2000).
Автор, очень тщательно и подробно рассмотрев всевозможные аналогии и соответствия четырёх священных животных Иезекииля и Иоанна Богослова (ставших в христианской церкви символами четырёх евангелистов[168]), встречающиеся в религиях и мифах народов Земли, сделал чёткий вывод: Человек, Орёл, Лев и Телец библейских книг — просто-напросто знаки-эмблемы четырёх сторон света, «естественным образом» закрепившиесяза севером, югом, востоком и западом в представлениях и традициях древних людей. В разных культурах эти эмблемы, конечно, отличались друг от друга, хотя и сходство бывало иногда поразительным. Мало кто знает, к примеру, что на современном гербе Исландии, населённой потомками викингов, изображены четыре мифологических духа-хранителя острова в Атлантике: Дракон, Орёл, Бык и Человек (Великан), причём заимствование из Библии здесь исключено — зооморфные духи-хранители земли (landvaettir) встречаются ещё в дохристианской «Саге об Олафе Трюгвасоне». Как видите, отличие landvaettir от херувимов только в том, что у них Дракон заменяет Льва, что вполне естественно: львы на севере не водятся, а драконов — хоть отбавляй.
И вот это сходство в многообразии даёт Подосинову основание считать единственным источником символизма священных животных у разных народов географический детерминизм сторон света. В таком подходе, кстати, очень хорошо просматривается скрытая идеологичность позитивистской науки, её жёсткая установка на «одномирное» объяснение реальности: конечные причины и начала всех вещей и явлений лежат в нашем мире, а вне этого мира ничего нет. «Поживёшь, потом помрёшь — тебя закопают, а на могилке травка вырастет». Вот и вся премудрость, вся позитивистская бритва Оккама.
Говоря по-простому, учёные-позитивисты убеждены сами и всегда будут убеждать других, что все видения пророков и духовидцев — это либо плод их расстроенного воображения (если не психзаболевания), либо прямая выдумка. Ну, пригнали Иезекииля в Вавилон, а там на каждом шагу у каждого храма стоят символы сторон света керубы — крылатые львы и быки с человеческими головами. Впечатлительный пророк, чья психика слегка расстроилась из-за невзгод плена, тут же и увидел во сне своих знаменитых четырёхликих херувимов, а кое-какие подробности потом домыслил. То же самое и с Иоанном Богословом на Патмосе случилось, тем более он был уже в преклонных годах, и у него ум за разум начинал заходить.
То, что видения Иезекииля и Иоанна Богослова, а равно и видения многих других тайнозрителей, были действительным созерцанием действительно существующих иных миров, позитивисты всегда будут явно или неявно в своих работах отрицать. Гносеологический принцип «бритва Оккама» требует при объяснении реальности отсекать лишние сущности, потому, мол, хватит с нас и одного нашего мира. Однако ведь даже для объяснения устройства нашей-то материальной Вселенной позитивистская наука уже столько всяких сущностей напридумывала, явно лишних (особенно для нормального пищеварения), что и физическую реальность со всеми её кварками и суперструнами давно бы следовало оккамовской бритвочкой отрезать беспощадно.[169]
Самое смешное, что сейчас эзотерики тоже норовят подвести «естественнонаучные» обоснования под свои доктрины и методы, хотя здесь больше всё же рекламы, эксплуатации остаточного почтения профанной массы к «настоящей науке». Но я вот недавно на одном интернет-форуме наткнулся на обсуждение любителями и профессионалами-астрологами проблемы определения начальной даты эры Водолея, и там один известный астрологический авторитет серьёзно требовал, чтобы под любой датой, предъявляемой в качестве начала Новой эры, имелось что-нибудь реальное в физическом мире, а не просто, допустим, пересечение чисто условных границ созвездий какими-то там точками на эклиптике.
Эх, мил человек, да ведь для настоящих-то мастеров это дело плёвое. Нет ничего в физической реальности, ну так сделаем, какие проблемы? Пока там, на небесах, условные границы с условными точками совмещаются, мы здесь, на Земле, возьмём, да и спалим среди бела дня заживо 3–4 тысячи человек, и ещё по телевизору это мероприятие всему свету покажем. Ну что, довольны теперь? Появилась у Новой эры точка опоры в физическом мире, как Григорий Оттонович Мёбес говорил? А если сомнения ещё имеются, то и дальше будем дело двигать, начнём, к примеру, священную войну «Мирового Зла» где-нибудь в Гиндукушских горах, поближе к Шамбале, а потом в самом Вавилоне продолжим. И пошло-поехало колесо крутиться, только держись теперь.
Конечно, точная и общепринятая датировка метаисторических эр в современной западной эзотерике остаётся под большим вопросом, споры по этому поводу продолжаются, а число вариантов начальной даты эры Водолея растёт не по дням, а по часам. Признанный авторитет в мировой астрологии Н. Кэмпион, автор фундаментальных трудов «Мунданная астрология» и «Книга мировых гороскопов», насчитал свыше 70 таких вариантов. Разброс дат начала Новой эры тоже внушительный: от 1762 до 3550 года, с переходным периодом, доходящим до 700 лет. Хорошо ещё, что в индивидуальной астрологии, на которой нынешние «звездословы» в основном и кормятся, дата начала Новой эры никакой роли не играет.
Однако когда астрологам приходится иметь дело с сильными мира сего, а также при общении с массами, например, по ТВ, тема перехода человечества в новую эпоху становится актуальной, поэтому приходится её вновь и вновь обсуждать, не обходя при этом и конкретные временные привязки. И здесь широко разрекламированный (в узких кругах) метод расчета начала эры Водолея по прецессионному сдвигу тропического Зодиака относительно сидерического сталкивается со всеми перечисленными ранее трудностями, главной из которых является определение нуль-пункта, т. е. точки отсчёта на космической шкале времени. С одной стороны, для адептов Новой эры это и неплохо — у них сохраняется свобода рук. Но массы и начальство в современном мире жаждут конкретности (и даже чистой конкретности), поэтому новоэрцы вынуждены какую-то конкретику всё же выдавать. И одним из вариантов конкретизации начальных дат является переход от знаков Зодиака к созвездиям.
Границы созвездий на небесной сфере чётко определены решениями Третьего конгресса Международного Астрономического Союза (МАС), в 1928 г. утвердившего проект звёздной карты Эжена Жозефа Дельпорта (1882–1955), астронома бельгийской Королевской обсерватории. Работу по созданию проекта карты Дельпорт выполнил по поручению Первого конгресса MAC, того самого, состоявшегося вскоре после окончания Первой мировой войны, в 1922 году, на котором был утвержден окончательный список 88 «общеобязательных» созвездий. Использовавшиеся ранее некоторыми астрономами плавные границы созвездий Дельпорт заменил ступенчатыми, образованными отрезками параллелей и меридианов (кругов склонений) экваториальной системы небесных координат, зафиксированной для астрономической эпохи весеннего равноденствия 1875 года. При этом учитывались как исторически сложившиеся объединения ярких звёзд в созвездия, так и рекомендации Комиссии переменных звёзд MAC, предложившей провести границы таким образом, чтобы избежать изменений названий переменных звёзд и не нарушить порядок существующих каталогов этих звёзд.