<SPAN>Седмица 2-я Великого Поста. <SPAN>Глас 1. <SPAN>Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).
Перенесение мощей свт. Никифора, патриарха Константинопольского (846).
Сщмч. Николая пресвитера (1919). Сщмч. Григория пресвитера (1921). Сщмч. Михаила пресвитера (1938).
Мч. Савина (287). Мчч. Африкана, Публия и Терентия (III). Мч. Александра (305-311). Мц. Христины Персидской (IV). Прп. Анина пресвитера.
7Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; <i>ждал правды, и вот - вопль.
8Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что <i>другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.
9В уши мои <i>сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей;
10десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу.
11Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином;
12и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.
13За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою.
14За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет <i>туда слава их и богатство их, и шум их и <i>всё, что веселит их.
15И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут;
16а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
8И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
9И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
10И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
11и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
13И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно;
14вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
15И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
1Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
2чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]
3ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;
4но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
5ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
6Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
7Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
8Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,
9чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;
10чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
11И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,-
12и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
13и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:
14едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"
15Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
"И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно" (Быт. 4, 13). Можно ли было так говорить перед лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: "разве я сторож брату моему?" (Быт. 4, 9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, - а он не поддается, и, замкнувшись в своем огрубении, предается той участи, какую изготовил себе завистью и убийством. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устраивал семейный быт и житейские отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Стало быть это дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Да внемлют этому ныне в особенности! Но вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца, конечно, потребуются и время и труд. Но ведь - или спасение, или погибель!