<SPAN>Седмица 3-я Великого Поста. <SPAN>Глас 2. <SPAN>Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).
Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского (363).
Мц. Дросиды, дщери царя Траяна, и с нею дев Аглаиды, Аполлинарии, Дарии, Мамфусы, Таисии (ок. 104-117). Прп. Исаакия Далматского (IV).
10И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники,- и покой его будет слава.
11И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.
12И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.
13И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема.
14И полетят на плеча Филистимлян к западу, ограбят всех детей Востока; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им.
15И иссушит Господь залив моря Египетского, и прострет руку Свою на реку в сильном ветре Своем, и разобьет ее на семь ручьев, так что в сандалиях могут переходить ее.
16Тогда для остатка народа Его, который останется у Ассура, будет большая дорога, как это было для Израиля, когда он выходил из земли Египетской.
1И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня.
2Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила моя, и пение мое - Господь; и Он был мне во спасение.
11В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
12и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
13В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
14Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые,
15и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни;
16и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег].
17И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею;
18вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
19И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;
20на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы.
21И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;
22все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных,- все истребилось с земли, остался только Ной и что <i>было с ним в ковчеге.
24Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
1И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, [и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,] бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.
2И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
3Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.
1Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери.
2Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
3Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.
4Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.
5Собирающий во время лета - сын разумный, спящий же во время жатвы - сын беспутный.
6Благословения - на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.
7Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.
8Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.
9Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.
10Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.
11Уста праведника - источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.
12Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
13В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого - розга.
14Мудрые сберегают знание, но уста глупого - близкая погибель.
15Имущество богатого - крепкий город его, беда для бедных - скудость их.
16Труды праведного - к жизни, успех нечестивого - ко греху.
17Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение - блуждает.
18Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.
19При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.
20Отборное серебро - язык праведного, сердце же нечестивых - ничтожество.
21Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.
22Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит.
"При многословии не миновать греха" (Прит. 10, 19). Внимательные к себе христиане все чувства называют окнами души, которые если открыть, уйдет вся внутренняя теплота. Но самое широкое отверстие, просторная дверь, в обилии пропускающая эту теплоту, есть язык, которому дается воля говорить сколько и что хочет. Какой вред вниманию и внутреннему строю наносят все чувства в совокупности, такой же причиняет многословие, ибо оно касается предметов всех чувств и заставляет душу, не видя видеть, не слыша слышать, не осязая осязать. Что внутри мечтание, то вне многословие; но последнее пагубнее, ибо оно фактично и потому более впечатлительно. К тому же, с ним в близкой связи самомнение, дерзость и самочиние - эти, буре подобные, разорители внутреннего строя, оставляющие за собой нечувствие и ослепление. Как после этого избежать греха при многословии?!