Смотря на волю творца и на нужду творимого дела..
Переведем этот отрывок о мехах на современный технический язык.
Гефест включил 20 автоматических воздуходувок, соединенных воздухопроводами с нагревательной печью. Каждая из них автоматически варьировала давление и количество подаваемого воздуха, самостоятельно выбирая режим дутья применительно к тонким и массивным участкам нагреваемой заготовки...
Все описанное может быть осуществлено только посредством командно-вычислительного устройства с пирометрическими датчиками и обратной связью, что, конечно, выводит эпизод далеко за пределы типовых деталей сказочных сюжетов.
Но как мог древний аэд придумать автоматическую воздуходувку?
В те времена сказочнику не нужно было так далеко заходить в технологию. Бог взялся создать оружие?
Ну что же! Он бог, ему дунуть, плюнуть - и готово. А тут придумано явно кибернетическое устройство: робот-воздуходувка, О каком можно мечтать и для современного кузнечнопрессового цеха.
Древность ставит перед нами множество таких загадок.
Как объяснить то, что герой героических мифов Орфей пел... о жизни на других звездах? Что 2400 лет назад греческий философ Демокрит - не поэт и не сказочник - писал, что "в действительности существуют только атомы и пространства"?
Перенесемся из Древней Греции в Россию XIX века и познакомимся с роботом, созданным фантазией великого сатирика Салтыкова-Щедрина в сатирической сказке "Игрушечного дела людишки".
Впрочем, это скорее не сказка, а научно-фантастический рассказ, ведущийся от имени автора.
В уездном городке на фоне взяточничества и произвола игрушечных дел мастер Изуверов демонстрирует свое "хобби" - говорящих и движущихся кукол, которых он делает в свободное от изготовления обычных, рыночных кукол время.
Кукла-"мздоимец" из цензурных соображений наряжена в вицмундир несуществующего ведомства и носит чин коллежского асессора: более высокие чины запрещалось изображать "в кукольном виде".
Куклы мастера Изуверова, как уже сказано, могут поддерживать разговор:
"- ...Сказывай, коллежский асессор: взятки любишь?
- Папп-п-па! - вдруг совершенно отчетливо крикнул "человечек".
-...Это значит: люблю-с, - пояснил Изуверов и, вновь обращаясь к "коллежскому асессору", продолжал: - Большую, поди, мзду любишь?
- Папп-п-а!
- Такую, чтоб ограбить? дотла чтобы?
- Паппа! паппа! паппа!
Троекратно произнося этот возглас, коллежский асессор выказывал чрезвычайное волнение: вращал глазами, кивал головой, колыхал животом и хлопал руками по бедрам...
-...Ну, коллежский асессор, сказывай! Что большую мзду ты любишь - это мы знаем, а как насчет малой мзды - приемлешь?
- Папп... вззз...
"Человечек" как будто спохватился и зашипел. Признаться, я подумал, не испортился ли в нем механизм, но Изуверов поспешил разуверить меня.
- Это значит: приемлю и малую мзду, но лишь в тех случаях, когда сорвать больше нечего. Ну а как ты скажешь насчет того, чтобы, например, совсем без мзды дело решить?
- Взззз...
Коллежский асессор не только зашипел, но даже закружился. Лицо у него совсем налилось красной жидкостью; глаза блудливо бегали в орбитах. Вообще было видно, что самая идея решить дело без мзды может довести его до исступления.
Даже Изуверов возмутился такой наглостью и строго покачал головой.
- Как посмотрю на тебя, "Мздоимец", - сказал он, - так ты жаден,., что, кажется, отца родного за взятку продать готов?
- Папп-па! папп-па! папп-па!
- А под суд за это попасть хочешь?
- Вззззз..."
Далее разыгрывается сцена: на прием к "Мздоимцу" приходит кукламужик, и "коллежский асессор" обирает его до нитки - отнимает даже медный гребень, висевший на поясе.
Затем мастер предлагает автору самому поговорить с "Мздоимцем".
Автор спрашивает: "- ...понимаешь ли ты, коллежский асессор, какое значение слово "правда" имеет?
Молчание.
- А бога... боишься?
Молчание.
- Ну, что бы еще?.. На пользу ближнему послужить не прочь?
Опять и опять молчание. Я в недоумении взглянул на Изуверова.
- Не понимает-с, - объяснил он кратко.
- То есть как же это не понимает? кажется, вопросы не очень мудреные?
- И не мудреные, а он ответить не может. Нет у него "добродетельного" разговора - и шабаш! все воровство да подлости, да грабеж только на уме! Вообще, позвольте вам доложить, сколько я ни старался добродетельную куклу сделать - никак не могу! Мерзавцев - сколько угодно, а что касается добродетели, так, кажется, этого слова и в заводе-то в этом царстве нет!
- Да ведь это, впрочем, и естественно. Возьмите даже живую куклу разве она понимает, что такое добродетель?
- Не понимает - это верно-с.
Да, по крайности, она хоть лицемерить может. Спросите-ка, например, нашего магистратского секретаря: боишься ли ты бога? так он, пожалуй, даже в умиление впадет! Ну а мой коллежский асессор - этого не может!" Казалось бы, все ясно: робот примитивный, однопрограммный. Сложный характер у него не получился.
Роботу-мздоимцу далеко до живых мерзавцев, которые и воруют, и добродетельные разговоры в соответствующем месте могут вести. Усовершенствовать его?
И Щедрин предлагает мастеру Изуверову: "сделать доступную для негодяя добродетель, обратив ее, посредством лицемерия, в подлость".
Мастер задумывается. Теперь ему кажется, что он сможет переделать робота.