!CONTENT.TXT · Настоящее Содержание
1-EDITOR.TXT · Колонка редактора
2-EVENTS.TXT · События. (С.Бережной)
3-ROLGAM.TXT · Правила игры "Око Безымянного" (С.Легнев) Часть первая, "Человеческие религии" (М.Беланков)
4-WRITER.TXT · Писатели. Обзорная статья о творчестве Майкла Муркока
5-RECENS.TXT · Рецензия на "Кольцо Тьмы" Н.Перумова
6-FANTAS.TXT · Споры о фэнтэзи как жанре фантастики
7-STORY1.TXT · Рассказ. "Парень, знавшийся с эльфами"
8-ELFS01.TXT · Персонажи. Кое-что об эльфах
9-BIBLIO.TXT · Библиография М.Муркока (О.Сакаев)
ANKETA.TXT · Анкета читателя
ANONS.TXT · Анонс следующих выпусков
INFO.TXT · Информация о составителях
Добро пожаловать в мир Мечей и Колдовства!
Вот, наконец, вышел в свет 2-й выпуск фэнзина "Танелорн", ориентированного на литературный жанр фэнтэзи. Мы очень рады, что наша первая попытка все же удалась и фэнзин попал в руки читателей и почитателей фэнтэзи. Весьма приятно было услышать лестные слова в адрес начатого нами дела а также узнать, что "Танелорн" разошелся по России и теперь доступен для прочтения на некоторых фидошных станциях и ББС.
Кроме всего прочего, хотелось бы отметить, что 1-й номер фэнзина был выпущен в печатном варианте, правда пока только в единственном экземпляре. Как только появится возможность серьезного клонирования — будет проведен перевыпуск фэнзина в тираже порядка 100 экземпляров. Думаю, что многим будет интересно получить такой вариант журнала, поскольку он сверстан с достаточно неплохим дизайном, в этот вариант вошли некоторые рисунки и элементы оформления, что, безусловно, привлекает читателей.
К сожалению, в Ростове-на-Дону и области в получении фэнзина практически не было заинтересованных читателей, за исключением наших близких друзей. Печален также тот факт, что подборка материалов производилась практически без участия местных любителей фэнтэзи, лишь некоторые читатели RND.FANTASY поделились с нами интересными мыслями и предложениями, а также был получен вошедший в этот номер рассказ от Сергея Еременко.
За помощь в подготовке фэнзина и за поддержку хочу выразить благодарность
Кудрявцеву В., С.Еременко, И.Политико (Ростов-на-Дону)
А.Качанову, А.Ленскому, С.Яковлеву, Е.Галунину (Москва)
С.Бережному, Н.Перумову (Петербург)
О.Сакаеву (Новосибирск)
С.Николаеву (Йошкар-Ола)
С.Легневу, М.Беланкову (Пермь)
и многим-многим другим любителям фэнтэзи, благодаря
которым фэнзин все же выходит в свет и находит своего читателя.
Заранее благодарен за отзывы и любые предложение.
…And Death will take away Your foes, Lord!
С наилучшими пожеланиями,
Алексей Колпиков (Lord Ville)
2:5061/2.7@FidoNet
Rostov-on-Don, 1995.
Информация была помещена в эхоконференцию SU.BOOKS С.Бережным.
— "SF-Курьер", март 1995
АВТОРЫ
Евгений ЛУКИН закончил повесть "ТАМ, ЗА АХЕРОНОМ". По всей видимости, повесть будет предложена для публикации журналу "Если" через Андрея Черткова. [Евгений Лукин, Волгоград; Андрей Чертков, Спб]
Андрей ИЗМАЙЛОВ испросил у Бориса Стругацкого разрешения назвать новый триллер, который он сейчас пишет, "Белый ферзь". Это будет футуристический боевик, никакого отношения к миру Стругацких не имеющий. [Андрей Измайлов, СПб]
Борис ШТЕРН пишет новый роман "ЭФИОП" — альтернативно-исторический боевик и при благоприятных условиях планирует закончить его еще в в этом году. [Борис Сидюк, Борис Штерн, Киев]
В работе у Сергея ЛУКЬЯНЕНКО продолжение романа "Рыцари Сорока Островов" (рабочее название "ВОЙНЫ СОРОКА ОСТРОВОВ"), космическая опера "ЗВЕЗДЫ — ХОЛОДНЫЕ ИГРУШКИ", роман альтернативной истории с "вилкой" в конце Х века, а так же еще кое-что… [Сергей Лукьяненко, Алма-Ата]
Далия ТРУСКИНОВСКАЯ намерена до лета закончить пятнадцатилистовой роман-фэнтези "КОРОЛЕВСКАЯ КРОВЬ". [Далия Трускиновская, Рига]
Елена ХАЕЦКАЯ, автор романа-фэнтези "Меч и радуга", опубликованного издательством "Северо-Запад" в серии "Fantasy" под псевдонимом "Меделайн Симмонс", поручила распоряжаться правами на издание романа "ЗАВОЕВАТЕЛИ" агентству "СПЕКТР". [200]
АВТОРСКИЕ ПРАВА
Петербургское агентство "СПЕКТР" (директор Сергей БЕРЕЖНОЙ) уполномочено распоряжаться правами на издание произведений Ольги ЛАРИОНОВОЙ, Святослава ЛОГИНОВА, Георгия МАРТЫНОВА, Николая РОМАНЕЦКОГО, Александра ТЮРИНА, Елены ХАЕЦКОЙ, Александра ЩЕГОЛЕВА (все — Санкт-Петербург), Бориса ШТЕРНА (Киев), Далии ТРУСКИНОВСКОЙ (Рига), Г.Л.ОЛДИ (Харьков), Бориса ИВАНОВА, Юрия ЩЕРБАТЫХ (Воронеж). [200]
ЖУРНАЛЫ
В ближайших номерах "УРАЛЬСКИЙ СЛЕДОПЫТ" публикует повесть Василия ЩЕПЕТНЕВА, "Кормить зверей воспрещается" (#10'1994), подборки рассказов (#11–12'1994 и #6'1995), повесть Алексея ЩУПОВА "Холод Малиогонта" (##1–2'1995), роман Владислава КРАПИВИНА "Лето кончится не скоро" (##3–5'1995), повесть Геннадия ПРАШКЕВИЧА "Демон Сократа" (#7'1995). В портфеле редакции новый роман Василия ГОЛОВАЧЕВА и повесть Александра ЧУМАНОВА. Рассматривается также возможность публикации дебютного романа Светланы ЗОРИНОЙ "Для того, чтобы стать богом". Журнал уверенно удерживает тираж в 25 тысяч и, видимо, вскоре поднимет его до 30 тыс. [Сергей Казанцев, Игорь Кузовлев, Екатеринбург]
Четвертый номер петербургского журнала "НЕВА" за этот год предполагается почти полностью посвятить фантастике. В разделе "Фантасты города Питера" будут напечатаны повесть Натальи ГАЛКИНОЙ "Ночные безумцы", новелла Андрея СТОЛЯРОВА "Полнолуние", рассказ Н.ГАЕХО "Каменный круг". Рубрика "Новые петербуржцы" представит повесть Н.БИЗИНА и А.ИВАНОВА "Слепые ласточки" и рассказ О.ГРОНСКОЙ "Хитрый батискаф". В разделе переводов предполагается опубликовать два рассказа Филипа К.ДИКА. В портфеле редакции есть еще несколько более или менее крупных произведений фантастики, которые предполагается опубликовать в 1995 году. [Владимир Фадеев, СПб]
КНИГИ
Издательство "КРАНГ" (Киев) выпустило в декабре 1994 года дебютный роман книгу фэнтези Марины и Сергея ДЯЧЕНКО "ПРИВРАТНИК". Книга претендует на звание лучшей фантастической книги года, изданной на Украине. [Борис Сидюк, Киев]
Большой том произведений Бориса ШТЕРНА готовится к изданию киевской фирмой "АЛЬТЕРПРЕСС", известной длинной серией очень толстых авторских сборников переводной фантастики. В том войдут рассказы и повести о Бел Аморе, "Записки динозавра", рассказы из серии "Сказки Змея Горыныча". Штерн получил также предложение на издание двух (в перспективе — трех) томов в серии "Золотая полка фантастики" издательства "Флокс", но договор пока не подписан. [Борис Штерн, Киев]
Новый сборник Сергея ЛУКЬЯНЕНКО "ЛОРД С ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ" выпущен в Алма-Ате (ЛИА "НОМАД", Алматы, 1994). В него вошли романы "Принцесса стоит смерти", "Планета, которой нет" и "Рыцари сорока островов", а так же рассказы ("Поезд в теплый край", "Л" — значит люди", "Мой папа — антибиотик", "Дорога на Веллесберг" и "Фугу в мундире"). [Владимир Васильев, Москва]
ТОО "АЛГОРИТМ" (Москва) приобрело права на издание сборника Ольги ЛАРИОНОВОЙ "Леопард с вершины Килиманджаро", куда, кроме заглавного классического романа, войдут "Чакра Кентавра" и ряд рассказов. Еще один сборник Ларионовой (куда войдут трилогия "Соната моря", "Клетчатый тапир" и "Лабиринт для троглодитов", весь "Чурленисовский" цикл и еще несколько рассказов) предполагается выпустить в нижегородском издательстве "ПАРАЛЛЕЛЬ". [200]
В серии "ХРОНОС", издаваемой московским издательством "АРГУС", планируется выпуск большого сборника Льва ВЕРШИНИНА, куда войдут, кроме всего прочего, ранее не издававшиеся повесть "Первый год Республики" и роман "Двое у подножия Вечности". Следующими, по всей видимости, будут два тома Сергея ЛУКЬЯНЕНКО. В первый войдет трилогия "Лорд с планеты Земля" (ее составили космические оперы "Принцесса стоит смерти", "Планета, которой нет" и "Стеклянное море"), второй том украсят романы "Солнечный котенок" (подростковая фэнтези), "Рыцари Сорока Островов" и дюжина рассказов. Уже весной 1995 года в серии предполагается издать трилогию Сергея ЛУКЬЯНЕНКО и Юлия БУРКИНА "Сегодня, мама", "Остров Русь" и "Царь, царевич, король, королевич". Кроме того, продолжается выпуск книг зарубежных фантастов. [Олег Пуля, Москва]
В екатеринбургской серии "ИНОЗЕМЬЕ" (издательство "Тезис") выпущены два тома Семена СЛЕПЫНИНА и том Джона БРАННЕРА (см. более развернутую информацию в "200-В"). В производстве находятся еще один том фантастики Геннадия ПРАШКЕВИЧА (и готовятся материалы для третьего тома) и, по-видимому, два авторских сборника Александра БУШКОВА — в том числе новый роман. [Игорь Кузовлев, Екатеринбург]
Рижское издательство "ПОЛЯРИС" планирует начать выпуск отечественной фантастики романом покойного Сергея СНЕГОВА "ДИКТАТОР". [Андрей Новиков, Рига]
Издательство Александра Корженевского "АЛЕКСАНДРИЯ" и фирма "РУСИЧ" в серии "Сокровищница боевой фантастики и приключений" выпустили или выпустят в ближайшем будущем следующие книги:
Дэвид Брин, "Звездный прилив"
Дэвид Брин, "Война за возвышение"
Дэвид Брин, "Почтальон"
Джеймс Хоган, "Кодекс творца"
Дейв Волвертон, "На пути в рай".
Оба издательства начинают издание новая серии переводной фантастики "СПЕКТР", в которой предполагается выпустить следующие книги:
Джоан Виндж, "Снежная королева"
Майкл Флинн, "В стране слепых"
Барбара Хэмбли, "Те, кто охотится в ночи" и "Драконья погибель"
Роберт Столлман, "Сирота", "Пленник", "Зверь"
Грегори Бенфорд, "Панорама времен"
Джордж Мартин [и Лиз Таттл], "Гавань ветров"
Люциус Шепард, "Жизнь во время войны"
Роберт Силверберг, "Силверклассика" ("Книга черепов", "Умирая внутри" и "Время перемен")
Кэролин Черри, "Последняя база"
Сергей Бережной "Terra Fanatstica", "200"
FidoNet: 2:5030/207.2
Правила игры "Око Безымянного"
РЕЛИГИИ ЛЮДЕЙ
(Опубликовано в эхоконференциях PERM.GAME.RPG и RND.FANTASY.TEXTS)
(Любезно предоставлены Сергеем Легневым, Пермь)
WARNING: данная информация не является полностью достоверной. Изучайте на свой страх и риск.
---
1. ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ СТРАНЫ (ЭСТАРОН итд итп)
1.1 Секты Безымянного.
Настоящее имя бога неизвестно либо табуируется. По имеющимся данным на настоящий момент оный бог сидит глубоко-глубоко и (вроде бы) активно в общественную жизнь не вмешивается. Однако некоторые продолжают его почитать (неужели по привычке?:).
1.1.1 СЕКТА ИСКАТЕЛЕЙ.
Народное название секты — "тихопомешанные". Роются в старых книгах, обыскивают развалины, на сходках до хрипоты начинают обсуждать малозначащие детали (типа "как точно стяла статуя двенадцатой придворной кошки Императора Шиннетаормозиза III: посреди Комнаты Скульптур или около стены?"). По какой-то причине их крайне не любит Великий Маг Орноф (интересно, по какой?).
Священнных текстов не имеют/не найдено.
1.1.2 СЕКТА ПРИКОЛИСТОВ.
Крайне малочисленна. Основные принципы: Безымянный просто прикалывается. Приколом было сотворение им мира, приколом было сотворение жизни, приколом — махач с Мирланом (непонятно, в чем был прикол в данном случае, но клерики этой секты говорят, что приколы богов зачастую смертным непонятны). В соответствии со своими принципами они стремятся сделать жизнь окружающих как можно интереснее, думая, что Безымянный их потом за это вознаградит.
Священные тексты — "Великая Книга Приколов", куда постоянно заносятся удавшиеся практические шутки клериков.
1.1.3 СЕКТА ДРАКОНИСТОВ.
Этих никто не любит.
По их поверьям, драконы суть либо воплощения, либо творения Безымянного. Рассказывают, что Перводракон вылез из дыры, образовавшейся при вынесении Мозиза на месте Статуи Безымянного, а затем перелетел через горы (он же на крыльях), унося нескольких выживших при катаклизме людей, которые и стали основателями секты. При нападении драконов эти клерики всегда им помогали, отсюда и ненависть к ним со стороны окружающих. Секта много раз подвергалась гонениям, но каким-то способом всегда умудрялась выжить.
Ирония судьбы: именно драконисты сделали для процветания цивилизованных земель более всех других (из чисто шкурных соображений — "чтобы драконам было где погулять")
По слухам, даже самый занюханный ученик драконистов может позвать дракона (однако неизвестно, является ли на этот зов дракон). Священные тексты — не имеют. Все легенды передаются изустно.
1.1.4 СЕКТА КОПАТЕЛЕЙ.
Об этой секте известно очень мало. Некая группа неумеренных почитателей Безымянного роет тоннель в горах, окружающих Нооктгард. Неизвестно ни точное положение тоннеля, ни численность группы, ни степень успешности данного предприятия. Зафиксировано несколько случаев, когда молодые люди, уходившие на поиски копателей, возвращались и показывали чудеса крутости, типа ограбления королевской сокровищницы или наезда на королевский же гарем (нынешний король, хвала Мирлану, еще туда-сюда в этом отношении, но его отец и особенно дедушка были ба-альшими бабниками, откуда и непомерно большое количество претендентов на престол). Однако неизвестно, произошла эта крутость оттого, что копатели что-то выкопали или просто от жизни на свежем воздухе.
1.2 ПРОЧИЕ БОГИ.
Так уж повелось, что в цивилизованных странах уж очень сильно в богов никто не верит (несколько фанатиков не в счет). Поэтому множество поколений могли исказить предначертания божеств, а то и придумать ложных богов для собственного самолюбия.
1.2.1 КУЛЬТ МИРЛАНА ПОБЕДИТЕЛЯ (официальная религия Эстарона)
Мирлан — наиболее почитаемый из богов. Легенды приписывают ему создание мира (в некоторых вариантах — вместе с Безымянным). Самый могучий из богов добра. Его почитают как Создателя Людей и Светлого Короля, Утешителя и Победителя Зла. Если первые два эпитета в объяснении не нуждаются, то относительно последних говорят следующее: когда люди были созданы и обжились на земле, то между Создателями вспыхнула ссора. Безымянный (вроде бы) хотел, чтобы "все было в елочку", Мирлан же (предположительно) — "в елочку, но не все". Поэтому они и подрались. После вынесения Безымянного его сторонники еще продолжали жить на земле. Поэтому почитатели Мирлана объединились и пошли на Мозиз войной, но вот незадача: люди-то изначально были созданы бессмертными, и их нельзя было даже убить. Поэтому если меч правоверного ударял неверного, то он отскакивал, а если магия правоверного превращала неверного в животное, то это животное очень скоро становилось монстром, облик коего напоминал того человека и то животное, но не был ни тем, ни другим. И в ответ на горячие молитвы Мирлан впустил из-за края мира Сита, бога смерти. И стали люди смертны. Монстров же обуял великий страх, и бежали они. И победили правоверные, и был Мозиз разрушен. После победы Мирлан проклял Мозиз, а в награду людям позволил остаться в мире Ситу, строго повелев тому приносить людям только легкую и быструю смерть, утешительницу страданий.
ОПИСАНИЕ КУЛЬТА: Официальной главой церкви является король Эстарона, однако существует еще Верховный Жрец, около которого крутятся еще пара Великих. Обряды отличаются пышностью и красотой. Главным обрядом является Большая Молитва, которую читает либо Верховный Жрец, либо кто-либо из Великих. Присутствие на этой Молитве считается хорошим тоном, отсутствие — государственной изменой. Святость в церковной структуре имеется постольку-поскольку, широко распространены интриги и стяжание мирских благ.
1.2.2 КУЛЬТ МИРЛАНА СВЕТЛОГО (официальная религия Морнара)
ОПИСАНИЕ КУЛЬТА: В Морнаре нашли приют клерики Мирлана, недовольные положением в церкви Мирлана Победителя, критиковавшие Жрецов и даже короля за осутствие должной святости и почтения к святыне (диссиденты, в общем 8). Главой церкви является Патриарх. Исповедуемая религия использует те же тексты, что и культ Победителя, но различаются совершаемые обряды и отношение к клериков к жизни.
1.2.3 КУЛЬТ СИТА.
Сит (иногда произносят Сэт или Сот) — бог Смерти, Тьмы и всего, что с ними связано. Самый сильный из богов Зла. Его боятся, поскольку часто нарушает он наказ Мирлана, и процветают потому болезни и насильственная смерть (жрецы Сита утверждают, что это фигня — никакого наказа Мирлан Ситу не давал, более того, Мирлан бежал из мира, не в силах справиться с тем, кого сам же и призвал). У этого бога три имени. Неизвестно, идет ли речь о богах-близнецах или о трех ипостасях одного бога (вероятнее всего второе). Сит — бог сна и легкой смерти, Сот заведует болезнями и проклятиями (обычно клерики насылают оные, но могут и снять), а Сэт — самый страшный из трех, носит также прозвище Кровопийца. Поэтому если о ком-то говорят "он — жрец _Сэта_", то сразу становится ясным, кто он есть и каковы его устремления.
ОПИСАНИЕ КУЛЬТА: Сразу оговоримся — слишком многого тут не скажешь. Жрецы очень скрытны, обряды очень тайны, непосвященный, проникший в секреты церкви, обычно расплачивается жизнью за свое любопытство. Ходят упорные слухи, что жрецы Сэта могут оживлять для своих черных дел трупы на некоторое время, но так ли это — никто точно сказать не может.
2. ВОРГСТЕРН Варвары Воргстерна (самоназвание "раатега" — "вольный народ") — кочевые племена, жизнь которых проходит в постоянных набегах и наездах на соседей. Своей развитой религии не имеют и к богам оседлых народов относятся с презрением (за исключением, может быть, Сита). Поклоняются идолам, коих три. Их постоянно перевозят с места на место и тщательно охраняют, поскольку потеря хотя бы одного из них (а уж тем более двух или трех) явится предвестником поражения и перехода к ненавидимой оседлой жизни. Каждый идол имеет свою "специализацию". Основная обязанность идолов — освящать изготовленные шаманами амулеты. Кроме того, с помощью очень специального обряда идол может вселить в хуманоида демона (подробнее см. ниже). Всякое действие, если производящий заинтересован в его успехе, должно совершаться в присутствии шамана и после принесения богатых даров как шаману, так и самому идолу.
2.1 ИДОЛЫ
2.1.1 ТОЙС
Тойс — младший и слабейший из идолов Воргстерна. Лечит болезни, снимает проклятья и изготовляет амулеты от отравления. Статуя изображает юношу с чашей в руках. Из даров предпочитает цветы и съестное. Может вселить демона по имени Динт.
2.1.2 БУРМУН
Бурмун — покровитель ремесел. Один из двух приемлемых для кочевников способа получить магический доспех/оружие — обратиться к Бурмуну. Изготавливает амулеты, защищающие от огня. Статуя — старик с кузнечным молотом. Очень любит золото. Вселяет демона по имени Эверид.
2.1.3 ЗАРМАСАН
Зармасан покровительствует воинам. Обращение к Зармасану дает кочевнику право один раз применить какую-либо боевую магию. Изготавливает амулеты, от магии же и защищающие. Статуя — мужик с секирой или мечом. Лучшим даром считает магические феньки (кроме изготовленных самими же идолами) и магические рукописи. Ему подчинен демон Кейрилас.
2.2 ДЕМОНЫ.
Вселение демона — очень сложный и дорогостоящий процесс. Для него требуется: присутствие минимум трех шаманов (всем им нужно принести хотя бы символические дары), минимум десяти кочевников, кандидата в одержимые, _по собственной воле_ согласившегося на эту роль (сие необязательно, но одержимый, не желавший стать таковым будет полностью неуправляем) и мастера либо посредника. Если вселение увенчалось успехом, то собственные хиты хуманоида (без доспехов) удваиваются (хочется тяжелораненного сделать одержимым — ради бога, получится тяжелораненный одержимый с нулем хитов), доспехи и оружие приобретают статус магических (ленточек не дается — статус исчезает при вынесении демона). На голову одержимого повязывается платок соотв. цвета. На одержимого действуют те же боевые правила, за исключением:
а) одержимый не может быть вылечен.
б) путы заклятья, привязывающего демона к смертному телу слабнут с течением времени, после которого демон покидает наш мир. Одержимый, покинутый демоном, немедля умирает.
в) метательное оружие и магия для одержимых недоступны. Одержимый не может есть и пить, он не разговаривает (может отвечать на вопросы, заданные шаманом). Завидев врага, бросается на него с боевым кличем (в засаде сидеть не может). Демоны очень ревнивы — если один демон уже вызван, то другой не явится. Если же случится так, что появятся два одержимых, то они будут биться до тех пор, пока один из них не погибнет. Кроме того, один демон не может быть вызван дважды. Единственный надежный способ спастись от демона (если нет возможности его зарубить) — укрыться в храме или часовне.
2.2.1 ДИНТ
Одержимые Динтом не могут долго находиться на одном месте. Передвигаются исключительно бегом. На Динта не действует (абсолютно) магия, основанная на воде и/или растениях. Наведенная магия +1. Срок одержимости — три часа.
2.2.2 ЭВЕРИД
Передвигается обычным шагом, бегать не может. Также не может сидеть или лежать. На него не действует немагический огонь (в т. ч. драконий). Наведенная магия +2. Вселяется в человека на два часа.
2.2.3 КЕЙРИЛАС
Ходит медленно (характерная "медвежья поступь"). Остановиться не может. Резистивен к любой магии, кроме того, поражается только магическим оружием. Наведенная магия +3. Приходит в мир людей всего на час.
(Продолжение следует)
Макс Беланков
FidoNet: 2:5054/2.31
ТАНЦЫ ЛИРИЧЕСКОГО ИРОНИКА
(Вступительная статья к роману М.Муркока "Танцоры на Краю Времени" Michael Moorcock. The Dancers At The End Of Time", "Тролль", 1994)
Не случайно был взят этот эпиграф из великолепной сказки знаменитого английского писателя Льюиса Кэрролла. Во-первых, потому что стилистика Кэрролла и Муркока чрезвычайно близка: Муркок заложил еще одинь камень в то здание изящного английского юмора, которое начинали строить Джонатан Свифт и Джером Клапка Джером, Гилберт Кийт Честертон и Бернард Шоу. Вовторых, все произведения Муркока — это Зазеркалье, где причудливые персонажи населяют фантасмогорические миры, сон пересекается с реальностью, а бытие с небытием. Обстоятельный разговор о творчестве этого даровитого автора еще впереди… […] Основная тема творчества Майкла Муркока — борьба Хаоса и Порядка, где Хаос, пожалуй, описан гораздо красочней Гармонии. Картины Ада (и его преддверия Лимбо) вообще удаются Маэстро гораздо лучше, нежели описание Рая во всех его проявлениях. Один из ранних романов Муркока так и называется "Ветра Лимбо", а в своей замечательной притче "Пес Войны и Боль Мира" он живописует Ад во всех его бытовых подробностях. Пожалуй, единственное произведение, в котором рассказывается о Рае земном — "Танцоры на Краю Времени". Но и здесь автор верен себе, ибо Рай этот и "райские" обитатели его описаны с вполне земной иронией. Но давайте по порядку. Напомним еще раз, что Муркок — автор грандиозного по своей задумке сериала "Вечный Герой" сравнимого по объему разве что с "Махабхаратой". Судите сами: место действия — Земля и все параллельные миры; время действия — от Начала Времени до его Конца; а список действующих имен таков, что не умещается на одной странице. Можно только удивляться, как Муркоку удалось ни разу не повториться и создать не просто сумму романов (занимающих, кстати, четырнадцать томов) на одну тему, а целостное, многоплановое, взаимосвязанное во всех мелочах произведение. Все написанное Муркоком, проникнуто тонкой, едва заметной иронией. Для многих читателей она столь неуловима (чему изрядно поспособствовали "переводчики"), что зачастую откровенную мистификацию автора расценивают как документальное повествование, а откровенный стеб принимают за философские сентенции. Муркок — исконно западный автор. Он пишет также, как пишут (снимают, рисуют, ваяют) большинство из них. Ведь, что бы не говорили наши "контрпропагандисты", на Западе разделение на "массовую" и "элитарную" культуру происходит в гораздо меньшей степени, нежели в бывшей стране советов. У нас или Тарковский, или Гайдай; или Солженицын, или Марков; или Шнитке, или Крутой. На Западе такого не могут себе позволить механизмы рынка диктуют свои жесткие условия. Любое произведение искусства должно быть доступно и "массам", и "элите". Вот почему у нас так популярен Роджер Желязны: тут вам и звон мечей, и "чертовщинка", и сложная картина мироздания, и утонченный стиль письма. Таков же и его коллега по альманаху "Новые Миры" Майкл Муркок. Критики относят его творчество к литературному направлению, называемому — "постмодернизм" ("новая волна"). Характеризуя его, наши правоверные социалистические литературоведы писали, что это направление пытается построить эстетическую гармонию путем искусственного объединения картины жизни, искажения или полного игнорирования реальных процессов, что, по их менению, приводит к элитаризму, замкнутым художественным конструкциям и формотворчеству. И плюс ко всему вышесказанному, в "постмодернизме" смешиваются разные литературные стили, жанры и направления. Майкл Муркок был одним из зачинателей "новой волны" в фантастике. В манифесте этого направления содержалоись призывы "осерьезнить" фантастику, внести в нее все то, что "наработала" мировая литература за все время своего существования. Поэтому в творчестве Муркока и Желязны, Дилэни и Спинрада, Олдисса и Балларда "поток сознания" соединяется с декадентской поэзией, мистика соседствует с реализмом, а романтизм плавно переходит в триллер.
[…]
Д.Ивахнов
МАЙКЛ МУРКОК (1939), писатель, сценарист, публицист и издатель (Великобритания) Обладатель нескольких литературных премий, в том числе "Небьюла" за повесть "Се-человек". Издатель альманаха "Новые Миры". Один из основателей литературного стиля "новая волна" в англоязычной фантастике. М.Муркок написал около 80-ти книг в жанре "твердой фантастики" и "фэнтэзи", "эротической фантазии" ("Материнское лоно — Лондон", "Бордель и Розенштрассе"), притчи ("Золотая рыбка"), автобиографи ческой прозы ("Письмо из Голливуда"). Наибольшую популярность у западных читателей завоевал его сериал "Вечный Воитель", включающий в себя более 40 романов и повестей. В 1992 г. издательством "Миллениум" (Англия) начата публикация входящих в него романов в едином серийном оформлении. Отечественному читателю творчество М.Муркока знакомо по любительским переводам некоторых его ранних произведений. […]
В этом номере "Танелорна" мы решили предоставлять рецензии на книги как профессиональные, так и любительские. Публикуем рецензию на роман Н.Перумова, любезно предоставленную С.Бережным (С.Петербург).
Перумов, Н. Эльфийский клинок. — СПб., 1993; Черное копье. — СПб., 1993.
Одна из наиболее коммерчески успешных отечественных фантастических книг 1993–1994 годов написана как "свободное продолжение" классической фэнтезийной эпопеи Джона Толкина "Властелин колец". Эксперимент не то, чтобы новый (продолжения "Властелина Колец" и пародии на него на Западе дело чуть ли не традиционное), но результаты его удивительно наглядны.
Первое. На сегодняшний день, насколько я знаю, ни на одном языке мира не написано ни одного продолжения "Властелина…", которое можно поставить в один ряд с двухтомным opus magnum Перумова. Поэтому коммерческий успех, выпавший на долю этой книги в России, вполне объясним — у нее фактически не было конкурентов (сама трилогия Толкина не в счет).
Второе. Грандиозный неуспех книги Перумова именно у ярых приверженцев Толкина обусловлен, скорее, не художественным уровнем книги, а "излишней самостоятельностью" автора. По сути, Перумов написал роман, действие которого происходит не в толкиновском Средиземье (хотя он и сохранил многие имена-названия-реалии), а в мире достаточно самостоятельном. Главное отличие мира Перумова от мира Толкина — в эстетических основаниях существования этого мира. Толкин создавал мир возвышенной этичности — Перумов этику привязал к "сркедневековому" антуражу. Как следствие, мифологическая эстетика "Властелина колец" была замещена эстетикой исторического романа.
Создалась занятная коллизия. Читатель, знакомый с трилогией Толкина, берет в руки роман Перумова и немедленно сталкивается с различием эстетических установок. Он должен принять совершенно новые правила игры. Однако, с какой стати? — думает читатель, которого правила, по которым играл Толкин, более чем устраивали. И откладывает книгу, не оправдавшую его ожиданий.
Читатель же, который не вникает в тонкости различия эстетик, вполне удовлетворяется совпадением географии и реалий и воспринимает роман Перумова именно и только как продолжение эпопеи Толкина. При этом мимо его сознания проходит все то оригинальное, что создал автор…
Перумов попал в заколдованный круг. Его роман может быть воспринят более-менее адекватно только читателем, который никогда не брал в руки "Властелина Колец". Но это вступает в противоречие с самой концепцией "вольного продолжения"… и попытка играть на контрапунктах (у меня вот так, а у Толкина было совсем иначе) — в этом случае не удается.
Заколдованный круг. Видимо, ошибочной была уже основная концепция, на которой и был построен роман. Любое преобразование мира Толкина суть создание нового мира через отрицание Средиземья — в более или менее существенной части его… И использовать при этом атрибутику Толкина просто незачем (да и вредно, как показал эксперимент).
Тем не менее, совершенно ясно, что в отечественной фантастике появился автор, способный профессионально делать бестселлеры. То есть, придавать литературному процессу не только художественную, но коммерческую динамику.
В этой статье приведены отрывки бесед, проведенных в эхоконференциях SU.BOOKS и RND.FANTASY компьютерной сети FidoNet в феврале-марте сего года. В беседе учавствовали сразу несколько человек из различных городов России. Здесь даны наиболее интересные выдержки. Темой разговора явился жанр фэнтэзи как пласт литературы. Мы спорили, пытаясь просто найти ту изюминку, благодаря которой мы все любим этот жанр и с удовольствием читаем книги… Возможно, кто-то будет не согласен с мнениями беседовавших, а кто-то вообще может посчитать эти разговоры бессмысленными. Однако мы будем рады узнать любые мнения по этому поводу. Если у вас есть желание донести его до читателей "Танелорна" и сетевых эхоконференций, свяжитесь с нами, составителями фэнзина, и мы с радостью продолжим эту беседу.
Алексей Колпиков, март 1995.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
Олег Мороз: — Фэнтэзи от SF отличается главным образом целостностью мира, в ней воссозданного.
Обычное дело в SF — начать с мира уже существующего (например нашего), ввести в него несколько новых компонентов — новые научные открытия, мутации животных и человека, прилет инопланетян и т. п., "работающие" на поставленную автором проблему и… ну и написать нечто.
Ветал Кудрявцев: — А например "Мир Пауков" К.Вилсона — это что?
Олег Мороз: — На мой взгляд, более SF чем fantasy. Хотя…
Я же не утверждал, что можно вот так, a priori, разделить эти жанры по одному-двум признакам. Но я считаю, что эта самая "отдельность" и "замкнутость" мира (достаточно условные, впрочем) — одна из характерных черт fantasy. Еще одна черта, без которой fantasy скорее всего не будет это налет сказки, мифа, как тут уже говорилось, принятие сущностей мира такими, как они есть, не пытаясь объяснить через реалии нашего мира — но мне казалось, что это подразумевается по умолчанию.
Ветал Кудрявцев: — А "Путешествие Йеро"? — да Фэнтэзи, но и там, и там отталкиваются от нашего мира, все-таки, или от мира книг с глобальными катострофами (я думаю, примеров не надо, много такой постъядерной литературы). Там просто добавлена некая мутация, усиливающая парапсихологические способности людей… Ну и в "пауках", там еще и философия не слабая…
Олег Мороз: — В фэнтэзи, как правило, начинают с чистого листа и строят новый мир.
Он вполне может унаследовать некоторые черты нашего мира (намеренно или подсознательно), либо мира какого-либо иного литературного произведения, но это делается лишь для придания ему некоторого специфического запаха (flavor'а) узнавания.
Ветал Кудрявцев: — А мифы и архетипы всякие? Вот сказал, ты — Эльф, а я уже думаю, насколько у него уши длинные и заостренные, и почему-то не удивляюсь, когда узнаю, что он магией владеет…
Олег Мороз: — Вот-вот, именно это я и имел в виду, когда говорил об "узнавании по запаху".
Алексей Колпиков: — А как вообще мы понимаем термин "Фэнтэзи"? В чем его отличие от остальных жанров? В чем его привлекательность?
Ветал Кудрявцев: — Альтернативные миры, которые отличаются от нашего, но при этом могут иметь много общего с нашим (или наоборот), чем и интересны.
Алексей Колпиков: — А почему звон мечей зачастую приятней, чем завывание бластера?
Ветал Кудрявцев: — А в том же "Мире Пауков" бластеры очень неплохо воют….
Просто бластеров как правило много, и на каждом стоит s/n и Made On — а крутые мечи — явление уникальное, у каждого имя свое, характер — человечнее они. А вообще-то не в одних мечах дело… Ну а я хорошую SF читаю за такую же милую душу как и фэнтэзи, так что строгим судией быть не могу.
Игорь Политико: — Звон мечей приятнее потому, что меч в конечном счете — просто кусок железа, то есть одна из стихий. Есть мнение, что при правильном владении холодным оружием оно принимает на себя грех кровопролития (вернее, он "тонет", "поглощается" стихией железа). Ну а всякий гадкий бластер — это технология, а значит от лукавого…
Алексей Колпиков: — Я в принципе имел ввиду романтическую подоплеку сказанного, то есть, выражаясь простым языком, хотел подчеркнуть лучшую читабельность фэнтэзи, ибо от нее как-то по особому дух захватывает, какие-то нереальные картины возникают, мне кажется.
На мой взгляд, фэнтэзи в первую очередь — литература, и как всякая художественная литература, предполагает наличие помимо сюжета и мифологическо-философской подоплеки еще характеры и сцены…
Сергей Макситенко: — Да, да я тут согласен. Ну фэнтэзи — это в принципе то, чего нет и возможно не будет. Это как работа мозга во сне, он прорабатывает различные варианты различных ситуаций, многократно пытаясь предсказать события. И мы, как маленькие дети (это даже хорошо, и они это делают постоянно) пытаемся представить себе что было бы, если бы….
Фэнтэзи стала литературой потом, а сначала был, наверное, сон…
Алексей Колпиков: — А многие считают, к примеру, что Средиземье — лишь далекое прошлое нашего мира, Амбер — реальный центр мироздания, а Муркок — просто вселенский пророк!
Сначала вряд ли был все же сон, это я смотрю по качеству раннего фэнтэзи, дотолкиеновского. Это был не сон, это была погоня за деньгами, увы…
Ветал Кудрявцев: — А Лавкрафт?… Ведь я не думаю что дример — это лишь литературный сюжет. А о распорядке дня ДЖ.Р.Р. слышал я думаю? Да я и сам пробовал фэнтэзи писать — оттуда это, из снов…
"Но не многие знают в каком".
Алексей Колпиков: — А мифы и легенды тогда как? Мне, кстати, нравятся индейские мифы и мифы северных народов России. Нет зла, нет добра, нет демонов и духов, разделенных на касты. Есть единое, которое может служить как злу, так и добру…
Сергей Макситенко: — Ну эти нации долгое время жили, вообще не ведая о других себе подобных и, тем более, о разных верах.
Евгений Гаркушев
Человек, который знался с эльфами (рассказ был опубликован в газете "Мир наизнанку" в январе 1995 г. и любезно предоставлен С.Еременко в эхоконференцию RND.FANTASY)
Я не хочу называть его имени, а искажения фактов он не любил. Поэтому ограничусь местоимениями. В нем было много необычного. Но, как правило, со стороны это было не очень заметно. Ведь встретив кого-то, едущего на велосипеде в городе, вы не станете объявлять его странным типом, а вдали от города, да еще ближе к полуночи, вы, наверное, бываете не очень часто, или вы тоже со странностями. А такие вещи, как штудирование Эпоса Нолдоров или изучение эльфийского языка, занятия безобидные и незаметные.
Когда и как он впервые встретился с эльфами, сказать сложно. Видимо, это экстраординарное событие подействовало на него столь ошеломляюще, что он никогда не делился своими воспоминаниями о нем. Последующие встречи приобрели несколько большую обыденность, и он иногда упоминал некоторые разговоры с сумеречными эльфами, не указывая прямо источник.
Меня всегда занимало, на каком языке он общался с эльфами. Их языка, при всей увлеченности данной темой, он хорошо знать не мог. На языке первоисточников сведений о них не должны были сообщать сами эльфы, особенно если они живут у нас. Впрочем, как я понял, они здесь не жили, а лишь ходили. Куда и откуда — не знаю.
На встречи с эльфами он ездил преимущественно в безлунные звездные ночи. У него было чутье на то, когда и где можно встретить эльфов, и захотят ли они с ним говорить. Передвигался он преимущественно на велосипеде. О самоходных транспортных средствах не могло быть и речи, они распугивали живность в лиге вокруг. А пешком идти было слишком далеко. Эльфы не очень-то любили велосипед, но терпели. Велосипед порождение индустриальной цивилизации, при всех его положительных сторонах.
Как он ухитрялся ездить в темноте по грунтовкам и не падать, я удивляюсь. Эльфы прекрасно видят при свете звезд, но он-то был не эльф. Впрочем, может быть, он падал. Я с ним не ездил.
Не знаю, идет ли людям на пользу общение с перворожденными. Наверное, мы не можем их понять, хотя кто-то может стремиться к их знаниям и образу жизни. Но мы рождены другими! И тут ничего не поделаешь, как это ни грустно. Слишком увлекшись эльфийской тематикой, вы можете прослыть тихо помешанным среди знакомых. Практической пользы от этого не будет. (Я имею в виду увлечение, репутация шизика может иногда пригодиться).
Мой друг, как я подозревал, хотел уплыть на Запад. Не в Англию, конечно, или Ирландию. Именно на Запад. Возможно, я неправильно понял его стремления, ведь людям туда путь заказан. Хотя он мог и не считать себя человеком. Я лично в этом начал сомневаться незадолго до его ухода.
После бесед с эльфами он становился другим. Глаза горели, движения становились удивительно точными, и говорил он совсем не так, как обычно. И слушал только Моцарта. Кажется, эльфы тоже неравнодушны к Моцарту, но, может, я это придумал сам. Иногда мне казалось, что "Сильмариллион" он читает как что-то с детства знакомое, а труды людей — как чуждое ему. Но это лишь мимолетное чувство. Как правило, на людях он казался гораздо более похожим на человека, чем большинство присутствующих. Среди тех попадались родственники гномов, орков и хоббитов. Не было только эльфийских царевен.
Я никогда не шутил над его увлечениями, поэтому он часто рассказывал мне о своих похождениях и планах. Однажды он пришел особенно взволнованным и сообщил, что через два дня покидает нас. Скорее всего, надолго. И просит меня присмотреть за велосипедом. Я сторонник свободы личности, поэтому не пытался убедить его остаться, как это сделали бы многие. Какое право я имею отравлять жизнь человеку своими советами, особенно если он болен? Но он не казался помешанным.
Перед уходом он рассказал мне о нескольких местах, где я смогу встретить его или его друзей в ясные звездные ночи, если приду один. Я прошел с ним немного по направлению к одному из таких мест. По дороге он вытащил из кустов сверток, оказавшийся легкой серой накидкой. Не будучи знатоком, я не могу сказать, что такой ткани люди не делают. Но больше я такого материала нигде не видел.
На прощание он помахал мне рукой, закутался в плащ и исчез прямо посреди поля. Плащ был идеальным маскировочным костюмом.
Без друга, который знался с эльфами, мне скучно. Я часто выезжаю в указанные им места, и мне это нравится. Многие знакомые были были не вполне лояльны к чудаку, который жил не так, как они. Сейчас я все больше склоняюсь к мысли, что относись они к нему лучше, у него не появилось бы странного желания стать эльфом.
Я не собираюсь убеждать вас в существовании эльфов и возможности контактов с ними. Я лишь хочу сказать, что мой друг был хорошим парнем и неплохо бы всем нам в чем-то быть похожим на него. Даже если вы верите в торжество материализма и бесконечный прогресс науки, не бросайте камнями в тех, кто знается с эльфами.
В этой рубрике мы будем помещать собранную из разных источников информацию о различных персонажах, которые встречаются в фэнтэзи. На этот раз мы помещаем информационные отрывки из разных справочников и книг. Все они посвящены эльфам — народу, довольно часто встречающемуся в фэнтэзи. В дальнейшем нам хотелось бы иметь мнения читателей и их личные высказывания.
Эльфы — порождение фантазии германцев. Обладают исключительно порочной и убогой внешностью. Грабят имения, похищают детей, находят удовольствие в мелких преступлениях, например, любят спутывать волосы. В Англии о человеке со всклокоченными волосами говорят Elf-look (локон эльфа). Одно англосаксонское поверие наделяет их умением метания издали маленьких железных стрел, проникающих под кожу и вызывающих невоалгическую боль, внешне не оставляющих следа. "Кошмар" по-немецки — Alp. Этимологи выводят это слово от слова "Эльф". В средние века было распространено суеверие, согласно которому эльфы надавливают на грудь спящему и вызывают жуткие сны.
Хорхе Луис Борхес, "Энциклопедия вымышленных существ", пер. с испанского С.А.Веретило и И.Бэррэсуэт. Минск, Старый Свет принт, 1994.
В скандинавских народных верованиях эльф (по-датски — elv, по-шведски alv (a с двумя точками), по-норвежски — alv, по-исландски — alf-ur (a с "'")) — это сверхъестественное существо мужского или женского пола, внешне ничем не отличающееся от человека. Эльфы живут гле-то рядом с миром людей, обычно — в горе. Они водят ночью хороводы в лесу, заманивают к себе людей, нередко вступают с людьми в любовные связи, но нередко бывают причиной внезапной болезни или сумасшествия.
Скандинавская баллада. Наука, ЛО, Л, 1978. Приложение "Баллада в Скандинавии" М.И.Стеблин-Каменского, стр. 236.
В одной из самых знаменитых баллад "Улов и эльфы" человек скачет по лесу на коне к своей невесте, встречает эльфов, водящих хоровод, но девушка-эльф, которую он отвергает, наносит ему невидимую рану и он, вернувшись домой, умирает. Баллада кончается "хорошо" — еще умирают невеста и мать.
Кирилл Шестопалов.
В низшей мифологии германских народов духи. Представление об Э. восходят к германоскандинавским АЛЬВАМ, подобно им Э. иногда делятся на светлых и темных. Светлые Э. в средневековой демонологии — духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом с дюйм) в шапочках из цветков. Могут обитать в деревьях, которые в таком случае нельзя рубить. Любят водить хороводы при лунном свете; их музыка зачаровывает слушателей, заставляет танцевать даже неживую природу; музыкант не может прервать мелодию Э., пока ему не сломают скрипку. Занятия светлых Э. - прядение и ткачество, их нитки — летающая паутина. В ряде поверий Э. имеют своих королей, ведут войны и т. п. Темные Э. ГНОМЫ, подземные кузнецы, хранящие в горах сокровища. Иногда в средневековой демонологии и алхимии Э. называли всех низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духов воды), гномов (духов земли).
В.Я.Петрухин.
ОПЫТ БИБЛИОГРАФИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ МАЙКЛА МУРКОКА
(с) М.Холодилин. Составление, 1992.
(с) О.Сакаев. Введение, 1995.
Вашему вниманию предлагается попытка, довольно удачная, на мой взгляд, составления библиографии одного из величайших фантазеров, мистификаторов, сатириков и просто любителей стеба без границ второй половины XX столетия, писателя Майкла Муркока. К сожалению, составитель никак не прокомментировал свой труд, вследствие чего мне пришлось взять эту работу на себя.
Итак, список разбит по сериям и представлен в формате: название оригинала, год издания, название перевода. В скобках указывается подзаголовок либо название первого варианта, если данное произведение было впоследствии переработано автором. В скобках со знаком + указан соавтор либо псевдоним соавтора. Через дефис от названия — псевдоним, под которым был опубликован данный вариант.
Некоторые личные впечатления. Перевод большинства названий несколько, так сказать, леворукий. Очевидно, связано это с тем, что издано у нас пока далеко не все… Хотя мне лично хороших профессиональных переводов Муркока не попадалось.
Орфография оригинальных названий сохранена, т. к. далеко не о всех из них я имею представление. Оставим это на совести составителя.
Не совсем понятна логика, по которой Огненный Шут (The Fireclown) был отнесен к не входящим в серии романам. По некоторым сведениям, в частности, по мнению издательства "Тролль", его можно отнести к циклу о Крае Времени.
Библиография заканчивается 1986 годом. Очевидно, более поздних источников составитель не нашел. Я был бы рад ознакомиться с более полным вариантом, если таковой существует.
Да простят мне возможные ошибки знатоки писателя, ибо я к ним не отношусь, к сожалению.
О. Сакаев (Oscar Sacaev,
2:5000/100.99@fidonet)
John Daker Джон Дейкер
1. The eternal Champion 1956 1. Вечный Победитель 2. Phoenix in Obsidian 1970
2. Феникс в обсидиане (The silver Warriors) 1962 (Серебряные воины)
3. The Dragon in the Sword 1981 3. Дракон в мече
4. The Swords of heaven: the 1983 4. Мечи небес: цветы flowers of Нell (+ Нoward ада (+ Говард Чайкин) Chaikin)
Elric Эльрик
1. Elric of Melnibone 1972 1. Эльрик из Мельнибонэ (The dreaming City) 1963 (Город Мечты)
2. The Sailor on the Seas of 1976 2. Плывущий по морям Fate судьбы (The jade man's Eyes) 1967 (Глаза нефритового человека)
3. The Weird of the White 1961 3. Проклятие белого волка Wolf
4. The vanishing Tower 1970 4. Исчезающая башня (The sleeping Sorceress) 1972 (Спящая колдунья)
5. The Bane of the Black 1977 5. Проклятие черного меча Sword (The Stealer of Souls) 1963 (Похититель душ)
6. Stormbringer 1977 6. Буреносец
Corum Корум
1. The Knight of the Swords 1971 1. Валет мечей
2. The Queen of the Swords 1972 2. Королева мечей
3. The King of the Swords 1972 3. Король мечей
4. The Bull and the Spear 1973 4. Бык и копье
5. The Oak and the Ram 1973 5. Дуб и овен
6. The Sword and the 1974 6. Меч и жеребец Stallion
Dorian Нawkmoon Дориан Хокмун
1. The Jewel in the Scull 1967 1. Драгоценность в черепе
2. The mad god's Amulet 1977 2. Амулет безумного бога (Sorceres Amulet) 1967 (Амулет колдуна)
3. The Sword of the Dawn 1968 3. Меч Зари
4. The Runestaff 1977 4. Рунный Посох (The secret of the 1969 (Загадка Рунного Посоха) Runestaff)
5. Count Brass 1973 5. Граф Брасс
6. The Champion of 1973 6. Победитель Гораторма Garathorm 7. The Quest for Tanelorn 1975 7. Поход в Танелорн
Michael Kane Майкл Кейн
1. Warriors of Mars — 1965 1. Воины Марса — Edward P.Bradbury Эдвард П.Брэдбери (The City of the Beast) (Город Зверя)
2. Blades of Mars 1965 2. Клинки Марса (The Lord of the Spiders) (Повелитель пауков)
3. Barbarian of Mars 1965 3. Варвары Марса (The masters of the Pit) (Хозяева Ямы)
Jerry Cornelius Джерри Корнелиус
1. Final Programme 1965 1. Последняя программа (The last days of man of ears) 1969 (Последние дни ушастого)
2. The English Assasin 1972 2. Английский террорист
3. Condition of Musac 1977 3. Условие Мюзака
4. The Cornelius chronicles 1977 4. Хроники Корнелиуса
5. The Lives and Times of 1976 5. Жизни и времена Джерри Jerry Cornelius Корнелиуса
6. The adventures of Una 1976 6. Приключения Уны Перссон Persson and Katherine и Катерины Корнелиус в Cornelius in the 20th Century двадцатом веке
7. The Nature of the 1971 7. Природа катастрофы Catastrophe
8. A Cure for Cancer 1971 8. Лечение от рака
Dancers in The End of Time Танцоры на Краю Времени
1. An alien Нeat 1972 1. Чуждое тепло
2. The Нollow Lands 1974 2. Пустые земли
3. The End of all Songs 1976 3. Конец всех песен
4. Legends from the End 1976 4. Легенды Края Времени of Time
5. The Transformation of 1977 5. Трансформация мисс Miss Ming Минг (A Messiah at the End of (Мессия на Краю Времени) Time)
6. Elric at the End of Time 1984 6. Эльрик на Краю Времени
Carl Glogher Карл Глогер
1. Behold the Man 1967 1. Се человек
2. Breakfast in the Ruin 1972 2. Завтрак в руинах
Oswald Bastable Освальд Бастейбл
1. The Warlord of the Air 1971 1. Повелитель воздушных просторов
2. The Land Leviathan 1974 2. Земля Левиафана
3. Steel Tzar 1981 3. Стальной царь
Family Von Bek Семья фон Бек
1. The War Нound and the 1981 1. Пес войны и боль мира Worlds Pain
2. The Brothel in 1982 2. Бордель на Розенштрассе Rosenstrasse
Jerri Kornel Джерри Корнел
1. The Chinese Agent — Bill 1966 1. Китайский агент — Билл Barklay Барклай (Somewhere in the night) 1962 (Где-то в ночи)
2. Russian Intelligence 1978 2. Русская разведка
Other Books Романы, не вошедшие в серии
1. Quatlaw's own 1957 1. Собственность отверженного
2. The golden Barge 1958 2. Золотая барка
3. Carribtab Crisis — 1962 3. Карибский кризис — Десмонд Desmond Reid; non fiction Рейд; не фантастика
4. Sundered Worlds 1962 4. Сумеречные миры (The blood-red Game) 1972 (Кроваво-красная игра)
5. The Fireclown 1965 5. Огненный шут (The Winds of Limbo) 1972 (Ветры Лимбо)
6. The Twillight Man 1966 6. Сумеречный человек (The Shores of Death) 1973 (Берега смерти)
7. The LSD dossier (ghosted 1966 7. ЛСД-досье (привидевшееся for Rodger Нarris) Роджеру Харрису)
8. Printers Devil 1966 8. Дьявол печатника
9. The deep Fix — James 1966 9. Глубокая фиксация (сб.) Colvin — Джеймс Колвин
10. Wreeks of Time 1967 10. Обломки времени — Джеймс — James Colvin Колвин (The Rituals of Infinity) 1971 (Ритуалы бесконечности)
11. The Ice Schooner 1969 11. Ледовая шхуна
12. The Black Korridor 1969 12. Черный коридор (+Хилари (+ Нillary Beily) Бейли)
13. The Time Dweller 1969 13. Обитатель времени (сб.) — James Colvin — Джеймс Колвин
14. Нeroic Dreams — non 1973 14. Героические мечты — не fiction фантастика
15. Sojan 1977 15. Соджан (Sojan Swordsman) 1957 (Соджан-меченосец)
16. The Time of the 1976 16. Время Ястребиных лордов Нawklords
17. Moorcock's Book of 1976 17. Мартиролог Муркока (сб.) Martyre
18. Queens of Deliria 1977 18. Королевы Делирии
19. Gloriana (or the 1978 19. Глориана (Романс, не Unfulfill'd Queene, a исполненный королевой) Romance)
20. The great rock'n'roll 1980 20. Великое мошенничество swindle рок-н-ролла
21. The Entropy Tango 1981 21. Энтропийное танго
22. The Distant Suns 1981 22. Удаленные светила
23. Byzantium Endures 1981 23. Византийское примирение
24. The Opium General 1984 24. Опиумный генерал
25. The Laughter of Carthage 1984 25. Смех в Карфагене
26. The Fortress of the Pearl1985 26. Крепость жемчуга
27. The City in the Autumn 1985 27. Город Осенних Звезд Stars
28. Letters from Нollywood 1986 28. Письма из Голливуда — не — non fiction фантастика
Мы решили поместить в нашем фэнзине анкету читателя. Нам бы очень хотелось, чтобы Вы серьезно ответили по возможности на все вопросы и прислали ответы любым удобным Вам способом (предпочтительнее связь через компьютерные сети FidoNet или InterNet). Мы ждем Ваших ответов и пожеланий! На основе полученных данных мы будем предполагать интересы читателей, а также составим своеобразный "хит-парад", который поместим в одном из выпусков "Танелорна". Заранее выражаем всем читателям благодарности.;-)
1. Ваши Ф.И.О.
2. Прозвище (если есть)
3. Возраст
4. Место проживание (город, страна)
5. Когда Вы впервые познакомились с литературой в жанре Fantasy?
6. Кто был первым писателем фэнтэзи, произведения которого Вы прочли?
7. Какие это были произведения?
8. Назовите лучших 10 произведений
9. Назовите лучших 5 писателей
10. Какую справочную и информационно-аналитическу литературу по фэнтэзи Вы знаете? Что читали? (фэнзины, журналы и проч.)
11. Коротко изложите Ваш взгляд на жанр фэнтэзи и его отличия от всех остальных жанров.
12. Общаетесь ли Вы с любителями фэнтэзи (фэн-клубы, переписка, компьютерные сети, тусовки, ролевые игры)
13. Играете ле Вы в ролевые игры? Если да, то расскажите вкратце (когда начали, в какие игры вы играли, какие есть пожелания)
14. Как Вы относитесь к развитию российского фэндома и фэнтэзи? (Ваши пожелания и критические замечания)
15. Пишите ли Вы сами фэнтэзи? Если да, то расскажите, пожалуйста о Ваших произведениях и где они издавались. Если Вы являетесь сотрудником какого-нибудь издательства (газета, журнал, книжное), публикующего фэнтэзи-произведения, сообщите информацию об этом.
Если Вы издаете свой собственный фэнзин — мы будем рады поделиться опытом и готовы сотрудничать.
Желаем успехов! До встречи в Танелорне!
Алексей Колпиков,
Редактор "Танелорна".
В следующих выпусках "Танелорна" вы сможете прочитать:
Н.Перумов — явление в русском фэнтэзи
В основном, статьи этого цикла будут составлены по материалам разговоров в эхопочтах SU.TOLKIEN и SU.BOOKS, различных фэнзинов, а также рецензий и критических статей.
Б.Вальехо — живопись и фэнтэзи
Вы сможете поближе познакомиться с творчеством знаменитого венесуэльца, узнать мнения о его картинах.
М.Муркок — создатель Вселенных
Цикл статей будет о английского писателя, основоположника "новой волны" и создателя образа Вечного Воителя будет продолжен
Р.Желязны — янтарный король
Основой этой статьи будет служить анализ величайшего произведения Р.Желязны — "Хроник Амбера".
Бибилиографии
Мы поместим бибилиографии Дэвида Эддингса, Терри Брукса, Марион Брэдли, Филипа Дика.
Проблемы российского фэнтэзи
Глубокие проблемы будут подняты в диалоге, который составлен на основе бесед в эхопочте RND.FANTASY
Фэндом и фэнзины
Будут рассмотрены проблемы развития российского фэндома, а также идеи и концепции фэнзинерского дела
Провинциальное
Мы поместим несколько глав "Черного Странника Тшепайса" В.Кудрявцева, а также некоторые другие произведения
Персонажи
Читайте в следующих номерах об эльфах, гномах, вастаках…
Идея фэнзина "Танелорн" принадлежит Алексею Колпикову, творческая группа Microcora Group, дата создания — февраль 1995.
Microcora Group 344090 Россия Ростов-на-Дону, химический факультет РГУ, лаб.111 дневной телефон — голосовой, +7-8632-22-3957 ночной телефон — Samael BBS, +7-8632-22-3957, 2400 MNP5, 16:00–07:00
Alexey Kolpikov (Алексей Колпиков)
Lord Ville (aka AUX, Kolpecius)
2:5061/7@FidoNet (aka 2:5061/6.3, /2.22)
E-Mail: chimfak@rsu.rnd.su
Moderator of RND.FANTASY
SysOp of Samael BBS
Editor of TНANELOR Fanzine
Grafician of ROi Demogroup (St.Petersburg) and SATANiC REALMS
Vetal Kudriavtsev (Ветал Кудрявцев)
Vetal ToF (aka Fanbrake)
2:5061/2.31@FidoNet
E-Mail: same as above
Co-Moderator of RND.FANTASY, RND.НOMO, RND.SНELL
CoSysOp of Armageddon Castle BBS
Co-Editor of TНANELORN Fanzine
Мы рады будем любым пожеланиям и материалам. Звоните, пишите письма, заходите в гости, мы всегда будем очень рады. Надеемся на то, что наш фэнзин все же слишком большой ком, который мог бы быть блином;-)
До встречи в Танелорне!