Но стоит немного углубиться в сельву, как тебя окружает тяжелая, липкая сырость, густой застойный воздух, мрачная тишина.
- Под стать природе и климат,- продолжает рассказ ученый.-На
мом плато большой перепад дневных и ночных температур. В результате невыносимая жара внизу, у подножия массива, и холод, постоянно моросящий мелкий дождь с пронизывающим ветром - наверху. Густые облака, закрывающие верхнюю часть плато, конденсируют водяные пары, которые сливаются в многочисленные ручьи и с шумом несутся вниз.
Еще одна необычная черта здешнего климата - повышенная солнечная радиация. Понятно, что все эти климатические особенности оказали весьма своеобразное воздействие на эволюцию растений и животных.
- Например, мы заметили такое явление,- вступает в разговор Р. Диамид,- птицы, живущие наверху, на плато, намного тяжелее своих собратьев, так сказать, нижнего этажа. Видимо, это связано с тем, что во время ночных холодов, сильных ветров птицам с большей массой легче удерживать тепло.. Не исключено, что свою роль сыграла в этом и повышенная солнечная радиация. Она же, видимо, послужила причиной возникновения новых разновидностей рыб-гигантов, которых на плато обнаружено великое множество.
Мы встретили здесь также летучих мышей и змей, которых не можем пока классифицировать, так как им нет аналогов в мире. Один из наиболее любопытных экземпляров - скорпион, питающийся исключительно муравьями. Нельзя налюбоваться на гусениц, имеющих необыкновенно красивую расцветку. Среди других находок можно назвать огромных тарантулов, цикад без крыльев. Вероятно, на большой высоте, где дуют пронизывающие, холодные ветры, выжили лишь те виды, которым нет надобности летать.
Но, пожалуй, самая большая удача выпала на долю ботаников. Они обнаружили огромное количество растений, нигде до сих пор невстречающихся, которые питаются только насекомыми. Дело в том, что из здешней
вы ручьями и дождем почти полностью вымыты перегной и минеральные соли. Поэтому растения извлекают из нее лишь воду. Все остальные питательные вещества они получают из своих жертв - насекомых и даже мелких птиц.
Найдено целое семейство растений, главное оружие которых в борьбе за существование - кристально чистая, без вкуса и запаха жидкость, обладающая необыкновенной вязкостью. Словно капельки росы, она маняще поблескивает на листе. Насекомое подлетает, чтобы напиться. Малейшее прикосновение к жидкости - и оторваться уже невозможно. Лист быстро сворачивается, и растение приступает к трапезе.
Каким же образом этот удивительный уголок природы сохранил свое богатство, нетронутость до наших дней? По мнению ученых, плато Ла-Неблина относится к таким участкам суши, которые никогда не опускались под воду. Другие природные катаклизмы и катастрофы, по-видимому, тоже обошли стороной этот массив. Совершенно вертикальные склоны, уходящие вершинами в поднебесье, полностью изолировали Неблину от внешнего мира. Здесь не обнаружено никаких следов человека и никаких естественных подходов, по которым сюда можно было бы добраться. Лишь птицы имеют связь с внешним миром. Все остальные обитатели Неблины проходили процесс эволюции в совершенно обособленных условиях.
Путешествие в затерянный мир ЛаНеблины - крупнейшая научная акция нашего времени. По своей значимости ее можно сравнить лишь с экспедицией Чарлза Дарвина на Галапагосские острова. Первые результаты исследования плато показывают, что мы стоим на пороге больших открытий, которые позволяют человечеству узнать много нового о развитии животного и растительного мира нашей планеты.
88
ГЕНОХРОНОЛОГИЯ: ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ
Если мы оглянемся и всмотримся в окружающий нас мир, то увидим необозримое многообразие материальной и духовной культуры современных народов, разнообразие форм общественных отношений. Все это "уцелело и дошло до нас" из разных времен прошлого и представляет собой материализованное историческое время. К этому можно добавить еще не только изменения в природе, оставленные прошедшими поколениями, но, пожалуй, и нас самих. В нас самих заключен такой же реальный след и результат прошедших этапов исторического процесса. Яснее всего это можно представить, обратившись к генам, носителями которых мы являемся. Каждый из нас - обладатель уникального, никогда не существовавшего ранее и неповторимого в будущем сочетания генов. Но что касается самих генов, то они - много крат повторенные копии предковых генов тех людей, что прошли по Земле до нас в неизвестные нам времена. За эти времена могли неоднократно возникнуть и исчезнуть (и действительно возникали и исчезали) культуры и целые культурные миры, племена, народы, государства, цивилизации - все, что представляет сегодня предмет исторического познания. Исторический процесс, как бы затухая в одном месте, разгорался в других областях ойкумены. Но что касается генов, то цепочка, по которой они передавались из поколения в поколение, не прервалась - иначе бы не было нас, вглядывающихся в мир и
должающих строить его. Хотя передача генов в поколениях сугубо биологический процесс, судьбы генов неотделимы от судеб их носителей участников и творцов исторического процесса. Вместе со своими носителями гены вовлекались в ту жизнь, "что бушевала...", и оказывались своего рода свидетелями исторических событий прошлого.
Теперь обладателями генов, прошедших горнило истории, являемся мы, современные поколения. Разве не заманчиво заставить говорить этих до сих пор немых, а точнее, неслышимых, свидетелей прошлого?
Но как совершить генетическое путешествие в прошлое? Как прочитать время, отсчитываемое нашими генами?
Прежде всего необходимо изучить эти гены, из десятков и сотен тысяч которых каждый выполняет свою, не дублируемую другими генами, жизненно важную функцию в организме. Современная генетика человека располагает такой возможностью. И, пожалуй, сегодня на Земле нет народа, гены которого, хотя бы частично, не были бы изучены.
Изучение имеет недолгую историю и коснулось лишь немногих - нескольких десятков - конкретных генов. И тем не менее итоги его впечатляющи: даже по этим немногим генам обнаружено огромное разнообразие популяций человека. Точно так же, как каждый человек на Земле уникален по сочетанию генов в генотипе, так и каждая популяция оказалась уникальной по сочетанию частот генов в ее генофонде. Точно так же как (при всей генетической уникальности каждого человека) люди с той или иной степенью родства имеют большее или меньшее генетическое сходство, так и популяции, связанные общностью происхождения (или сближенные общей исторической судьбой), при всей своей
кальности оказываются более генетически близкими благодаря тому, что или сохранили, или приобрели общие гены. Все это генетическое разнообразие мы наблюдаем одномоментно, развернутым в географическом пространстве. Но ясно, что на формирование такого разнообразия ушло время, то самое историческое время, которое потребовалось для формирования самих современных народов со всем калейдоскопическим разнообразием их культур. Вот и попытаемся определить это время.
Принцип расчета будет такой. Допустим, мы располагаем методом, позволяющим заменить пространственные координаты генетического разнообразия популяций координатой времени. Я думаю, для читателя не так важна математическая процедура трансформации, как то, каков ее принцип. Этот принцип обратимости пространства и времени (а в нашей конкретной задаче - географии и истории) емко сформулировал французский географ и историк культуры Элизе Реклю: "География по отношению к человеку не что иное, как История в пространстве, точно так же, как История является Географиею во времени".
Итак, от генетического . разнообразия популяций, развернутого перед нами историей в географическом пространстве, попытаемся перейти к развертке этого разнообразия во времени, в котором протекала сама история. Иными словами, попробуем решить следующую задачу: сколько должно пройти поколений, чтобы между первым и последним возникли наблюдаемые сегодня генетические различия? Конечно, для этого необходимо знать, как связано время с накоплением генетических различий, то есть в каком темпе оно происходит. У генетики есть ответ.
Единица времени, значимая с генетической точки зрения,- это поколение. Судьбы генов в поколениях различны. Ген может быть передан - или
не передан - в следующее поколение, передан в большем или меньшем числе копий или же передан в измененном мутацией состоянии, то есть в виде нового гена с новой функцией и собственной судьбой, как-то связанной с судьбой его носителя. В любом случае ключевым остается то, смог ли какой-либо ген просуществовать в течение поколения, обеспечив жизнеспособность своему носителю - человеку, то есть обеспечив ему полноту естественного и общественного бытия, а себе - возможность быть переданным в следующее поколение тому или иному числу новых поколений.
Итак, естественная генетическая единица времени - поколение, и смена поколений-это ход часов, отмеряющих время течения генетических процессов.
Продолжительностью поколения как генетической категории считается период между двумя актами самовоспроизведения генов. Для каждого вида эта величина постоянна и определяется биологией их носителей - от нескольких часов или дней у одних видов до нескольких лет и даже десятков лет у других.
А для вида гомо сапиенс? Так вот, оказалось, что генетическая продолжительность его поколения - также величина постоянная. Не буду останавливаться на технологии подсчета (она, кстати, не очень сложна), скажу лишь о совершенно неожиданном факте, выявленном этим подсчетом: по достаточно большому числу обследованных нами семей у жителей Москвы, эвенков Сибири, чукчей и эскимосов Чукотки среднестатистический промежуток времени между нарождениями новых поколений составляет 25-26 лет.
Проверка этих данных совместно с зарубежными коллегами подтвердила выявленную закономерность: если за точку отсчета взять средний возраст родителей при появлении у них первенца, то к какому бы кругу народов и культур они ни принадлежали,
93
няя продолжительность этапа "генетической эстафеты" составляет 25-26 лет. В таком темпе происходит нарождение новых поколений у папуасов Новой Гвинеи и жителей Москвы, пигмеев Конго, армян и эскимосов, чукчей и литовцев, у алеутов Командорских островов и уйгуров Средней Азии, народов Приморья и монголов... Даже не углубляясь в историю и этнографию этих народов, легко представить себе, сколь разные исторические пути из древности в современность ими пройдены, а генетические часы каждого из них идут с одинаковой скоростью.
А мы в таком случае имеем возможность, отталкиваясь от современных генетических различий между популяциями, совершить путешествие во времени к тому исходному моменту, когда этих различий еще не было (ибо еще не произошло то историческое событие, которое и положило начало раздельному самостоятельному развитию разных частей единой исходной популяции).
Такова механика работы нашей генетической машины исторического времени. Поскольку такое путешествие во времени предпринимается впервые и нет полной уверенности, что с помощью современных генов мы попадем в отдаленные исторические времена, совершим это путешествие по маршруту, где заранее расставлены вехи исторических событий в жизнь той или иной популяции, тех или иных народов древности. Выбор пунктов на этом маршруте не имеет никакой системы, да она и не важна, коль скоро вас интересует сама возможность такого путешествия, а не порядок осмотра достопримечательностей прошлого. Составляя этот маршрут, я руководствовался тремя соображениями: личными научными интересами к определенному географическому региону и населяющим его этносам; наличием данных о генетике этих народов и наличием достаточно надежных датировок тех событий, которые положили
ло генетическому их развитию. В том, чего я коснусь, не будет ни исторической, ни этнографической или иной системы. Единственный упорядочивающий момент - время свершения событий в порядке от недавних времен к древним.
На крайнем северо-западе Монголии проживает небольшая этническая группа - хотоны. Как этнос они начали формироваться около двухсот пятидесяти лет назад, когда во время войн джунгаров пленные-выходцы из узбеков, казахов, уйгуров и других народов Средней и Центральной Азии - были поселены в этом уголке Монголии с тем, чтобы наладить в этой скотоводческой стране земледелие. Перенесенные со своей родины навыки к земледелию в иной окружающей этнической среде были постепенно утрачены, но новая этническая общность - хотоны - все же возникла. После революции в Монголии хозяйство хотонов претерпело реорганизацию. Их земледелие оказалось столь малоэффективным, что в 1934 году специальным постановлением хотоны были переориентированы на новый для них тип хозяйства - скотоводство, земледелие же сохранилось лишь в виде огородничества. Это повлекло полную реорганизацию всей популяционной структуры хотонов, в том числе структуры брачных связей, а значит, и миграций генов. Как видим, цепь, связывающая события с возможными генетическими последствиями, здесь очень коротка. Запомним дату-1934 год. Генетически хотонов исследовал наш монгольский аспирант Ж. Батсуур в 1978 году, что и послужит точкой обратного счета генетического времени.
В связи с историей хотонов я уже упомянул уйгуров. Это древний народ Центральной Азии с весьма трудной исторической судьбой, знавший эпоху своей гегемонии в этом районе мира,
расцвета культуры, собственную письменность, но истощивший силы в борьбе с иноземными захватчиками. Один из актов этнической трагедии происходит в семидесятых годах прошлого века, когда в последнем рывке к независимости и сохранению уйгуры примкнули к всколыхнувшему императорский Китай восстанию дунган.
Дунгане - еще одно национальное меньшинство Китая, также испытывавшее притеснения и преследования. Дунгане и уйгуры в этом восстании потерпели сокрушительное поражение. В поисках спасения уйгуры и дунгане отдельными группами и семьями устремились из разных районов Китайского Туркестана (ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР) через горные перевалы и ущелья в среднеазиатские пределы России. Русским пограничникам было дано указание, пропустив беглецов, закрыть границу перед преследовавшими частями китайской армии. Все это происходило с осени 1870 года по 1881 год, когда граница была окончательно закрыта. Но и после этого, до 1884 года, продолжалось просачивание мелких групп беженцев. В Средней Азии им были отведены территории для поселения. Часть уйгурских и дунганских семей поселилась в Ферганской долине, где сто лет спустя, в 1970 году, их современные поколения, образовавшие несколько популяций, были изучены нашим аспирантом-уйгуром X. Каримовым, сотрудником Андижанского мединститута. Итак, датировка описанных событий - 1870-1884 годы, а начало обратного отсчета времени-1970 год.
Из конца прошлого века переместимся в его начало. Тогда в число территориальных владений России входила огромная страна, известная как Русская Америка, простиравшаяся от Аляски на севере до Калифорнии на юге, куда входили и Командорские острова, лежащие между Алеутской грядой и Камчаткой. Они не были обитаемы ни в древности (по данным
хеологической разведки), ни в момент их открытия при кораблекрушении экспедиции Беринга в 1741 году, ни позднее, вплоть до 1826-1829 годов,- здесь были лишь временные стоянки русских промысловых артелей, добывавших песца и морского зверя и возвращавшихся с добычей на Камчатку. В документах Российско-Американской компании сохранилось одно яркое свидетельство необитаемости островов в начале XIX века. С одного из кораблей Российско-Американской компании сообщалось, что в 1812 году с острова Беринга ими был снят один русский, оставленный там своей артелью на год охранять добытые шкуры, которые не могли увезти с собой, да забытый на целых три года. Так эта русская робинзонада определенно указывает, что и в 1812 году Командоры все еще были необитаемы.
Наконец было решено основать там постоянное поселение, которое служило бы стоянкой для судов - единственной связи Русской Америки с Россией. На Командорские острова было решено переселить алеутов с Алеутского архипелага. Осуществлял этот проект Ф. Литке во время кругосветной экспедиции на военном шлюпе "Сенявин" в 1826-1829 годах. Этими годами и датируются два исторических события: Командорские острова перестали быть необитаемыми, а в составе народов России появился новый народалеуты. Их генетическое исследование было проведено автором вместе с сотрудниками кафедры и Института антропологии Московского университета В. Шереметьевой и И. Перевозчиковым в 1970 году, то есть спустя без малого полтора столетия.
Далее в глубь времен - разрыв в тысячу триста лет, и следующая группа народов - это тюркоязычные тувинцы, тоджинцы и тофалары в Саянах. Напомню, что ныне тюркские языки распространены от Колымы на северо-востоке до Босфора на юго-западе Евразии. Но родина их - в Алтае-Саянском
нагорье и прилегающих районах Монголии. Время появления тюрков на исторической арене зафиксировано в летописях.
Первое письменное упоминание о тюрках относится к 518 году. И в нем уже встречаются этнонимы "теле" и "тубо", которые и сегодня звучат в названиях народов Алтая и Саян - теленгиты, телеуты, телесы и тубалары, тофалары, тувинцы.
В период 626-659 годов погибли две тюркские империи - Западный и Восточный Каганаты, между которыми Саяны составляли как бы северный пограничный район. Выход из-под центральной регулирующей власти дал начало самостоятельному независимому развитию тюркоязычных народностей на северной - сибирской - окраине Внутренней Азии. Будем считать, что это произошло в названный период, в 626-659 годах.
В конце жизни Чингисхана (умер он в 1227 году) монголы покорили саянских тюрков. Владычество монголов в Саянах длилось с XIII по XVI век. По указанию еще Чингисхана были созданы золотые прииски в самом центре земли тофаларов. Прииски действовали и многие века спустя, пока не оказались сведенными на огромной площади все леса, пошедшие на костры для разогрева меозлой земли в штольнях. И поныне Э1от район на расстоянии дня пути полностью лишен леса, а тофалары, чье традиционное хозяйство базировалось на охоте и оленеводстве, и сейчас обходят его. Так возникла экологическая граница между тофаларами по разные стороны зоны золотых приисков. Итак, попытаемся отыскать в генах современных тофаларов след событий, связанных с монгольскими завоеваниями Саян. Остается добавить, что генетическое исследование саянских тюрков было проведено автором со студентами Московского университета в 1964 году, то есть спустя 500-300 лет со времени названных событий.
^ Эврика-86
Углубимся в прошлое еще на тысячелетие и переместимся на Дальний Восток, в Приморье, где ныне проживают тунгусо-маньчжурские народности - удыгейцы и нанайцы - рыболовы и охотники по традиционному укладу. Их всего несколько сот человек в двух поселках. Однако за той картиной демографии и быта, которую застали русские ученые,- длительная и насыщенная событиями история этих народов, восстановленная советскими исследователями и проконтролированная по древним хроникам. Первые отрывочные сведения об этих племенах восходят еще ко 11 тысячелетию до нашей эры, а с середины 1 тысячелетия до нашей эры они становятся более регулярными в хрониках. Еще позднее они приобретают известность как создатели Золотой империи чжурчженей, а затем государств Мохэ и Бохай. В конечном счете все они потерпели поражение в борьбе с Древним Китаем, а затем и с монголами. У современных потомков этих блестящих предшественников все еще сохраняется элемент преемственности в материальной и духовной культуре. Так, в одном из мифов на космогонические темы повествуется, как однажды на небе вспыхнуло сразу десять солнц, испепелив на Земле все живое и расплавив саму Землю. О том, след какой космической или земной катастрофы хранит этот миф, едва ли уместно строить догадки. Но не менее интересен вопрос: когда возник миф, рассказываемый сегодня?
На это можно ответить более определенно, поскольку древние китайцы узнали о нем не позднее 111 века до нашей эры, так как в то время он уже был отражен в китайской поэзии. Вот отрывок из стихотворения "Призывание души" Цюй Юаня, жившего в то время:
Восточной стороне не доверяйся - Там великаны хищные живут И душами питаются людскими. Там десять солнц всплывают в небесах И расплавляют руды и каменья, Но люди там привычны ко всему...