Спотыкаясь о счастье - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 112

нить эти рецидивы довольно трудно. Разве нам не следует извлекать уроки из переживаний?

Воображение, разумеется, имеет свои недостатки, и, может быть, вполне закономерно то,

что мы неверно предсказываем чувства, которые вызовут у нас будущие события, поскольку

прежде мы этих событий не переживали. Но если мы уже побывали замужем за трудоголи-

ком, проводившим больше времени на работе, чем дома; если уже присутствовали на семей-

ном сборище, где тети сражались с дядями, норовившими всячески обидеть кузин; если уже

сидели на рисе и бобах, не чая дождаться зарплаты, – разве не должны мы воображать все

эти события с достаточной степенью точности и, следовательно, предпринимать какие-то

шаги, дабы избежать их повторения?

Должны, и даже делаем это, но не так часто и хорошо, как следовало бы ожидать. Мы

стараемся повторить те переживания, которые вспоминаем с удовольствием и гордостью, и

стараемся избежать повторения тех, которые вспоминаем с сожалением и стыдом[275]. Беда в

том, что мы помним их неточно. Воспоминание о переживании  ощущается нами как откры-

вание ящика и вынимание оттуда рассказа, который был сдан в архив в день своего напи-

сания, но, как мы уже знаем из предыдущих глав, это ощущение – одна из самых слож-

ных иллюзий нашего мозга. Память – не послушный секретарь, хранящий точную копию

переживания, но умелый редактор, вырезающий и откладывающий его ключевые моменты,

чтобы использовать их для переписывания рассказа всякий раз, как мы просим его перечи-

тать. Метод «вырезания и откладывания» обычно прекрасно срабатывает, поскольку редак-

тор чаще всего прекрасно знает, какие элементы важны, а какие несущественны. Поэтому

мы и помним, как выглядел жених, целуя невесту, но не помним, в каком ухе ковыряла в

тот момент его сестра. Увы, сколь бы совершенным ни было искусство редактора, у памяти

все же имеется несколько вывертов, заставляющих ее неверно воспроизводить прошлое и,

следовательно, вынуждающих нас неверно воображать будущее.

Не знаю, к примеру, часто ли вы  употребляете слова из четырех букв, но думаю, что

вы никогда не подсчитывали количество таких слов. Что ж, попробуем прикинуть: каких

слов из четырех букв в английском языке больше – тех, которые начинаются на букву «K»,

или тех, в которых «K» будет третьей буквой? Если вы похожи на большинство людей, вы

наверняка предположите, что количество первых превосходит количество вторых[276]. Чтобы

132

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

ответить на вопрос, скорее всего, начнете их припоминать («М-м-м… kite, kilt, kale…»)66,

и поскольку окажется, что первые слова припомнить легче, чем вторые, вы предположите,

что первых  должно быть больше, чем вторых. Ход мысли, в общем-то, неплох. В конце

концов, вы можете  вспомнить большее количество четвероногих слонов, чем шестиногих,

поскольку  видели больше четвероногих, чем шестиногих, а  видели вы их больше потому, что

четвероногих слонов  существует больше, чем шестиногих. От действительного количества

имеющихся на свете четвероногих и шестиногих слонов зависит, как часто вы их встречаете,

и от частоты этих встреч зависит, насколько легко вы можете их припомнить.

Увы, рассуждение, которое выглядит столь разумным, когда относится к слонам, пере-

стает быть таковым, когда касается слов. Слова, начинающиеся на «K», и в самом деле легче

вспомнить, но не потому, что вы чаще сталкивались с ними, чем с теми, в которых буква «K»

– третья. Их легче вспомнить потому, что нам вообще легче вспомнить любое слово по его

первой букве, чем по третьей. Наши мысленные словари (как и настоящие) построены по

алфавитному принципу, поэтому «искать» в них слова по какой-то иной букве, кроме пер-

вой, довольно сложно. На самом деле слов с третьей буквой «K» в английском языке гораздо

больше, чем с первой, но поскольку последние легче вспомнить, люди обычно отвечают

на вопрос неправильно. Эта путаница возникает потому, что мы естественно (но неверно)

полагаем, что на ум легко приходят те вещи, с которыми мы чаще сталкиваемся.

Что верно в отношении слонов и слов, верно и в отношении переживаний[277]. Боль-