более мужские (например, гнев и гордость).
• В ходе исследования женщины вели дневник на протяжении четырех – шести недель,
ежедневно давая оценку своим чувствам[294]. Судя по этим записям, их эмоции не зависели от
фазы менструального цикла. Однако когда женщин позднее просили перечитывать дневник
138
Д. Гилберт. «Спотыкаясь о счастье»
и вспоминать, какие чувства они испытывали в тот или иной день, им на память приходило,
что они испытывали более негативные эмоции в дни менструации.
Похоже, теории относительно чувств, обычно свойственных тому или иному полу, вли-
яют на воспоминания о чувствах, испытанных на самом деле. Половая принадлежность –
всего лишь одна из теорий, способных изменять воспоминания. В азиатской культуре, к
примеру, не придается такого значения личному счастью, как в культуре европейской, и
поэтому американцы азиатского происхождения обычно считают, что они менее счастливы,
чем выходцы из Европы. В ходе одного исследования добровольцы целую неделю повсюду
носили с собой портативные компьютеры, которые подавали звуковые сигналы через про-
извольные промежутки времени. Услышав сигнал, испытуемые записывали, какие чувства
испытывают в данный момент[295]. В результате оказалось, что добровольцы-азиаты были
немного счастливее добровольцев европейского происхождения. Но когда всех испытуемых
просили вспомнить, какие чувства они испытывали в эту неделю, азиаты утверждали, что
чувствовали себя менее счастливыми, а не более. В ходе подобного исследования испано-
язычные и американцы европейского происхождения в течение недели описывали практиче-
ски одинаковые чувства, но после испаноязычные вспоминали чувства более счастливые[296].
Теории наши не всегда связаны со столь неотъемлемыми характеристиками личности, как
пол и культура. Кто из студентов, например, успешнее сдает экзамены – тот, кто беспокоится
из-за оценки, или тот, кто не беспокоится? Как профессор университета могу сказать, что,
по моей собственной теории, студенты, глубоко озабоченные своим будущим, как правило,
учатся старательнее и, следовательно, превосходят сокурсников-лентяев. Взгляды на этот
вопрос студентов, судя по всему, совпадают с моими: исследования показывают, что те, кто
сдает экзамены успешно, вспоминают, что волновались перед ними больше, чем это было
на самом деле; а те, кто сдает плохо, вспоминают, что волновались меньше, чем это было
на самом деле[297].
Мы вспоминаем то чувство, которое, по нашему мнению, должны были испытывать.
Проблема заключается в том, что ошибка в ретроспективном взгляде способна помешать
заметить ошибку во взгляде перспективном. Возьмем президентские выборы 2000 г. Изби-
ратели пришли голосовать 7 ноября 2000 г., дабы решить, кто станет 43-м президентом
Соединенных Штатов – Джордж Буш или Эл Гор. Но вскоре стало ясно, что окончатель-
ное решение будет вынесено не сразу, а примерно через неделю. На следующий день, 8
ноября, экспериментаторы попросили некоторых избирателей предсказать, какие чувства
они будут испытывать в день вынесения окончательного решения за или против их канди-
дата. 13 декабря Эл Гор проиграл Джорджу Бушу, и на следующий день экспериментаторы
измерили истинные чувства избирателей. Через четыре месяца, в апреле 2001 г., они снова
встретились с избирателями и попросили их вспомнить, какие чувства те испытывали 14
декабря. Исследование показало следующее (рис. 22). Во-первых, в случае победы Буша
сторонники Гора ожидали, что на следующий день будут сильно разочарованы, а сторонники
Буша полагали, что будут ликовать. Во-вторых, когда Джордж Буш был объявлен победи-
телем, сторонники Гора были разочарованы меньше, а сторонники Буша ликовали меньше,
чем ожидали и те и другие (эту тенденцию мы рассматривали в предыдущих главах). В-тре-
тьих – и это самое важное, – через несколько месяцев обе группы избирателей вспоминали
то чувство, которое ожидали испытать, а не то, что испытали на самом деле. Очевидно,