Спотыкаясь о счастье - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 29

тое, когда глядят на этот автобус. Но употребление одного и того же слова только маскирует

тот факт, что наши настоящие переживания желтого – совершенно разные, почему многие

люди и не догадываются, что они дальтоники, пока о дефектах в восприятии цвета им не

скажет офтальмолог. Итак, хотя и кажется невероятным, что люди имеют совершенно раз-

ные переживания, когда смотрят на автобус, слышат плач ребенка или чуют запах скунса,

это  возможно. И если вы хотите в это верить, вы имеете на то полное право, и человеку,

который дорожит своим временем, лучше не пытаться вас переубедить.

 

Память о различиях

 

Надеюсь,  легко вы не уступите. Возможно, для того чтобы определить, вправду ли два

вида счастья ощущаются по-разному, нужно забыть о сравнении переживаний, испытанных

разными людьми, и поговорить с кем-нибудь одним, кто пережил их оба. Я не знаю, отли-

чается ли  мое переживание желтого от  вашего, но могу сказать со всей уверенностью, что

мое переживание желтого отличается от моего переживания голубого, когда я мысленно их

сравниваю. Не так ли? К несчастью, этот путь не так прост, как кажется. Суть проблемы

заключается в том, что, когда мы говорим о мысленном сравнении двух наших субъектив-

ных переживаний, в этот момент мы  не имеем одновременно двух переживаний. Мы имеем

только одно из них, пережив другое ранее, и когда нас спрашивают, какое из переживаний

сделало нас счастливее или были ли они одинаковыми, мы в лучшем случае сравниваем что-

то, что мы переживаем в данный момент, с воспоминанием о пережитом в прошлом. Это

можно было бы принять, если бы не печально известный факт, что воспоминания – особенно

воспоминания о переживаниях – весьма ненадежны. Этот факт не раз был доказан и фокус-

никами, и учеными. Сначала – фокусы. Посмотрите на шесть карт и выберите одну (рис. 4).

Нет, не говорите мне, какую. Это ваш секрет. Теперь посмотрите еще раз на выбранную вами

карту и назовите вслух еще парочку (или запишите, что это за карты), и постарайтесь не

забыть их, читая следующие несколько страниц.

Прекрасно. Теперь рассмотрим, как подходят к проблеме запоминания переживаний

ученые. Во время исследования добровольцам показали образец цветной ткани и позволили

рассматривать его в течение пяти секунд[61]. Часть добровольцев в течение 30 секунд после

этого описывала его цвет, а другая часть этого не делала. Затем им показали ряд образцов,

один из которых был того же цвета, какой они видели 30 секундами раньше, и попросили

отобрать исходный цвет. Первым интересным открытием было то, что только 73 % группы

неописывавших смогли его узнать. Другими словами, было ли нынешнее переживание жел-

32

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

того таким же, как переживание желтого полминуты назад, смогли сказать меньше чем три

четверти участников группы. Второе интересное открытие было таково: описание цвета ско-

рее помешало, чем помогло его узнать. Сделать это смогли только 33 % группы описывав-

ших. Видимо, словесные изложения «переписали» воспоминания о самом переживании, и

участники группы запомнили в результате не то, что пережили, а свои  слова о переживании.

Но эти слова были недостаточно ясны и точны, чтобы помочь узнать цвет, который испыту-

емые увидели снова всего через 30 секунд.

В подобное положение попадали многие из нас. Мы рассказываем друзьям, как разо-

чаровало нас «Шардоне» в хваленом бистро или исполнение струнным квартетом нашего

любимого Бартока, но на самом деле в тот момент, когда мы это говорим, мы едва ли пом-

ним действительный вкус вина и игру квартета. Скорее всего, мы помним, как, выходя из

концертного зала, сказали своему спутнику, что и вино, и музыка много обещали, да мало

порадовали. Переживания «Шардоне», струнного квартета, альтруистических поступков и

бананового пирога ярки, комплексны, многомерны и неосязаемы. Одна из функций языка –