невнимательности у героини внезапно меняется фасон платья, а у героя – цвет волос, или
какой-то предмет вдруг вовсе исчезает из кадра, – зрители и не встрепенутся[63]. Но вот что
интересно: когда у людей спрашивают, заметят ли они подобные разрывы непрерывности,
они уверенно отвечают, что заметят[64].
И пропускаем мы не только мелкие изменения. Порой мы не видим и больших. В
ходе эксперимента, идея которого была позаимствована из реалити-шоу «Скрытая камера»,
исследователь подходил на территории университета к прохожему и спрашивал дорогу к
определенному корпусу[65]. Пока они совещались над картой, между ними, перекрывая про-
хожему вид на экспериментатора, бесцеремонно вклинивались двое рабочих с дверью в
руках. В этот момент первый экспериментатор, нагнувшись, скрывался за дверью и уходил
вместе с рабочими, а его место занимал второй, до этого прятавшийся за дверью, который
и продолжал разговор с прохожим. Экспериментаторы были разного роста и телосложения,
у них были разные голоса, стрижки и костюмы. Встань они одновременно перед вами, вы
их никогда не перепутали бы. Но как же относились к этой перемене добрые самаритяне,
помогавшие заблудившемуся туристу? Большинство – никак. На самом деле почти никто
из них ее не заметил – не заметил того, что собеседник вдруг превратился в совершенно
другого человека.
Должны ли мы считать в таком случае, что люди не способны ощущать изменения в
своем переживании мира, даже если мир меняется прямо на глазах? Конечно же, нет. Вся-
кую мысль, в том числе и выводы из этого исследования, можно довести до абсурда, но мы
не станем этого делать. Если бы мы не замечали изменений в своем переживании мира, как
мы узнавали бы, что в нем что-то движется, как понимали бы, стоять нам перед светофором
или пора переходить улицу, как вели бы счет после единицы? Подобные эксперименты гово-
рят нам, что временами переживания наших прежних «Я» бывают так же темны и непро-
ницаемы для нас, как переживания других людей, но что более важно, они говорят нам, в
каких случаях это с большей или меньшей вероятностью происходит. Что было решающим
обстоятельством в каждом из упомянутых экспериментов, которое и привело к полученным
результатам? Испытуемые не следили за своим переживанием отдельных аспектов раздра-
жителя в момент его перемещения или изменения. Образец ткани выносили на 30 секунд в
другую комнату; шрифт менялся, когда взгляд испытуемого не был на нем сфокусирован;
экспериментаторы менялись местами, когда их загораживала от глаз прохожего дверь. Мы
не ждали бы от этих исследований аналогичных результатов, если бы желтая ткань стала
ярко-розовой, «это» превратилось бы в «то», а старичок-бухгалтер обернулся английской
королевой в тот момент, когда испытуемый смотрел бы на все это в упор. И действительно,
эксперименты показывают, что если испытуемые уделяют внимание раздражителю именно
34
Д. Гилберт. «Спотыкаясь о счастье»
в момент его изменения, перемена замечается сразу[66]. Результаты свидетельствуют вовсе не
о том, что мы категорически не способны замечать изменения в нашем переживании мира. А
о том, что если мы не сфокусируем свой ум на отдельном аспекте переживания в тот момент,
когда он изменяется, то будем вынуждены полагаться на память – сравнивать сиюминутное
переживание с воспоминанием о переживании прошедшем, – для того чтобы заметить пере-
мену.Фокусники, конечно, знают это испокон веков и пользуются этим, чтобы избавлять
людей от лишней тяжести в кошельках. Несколькими страницами раньше вы выбирали
карту. Я тогда кое о чем умолчал. Дело в том, что я обладаю силами, намного превосходя-
щими силы простых смертных, и мне известно, на какую карту вы посматривали, прежде
чем сделать окончательный выбор. Чтобы это доказать, я убрал вашу карту. Посмотрите на
рисунок и скажите, что я не гений (рис. 5)! Как я это сделал? Если бы вы не знали заранее,