Д. Гилберт. «Спотыкаясь о счастье»
носом в кролика, этот фокус будет удаваться всегда. Как такое может быть? Я пытался убе-
дить вас в том, что вещи не всегда таковы, какими нам представляются. Теперь я попытаюсь
убедить вас, что ничего другого не остается, кроме как поверить, что они таковы.
Содержательная голова Оза
Возможно, вы не забыли еще за время долгого пути от морковного пюре к ипотечным
взносам сцену из книги «Волшебник из страны Оз», в которой Дороти стоит в страхе перед
огромным и ужасным Озом, явившимся ей в виде гигантской головы без туловища. В другой
сцене собачка Тото бросается в угол зала, опрокидывает ширму, и взглядам всех открывается
маленький человечек, управляющий механизмом. Герои изумлены, и Страшила обвиняет
человечка в обмане.
– Именно так! – признался человечек, потирая руки так, словно
услышанное доставило ему огромное удовольствие. – Я необыкновенный
обманщик. <…>
– Неужели никто не знает, какой вы обманщик? – спросила Дороти.
– Никто, кроме вас четверых. И еще меня, – прибавил Оз. – Я морочил
всех так долго, что уже решил: меня никто и никогда не разоблачит.
– Но я не могу понять, – недоуменно произнесла Дороти, – как вы
предстали предо мной в виде Говорящей Головы?
– Это один из моих фокусов, – сказал Оз. <…>
– По-моему, вы очень плохой человек, – сказала Дороти.
– Нет, моя милая, я очень хороший человек, но очень плохой
волшебник, это уж точно28.
Открытие идеализма
К концу XVIII в. у философов (примерно так же, как у Дороти) неожиданно откры-
лись глаза, и они сделали (с некоторой неохотой) вывод, что хотя человеческий мозг и очень
хороший орган, он – очень плохой волшебник. До этого времени философы полагали, что
ощущения представляют из себя нечто вроде каналов, по которым информация о свойствах
объекта поступает в разум. Разум был подобен киноэкрану, на который транслируется изоб-
ражение объекта. Случалось, что этот процесс не удавался, и тогда люди видели вещи не
такими, какими те были. Но когда ощущения действовали должным образом, все было в
порядке. Эту теорию реализма описал в 1690 г. философ Джон Локк:
Когда наши чувства действительно доставляют нашему разуму какую-
нибудь идею, то мы не можем не иметь уверенности в том, что в это время
вне нас действительно существует нечто, воздействующее на наши чувства
и через них дающее знать о себе нашим воспринимающим способностям
и действительно вызывающее ту идею, которую мы воспринимаем в это
время. Мы не можем столь мало доверять свидетельству своих чувств,
чтобы сомневаться в том, что те совокупности простых идей, которые
нашими чувствами воспринимаются соединенными вместе, действительно
существуют вместе29.
28 Баум Л.Ф. Удивительный волшебник из страны Оз. – М.: РИПОЛ классик, 1998. – Прим. пер.
29 Локк Д. Эссе о человеческом понимании // Избранные философские произведения: В 3 т. – М.: Соцэкгиз, 1960. Т.
2. – Прим. пер.
59