Спотыкаясь о счастье - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 61

вещей оказывается недостаточным или отсутствует вовсе36.

Свое  размышление  Бэкон  проиллюстрировал  историей  (которую  позаимствовал  у

Цицерона, рассказавшего ее 17 веками раньше) о посетителе римского храма. Чтобы впечат-

лить гостя могуществом богов, ему показали изображения нескольких благочестивых моря-

ков, принесших во время кораблекрушения обеты и благодаря этому спасшихся. Гость, когда

у него потребовали признать это чудом, благоразумно поинтересовался: «А где изображе-

ния тех, кто погиб после того, как принес обет?»37 Научные же исследования говорят, что

обыкновенные люди вроде нас с вами редко просят показать им изображения пропавших

моряков[113].

Наша  неспособность  думать  об  отсутствующем  заставляет  нас  порой  приходить  к

довольно  странным  умозаключениям.  Например,  во  время  исследования,  проведенного

около 30 лет назад, у американцев спрашивали, какие страны, по их мнению, имеют большее

сходство друг с другом – Цейлон и Непал или Восточная и Западная Германии. Большинство

указывало на последнюю пару[114]. Но когда спрашивали, какие страны сильнее  отличаются

друг от друга,  большинство также указывало на последнюю пару. Но разве могут две страны

одновременно быть сильнее похожими и сильнее непохожими друг на друга по сравнению

с двумя остальными? Конечно, не могут. Просто в том случае, когда людей просят судить

о сходстве, они склонны искать имеющиеся похожие черты (которых у Восточной и Запад-

ной Германии много – взять хотя бы их названия) и  игнорируют отсутствие похожих черт.

Когда же их просят судить о несходстве, они склонны искать имеющиеся отличающие черты

(которых у Восточной и Западной Германии много – взять хотя бы их правительства) и  игно-

рируют отсутствие отличающих черт.

Тенденция игнорировать отсутствие влияет и на более личные наши суждения. К при-

меру, представьте себе, что вы собираетесь в отпуск на один из двух островов: Срединнию

(где средний климат, средние пляжи, средние отели и средние вечерние развлечения) или

Экстремию (где прекрасная погода и прекрасные пляжи, но убогие отели и полное отсут-

ствие развлечений). Подходит время заказывать билеты. Какой остров вы выберете? Боль-

шинство  выбирает  Экстремию[115].  А  теперь  представьте  себе,  что  билеты  уже  предвари-

тельно заказаны в оба места и пора один из заказов отменять, поскольку подходит время за

них расплачиваться. Какой вы отмените? Большинство отменяет заказ билетов на Экстре-

мию. Почему люди одновременно и выбирают и отвергают Экстремию? А потому, что когда

мы выбираем, мы рассматриваем положительные качества предмета, а когда отказываемся

– отрицательные. Остров Экстремия обладает  и самыми положительными,  и самыми отри-

цательными качествами, следовательно, люди склонны выбирать его, когда должны что-то

выбрать, и отвергать, когда должны что-то отвергнуть. Конечно, куда логичней было бы при

36 Бэкон Ф. Novum organum // Собрание сочинений: В 2 т. – М.: Мысль, 1977. Т. 1. –  Прим. пер.

37 Там же.

69

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

выборе места отдыха рассматривать как присутствие, так и отсутствие и положительных, и

отрицательных его качеств, но большинство из нас этого не делает.

 

Отсутствие в будущем

 

Наша невнимательность к отсутствию влияет и на то, как мы думаем о будущем. Точно

так же, как мы не помним каждой детали прошлого переживания (какого цвета носки вы

надели в день окончания школы?) и не видим каждой детали текущего события (какого цвета

носки на человеке, который стоит в данную секунду позади вас?), мы не способны вообра-

зить и каждой детали события будущего. Вы можете сейчас закрыть глаза и провести целых

два часа, воображая, что едете на серебристом «мерседесе» с двойным турбонаддувом, 36