пингвина в тот момент, когда вы смотрите на страуса, потому что зрение уже использует те
части мозга, в которых нуждается воображение. Иначе говоря, когда мы просим свой мозг
посмотреть на реальный и воображаемый объекты одновременно, обычно он предпочитает
первый и отвергает второй. Восприятие реальности мозг считает своим первым и наиглав-
нейшим долгом и потому решительно и бесповоротно отказывает нам в просьбе позаим-
ствовать на время зрительную зону для других целей. Не будь у мозга этой установки на
первенство реальности, мы ездили бы на красный свет, если бы думали в это время о зеле-
ном. Установка, затрудняющая мысленное представление пингвина в момент разглядывания
страуса, затрудняет также и мысленное представление вожделения в то время, когда мы чув-
ствуем отвращение, любви, когда чувствуем гнев, и голода, когда чувствуем сытость. Слу-
чись так, что друг разобьет вашу новенькую машину и предложит компенсировать убытки
тем, что возьмет вас на следующей неделе на бейсбол, вы не сумеете вообразить свой эмо-
циональный отклик на игру, поскольку в этот момент ваш мозг будет слишком занят, реа-
гируя на разбитую машину. Будущие события могут запрашивать доступ к эмоциональным
зонам мозга, но текущие почти всегда имеют внеочередное право доступа.
Пределы предчувствования
Мы не можем видеть или ощущать две вещи одновременно, и мозг устанавливает чет-
кий порядок очередности того, что он должен видеть, слышать и чувствовать. Запросам
воображения мозг часто отказывает. Этой установки придерживаются и сенсорные, и эмоци-
ональная системы, и тем не менее мы как будто понимаем, когда запросам воображения отка-
зывают сенсорные системы, но не можем понять, когда то же самое делает эмоциональная.
84
Д. Гилберт. «Спотыкаясь о счастье»
Например, если, глядя на страуса, мы попытаемся вообразить пингвина, мозг нам этого не
позволит. Мы понимаем это и потому никогда не запутываемся и не приходим к ошибочному
выводу, что большая птица с длинной шеей перед нашими глазами – на самом деле пинг-
вин, которого мы пытались вообразить. Зрительное переживание, которое будет следствием
потока информации, проистекающего из мира, называется видом объекта; зрительное пере-
живание, которое будет следствием потока информации, проистекающего из памяти, назы-
вается ментальным образом объекта; и, несмотря на то что оба вида переживания порожда-
ются зрительной зоной, нам, чтобы их перепутать, прежде нужно крепко выпить[153]. Один из
отличительных признаков зрительного переживания таков: мы почти всегда можем сказать,
будет оно продуктом реальности или воображаемого объекта. Но с эмоциональным пере-
живанием дело обстоит иначе. Эмоциональное переживание, которое есть следствие потока
информации, проистекающего из мира, называется чувством, а эмоциональное пережива-
ние, которое есть следствие потока информации, проистекающего из памяти, называется
предчувствованием, и путать их – одно из самых популярных занятий в мире.
Например, во время исследования экспериментаторы звонили людям, живущим в раз-
ных частях страны, и спрашивали, насколько те удовлетворены своей жизнью[154]. Просмат-
ривая ее в воображении, люди, жившие в городах, где в этот день была хорошая погода,
отвечали, что они относительно счастливы. Если же в этот день погода была так себе, люди
отвечали, что они относительно несчастны. Пытаясь ответить на вопрос, они рассматривали
свою жизнь и спрашивали у себя, какие чувства испытывают в этот самый момент. Мозг
следовал установке на первенство реальности и предлагал им эмоциональную реакцию на
погоду, а не на увиденную воображением жизнь. Но, судя по всему, они не понимали, что
так работает мозг, и чувство, порожденное реальностью, в результате принимали за пред-
чувствование, порожденное воображением.