Время от времени в печати появляются сообщения о нахождении следов босых или обутых ног на камне (Трансвааль, Шри Ланка и т. д.). Такие камни, "следовики", хорошо известны этнографам. Как правило, они указывают на торные дороги, границы территорий, другие особые точки. Но иногда сообщается о подобных следах в ископаемых пластах. Так, А. П. Казанцев упоминает о советско-китайской палеонтологической экспедиции 1959 года, обнаружившей в пустыне Гоби след на песчанике, напоминающий .отпечаток подошвы сапога.
К сожалению, известны многие десятки ископаемых существ, способных оставить такие следоподобные (в том числе и "рифленые") отпечатки. Это, например, крупные допотопные родственники ракообразных вроде хищных птериготуса и эвриптеруса, многочисленные виды трилобитов. Передвигаясь небольшими скачками по мягкому (+c (впоследствии окаменевшему), эти животные вполне могли прокладывать цепочки следов, напоминающих "гуманоидные".
Ископаемый отпечаток, искаженный и неполный (а то и оставленный неизвестным животным), вполне может сойти за долгожданный след представителя суперцивилизации. Напомним, кстати, что не так давно была опровергнута сенсационная гипотеза: человек, якобы, существовал в эпоху расцвета динозавров.
В качестве основного аргумента выдвигались подозрительные продолговатые следы, оказавшиеся (при более детальном рассмотрении) либо следами более мелких динозавров, либо детенышей, либо чьих-то хвостов, либо же, наконец, просто подделкой -- ямками, тайно выдолбленными в камне...
2.7. ТАК МОЖНО ЛИ ЭТО СЧИТАТЬ ЗА СЛЕДЫ?
Подведем промежуточный итог. Прямые свидетельства палеовизита выглядят не слишком убедительно. Построим небольшую табличку. По вертикали отложим основные признаки предмета или явления: А -- изготовитель; Б -материал; В -- структура; Г -- место расположения (или находки); Д -- момент возникновения объекта. По горизонтали: 2.1 -- Тунгусский объект; 2.2 - тектиты и так далее.
Теперь же сыграем в "крестики-нолики". В случае "ЗА" пришельцев ставим крестик, в случае "ПРОТИВ" - нолик, а если данных недостаточно -- точку. Изготовителю ставим "+ ", если возможно только искусственное происхождение предмета, и "0" -- если он легко может образоваться естественным путем. В этой строке у всех наших объектов, кроме Тунгусского -- одни колики... Во второй строке -материал. Если он в природе не встречается (пластик, композит, сплав), смело ставим плюс, если же явно примитивен (камень кость, железо, золото) -- ноль. Дальше -- структура. Если конструкция объекта сложна, ставим плюс, если явно проста -- ноль. Сложного у нас, к сожалению, ничего нет. Четвертая строка - место. Если на месте появления объекта жили люди -- ноль; если же предмет явно искусственный, а люди не жили -- непременный плюс, но если ничего не известно -- точку. Именно точками и приходится заполнять всю эту строку. Наконец, последняя строка. Если к моменту появления объекта человек еще не произошел -- плюс, в противном же случае придется поставить ноль: как знать вдруг кого-нибудь занесло сюда с этими непонятными орудиями? И вот что у нас получилось:
2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 А . 0 0 0 0 0 Б . 0 0 0 0 0 В . 0 0 0 0 0 Г 0 . . . 0 . Д 0 + + + 0 +
Разумеется, количество рассматриваемых признаков и объектов при желании легко увеличить, пока же мы имеем в основном одни точки да нолики! Само собой, никаких сомнений бы не осталось~ найдись где-нибудь в пластах мезозоя радиопередатчик с горошину величиной, прикрепленный к рогу, скажем, трицератопса. Устройство mb. получило бы, естественно, исключительно плюсы. Однако в наших находках не наблюдается пока ничего суперсовременного. Поэтому стоит напомнить еще о паре "свидетельств".
Это, в частности, "химические формулы", начертанные на скалах, по берегам уральских рек. Писаницы эти до деталей напоминают рыболовные снасти современных браконьеров (в давние времена, впрочем, вполне "законные"): вентеря, морды, -- да и выполнены краской довольно первобытной: охрой, видимо, замешанной на крови. У инопланетян, даже потерпевших аварию, нашлось бы, надо полагать, что-нибудь более "модерновое". Известно также сообщение Э. Деникена о будто бы найденных в Китае 716 гранитных тарелках, толщиной два сантиметра, укрепленных "особым облучением". На тарелках была рассказана история некой межзвездной экспедиции, о том, что "они" умирают, что их корабли разрушились... Почему тарелки именно из гранита, чем же их облучали, ежели все разрушилось -непонятно вдвойне, если вспомнится что об этих тарелках Э. Деникен рассказал А. П. Казанцеву, на которого затем, по прошествии времени, сослался как на автора данного сообщения, перевернув таким образом все с ног на голову.
3.2. ЛЮДИ-ПТИЦЫ И КРЫЛАТЫЕ ЛЮДИ ("летающие" существа)
Немало свидетельств "пришельцеведы" черпают в рисунках и статуях людей-птиц, с крыльями вместо рук, или же крылатых людей с непонятными крылышками за спиной. Кто они2 Неужели пришельцы?
Подобных образов невероятно много, и разобраться со всеми мы просто не успеем. Поэтому приглядимся внимательно хотя бы к некоторым. Вот изображение человека с головой орла и руками-крыльями. Однако это, видимо, не "астронавт" -- у него обнаженные босые ноги, напряженные мускулы икр. Орлиная голова, возможно, обозначает маску: таковые (звериные и птичьи) были некогда распространены на разных континентах, да и сейчас встречаются в ритуальных танцах и карнавалах. Не исключено, что и головы сокола, ибиса у богов древних египтян Хора и Тота - тоже маски, использовавшиеся жрецами, скрывающими свое лицо во время таинств.
Другой пример: фигурка культуры Тайрона из Латинской Америки. Сзади у нее -- крылышки, но опять же голый животик и голые ножки. И это никакой не "астронавт". Хотя как знать, может быть дельтапланерист? Третья фигурка, найденная в Великом Храме Теночтитлана (столицы государства ацтеков, на месте современного Мехико). За ее спиной -- то ли плащ, то ли накидка, то ли действительно крылья. Но это тоже не звездолетчик, а воин ордена орлов: ацтекские воины объединялись в два ордена -- орлов и ягуаров. С крыльями и птичьим хвостом изображались скороходы культуры Мочика. Крылья орлов и крылоподобные украшения крепили средневековые рыцари на седлах своих коней, у себя за спиной.
Крылья -- непременный атрибут статуй сфинкса, чудозверя с ликом женщины и туловищем львицы. Изображалась в виде человека с крыльями (или птицы с человеческим туловищем) священная птица Гаруда, на которой летал индийский бог Вишну. Крылаты идолы североамериканских (-$%)f%", ангелочки в Библии, даже сирены на иллюстрации к "Одиссее": они парят над кораблем. За изготовлением крыльев застаем мы Икара и Дедала на другом древнегреческом изображении. В крыльях мы ищем символы космического, но здесь же, рядом,-- голые туловища, набедренные повязки, лук и стрелы. Нередки примеры того, что в психологии называют "агглютинацией" -- соединением частей, присущих двум реальным, но разным объектам. Русалка, сфинкс, кентавр появились благодаря этому приему.
Крылья весьма обычны для различных аллегорических изображений: Поэзии, Славы, Победы (напомним, "аллегория" -- иносказание, предметное отображение некоего абстрактного образа). Такие рисунки -- на амфорах, блюдах, в стенной росписи -- были распространены в Древней Греции. С крыльями изображались, например, Смерть и Сон, несущие тело павшего под Троей воина Серпедона. Крылата богиня победы Нике и многие другие персонажи мифов. В мифологии вавилонян крылья за спиной имели Мардук, Тиамат, демон Лабарту и другие.
Случается, мы видим на рисунках людей, летящих на птицах. Если это не сказка и не инопланетные летательные аппараты, то что же? Возможно, это планеры, сделанные по птичьему "образу и подобию", но, может быть, и сами птицы. Палеонтологам известны ископаемые представители орнитофауны с размахом крыльев в б -- 8 м, но дожили ли они до появления человека? Впрочем, и несколько современных крупных орлов, будучи прирученными, могут вознести человека. Кстати сказать, в одной сказке Древнего Востока падишах отдал невозможное поручение -построить дворец в воздухе. Герой сказки с легкостью взялся за дело: он приручил орлов, которые, по четыре, поднимали ковер с сидящим на нем мальчиком высоко в воздух. Мальчик громко кричал: "Давайте сюда кирпичи!" Но так как сделать этого уже никто не смог, глупый и жестокий падишах был обманут...
Возможно, что так же обманываемся и мы по части палеоконтактов. Но будущее покажет.
3.3. ЖИЛ-БЫЛ БОГ МАРСИАН (Фрески Тассили)
Одной из излюбленных иллюстраций к заметкам о "космических пришельцах" является наскальное шестиметровое изображение "Великого Бога Марсиан", напоминающее человека в скафандре. Выглядит оно достаточно привлекательно и до сих пор с успехом вежает заставку рубрики "Что за сенсацией?" журнала "Наука и религия". История проникновения этого рисунка в пришельцелогию следующая.
В 1957 году француз А. Лот начал исследования в местечке Тассили-н-Аджер (пустыня Сахара, Алжир), где были обнаружены наскальные изображения людей, слонов, жирафов, антилоп, быков. Особенно много было стилизованных рисунков ранних периодов, где люди изображались упрощенно, без выделенных черт лица. А. Лот писал: "Само по себе изображение очень примитивно. В центре круглой головы - двойной овал. Мы наделяем обычно такой внешностью марсиан. Марсиане! Какое название для сенсационного репортажа!" Предложение о "репортаже" пришлось по вкусу. Шутку восприняли всерьез. Так возникла #(/.b%' о "Великом Боге Марсиан"...
Взглянем, однако, на более подробные рисунки. Действительно, есть круглая, как шлем скафандра, голова и как бы "щелевидные прорези для глаз". Но есть и типично первобытные атрибуты: бахромчатые браслеты на руках и ногах, лук в руке, привязанный сзади хвостик, оголенная тыльная часть тела. При взгляде на другие рисунки становится все более очевидным: "прорези" - это обозначение какой-то маски, шапки, татуировки на гладко выбритой голове или просто прически!
Последнее особенно примечательно. Щелевидные "прорези" на голове имеются лишь у женских особей "пришельцев". В Северной Африке и по сей день волосы у женщин очень часто туго стягиваются прядями, образуя на голове "клеточкообразный" безволосый пробор, в точности напоминающий "прорези" на голове "бога марсиан". "Спереди волосы тоже разбирают пополам и заплетают на три толстые косы, завязанные вместе и ниспадающие справа и слева", пишет один из исследователей Сахары А. Гаудио.
Впрочем, некоторые рисунки еще экстравагантнее. Здесь поверх круглого шлема (как мы выяснили -- головы) высятся непонятные предметы, на манер дачной телеантенны. Подобный рисунок, вырванный из контекста, то есть взятый отдельно от прочих, действительно производит странное впечатление. Однако "марсиане" с антеннами ведут себя уж слишком по-человечьи: пляшут, ходят гуськом. У многих обнаженная женская грудь выделенные бедра, ожерелья, браслеты, набедренные повязочки. Все указывает на то, что "марсиане" тоже люди, а предметы над их головами не антенны, а кувшины или корзинки, которые и ныне виртуозно носят на голове жительницы Азии и Африки.
3.4. ОТЧЕГО ЗАЖМУРИЛИСЬ "ДОГУ"? (Статуэтки "догу")
В качестве скульптурного портрета инопланетных "палеовизитеров" нередко демонстрируются керамические статуэтки довольно своеобразного вида -"догу". Относятся они к эпохе неолита (4 -- 2 вв. до н. э.) периода "дземон", что в переводе означает буквально "веревочный узор", так как изделия того времени нередко украшались подобным орнаментом. Некоторые исследователи считают их создателей предками такой народности, как айны. Японские историки и искусствоведы, как, например, Иэнага Сабуро, относят период дземон к первобытной японской культуре. Более убедительна, однако, первая точка зрения.
Догу -- крупные, с крутыми ножками, фигурки, похожие на кукол, -- одеты, по мнению "пришельцелюбов", в скафандры, с заклепочками, ремешками, лючками, расписанные спиралями галактик, а на их голове -- "шлемы" с крупными щелевидными очками и фильтрами для дыхания. Щелевидные глаза приятно напоминают фрески Тассили... Костюм статуэтки, впрочем, больше смахивает на расписную малицу с унтами или халат с шароварами. Да и многие статуэтки гораздо "человечнее". Кроме щелевидных ("восточных") глаз, у них имеются носик, ротик, женская грудь, широкие бедра, пальчики на ручках. Женские признаки просматриваются у большинства известных статуэток. Вполне вероятно, это указывает на период , b`( `e b , когда с образом женщины связывали зарождение, плодородие, жизнь.
Если исходить из "айнской версии", то легко понятны и "спирали галактик". Это всего' лишь вышивка одежды, раскраска тела или татуировка, означавшая... змею. Змея, или "чуф-камуй" ("владетель светила"), считалась у айнов хозяйкой Солнца. Змея, свернутая спиралью, означала солнечный диск, ползущая зигзагом символизировала молнию. Спирали характерны для многих солярных (солнечных) культов разных народностей.
А щелевидные глаза7 Это, видимо, лишь прием художника, для повышения выразительности. Глаза-щелки отмечены у статуэток из Алтын-Тепе (Туркмения), Ифе (Судан), Ур (Междуречье) и других мест. Некоторые же исследователи, возражая против "пришельцев", выдвигали версию солнце- и снегозащитных щелевых очков из коры, применяемых в Монголии, Тибете, на нашем Севере.
3.5. МАРСИАНЕ С ПЕРЬЯМИ (Головные уборы и антенны)
Намеки и полунамеки, которые бросает иной автор в своих работах на тот или иной факт, "касающийся" инопланетных палеовизитов, неизбежно запутывают читателя. Недоговоренность эта, которая, к сожалению, порой неизбежна (не станешь же по сто раз повторять одно и то же), опять же неизбежно приводит к "космическому мистицизму". Фактов непонятных, недопонятых, непроверенных оказывается слишком много. Это вовсе не так безобидно, как кажется. Необъясненность и недообъясненность приводят к убеждению в необъяснимости и необъясняемости.
Некоторые источники сомнительных фактов, к счастью, достаточно хорошо известны. Это, в частности, один из наибольших активистов по части "пришельцев", Э. Деникен, автор бестселлеров "Воспоминание о будущем", "Назад, к звездам", "Колесницы богов?" и прочих. Он не фальсификатор, но человек, по-видимому, чересчур увлеченный.
Одного из пришельцев Э. Деникен "нашел" на серебряной чаше из Гинденструпа (Дания), где изображен человек со змеей в руках и разветвленными "антеннами" на голове. Рядом, заметим, изображен олень, точь-в-точь с такими "антеннами". Астронавт не кто иной, как кельтский бог Кернуннос, чьим символом, и был олень. К "космическим" была отнесена аналогичная фигура из ВальКамониа (Италия). Примечательно, что к "Пришельцам" не была отнесена всемирно известная фигура "колдуна" из пещеры "Трех братьев" (Франция), покрытого, видимо, шкурой оленя с рогами. Кстати сказать, оленьи, козьи, коровьи рога широко используются в празднества. разных народов. Плясуны рядятся в костюмы и маски духов, дивов, дэвов, быков, страшных чудовищ. Ряженными "козой" плясали скоморохи на Руси и дервиши в Средней Азии.
Общеизвестны ритуальные пляски различных племен в красочных перьевых головных уборах. Перышко в шляпе охотника -- дальний отголосок этой "привычки". А на стилизованном рисунке перо неотличимо от антенны. Это удобно. Поэтому в астронавты попало, скажем, изображение из Иньо (Калифорния, США), с доброй дюжиной толстых антенн, хотя и с типично "индейским" зигзагообразным `(ac-*., на туловище. В "звездные гости" были записаны восьмиметровые рисунки из Бразилии, в которых, однако, явно проглядывают типичные украшения рук и головы южноамериканских индейцев. Сюда же, -к "четырехантенным", к которым Э. Деникен питает особую любовь, можно отнести "плывушую фигуру" из Тассили, где на голове... четыре обычные тонкие косички (здесь любопытна, правда, вздутость руки, напоминающая симптомы "слоновьей болезни", то есть это не рукав скафандра). На рисунках из Австралии у двух ухмыляющихся пришельцев явно человеческие ноздри и типичная для диких племен раскраска туловища.
В эту же группу попадает любимец японских фантастов "камышовый человек" ("каппа"), прячущийся от людей под водой. На ногах "каппы" -- ласты, на руках -плавательные перчатки. И то и другое издавна применялось в южных приморских странах и было описано еще Леонардо да Винчи. На "каппе" -- простейшие плавательные очки, схожие с теми, что употреблялись сборщиками кораллов Средиземноморья (16 век). Примитивная дыхательная трубка явно говорит о сухопутности "каппы". "Антенны", сильно напоминающие тонкие косички, предполагают человекообразность, наводя на мысль о японских искательницах жемчуга, ныряющих нагишом и, естественно, стремительно удирающих при виде посторонних людей... Одним из признаков космонавта в скафандре является защитный шлем. Возьмем, однако, "отца ужаса", сфинкса Хафра в Гизе или золотую маску Тутанхамона. Что это за странные выступы по бокам головы?! Да неужто это шлем скафандра, с убранным лицевым стеклом?! Увы, предполагать можно все, что угодно, однако это всего лишь "клафт", головной платок, подобный тому, что носят мужчины в арабских странах. Фантазировать можно бесконечно. Что за сложные головные уборы носят боги Сохмет, Хатхор, Ра и опять-таки фараон Тутанхамон? Явно неземные! Антенны -- крючковидные палочки, отражатели -- продолговатые выступы, локаторы диски? Если особо не "копаться", то и не выяснится, что "отражатели" -- просто крупные перья, локаторы" -символические изображения Солнца, "антенны" -- либо витые бараньи рога, либо причудливо переплетенные хвосты и головы среднеазиатских кобр ("суреев"). Подобные же "шапки", кстати, наблюдались и у персов, скажем, на гробнице царя Кира... Так что "астронавтов" найти несложно. Надо лишь поискать...
3.6, А БЫЛ ЛИ ОН ЧЕЛОВЕКОПОДОБЕН? (Многорукость и пр.)
В сочинениях писателей-фантастов мы встречаем инопланетян самого различного облика. Гигантские и миниатюрные, безрукие и многоногие - каких только нет. Впрочем, обратившись к тератологии (от греческого "терас" -- чудовище), мы найдем немало удивительного,.: Вспомним культуры Восточной Азии. Многоликость и причудливость здешних религий неизменно поражали европейца. Непонятно и странно выглядят, скажем, боги буддизма и индуизма (Будда, Кали, Шива и прочие),.многорукие, словно людиосьминоги. Подобную многорукость можно воспринять как символическое "многодеяние",. А многоголовость - как - /`(,%`, "всевидение" и "всезнание". Но вдруг это не просто символ?
Чем являлась, скажем, четверорукая богиня Кали, покровительница грабителей и убийц, -- чистой фантазией, символическим образом или же отзвуком реального явлениями Как ни парадоксально, но вполне возможно последнее. Нет ничего невозможного в рождении многоруких и многоголовых людей. Более того, вполне допустим факт использования таких единичных случаев древним жречеством -- для запугивания народа и правителей, для укрепления своей власти. Впоследствии это могло привести к появлению чудесных сказаний и легенд, причудливых статуй и барельефов.
В истории человечества медикам известны десятки и сотни случаев рождения детей с какими-либо нарушениями: волосатых чешуекожих, хвостатых, одноглазых, четвероногих, четвероруких и так далее. Так, в Шотландии, например, зафиксирован случай с одним юношей, у которого на совершенно сросшемся, едином туловище располагались... две головы!
Подобная внешность просто шокировала окружающих. Вдобавок обе половины знали много языков, были хорошими музыкантами, но нередко обнаруживали противоположные желания и часто ссорились. В 1965 году (номер 8) журнал "Техника -- молодежи" описывал девочек-близнецов с двуногим туловищем, действующим как один организм. Описаны также рождения и выживания "двуликих Янусов" и некоторые другие случаи. Кстати сказать, близнецов, какими бы они ни были, как правило, побаивались и считали священными (недаром им отведено место среди знаков зодиака). Не так уж редки рисунки и статуэтки двухголовых людей и животных.
И в наше время в периодической печати довольно регулярно появляются сообщения о находках в дикой природе или в сельском хозяйстве - животных с двумя хвостами (гекконы, ящерицы); двумя головами (ужи, полозы, птенцы чаек), с повышенным количеством ног и рогов (овцы, коровы). Что поражало нас, поражало и предков. В петербургской Кунсткамере, скажем, одним из первых экспонатов стал двухголовый теленок доставленный мастеровым сестрорецкого завода И. Понружевым.
4. КОСМОНАВТЫ ВСЮДУ РАЗНЫЕ...
Когда мы берем в руки детский рисунок, объяснить его содержание может порой лишь автор, да и то лишь в первые дни. Сколько на Земле существует подобных, потерявших объяснение изображений, трудно даже представить. Требуя поэтому объяснения "для всего", радетели "пришельцелогии" ставят себя в очень выгодные, попросту говоря, льготные условия, поскольку опровергнуть их свидетельства зачастую почти невозможно. Сторонники логичного подхода пытаются применять "Бритву Оккама", объясняя выданный факт наиболее реальными положениями. Однако за пределами Оккамовой бритвы остается огромная зона "каких угодно" гипотез со значительно более сложным и фантастическим аппаратом. Одна из таких "запредельных" гипотез -- версия "пришельцев", подключаемая к объяснению любых не очень понятных событий и явлений.
Так, скажем, во многих преданиях есть упоминание о ab` --ke людях, неведомо откуда появляющихся и вновь исчезающих., Но не надо сразу бросаться искать неземное: Земля -- большая, мало кто знал тогда даже о соседних племенах и народах, не говоря уже о дальних, про которые даже в Х1Х веке сочиняли невесть что... И может быть, очень существенно, что Земля, планета наша, - круглая. "Откуда вы пришли?.. Оттуда..." -- и пришелец махал рукой за горизонт. Для "плоскомыслящих" домоседов за горизонтом начиналось -- небо. Откуда им было знать, что там, за "краем света", лежат неведомые страны и моря, города и государства... Так и рождались легенды о "сынах Неба" или "детях Солнца". Можно допустить, что в этих легендах нашлось местечко и инопланетянам, но чем определить критерии "инопланетности"?
Вспомним, как встречали путешественников-европейцев, какие чудеса про них рассказывали. В диковинку и на ужас всем, были даже обычные лодки и телеги, лошади и собаки. Преувеличений было немало. Однако догадаться можно о многом. "Медные" и "железные" люди в сказках не скафандр инопланетян, а металл боевых доспехов. Огонь на концах рук? Почему же сразу - лазеры? А может быть, греческий огонь -- "факелел"!. Или сверкающий меч? Или мушкет? Вспомним Н. Н. Миклухо-Маклая, его описания, как папуасы относились к его снаряжению. Как много тогда проясняется во всех приписываемых "пришельцам" примерах! Однако даже не это самое важное. Любопытно, а почему мы все же решили, что они -- люди, как и мы? Откуда мы вдруг взяли, что они -- человекоподобны и что у них -- людская точка зрения? Думается, это надо подчеркнуть особо, так как все явления, события, предметы, связанные с возможными "гостями", анализировались в рамках человеческого взгляда на природу, Вселенную, контакт. А как быть с "нечеловеческими" фактами? И учитываем ли мы их?
Мы можем активно искать следы "пришельцев" и их самих, если предполагать (исходя из сообщений о НЛО), что они сосуществуют где-то рядом с нами. Вовсе не исключена возможность того, что "пришельцы" оставили где-то следы, даже намеренно, специально, даже очень значительные. Но в силу того, что земляне "не доросли" до понимания таких следов или когда-то прошли мимо (из-за слишком различных путей развития), мы, возможно, никогда не отыщем эти следы.
Но так или иначе мы ждем их, надеемся на встречу. Слышите ли вы нас, "пришельцы"? До встречи!
4. ЧТО СКАЖУТ НАМ ПРЕДКИ?
Почти всякий факт, кладущийся в гипотезу "палеовизита", к сожалению, может быть объяснен более простым способом. Конечно, пофантазировать об инопланетянах никто не запрещает. Однако неплохо бы и знать правду: что видим мы на изображениях -- перья в шлеме астронавта или антенны в волосах аборигена?