Наум! Ты, убеленный сединой, стремишься в Израиль теперь. Я стремился раньше, как нам казалось, к своему народу, к своим сестрам и братьям. Так пропагандировали сионисты. А знаешь ли ты, что в Израиле массово процветает проституция? Безысходность, безработица, животное отупение толкают сотни и тысячи женщин на этот промысел. В Израиле впору создать соответствующее министерство, дабы можно было взимать налоги. Министр финансов Сапир, по-видимому, вскоре внесет соответствующий проект закона на обсуждение израильского парламента. Господин Сапир весьма "талантлив" и изворотлив, а этот вид промысла может увеличить поступление денежных средств в казну. Смотришь - и ему перепадет.
Секс и порнография отвлекают молодежь от повседневной заботы о куске хлеба, отвлекают от раздумий о классовой сущности капитализма. В стране искусственно разжигается антагонизм между различными этническими группами населения. Среди населения культивируются чувства зависти и взаимной ненависти. Высокомерие и наглость среди различных руководящих работников, фабрикантов, купчиков и т. п. - невиданные и вызывают отвращение и брезгливость. На улицах масса нищих. Отсутствует элементарная свобода. Недовольство и своеволие подавляются полицией и угрозами хозяев выбросить с работы. Полиция зачастую прибегает к рукоприкладству. Подавляющая масса вновь прибывших в страну граждан не выдерживает всего этого. Начинается массовое бегство из страны. Но вырваться не так-то легко. Попав в кабалу, необходимо вернуть долги с большими процентами. Люди распродают все до нитки, но тут на пути возникают новые преграды. Пробывшие в стране до одного года получают временный паспорт (сроком на 6 - 12 месяцев), а с ним не пропускают в Вену. Людей высаживают из самолетов, и они начинают пробираться окольными путями - через Италию, Западную Германию, Бельгию, Скандинавские страны, часто нелегально.
Я беседовал с различными людьми в Вене, проделавшими этот нелегкий путь. Среди них и юноши в возрасте 19 - 20 лет, и седовласые старики, которым по 70 и более. Они не имеют гражданства, многие стали бездомными. Уже более десяти месяцев бродяжничает наш земляк из Минска Захар Голуб, которому 65 лет. Питается чем бог пошлет, свыше восьми месяцев не был в бане из-за отсутствия денег. Спит на лавках вокзалов и городских парков Вены. Все имущество, привезенное из СССР, растеряно и разворовано. Увидел бы ты этого человека: потухший взгляд, осунувшееся лицо, грязная, мятая одежда. А ведь еще три года назад я с ним встречался в Минске, это был совсем другой человек: упитанный, жизнерадостный, получавший пенсию. Он много времени проработал в домоуправлении N 6 по ул. К. Черного. Теперь без гражданства, без квартиры, без работы, без куска хлеба. Живет на милостыню. Задумайся глубоко о трагедии этого человека! И все это ему преподнес так называемый "свободный западный мир", идеологи сионизма.
Это не единственный случай. Не выдержав всех кошмаров на "обетованной земле", издевательств и унижений, свели счеты с жизнью врач Хейфец в г. Хайфе, прибывшая из Ленинграда; Семен Ладыженский из Москвы; Каплан, мать двоих детей, прибывшая из Москвы; Медико Аджиашвили из Сухуми, мать двоих детей. Дзодзуашвили, бывший житель Тбилиси, не выдержав издевательств, сжег себя. Мирон Гендлеров притеснениями был доведен до инфаркта миокарда и скончался. Покончила с собой Гринблат, мать двоих детей, приехавшая из Винницкой области.
Это лишь краткий перечень жертв сионизма, его можно продлить до трехзначных цифр. К сожалению, дорогой Наум, не могу этого сделать, ибо в день вылета из аэропорта "Лод" на Вену 20 июля 1973 г. меня и мою дочь подвергли полицейскому досмотру и досмотру органами безопасности Израиля. У меня изъяли письма от сестры, проживающей в Минске, а заодно и личные записи о кошмарной жизни в Израиле, списки, которые я хотел довести до твоего сведения, а также до сведения широкой советской общественности.
После подачи документов в Тель-Авиве в посольство Финляндии для возвращения в СССР я стал подвергаться издевательствам и угрозам. Дочь немедленно исключили из института. 26 мая 1973 г. в мою квартиру ворвались шесть человек во главе с таким тупицей, как наш бывший земляк Исаак Житницкий. Эта свора угрожала мне, обещала живым из Израиля не выпустить. С Житницким заодно действовали Феликс Гордин, Лев Пучинский и др. Дело дошло бы до кровопролития, и только вмешательство наших соседей, которые также мечтают о возвращении в СССР, заставило трусов бежать. Почему они ворвались в дом, зачем, чья рука их направила, думаю, догадаешься. В последующие дни газета "Едиот ахронот" опубликовала статью, дискредитирующую меня.
Теперь, дорогой Наум, хочется изложить некоторые мысли и сведения, касающиеся тебя лично, хотя ты, к счастью, еще в СССР. 31 января 1973 г. в газете, издающейся в Израиле ("Наша страна"), была статья, посвященная тебе. Написана она неким Кажданом, который утверждает, что в прошлом был твоим соседом. Возможно, это и так, соседом он был, но другом - никогда. В газете он страстно призывает спасти тебя. Помогите, дескать, нашему брату Ольшанскому. Под впечатлением этой статьи я отыскал руководителя Союза инвалидов войны Абрама Когана. Зная, что ты участник войны, я спросил, чем тебе поможет союз, если ты приедешь в страну. Он мне ответил, что ты заочно принят в союз, но если ты не являешься инвалидом, то получишь символическую пенсию, т. е. ничего.
Культура в Израиле, если вообще можно говорить о культуре, отсутствует. Лейтмотивом всех кинофильмов являются секс, грабежи и убийства. Территория городов захламлена и загрязнена до предела, стоит тлетворный запах гниющего мусора. И это часто по соседству с цветниками и клумбами, апельсиновыми и финиковыми рощами.
Нельзя сказать, чтобы здоровая трудовая часть населения была безучастна ко всему этому кошмару. Недавно прошла целая серия судебных процессов над смешанными еврейско-арабскими группами, которые ставили своей конечной целью свержение ненавистной правительственной клики, не пользующейся ни малейшим авторитетом и уважением населения. Несколько судебных процессов прошло в г. Хайфе, трудовом городе, чтобы запугать трудящихся.
Дорогой Наум! Извини меня за размеры моего письма, но я все это пишу не только для тебя, а для всех тех, кто споткнулся. Мне приятно вспомнить, что наша с тобой молодость прошла правильно, мы работали всю жизнь честно, что в трудную для нашего государства пору с оружием в руках защищали свою Родину. А вот на склоне лет споткнулись. Сионизм своим жалом отравил жизнь многим людям. Он искалечил жизнь сотням юношей и девушек, успешно учившимся в учебных заведениях СССР и теперь вынужденным бросить учебу в институтах Израиля.
Дорогой Наум! Жаль, что я поздно прозрел. Сионизм - это буржуазное, глубоко реакционное течение, которое можно смело сравнить с фашизмом. Главные свои усилия он направляет против СССР и других социалистических стран, стремится любыми, даже самыми грязными, способами подорвать дружбу народов.
Сионизм не воссоединяет разрозненные семьи, а разъединяет их, отрывает детей от родителей, отцов от сыновей. Сионизм порождает эксплуатацию и социальные взрывы. Так, недавно в г. Ашдоде наши бывшие земляки, не выдержав безработицы и унижений, подняли бунт, дело чуть не дошло до кровопролития. Толпы людей, доведенных до исступления, забаррикадировали въезды в город, захватили муниципалитет.
Дорогой Наум! Я в настоящее время с дочерью нахожусь в Вене в надежде вернуться на Родину. Живем по ул. Мальцгассе, 1. Если ты когда-либо смотрел спектакль Горького "На дне", то ты можешь себе представить условия, в которых мы живем. Люди спят по 10 - 15 человек в одной комнате, нищета и грязь неописуемые. Склоки заедают детей и взрослых. Сотни людей без гражданства и подданства... И при всем этом нам уже легче - мы вырвались с "обетованной земли".
Есть единственное святое место на земле - это Советский Союз, где человек свободен, где культура и образование достигли невиданных высот, где человек не знает, что такое безработица, где человек никогда не задумывается о своей старости, где социальные законы гарантируют спокойную человеческую жизнь. Наум, оцени все это в должной мере.
С уважением
Иосиф Бурштейн
Непоправимая ошибка
Открытое письмо К. Гуревича к знакомым в СССР.
Все, что произошло со мной перед выездом в Израиль и в самом Израиле, я рассматриваю теперь как непоправимую ошибку, как какую-то дикую расправу над самим собой и близкими.
Собираясь в тесном кругу, мы, переселенцы в Израиле, часто обсуждаем поступки израильтян, их взгляды - белых и черных (такое разделение там существует). Мы рассматриваем явления, которые поражают нас своим противоестественным для нормального человека характером. Прежде всего, нас здесь не любят, как утверждает радио Израиля, а ненавидят. За двадцать месяцев моего пребывания в Израиле я убедился, что отношение к евреям из СССР иначе как ненавистью назвать нельзя. Здесь ведется систематическая антисоветская пропаганда, сдобренная доброй порцией вранья. И этому вранью верят. После того как мы приехали в Израиль, нас все время спрашивали здесь, были ли у нас в России квартиры, канализация и водопровод.
В то же время вам трудно себе представить, какая грязь во всех городах и городишках Израиля. Канализация Тель-Авива (его новой части) выпускается на окраине в открытую канаву, и вся эта дрянь без всякой очистки устремляется к морю. Санитарно-эпидемиологическая служба здесь отсутствует полностью.
Когда приезжаешь сюда, то узнаешь, что Израиль не только полон воров и проституток, но и является главным экспортером этих отбросов в европейские страны. Израильское радио представляет свою страну как полную любви сограждан друг к другу, как общество высокой морали. Это грубая ложь. Буквально все здесь оценивается в деньгах, дух торгашества не находит себе никаких препятствий. Поражает аморальное поведение людей благородных профессий, особенно врачей. Я знаю много случаев, когда во время забастовок медиков всех больных выбрасывали из больниц, поликлиники не оказывают бесплатно никакой помощи - даже умирающим. Известны факты селекции умирающих, привезенных из районов военных действий: несостоятельных просто тихо отправляют на тот свет.
Большинство людей, с которыми я встречался, глубоко сожалеют о том, что приехали сюда. Очень многие из них, имея высшее образование, работают чернорабочими, особенно трудно тем, кто старше пятидесяти лет. И все-таки не это побудило меня покинуть Израиль - ведь я имел работу в Иерусалиме, квартиру и даже автомашину. Социальное одичание, мракобесие - вот что больше всего мне претило в Израиле. Вы представить себе не можете, какая дикая атмосфера создается вокруг каждого молодого человека из СССР, если он не обрезан. При врачебном осмотре в его карточку ставят пометку 97 процентов здоровья, тогда как обрезанным - 100 процентов. Таким образом все узнают об этом факте. Среди населения существует глубокое убеждение, что тот, кто не обрезан, - нечеловек, он изгой. Начинается травля, и юноша вынужден идти на операцию. Религиозные догмы и связанные с ними первобытные правила прививают детям в семье и в школе. Я запрещал своей дочери изучать эту чушь. А между тем с плохой оценкой по талмуду и торе здесь закрыт доступ в вуз. Больше того, взрослые люди, приехавшие из СССР, - адвокаты, учителя - должны изучить "закон божий", если хотят переквалифицироваться. Иудейское духовенство тут играет огромную роль. Все гражданские дела: рождение, брак, развод, смерть, а также имущественные ведет лишь раввинат, и только по законам торы. Ребенок с первого класса начальной школы и до окончания университета обязан изучать этот предмет. Однажды я спросил свою дочь, что ей объясняли на уроках торы (им посвящается четыре дня в неделю). Она ответила, что мы - избранный богом народ и должны властвовать над остальными; мы должны поступать с арабами так же, как Иисус с врагами, - истреблять их огнем и мечом. Я запретил ей ходить на эти уроки.
На меня угнетающе действовало, что Израиль - очень замкнутая страна. Вдоль границ расположены военные лагеря. Здесь живут, как на острове, и многих гнетет это чувство ограниченности пространства. А ведь нам говорили о свободе передвижения.
В то же время выехать из Израиля не такое простое дело. Каждый приезжий автоматически становится должником всесильного еврейского агентства "Сохнут". Уже в Вене переселенцы подписывают различные бумаги на непонятном им языке, которые оказываются не чем иным, как векселями за различные услуги. Я неплохо зарабатывал, но тем не менее сумел рассчитаться с "Сохнутом" лишь к концу второго года жизни в Израиле. Те же, кто получает меньше и живет в провинции, вообще не имеют никакой возможности расплатиться с "Сохнутом" и вынуждены примириться со своим положением навсегда. Здесь разработана целая система привлечения и удержания иммигрантов. За пределами Израиля мало кто знает правду об этой стране. Средства массовой информации, в большинстве своем контролируемые сионистами, замалчивают ее. Только теперь благодаря вырвавшимся из Израиля мировая общественность начинает интересоваться этим вопросом. И сразу же становится очевидным, что здесь грубо нарушаются права человека. Я описал только малую часть того, что заставило меня не только выехать из Израиля, но и глубоко разочароваться в человеческих качествах многих, кого я там видел.
Живу надеждой
18 сентября 1976 г. минчанка М. К. Давыдович с дочерью и внуком выехала в Израиль. Она увезла с собой также гроб с телом покойного мужа. Е. А. Давыдович умер в апреле 1976 года в тот самый момент, когда в его квартире находились очередные сионистские эмиссары из США. Зарубежные вояжеры, посещавшие Давыдовича под видом туристов, всячески подстрекали его к антисоветским клеветническим заявлениям "об ущемлении человеческих прав", "отсутствии свободы личности в СССР" и т. п. Так было и на этот раз. Приехавшие эмиссары оказали на больного Давыдовича слишком сильное воздействие. Один из них, Леон Джик, сообщил впоследствии представителю Интуриста: "После нашего разговора ему стало плохо, и он вскоре скончался. Я не исключаю, что наш визит способствовал его смерти".
Вскоре в Белоруссии стали получать от Давы-овичей письма, в которых выражались сожаление и раскаяние в совершенной роковой ошибке. Некоторые выдержки из этих писем опубликовала газета "Советская Белоруссия" 4 декабря 1976 г.
"Вот уже 12 дней, как мы покинули Родину, - пишет М. К. Давыдович. Непривычный климат, жизнь пока еще в кредит, мучительные думы о том, сумеем ли приспособиться. В разговорах с такими же, как мы, чувствуется, что на душе у многих одно и то же. Вот уж поистине верно: не коснешься чужбины - не оценишь, что потерял".
"Сделайте все возможное, чтобы нам простили наше страшное заблуждение. Мы не можем жить во лжи, которую сами себе создали".
"В каждом письме я пишу одно и то же: я хочу вернуться домой. Узнайте в Минске, как это сделать, и мы будем хлопотать об отъезде. Все это очень сложно, но, если у меня хватит физических сил, я это сделаю, ибо жить еще хочется. Ну, а если нет - не могу сказать, что с нами будет..."
"Живу (если это жизнь) надеждой, что когда-нибудь увижусь с вами и что когда-нибудь исправлю все, что было сделано не так, как подсказывали сердце, совесть".
"Очень и очень тяжело. Никогда мне не понять, для чего это искусственное переселение. Как жаль, что не было возле нас истинных друзей, которые помогли бы понять происходящее.
Теперь с каждым днем мы все больше и больше в долгу у наших "друзей"".
"Мы живем в ульпане, это своего рода гостиница для вновь прибывших, где люди живут полгода, пока учат язык, а некоторые и больше, пока не получат постоянной квартиры или работы... Каждый день проживания в гостинице и плюс питание - за все это надо рассчитаться. Одним словом, большего издевательства над собой мы бы не придумали".
Из писем и заявлений советским властям
"Сионисты торгуют живыми людьми! Мы убедились в этом и знаем, как это делается. Здесь человека сразу же посылают на черную, тяжелую работу, предупреждая, что в случае отказа он не получит и куска хлеба. За каждым записывается столько долгов, неизвестно откуда взявшихся, что расплачиваться за них нужно всю жизнь. Об учебе и медицинской помощи мы здесь и не смеем мечтать". Гавриил Кобайванов (Лод, ул. Хашмонаим, блок 7, кв. 29), Рафаэль Джинжиашвили (Лод, ул. Давида-Мелех, д. 155, кв. 4), Элказар Газнелишвили (Хашмонаим, блок 5, кв. 11), Шалва Иосебашвили (блок 5, кв. 11) и др. - всего двадцать подписей.
"С первого же дня моего пребывания здесь я понял, что жить тут невозможно. Жизнь вдали от Грузии для меня и моей семьи равносильна смерти". Яков Цацанашвили (г. Лод, Шикун Рамад, блок 155, кв. 17).
"Наша мечта - вернуться на прежнее место жительства, в город Черновцы, жить и работать на родине". Ефим Куперман с семьей из четырех человек, проживающие в Кирят-Хайм, Рехов-Бенцви, 23/6.
"Совершили роковую ошибку, просим помочь вернуться на родину" - из письма семьи Хайтов, проживающей в Тель-Авиве, Яд Элиаху, Хагибор Хаалмони, д. 48, кв. 8.
"Израилю нужно побольше таких дураков, как мы, чтобы выклянчить миллионы от сионистов в Америке - вроде бы для евреев из СССР, а на самом деле - для закупки вооружений, чтобы воевать с арабами. Будь проклят этот израильский рай!" - Борис Зильберфайн, Михаил Кислин, Владимир Здоровинский, всего 60 подписей.
"В Иерусалиме многие месяцы не мог найти работы. Чтобы не умереть с голоду, побирался у синагог. Невероятными усилиями скопил деньги и выехал в ФРГ. Однако в административном порядке насильно был отправлен назад.
В аэропорту "Лод" меня передали агентам "Сохнута", еврейского агентства, занимающегося поставкой иммигрантов в Израиль. Чтобы отомстить за побег, они отправили меня в иерусалимский психиатрический госпиталь "Кфар Шауль". Не зная, как вырваться оттуда, я пытался покончить жизнь самоубийством. Наконец бежал и перебрался в Грецию. В Афинах обратился к властям с просьбой помочь мне вернуться на родину. Но меня вновь передали агентам "Сохнута". Я снова очутился в психиатрическом госпитале. Там со мной обращались по-зверски. Я требовал, чтобы меня отпустили. Тогда меня перевели в госпиталь "Ган Мегед" в местности Ход Гашарон. Это психиатричка для убийц, насильников, садистов и извращенцев. Меня здесь избивали, выбили зубы. Мне вновь удалось убежать. Скрываюсь сейчас у друзей".
Виктор Курт, 53 года. Израиль.
Из писем родным и знакомым
"Мама, я не могу тебе описать, как мне тяжело и плохо. Я много работаю, но мне не хватает на жизнь, кое-как концы с концами свожу".
Израиль, Шрейтель Аврум
"Живу я сейчас в общежитии. Родителей вижу очень редко. После занятий хожу подрабатывать - нужны деньги, чтобы жить. Только, пожалуйста, не смейся - я мою посуду и полы в ресторане. Я не вижу никаких перспектив. Если устроюсь на работу, буду работать только для того, чтобы снова приехать в Черновцы".
Израиль, г. Беер-Шева, Шикун "Эй" Маон Хастудентам, Бэйт Рэмет, 3/106,