болезненности и истеричности, тьме и сомнениям».
Существует
тесная
связь
между
аномальным
религиозным
возбуждением и сексуальным возбуждением; такие факты хорошо
известны психологам, но здесь о них говорить неуместно. Впрочем в
качестве намека подходят слова Дейвенпорта: «В период достижения
половой зрелости в организме происходят процессы, которые приводят в
действие параллельно сексуальное и духовное. Конечно, доказательств
того, что второе вызывает первое, нет. Однако кажется верным, что эти два
вида переживаний так тесно связаны, что в том пункте, где они начинают
расходиться, сильное возбуждение одного вида воздействует на другое.
Изучение этой связи позволило бы объяснить многие факты, которые в
религиозных бдениях, городских собраниях и прочих массовых собраниях
людей ставили в тупик исследователей. Явное воздействие дьявола,
которое так тревожило наших предков, сейчас объясняется результатом
действия естественных психологических и физиологических законов. По‐
нять эти законы — значит иметь под рукой лекарство».
Но что говорят о судьбе бдений в будущем, об истинных или новых
бдениях? Послушаем профессора Дейвенпорта, он специалист в этом
вопросе:
«Я считаю, что религиозные бдения как инструмент подавления воли
и разума индивидов будут использоваться все реже. Воздействие
публичных религиозных собраний станет менее прямым и более
незаметным. Будет признано, что гипноз и выбор под принуждением
ослабляют душу, и больше не будет таких частых попыток заставить
принять решение под действием возбуждения, подражания и внушения...
Возможно, обращенных станет меньше. А может, и больше. Их количество
будет определяться не гипнотическими способностями проповедника, а
способностью христиан к бескорыстной дружбе. Можно быть уверенным в
одном: дни религиозного ничем не сдерживаемого возбуждения уходят в
прошлое. Впереди видны дни разумного, недемонстративного и
жертвенного благочестия. Быть справедливым, любить милосердие, идти с
Богом — таковы главные тесты божественного в человеке... Религиозный
опыт переживает эволюцию. Мы переходим от примитивного и
рудиментарного к рациональному и духовному. И, поверьте апостолу
Павлу, зрелый плод духа не в подавлении сознания и не в принуждении, а в
разумной любви, радости, мире, доброте, верности, скромности — в
самоконтроле».
Закон концентрации — один из важнейших принципов, который
должен быть понят и разумно использован всеми, кто хочет испытать
правила, описанные в курсе «Закон успеха».
Теперь вы готовы к изучению закона сотрудничества, или кооперации,
который позволит вам сделать еще один шаг в овладении основами
философии успеха.
Урок тринадцатый