для сообщества в целом проявлению иерархического инстинкта и
инстинкта самосохранения отдельной особи. С математической точки
зрения, если устойчивость пирамидальной иерархии тем больше, чем
жестче доминирование вожака, но появился ограничитель жесткости
доминирования — оружие, «уравнитель шансов», то чтобы пирамида не
потеряла устойчивость и не развалилась, выход один — уйти в область
отрицательных значений. Так и произошло на практике. Альтруизм — это
ранговые амбиции и эгоизм со знаком минус. Проще говоря, сообщество
людей стало держаться не только на страхе, но и на понимании, и на
самопожертвовании людей во имя общего блага. Наш первобытный предок
становился все меньше животным и все больше человеком. И это начало
закрепляться во врожденных поведенческих программах. Повторимся —
только начало, очень слабо и медленно.
Таким образом, человеческое стадо постепенно стало превращаться в
модернизированную форму человеческого сообщества — племя. И каждое
отдельное племя было тем жизнеспособнее, чем сильнее были подавлены
инстинкты, характерные для первобытного стада.
Однако эволюционного времени на полное уничтожение инстинктов
стадного животного уровня а также обретение сильных полноценных
альтернативных инстинктов и врожденной морали у человека как вида не
было. Поэтому они хоть и ослабленные, но продолжали работать,
переплетаясь и конфликтуя и с новообразованными парными и
альтруистичными инстинктами нового уровня, и с рассудком.
Ну и самое главное. Естественный отбор пошел уже не только
между отдельными особями, но и между целыми социумами. Началась
биологическая эволюционная гонка нового типа: «какой социум
лучше нейтрализует животные инстинкты, тот и победитель». Так как
в вооруженных иерархических конфликтах принимали участие только
самцы, то и врожденная мораль, и альтруизм, и способность
подавлять рассудком действие животных инстинктов оказались
присущи преимущественно самцам. Для самок по-прежнему осталась
характерна инстинктивная животная эгоистическая мотивация
поведения, так как их биологическому назначению она практически
не противоречила.
1.5 Первобытное племя. Функциональная
структура. Структура иерархии. Структура
межполовых отношений
Даже самые примитивные народы живут в
условиях культуры, отличной от первичной, во
временном отношении такой же старой, как и наша, и
также соответствующей более поздней, хотя и другой
ступени развития.
З. Фрейд
Теперь посмотрим внимательно на племя наших пращуров верхнего
палеолита. Оговорим сразу, что древнее племя и племя современных
дикарей где-нибудь в джунглях — совершенно разные вещи и по генотипу,
и по социальной организации. Не будем обманываться внешним
сходством. Первобытное племя состояло практически из таких же людей, из которых состояло первобытное стадо. Оно было сырьем для
последующей эволюции. Современное же племя — результат этой самой