они могли выпендриться перед подругами и другими мужчинами. Он
покупает дорогую машину и аксессуары себе, чтобы выпендриться перед
мужчинами и показаться значительнее женщинам. Социум же в свою
очередь тратит свои ресурсы, научный и производственный потенциал не
на воспроизводство ресурсов, науку и экологию. Он тратит их на создание
все новых и новых средств выпендрежа. То есть, на обслуживание стадного
свободного сексуального рынка и культуры сексуальной провокации.
Попросту, если мужчина потратил рубль на то, чтобы купить себе дорогой
автомобиль или подарок любовнице, то он не потратил этот рубль на
образование своего сына.
И еще. Так называемое «освобождение» женщины есть не что иное, как возможность для женщины выйти на свободный рынок, хищнически и
неконтролируемо охотиться за ресурсами мужчин. В ущерб другим
женщинам, разумеется. Поэтому свободный сексуальный рынок приводит
к очень неравномерному перераспределению секса как товара и ресурсов
мужчин как оплаты этого товара. См. Рис. 39. В результате чего
значительная часть и мужчин, и женщин вынуждена вообще уйти с рынка,
либо не выдержав конкуренции, либо не желая переносить отношения в
плоскость торговли. То есть вести одинокий асексуальный образ жизни. Но
дело
далеко
не
ограничивается
чисто
рыночными
причинами
асексуальности.
В
мужском
организме
срабатывают
и
психофизиологические
механизмы,
которые
характерны
для
низкоранговых самцов. Логика этих механизмов проста: раз спаривание
низкоранговых не предусмотрено природой, то у них снижается
сексуальное влечение и формируется страх перед женщинами. Поэтому в
современном матриархальном обществе с каждым годом увеличивается
число мужчин с сексуальными проблемами.
Интересно
проследить,
что
происходит
при
столкновении
традиционного общества с сексуальным рынком. Я наблюдал за турецкими
женщинами. И вот, что я заметил. Турецкие женщины, воспитанные в