за собой разделение управленческой, властной функции. Например, мы
знаем, что в тюрьмах (как женских, так и мужских) и армии очень жесткая
иерархия, идентичная животной. Однако, как только общество становится
двуполым, жесткость иерархии и отношений уменьшается. Говорят, что
присутствие женщины «облагораживает» мужское общество. Но это не
совсем верно. Женщины просто отбирают у вожака часть власти.
Чем больше и могущественнее становится наше племя, тем в большей
безопасности чувствуют себя женщины, тем надежнее легче и сытнее их
жизнь, и как следствие, тем меньше они чувствуют страх перед
окружающим миром, тем сильнее их доминирование, и тем больше власти
они отбирают у вождя. В конце концов, вождь ощущает конкуренцию, противодействие своей власти. Например, вождь собирает отряд воинов на
охоту, а жена не отпускает своего мужчину, ей хочется, чтобы муж поиграл
с детьми. Или воин вместо того, чтобы быть максимально собранным в
бою с врагами, переживает по поводу семейного скандала с битьем
глиняных горшков, который закатила ему жена. Все это актуально и
сегодня. Любой современный руководитель сразу поймет, о чем здесь речь.
Всегда приходится учитывать влияние на подчиненного мужчину его
женщины. Да вот хоть вспомним известную песню В. Высоцкого.
Полчаса до атаки. Скоро снова под танки.
Снова слушать разрывов концерт.
А бойцу молодому передали из дому
Небольшой голубой треугольный конверт.
И как будто не здесь ты, если почерк невесты
Или пишут отец твой и мать.
Но случилось другое. Видно, зря перед боем
Поспешили солдату письмо передать.
Там стояло сначала: «Извини, что молчала,
Ждать не буду». И все. Весь листок.
Только снизу приписка: «Уезжаю не близко.
Ты ж спокойно воюй и прости, если что».
Вместе с первым разрывом парень крикнул тоскливо:
«Почтальон, что ты мне притащил!
За минуту до смерти в треугольном конверте
Пулевое ранение я получил».
Он шагнул из траншеи с автоматом на шее.
Он разрывов беречься не стал.
И в бою над Сурою он обнялся с землею
Только ветер обрывки письма разметал.
В данном примере мы видим, что в связи с воздействием женщины на
мужчину армия потеряла солдата. То есть, по сути, женщина, не
обеспечивающая мужчине ощущение тыла, сработала как вражеский
солдат. Не в интересах победы, а наоборот. Вряд ли командир был доволен
смертью своего бойца. Кстати, известная у некоторых народов традиция
захоронения женщины вместе с безвременно скончавшимся мужем
видится в этом смысле не таким уж и варварским обычаем. На женщине
лежит реальная ответственность за жизнь ее мужчины. И она должна ее
нести.
Естественно, наш вождь крайне не заинтересован в том, чтобы его
отряд терял боеспособность в результате влияния на воинов их женщин.