ими еще и управлять. Физически одному вождю это сделать было просто
невозможно. Возникла необходимость в передатчиках власти —
чиновниках. Так возникли первенцы цивилизации, государства-дворцы.
Вождь, жрецы и чиновники жили во дворце, являющемся по
совместительству и храмом, и складским комплексом, и оборонительным
сооружением. Внушительность размеров и убранства жилища бога, его
сына (помазанника, наместника, и т. п.), а также его служителей, должны
были внушать благоговейное почтение обитателям лачуг окрестных
деревень и страх потенциальному агрессору. Поэтому на строительстве не
экономили. Такие государства-дворцы археологи находят по всему миру, но наиболее известны — критские.
И вот тут возникает очень важный нюанс. Чиновник должен быть
сносным исполнителем, выполнять волю властителя. То есть быть намного
ниже по рангу, чем его начальник. Проще говоря, чиновник не должен
быть слишком крут, иначе его не заставишь выполнять приказы. Однако, высокопримативный высокоранговый мужчина, например сильный воин,
может не признать такого чиновника достойным отдавать ему приказы.
Крутой выполняет приказы только того, кто круче него самого. И то, эту
крутизну нужно еще доказать. Мы и сегодня видим, что одни люди
воспринимают полицейского как представителя власти и подчиняются его
требованиям, а другие воспринимают его как противника. Требования же
полицейского они воспринимают как личное оскорбление, вызов самца на
иерархический поединок и начинают с полицейским конфликтовать. Таким
образом, в крупном социуме с системой передачи властных функций
высокоранговый высокопримативный крутой самец, на котором раньше
держалось выживание древнего племени и которого так любят самки, оказался источником очень серьезных проблем. И социум стал избавляться
от чрезмерно крутых самцов. Они стали преступниками. По сути, стала
проводиться искусственная селекция. Начался новый, еще более мощный
виток естественного отбора среди людей: «кто лучше приспособится к
новой системе иерархических отношений, тот и выжил». И естественного
отбора среди социумов: «какой социум многочисленнее, организованнее, чья материальная культура (а значит и вооружение) совершеннее, тот и
выжил».
Есть четыре способа ликвидировать противоречие между реальной
ситуацией и не соответствующей ей инстинктивной прошивкой.
1. Проводить селекцию по признаку низкой примативности.
2. Проводить селекцию по признаку низкого рангового потенциала.
3. Противопоставить вредному инстинкту другой инстинкт.
4. Подстроить иерархическую и социальную структуру, а также
традицию под этот инстинкт.
Все четыре способа в истории Человечества были широко
реализованы в разных культурах — в различных пропорциях.
С первыми двумя способами все более-менее ясно. Тех, кто не
подчиняется властителю, чиновнику или закону (высокоранговых
высокопримативных) во все времена убивали, изгоняли, лишали свободы и
возможности размножаться. Во все времена и во всех развивающихся
социумах велась отчаянная бескомпромиссная борьба со всеми вредными
инстинктами животного уровня. Носителей слишком сильных животный
инстинктов, разваливающих структуру социума, а именно воров, убийц, жестко доминирующих женщин и бунтовщиков всегда изгоняли, вешали, обезглавливали, сжигали, сажали на кол, лишали гениталий и т. п.
Таким образом, в условиях цивилизации методом целенаправленной
селекции снижаются средние уровни примативности и рангового
потенциала составляющих общество индивидов. Однако разница в