женскому
доминированию не так просто было противостоять, и женщины были не
прочь сначала подчинив мужа психологически, сами затем применять
физическую силу. И с этим нужно было бороться. Занималась
регулировкой межполовых отношений, как и положено, церковь. В России
еще в 12 веке, если жена била мужа, то наказывали все равно мужа. Ст.40
Устава князя Ярослава Мудрого о церковных судах гласила: "Аще жена
бьет мужа, митрополиту 3 гривны". Учитывая, что гривна — около 200 г.
серебра, штраф огромный.
Считалось, и не без оснований, что битие укрепляет семью. Дело в
том, что инстинкт самки заставляет женщину постоянно провоцировать
мужчину, то есть зондировать на психологическую устойчивость и
одновременно пытаться провести инверсию доминирования. Если он сдает
позиции,
то
инстинкт
идентифицирует
мужчину
как
слабого
нежизнеспособного, следовательно, генетически неполноценного самца, отключает любовь и заставляет искать другого самца-производителя. Если
же мужчина сопротивляется, применяя в ответ на психологическую
провокацию физическое воздействие, то самочный инстинкт женщины
идентифицирует его как сильного, генетически перспективного самца, от
которого нужно иметь потомство. Так объясняется очень распространенная
в супружеских парах «парадоксальная» ситуация, когда муж бьет жену, а
она его любит.
"Припоминая этот случай отцу в Киеве, я спросил его, неужели
супружеская любовь прежде выражалась побоями?
— А как же иначе? Подумай, от кого тебе тяжелее неприятность,от человека тебе близкого или от постороннего?
— Конечно, от близкого.
— На неприятность от постороннего я и внимания не обращу, а
огорчение от близкого хватает за сердце. А кто же может быть ближе
жены? Если я не обращаю внимания на ослушание или грубые слова жены,значит меня не трогают ее неприличные поступки, значит я имею к ней
чувства, как к чужому человеку. Мы жили по Писанию: Бог сочетает,человек не разлучает. Жена повинуется своему мужу, а муж да любит
свою жену. Есть русская пословица — люби жену как душу, а бей ее — как
шубу. Муж глава в доме, ему повинуются все, тогда только и порядок.
Так, братец, жили наши деды, так жили и мы, и были счастливы".
Стогов Э.И. Записки жандармского штаб-офицера эпохи Николая I. —
М.: Индрик, 2003.
2. Регламентация отношений.
Была распространена также прямая регламентация отношений.
Например, культурная традиция определяла весь путь, весь ритуал
образования новой пары, включая выбор, сватовство, помолвку,
ухаживание и свадьбу. А после образования пары знаменитый
«Домострой» или аналогичная инструкция отводили женщине в
производственной единице системы «семья» роль топ-менеджера в
пределах домашнего хозяйства, тыловой сферы компетенции и определял
ее обязанности. Мужу же предписывалось выполнять внешние функции и