Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих
насаждает виноградник.
Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет
и ночью.
Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает
нуждающемуся.
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в
двойные одежды.
Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее.
Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
Она делает покрывала и продает, и пояса доставляет купцам
Финикийским.
Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке
ее.
Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба
праздности.
Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее:
"много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся
Господа, достойна хвалы.
Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!»
Богобоязненностью
женщины
называется
ее
способность
противостоять своим животным инстинктивным желаниям. Вместо того, чтобы доминировать, провоцировать мужа и искать на стороне буйного
недоумка осеменителя — быть партнером и соратником мужа в борьбе за
благополучие и достаток в семье и воспитании детей. Очень ценное
качество в любой сбалансированной культуре.
Подобные документы, предписывающие мужчине выполнять внешние
функции добытчика и защитника, а женщине — внутренние функции
репродукции и тылового обеспечения семьи, мы находим практически в
любой культуре. Это просто отработанная тысячелетиями технология
нормального существования общества. А также технология максимально
эффективного,
соответствующего
биологическим
особенностям,
существования человеческой пары (см. рис. 6). Должностная инструкция
по взаимодействию мужчины и женщины как партнеров по совместному
бизнес проекту «семья».
3. Система воспитания.
Раздельное воспитание детей, подготовка их к выполнению их
полоролевых функций (см. рис. 6) также являлась естественным
противовесом матриархату. Девочек готовили к внутренней функции. И