выдавливает женщина, создавая там психологически дискомфортную
обстановку.
6. Браки с учетом рассудочных соображений, когда мужчина опытнее
и умнее, либо партнер подбирался с учетом происхождения из того же слоя
общества, подвергались общественному порицанию. Напротив, браки «по
любви» со случайным партнером всячески приветствовались. Когда же
любовь проходила, мужчина оказывался либо под каблуком у жены, либо
плательщиком (а часто — преследуемым по закону неплательщиком)
алиментов.
7. Коммунистическое правительство, в отличие от современного,
быстро сообразило, что сексуальный рынок опасен. Поэтому быстренько
свернуло начатые было в первые годы правления мероприятия по
«сексуальному
раскрепощению»
женщин.
Однако
после
падения
коммунистического режима свободный сексуальный рынок наверстал
упущенное с лихвой.
Но самый яростный удар пришелся по религии. Большинство
священников были попросту убиты сразу же после революции.
Коммунисты играли на животных инстинктах населения, и им очень
мешало влияние церкви.
Таким образом, в России был установлен (и сохранен до сих пор, и
даже увеличен) искусственный матриархальный перекос в отношениях
между полами, некая форма государственного матриархата, еще до того, как для него возникли реальные предпосылки — сытость и безопасность.
То есть средней женщине, даже несмотря на ее привилегированное
положение в обществе, все еще достаточно сложно поддерживать свое
существование без мужчины, а мужчина — уже ослаблен, и статус его в
обществе настолько занижен, что дальше уже некуда. Поэтому феминизм в
России не принял пока таких оголтелых форм, как на Западе, где ему
приходится воевать против пока еще относительно сильных и
самостоятельных мужчин. Ну и российский мужчина в отличие от
западного не накопил еще такого количества материальных благ, чтобы за
их отъем женщинам нужно было разворачивать полномасштабную «войну
полов». К тому же, расстается российский мужчина с этими благами легче, практически не сопротивляясь. Если западный матриархат характеризуется
сильным доминированием женщин на политическом и государственном
уровне, то российский матриархат пока развивается больше в сторону
сексуального рынка и сексуальной провокации. Россиянки поэтому уже во
всем мире снискали себе скандальную славу продажных женщин. Отъем
ресурсов у мужчин ведется по большей части индивидуально, а не
централизованно. Пока. Впрочем, это вопрос нескольких лет. Женщины, которые не сумели выгодно продаться на сексуальном рынке, вскоре
станут политической силой и потребуют самочную долю мужской добычи
у виртуального вожака — матриархального государства.
Дискриминация мужчин закреплена законодательно и судебной
практикой. Например, ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ГОСУДАРСТВЕННЫХ
ГАРАНТИЯХ
РАВНЫХ